[ساعية لرضى ربي]

ما أجمل العيد بإنتباهكِ لصحتكِ
كل عام وانتم بخير وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
معظم البيوت العربية الان منهمكة في اعداد او شراء للكعك
لأن احياء طقوس العيد يكون بتناول وتجهيز الكثير من الأكلات
التي لها محذورها الطبي و للأسف الكثير يضربون بعرض الحائط كل الاعتبارات لسلامة اجسامهم بعد سيرها وفق نظام غذائي

معين طيلة شهر رمضان المبارك حتى أن العيد قد لايسمى عيدا
إن لم تكن فيه الحلويات تكال كيلا .. والعادات التراثية للشعوب
مطبقه بالحرف الواحد وإن لم تكن صحيه.


قبل العيد:
الطريقة الواجب اتباعها وأخذها في الاعتبار
في شكل دائم لتحقيق هذه الأمنية الصحية
"الشهية" والتمتع بأطيب المأكولات من دون أي زيادة في الوزن
تبدأ من "السوبرماركت" خلال فترة تبضع الحاجيات،
"اذ يجب الحرص على عدم الضعف امام
عروض تذوق الحلوى والشوكولا والتي تكثر
في المحال والسوبرماركت في فترة العيد،
وذلك تجنباً لاكتساب مزيد من السعرات الحرارية من دون أن ندري،
كما يجب الحرص على ركن السيارات في أماكن بعيدة
عن مراكز التسوق لاجبار أنفسنا على المشي،
كي نحرق وحدات حرارية زائدة".


كعك العيد:
كعك العيد او باسم اخر هما السمن والسكر
حيث يتم تحضيرها باستعمال كميات كبيرة من السمن والسكر،
مما يشكل عبئاً وخطراً حقيقياً على مرضى السكريوتصلب الشرايين والقلب،
خاصةً إذا ما أفرطوا في تناول الحلوى
التي تحتوي على دهون مشبعة بكميات كبيرة.
ويرجع السبب إلى تحالف السمن والسكر على صحة الإنسان .
يقول خبراء إن كعكة تعطي ما بين 350 و 400 سعر
وتحتوي كل كعكة على 35% من النشويات ،
و 30% سكر و 355 دهون ،
وهي الكعكة المحشوة والمغمورة بالسكر الناعم أو المشربة بالعسل ،
وتناول بضع كعكات يمنح الجسم طاقة تزيد على احتياجه اليومي بنحو عشر مرات وأكثر
فإذا ما علمنا أن جسم الإنسان يحتاج إلى 1600 سعر حراري يومياً
فإن تناول 3 كعكات يومياً يكون كافياً لإمداد الجسم بالطاقة
التي يحتاجها طوال اليوم ،
وإن الإفراط في تناول الكعك يؤدي حتماً إلى البدانة .
لذلك فان كعكة واحدة تكفي في اليوم،
حيث أن السعرات الحرارية والقيمة الغذائية في الكعكة الواحدة
تعادل رغيفي خبز،
كما ان الغريبة ‏120‏ سعراً حرارياً والبتي فور الواحدة ‏90 ‏سعراً حرارياً‏.


حلوى العيد والوانها:
تنتشر في اسواقنا "حلوى المص"
وهي تعتمد على تعدد الوانها
والتي لا يعلم الكثيرون انها تؤخذ من قار الفحم!
وهي تسبب تسوس الاسنان
اضافة لحلات اختناق كثيرة نشهدها خلال فترة العيد
بسبب صغر حجم وعدم استيعاب الطفل لحقيقة مصها لا بلعها
فيتأثر الاطفال دون سنة السابقة
والذين يتميزون بعدم كفاءة انزيم الكبد ويصابوا بالربو والحساسية
اضافة لتدني قدرتهم على التركيز
كما ان الام الحامل تتأثر وقد يؤدي
لتشوهات في جنينها نتيجة تناولها الالوان الصناعية

وقد اتهمت مجموعة من المواد المُضافة ، أهمها:
1. صبغة أصفر غروب الشمسsunset yellow FCF (E110) ، وتتواجد في
الحلوى والمشروبات الصناعية بما فيها المشروبات الغازية ذات اللون البرنقالي.
2. صبغة كوينولاين quinoline yellow (E104) وتعطي صبغة اللون الأصفر.
3. صبغة كارموسين carmoisine (E122) وتعطي اللون الأحمر القرمزي.
4. صبغة اللورا إيه سي allura red (E129) وتعطي اللون البرتقالي المحمر.
5. صبغة الترتازين (الطرطزين) tartrazine (E102) وتعطي اللون الأصفر.
6. صبغة مادة بونشيا 4أر ، ponceau 4R (E124) وتضاف لإعطاء الألوان الحمراء


الفسيخ
وهو اخطر انواع الاسماك ويعتبره الانجليز سمك فاسد ميت ,
ولكن في دولنا العربية فان الكثيرين يستخدمون
الأسماك الطافية على سطح الماء والتى قد ماتت
وتعرضت لأشعة الشمس وبدأت تنتفخ وتتحلل
وأصبحت لها رائحة كريهة
ثم يضيفون عليها قليل من الملح وبيعها
على أنها فسيخ بعد ثلاثة أو أربع أيام
خاصة وأن السموم الموجودة بالفسيخ
لا يبطل مفعولها وتأثيرها على الإنسان
إلا إذا تعرض الفسيخ لدرجة حرارة 100 درجة مئوية
لمدة عشر دقائق مثل القلى فى الزيت.


نصائح لك سيدتى للتقليل من اضراره:
- إضافة الليمون وتناول الخس والخيار، وذلك لتجنب الإصابة بارتفاع حموضة المعدة
- غسل الفسيخ والسردين بالخل المخفف مع عصير الليمون لتقليل نسبة الملح به.
-إزالة الرأس والأحشاء
- لا تتناول أكثر من 150 جراماً من الفسيخ فى الوجبة الواحدة
- تناول البقدونس والبرتقال والموز والكنتالوب الغنى بالبوتاسيوم ليساعد على إخراج الملح الزائد من الجسم،
كما يفيد تناول الكركديه والبقدونس فى إدرار البول
- تناول الأعشاب التى تساعد فى تطهير المعدة ومقاومة التلوث مثل الشاى الأخضر مع النعناع أو الزعتر أو القرفة.
- يمنع تناول الفسيخ لمن هم دون الثالثة، والحوامل والمرضعات، ومرضى القلب والكبد والكلى وقرحة المعدة.
- مكان الشراء يكون من محال معروفة.
-أن يكون الفسيخ قوي ومتماسك ورائحته غير نفاذه أكثر من المقبول.


يوم العيد:
وقد كان النبي عليه الصلاة والسلام
يأكل بعض تمرات قبل ان يذهب لصلاة العيد
عن أنس قال:"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى ياكل تمرات"
والحكمة في الاكل قبل خروجه في عيد الفطر
ان لا يظن ظان لزوم الصوم حتى يصلي العيد
فكانه سد هذه الذريعة
ولكن هناك حكمة ايضا ففي اكل التمر والذهاب للصلاة
تقوم المعدة في هذه الفترة باستخلاص السكر وامتصاصه
ويكون الامتصاص أكثر ما يكون عندما تكون المعدة والأمعاء خاليتين،
هذه الدقائق كفيلة برفع نسبة السكر في الدم إلى المستوى الطبيعي
وهذا يؤدي إلى عودة نشاط الجسم وحيويته
وأيضاً يزيل الشعور بالجوع
فعندما يعود المسلم لإكمال إفطاره،
ونتيجة لعدم الإحساس بالجوع الشديد
تجده لا يأكل بنهم وشراهة فيملأ بطنه ثم يتعب،
وللاسف هنا اشخاص يتناولون القهوة السادة بدل التمر
قبل الذهاب لصلاة العيد وهذا يؤدي لالتهاب المعدة وارتفاع نسبة الحموضة
ضرورة الانتباه:
تزخر موائد العيد بما لذّ وطاب من مأكولات وحلويات وشراب،
تطول لائحتها حتى تكاد لا تنتهي،
وكما ذكرنا سابقاً " الفسيخ" الذي يكون بصبيحة يوم العيد
حتى أصبح يحسب له ألف حساب وحساب ،
إضافة طبعاً إلى الكعك والمعمول التي يتميز بها عيد الفطر السعيد.
كما أنه تكثر الولائم والعزائم في المنازل وخارجها
وتبدأ بالتالي رحلة زيادة الوزن لدى الكثيرين
اذا لم يتم تدارك المسألة منذ البداية،
وبالتالى يجب الانتباه جيداً إلى ضرورة تحديد كمية الطعام
ونوعيته في كل يوم أو حتى في كل وجبة،
لابعاد شبح الاصابة بأي مشكلة صحية
يمكن أن تصاحب الإفراط في تناول الطعام،
وفي الوقت نفسه المحافظة على الرشاقة إلى ما لا نهاية،
فتكتمل فرحةهذا العيد بعد شهر الطاعة والعبادة.
والاهم من ذلك كله هو عدم تحمل المعدة والأمعاء
هضم وامتصاص تلك الكميات الكبيرة من الكعك
خاصة بعد الخروج من رمضان مباشرة
والذي يفترض أن تكون المعدة خلال أيامه قد اعتادت نظاماً معيناً ومريحاً ،
مع حدوث راحة نسبية تمتع بها الجهاز الهضمي خلال الشهر ،
والمتمثلة في وجبتي إفطار وسحور ،
والإسراف أو الاندفاع في تناول هذه الكميات من الحلوى والكعك الدسم
، يفسر المتاعب الشائعة التي قد يشكو منها بعض الناس
من أول أيام العيد مثل الحموضة والانتفاخ
والتجشؤ والتلبك والمغص والإسهال .
الارادة اولا:
من جانب اخر وحتى لا تخرجى سيدتى
من شهر رمضان الكريم وأيام العيد
وانت تعانين من زيادة بعض الكيلوجرامات فى وزنك..
بسبب التهام الكثير من الدهون والسكريات في حلويات رمضان وكعك العيد..
نقدم لك الخطوات المناسبة للتخلص من هذه الزيادة الطارئة..
ومن خلالها ايضا يمكن استعادة رشاقتك بشكل صحي
وذلك لانه على الرغم من التحذيرات والنصائح التي دائما ما يرددها خبراء التغذية
إلا أنه مع نهاية أيام العيد يكون كل فرد من أفراد الأسرة
قد اضاف عدد كيلو جرامات إلي وزنه
وتكون المشكلة أعمق مع اولئك الذين يعانون من البدانة أصلا
وهي مشكلة تحدث بالفعل بعد العيد خاصة عند السيدات الباحثات عن الرشاقة
حيث تجئ كل منهن وهي حزينة وقلقة علي هذه الزيادة
التي اضيفت إلي وزنها أيام رمضان والعيد
ومع ذلك فلا داعي للازعاج طالما انك
لديك الرغبة والإرادة القوية للتخلص من هذه الزيادات المزعجة.




****
النظام الغذائى للعيد:
بالعودة مرة أخري لتناول 8 أكواب مياه يوميا علي الأقل
والبعد عن المسليات والمشهيات والمقليات
وتناول قطعة أو اثنين من الحلوي
واستبدال الاسماك المقلية بالزيت الى المشوية
ولا داعي لتناول المياه الغازية
وكذلك مكعبات الشوربة بأنواعها لاحتوائها على سعرات حرارية
ومسموح بتناول الشاي والقهوة في أي وقت لكن بدون سكر
وكذلك الحلبة والينسون والنعناع والكركديه
ويمكن اضافة بدائل السكر للتحلية عند الرغبة
وعند الشعور بالجوع يمكن تناول أي كمية من الخيار أو الخس أو الجزر ونوع واحد في المرة.
من الضروري ايضا الالتزام بقياس وزن الجسم في أول الأسبوع وفي نهايته فقط
حتى نشعر بالفعل بنتيجة ملموسة بالنقص في الوزن دون اية احباطات
قد تجعلنا نتوقف عن استكمال الرجيم
مع العلم بان الوزن ينخفض بمعدل 2 كيلو في الأسبوع
مع توحيد وقت القياس وكذلك الملابس للتعرف علي وزننا الحقيقي.

اختبار حقيقى حول المائدة:
يجب عليكى:
أولاً: البدء بتناول السلطة التي تحتوي الخضار بكميات أكبر من الطبق الرئيسي.
ثانياً: تجنب تناول المعجنات المقلية والبطاطا والأرز والمعكرونة.
ثالثاً: اختيار الطبق الأساسي من اللحم الأبيض بدلاً من الأحمر، لأن اللحم الأبيض يحتوي على سعرات حرارية أقل.
رابعاً: تناول الفاكهة بدلاً من الحلويات.
خامساً: التقليل من تناول المشروبات

عدم الاعتماد على صاحب الدعوة لسكب الطعام في أطباقنا،
اذ غالباً ما يحرص على إظهار كرمه من خلال سكب كميات كبيرة من الطعام
التي نجد انفسنا مجبرين على التهامها".
كما ننصح "باجراء حوار مع الآخرين خلال تناول الطعام
لكي نتمكن من تناول الطعام بهدوء وبطء وتجنب التهام كميات كبيرة وفي وقت طويل".
اما خلال زيارات المعايدة
"ليس من الضروري أن نأكل كل انواع "الضيافات" التي تُقدم لنا،
وان نكتفي بصنف واحد"
ست البيت الشاطرة
ست البيت الشاطرة هي التي تنتج كعكاً ناعماً
يذوب في الفم هذا ما قالته عميد كلية الاقتصاد المنزلي ،
وتؤكد مخاطره في الوقت نفسه قائلة
: " إن هذا يعني علي الجانب الآخر زيادة الدهون
ولا يجب أن نتناول اكثر من كعكة واحدة فقط
فجرام واحد من الدهن يساوي 9 سعرات حرارية..
ومن هنا فتناول هذه الحلويات يفضل أن يكون
بعد وجبة محتوية علي ألياف وسلاطة وأشياء مالئة للمعدة
بحيث لا تزيد كمية الكعك المأكول..
وطبيعي الوصول لمرحلة الشبع سيكون اسرع من الايام العادية
وخاصة بعد فترة صيام استمرت لمدة شهر كامل
أعتادت فيها المعدة علي الصيام اكثر من 12 ساعة يومياً."


تحذير:
أما مرضى السكر والضغط فينصحهم الأطباء
بالحرص التام في أولى أيام العيد ،
وعليهم الاكتفاء بكعكة واحدة في اليوم
مع واحدة بسكويت يتناولونها على سبيل التذوق
وتشكل هذه المواد الدسمة خطراً واضحاً على مريض السكر
وخاصة إذا كان يعاني من ارتفاع مصاحب لضغط الدم
أو زيادة في نسبة الدهون في الدم أو زيادة الوزن .
وهي العوامل التي تتآمر على صحة الإنسان
وتدمر شرايينه الدقيقة في الكبد والكلى ،
ونظراً لاحتواء كعك العيد على نسب عالية من السعرات
فإن تناوله من قبل مريض السكر والضغط سوف
يؤدي حتماً إلى ارتفاع ملحوظ في السكر وارتفاع الضغط الدموي ،
وهي أمور غير مرغوبة تماماً لهؤلاء المرضى ،
كما يجب الحذر كذلك عند مرضى السكر من تناول اكثر من قطعه كنافة واحدة
أو الكعك المحلى وغيرها من الحلويات المعروفة .. لئلا يدخل الجسم
في حالة حرجة قد تؤدي إلى ارتفاع حاد في نسبة الجلوكوز في الدم
بالتالي إلى حدوث غيبوبة سكر لا قدر الله
وبالنسبة لمرضى ضغط الدم المرتفع
فمن البديهي ان لايتناولوا الفسيخ بكثرة
فكما هو معروف ان الموالح ترتبط بعلاقة مباشرة مع إرتفاع ضغط الدم
مما قد يؤدي إلى أخطار جسيمة وجلطات لاقدر الله

خلاصة القول
في البداية عليكى أن تقاومى سيدتى مغريات الحلوى
وأكواب العصير الغنية بالسكر التي تعرض عليه خلال زيارة الأقارب والأصدقاء.
والجدير ذكره أن العصير يفقد من كمية الفيتامينات التي يحويها إذا لم يشرب فورا بعد عصره.
وإذا واجهت إلحاحًا من المضيف عليك أن تقاومى مشهد الحلوى الشهي
خصوصًا أن معظم المضيفين يطلقون عبارة
" إنه العيد ولا يؤثر إذا أطلقت لشهيتك العنان، اتبع حمية بعد مرور الأعياد".
وعلى الشخص ايضا أن يشرح للمضيف إذا كان قريبًا له
مثل العم أو الخال أو الجد أسباب تمنّعه وينصحه باتباع أسلوبه :
الثبات على نظامه الغذائي الصحّي
وتنبيه من حوله إلى أخطار الإفراط بالطعام خلال الأعياد.
وفي المقابل عليه أن يتجنّب تناول الحلوى والعصير
في كل مرة يستقبل فيها ضيوفًا،
وألا يلح عليهم ويحترم رغبتهم في عدم تناول الحلوى بكثرة.
وإذا شعر بالحرج يكتفي بشرب كوب ماء أو أي مشروب قليل السعرات الحرارية .
2- المحافظة على تمارين رياضية ناشطة خلال العيد
3- تنظيم الغذاء خلال النهار بحيث يتناول ثلاث وجبات غذائية متنوعة
وان لا تكون حلويات العيد هي حميته الغذائية .
وان يتذكر أن اللقمة الأولى هي الأطيب .
4-تناول مشروب الحلبة بصفة منتظمة أيام العيد لتلاشي الآثار الضارة الناتجة
عن كعك العيد ، حيث تحتوي الحلبة علي مادة الجلاكتوفتان التي تخفض مستوي السكر
والكوليسترول كما تحتوي علي ألياف تمتص الدهون وحمض الاجانيين الذي ينشط الجهاز الهضمي .
اخيرا:
إن العيد السعيد يحتاج إلي طعام خفيف ووجبات متزنة
تحتوي علي بروتينات "نباتية وحيوانية"
ومواد كربوهيدراتية وأملاح معدنية وفيتامينات ودهون ..
بشرط الابتعاد عن المحمرات والمقليات والمسبكات
لإعطاء مساحة للكعك وهكذا
فيكون الأفضل أن نتناول طعاماً مشوياً أو مسلوقاً
مع احترام طبق السلاطة والفاكهة والابتعاد عن الحلويات الشرقية،
وكفي ما حصلنا عليه منها في رمضان
والأهم أن نعود أولادنا علي أن المناسبات والاحتفالات ليست بالطعام فقط.

÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷ ÷÷÷÷÷

نصائح عيد الاضحى
المصدر:
http://www.islamadvice.com/mawasim/mawasim4.htm

عيد الأضحى
ما يُعمل فيه وما يُجتنب

ما ينبغي عمله في العيد

ما يحذر منه في العيد

الحمد لله الذي به تم الصالحات، وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد، صاحب المعجزات الباهرات، والكرامات الظاهرات.

وبعد ...

اعلم أخي المسلم الحبيب أن للمؤمنين في الدنيا ثلاثة أعياد لا غير، عيد يتكرر في كل أسبوع وهو يوم الجمعة، وعيدان يأتيان في كل عام مرة، وهما عيدا الفطر والأضحى، لمَّا قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة كان لهم يومان يلعبون فيهما، فقال: "إن الله قد أبدلكم يومين خيراً منهما: يوم الفطر، ويوم الأضحى" الحديث، فأبدلنا الله بيومي اللهو واللعب هذين يومي الذكر، والشكر، والمغفرة، والعفو.

وكما للمؤمنين أعياد في الدنيا فلهم كذلك أعياد في الجنة، يجتمعون فيها، ويتزاورون، ويزورون ربهم الغفور الرحيم، وهي نفس أيام الأعياد الثلاثة في الدنيا: يوم الفطر، والأضحى، ويوم الجمعة الذي يدعى بيوم المزيد؛ أما الخواص فإن أيامهم كلها عيد، حيث يزورون ربهم في كل يوم مرتين بكرة وعشياً.

قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله: (الخواص كانت أيام الدنيا كلها لهم أعياداً فصارت أيامهم في الآخرة كلها أعياداً. قال الحسن: كل يوم لا يعصي الله فيه فهو عيد ، كل يوم يقطعه المؤمن في طاعة مولاه ، وذكره ، وشكره فهو له عيد).1

فما الذي ينبغي علينا أن نعمله في هذا العيد، وما الذي ينبغي اجتنابه؟

ã
ما ينبغي عمله في العيد

أولاً: العيدان يثبتان بالرؤية وليس بالحساب، وهذا إجماع من أهل السنة لقوله صلى الله عليه وسلم: "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غُمَّ عليكم فأكملوا عدّة شعبان ثلاثين ليلة"؛ أما الصلاة فبالتقويم الشمسي.

ثانياً: استحب جماعة من أهل العلم إحياء ليلة العيد، منهم الشافعي، ولم يصحّ في ذلك حديث، وكل الآثار التي وردت في ذلك ضعيفة، وعن ابن عباس رضي الله عنهما: "أن إحياء ليلة العيد أن يصلي العشاء في جماعة ويعزم أن يصلي الصبح في جماعة".

ثالثاً: التكبير، ومن السنة أن يبدأ التكبير من ليلة العيد في الأسواق، والبيوت، ودبر الصلوات المكتوبة، وفي الطريق، وقبل الصلاة؛ ويكبر الإمام أثناء الخطبة؛ وصفته: "الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد"؛ ويستمر التكبير دبر الصلوات إلى صلاة عصر ثالث أيام التشريق.

رابعاً: من السنة أن يغتسل لصلاة العيد، فقد روي أن علياً وابن عمر رضي الله عنهم كانا يغتسلان، وروي مالك بسند صحيح: "أن ابن عمر كان يغتسل يوم الفطر قبل أن يغدو"، أي لصلاة العيد.

خامساً: من السنة أن يلبس المسلم أحسن ثيابه ويتطيب لصلاة العيد، وفي يوم العيد، جديدة كانت الثياب أم مغسولة.

سادساً: التعجيل بصلاة العيد بعد الشروق، ووقتها من طلوع الشمس إلى الزوال، والسنة إخراج النساء، حتى الحيض، والأطفال، شريطة أن يكن متحجبات، غير متطيبات، ولا مختلطات بالرجال في الطرقات والمراكب، ليشهدن الخير ودعوة المسلمين، وإن لم يلتزمن بذلك فلا يخرجن.

سابعاً: يصلي العيد جماعة، ركعتان، يكبِّر في الأولى بعد تكبيرة الإحرام سبع تكبيرات ويرفع يديه فيها، ويقرأ بعد الفاتحة بسورة "ق"، ويكبِّر في الثانية خمس تكبيرات سوى تكبيرة الرفع من السجود، ويقرأ بعد الفاتحة بسورة الواقعة، وله أن يقرأ فيها بعد الفاتحة بسبِّح والغاشية، يجهر فيهما بالقراءة؛ وحكمها أنها فرض كفاية، و قيل سنة مؤكدة.

ثامناً : لا أذان ولا إقامة لصلاة العيد ، ولا سنة قبلها ولا بعدها .

تاسعاً: تُصلى العيد في المصلى والصحارى، ولا تُصلى في المسجد إلا لضرورة، إلا في مكة المكرمة .

عاشراً: كل تكبيرة من تكبيرات العيد سنة مؤكدة، يسجد الإمام والمنفرد للواحدة منها، وقيل لا شيء على من نسيها.

أحد عشر: المسبوق يكمل صلاته بعد سلام الإمام بكامل هيئتها، وإن جاء في الركعة الأولى أوالثانية ووجد الإمام شرع في القراءة كبر في الأولى سبعاً بعد تكبيرة الإحرام وفي الثانية خمساً، ومن فاتته الصلاة صلى منفرداً، وقيل يصلي أربع ركعات.

الثاني عشر: للعيد خطبتان بعد الصلاة يجلس بينهما، يحث فيهما الإمامُ المسلمين على تقوى الله والتمسك بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويبين أحكام الأضحية وما يتعلق بها، ويسن الاستماع إليهما.

الثالث عشر: بعد الفراغ من الصلاة والخطبة يتعجل الإمام بذبح أضحيته، وكذلك يفعل جميع الناس، ليفطروا منها، ومن لم يتمكن من الذبح في اليوم الأول ذبح في اليوم الثاني أوالثالث.

الرابع عشر: من السنة أن يرجع من العيد بطريق غير الطريق الذي جاء به.

الخامس عشر: الأضحية له أن يأكل منها، ويتصدق، ويدخر، مالم تكن هناك جائحة، ولا يحل له أن يبيع شيئاً منها.

السادس عشر: والأضحية سنة مؤكدة على الموسرين من الرجال والنساء، المقيمين والمسافرين، المتزوجين وغير المتزوجين، من الأحرار والعبيد، أما المعسر فلا حرج عليه في ذلك.

السابع عشر: يجزئ في الأضحية الجذع من الضأن، وهو ما أتم ستة أشهر؛ والثنيّ من الماعز، وهو ما أتم سنة ودخل في الثانية؛ ومن الإبل ما أتم خمساً ودخل في السادسة؛ ومن البقر ما أتم أربعاً ودخل في الخامسة؛ ويشترط فيها السلامة من العيوب، وقد نهينا أن نضحي بالعرجاء البين عرجها، والعجفاء، والعمياء، والكسيرة.

الثامن عشر: من السنة أن يصل المضحي أهله، وأرحامه، وجيرانه، وأن يصافي ويعافي من بينه وبينه شحناء.

التاسع عشر: يقال في التهنئة بالعيد: تقبل الله منا ومنك، ويقول الرادّ كذلك.

العشرون : الإكثار من ذكر الله تعالى .

الحادي والعشرون: إذا اجتمع عيد وجمعة فقد ذهب أهل العلم في صلاة الجمعة ثلاثة مذاهب:

1. قال أكثر الفقهاء تجب الجمعة بعد العيد.

2. تجب على الإمام فقط ، لقوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه عنه أبي هريرة رضي الله عنه: "اجتمع في يومكم هذا عيدان، فمن شاء أجزأه من الجمعة، وإنا مجمعون"2، وقد روي مثل ذلك عن ابن عمر وابن عباس.

3. لا تجب الجمعة على كل من صلى العيد، الإمام وغيره.

وقد روي هذا عن عمر، وعثمان، وعلي، وسعيد، وابن عمر، وابن عباس، وابن الزبير، ومن الفقهاء الشعبي، والنخعي، والأوزاعي، ودليل ذلك ما روى إياس بن أبي رملة الشامي قال: شهدت معاوية يسأل زيد بن أرقم: هل شهدت مع رسول الله عيدين اجتمعا في يوم واحد؟ قال: نعم. قال: فكيف صنع؟ قال: صلى العيد، ثم رخص في الجمعة فقال: "من شاء أن يصلي فليجمع".3

وقد روي عن ابن الزبير رضي الله عنهما عندما كان أميراً على الحجاز واتفق عيد وجمعة أنه صلى العيد ولم يخرج بعدُ إلا لصلاة العصر .

ã
ما يحذر منه في العيد

1. التكلف والإسراف في شراء الملابس والأضحية، وفي صيانة البيوت وتزيينها.

2. الاجتماع في بيوت حديثي الموت، سيما النساء، وإعادة الحزن والبكاء في هذا اليوم.

3. زيارة القبور سيما للنساء، وقد منعهن الشارع من زيارة القبور في هذا اليوم وفي غيره.

4. دخول الرجال الأجانب على النساء في البيوت ومصافحتهن، وربما الجلوس معهن.

5. اختلاط النساء والرجال في الحدائق العامة، والمنتزهات، وفي المركبات العامة، وكثير من النساء والبنات متبرجات متطيبات .

6. إقامة الحفلات الغنائية وشهودها.

7. الاشتغال بلعب الورق "الكتشينة" ونحوها.

8. الغفلة عن ذكر الله ، خاصة صلاة الجماعة.

9. يجب تجنب المعاصي والحذر منها ، من شرب خمر، وزنا، وسرقة، وغيبة، ونحوها.

10. شد الرحال لزيارة الأضرحة، والقباب، والموتى، وإيقاد السرج عليها، وإقامة الحوليات ونحوها.

11. إخراج البنات البالغات ودون البلوغ سافرات، كاسيات، عاريات، مائلات، مميلات. وقد توعد هذا الصنف بأنهن لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها: "يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة".

12. التشبه بما يفعله الكفار في أعيادهم.

13. الصيام يوم العيد.

14. التهاون في ترك صلاة العيد.

15. المبالغة في السهر، خشية ضياع صلاة الصبح.

وأخيراً اعلم أخي الكريم، تقبل الله منا ومنك صالح الأعمال، اعلم أن العيد ليس لمن لبس الجديد، إنما العيد لمن طاعته تزيد، وليس العيد لمن تجمل باللباس والركوب، إنما العيد لمن غفرت له الذنوب؛ في ليلة العيد تفرق خلع العتق والمغفرة على العبيد، فمن ناله منها شيء فله عيد، وإلا فهو مطرود بعيد


÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷ ÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷

قصة قرأتها تأثرت بها... أنقلها إليكم :'((
.
.
.
.
.
.
.
قبل أيام من العيد ذهب رب عائلة متوسط الدخل للسوق لشراء أضحية العيد و بعدما اختار الأضحية و دفع ثمنها التقى بأحد أصدقائه و طلب منه ان يأخذ الأضحية الى منزله
لأنه كان مشغول و كان صديقه متوجه الى ناحية بيته,

الصديق لم يكن متأكد من موقع المنزل بالضبط فأخطأ و أخذ الأضحية الى جيران صديقه و أعطاهم اياها قائلا هذه الأضحية لكم دون ان يذكر من من.

الجيران فقراء لا يملكون المال لشراء الأضحية ففرحوا كثيرا ظنا منهم أنها من احد المحسنين الى درجة ان زوجة صديقنا انتبهت لهم من شدة الفرحة و تسائلت في نفسها من اين لهم بالمال لشراء الكبش.

عندما عاد الى المنزل توقع ان يجد اولاده فرحين بالكبش لكن كل شيء عادي,
دخل المنزل و سأل زوجته فردت عليه ان لا أحد اتى بالأضحية و تذكرت جيرانها
و قالت له اعتقد ان صديقك اخطأ و أخذ الأضحية لجيراننا فاذهب و آت بها,

فرد عليها ان الله قد كتبها لهم و لا يحق لنا ان نسلب فرحة الأولاد الفقراء

وقرر ان يذهب لشراء أضحية أخرى, عندما عاد إلى السوق وجد أحد البائعين يحط رحله فذهب اليه و قال في نفسه سأكون اول المشترين عليه عسى ان يساعدني في الثمن

فعندما وصل عنده تصوروا ماذا قال له البائع ..........
قال له: "في الطريق وقع لي حادث و نجوت انا وماشيتي بأعجوبة و نذرت نذرا أنه سيدع أول زبون يختار أفضل أضحية و يأخذها بدون ان يدفع شيء"

فسبحان الله سبحان الله سبحان الله

قال الله تعالى بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

" ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب"

تعالو يا جماعة الخير نبعد كل الحسد والغيرة من قلوبنا ونخلي قلوبنا نظيفة
فالقلوب مضغة لو صلحت صلح الجسد كله ولو فسدت فسد الجسد كله
يبقي ليه احنا نملى قلوبنا بالحقد والشحناء لناس نتنافس معهم
لدنيا زائلة تعالو نتنافس بس يكون التنافس شريف، تنافس
في حسن الخلق وفي الأعمال الصالحات إبتغاء
وجه الله العظيم الذي لا يضيع أجر
من أحسن عملا






÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷

[درس مفرغ]قلبي والعيد(*)للأستاذة:التواقة للمعالي
صدى الأخوات الإسلامية

الكثير مايتبادر الى الذهن بالعيد \\ الزيارات والملابس الجديده واظهار الفرح من أعظمالشعائر التي يجب أن نتعبد بها .. كان الرسول صلى الله عليه وسلم يظهر السروروالترفيه وادخال الفرح للقلوب .. وكان يقول نريد أن نظهر المشاعر أننا في عيد ..

وهناك من هو منطوي ويأتي الناس بنظرة حزينة منكسرة حزنت علىرمضان ولا أدري اذا قبلت أو لا .. الكل يخشي (ديننا دين الوسطيه ) ..المطلوب أننظهر التعبد لله بالشعائر العظيمه والله جعل لنا العيد لكي نفرح ونظهر الودوالتراحم بينا ..

أول مايطمح له العبد أن يكون العبد حجة له ولاعليه .. ليس معناه أن يكون مسكور الخاطر بل يتعبد الله بفرح وطمأنينه ونأخذ العبادهبانشراح وحسن ظن بالله سبحانه وتعالى

(( اظهارالعفو والتسامح في العيد ))

من اعظم اعمال القلوب التي يظهر العبد هوالعفو والتسامح \\ وهذا مطلب ومقصد من اهم المقاصد \\ قلوب متصافية

اجعلي هذا العيد مفتاح للتصافح والتسامح بينك وبين أحبتك ..فلاتقابل ِ الناس بنظره مكسورة أو عداوة قديمه \\ العيد محطه واسعه لتصفيه النفوسوتعديل العلاقه بين الاقارب وغيرهم

فكري من التي بينك وبينك بعض منالحزازيات وبعض من النفس .. شيء من الرواسب ابدأي الليلة برسالة ..
حتى تكون النفسمهيأه للعيد

لن نتذوق حلاوة العيد طالما هناك بغضاء وشحناء مع منحولك .. تجلسي في مجلس وتتكلمي ولكن في القلب شيء .. نريد التنازل عن حظوظ النفسلاني انسانه مؤمنه واقدم محاب الله على محاب نفسي.

أنت نفسك تحب أنتنتقم لذاتها ولكن الله يحب أن اعفو واصفح \\ قارني بين ماتحبه نفسك ومايحبه الله \\ ويجب أن تقدمي محاب الله عليها \\ اذا قدمتي محاب الله على محاب نفسك أبشري بربراض ِ غير غضبان ..

التنازل عن حظوظ النفس المفتاح بينك وبين الله،،والله يأمرنا بالعفو الاحساس وكظم الغيظ

احدى الداعيات .. جلسات الصالحين لها أثر على القلب ... تذكر موقف مرت به من أحد ظلمها وكانت تسترلوتقول أعوذ بالله لا أريد أن أقع في الغيبة \\ كأنه النفس راودتها وقالت أعوذ باللهأن أدعي على انسان يقول لا اله الا الله \\ وتراجعت النفس سبحان الله \\وهذهالانسانه من مجرد رؤيتك لها تحبيها وتذكرك بالله والآخره \\ المطلب التصافح وهوتصافح القلوب قبل تصافح الأيدي ..

2- عبادة الفرح.. وهي عبادة شبه مندثرة نادر مانجد من يتعبد لله بالفرح الا من رحم اللهسبحانه وتعالى \\ حتى الفرح الذي من طبيعه النفس البشرية جعله الله عبادة \\قل بفضلالله وبرحمته فبذلك فليفرحوا \\

نفرح بهذا الفضل لانه الله اكرمنا بهبينما اليهود والنصاري عندهم من الأعياد التي لا نحصيها مثل أعياد الميلاد ورأسالسنه وو .. لكنا أمه وسط مشرفه بعيدين والمسلمون في أقصى بقاع الأرض وادناها فرحهمواحد في يوم واحد ويختلف في بعض الساعات

مجرد الفرح بالعيد وأنكمسلمه وشملك العيد هذه عباده الفرح وعباده الفرح الاخرى عندما تسمعين التكبيروالناس يصلون بالعيد والناس مجتمعين \\ وفيه جمع لشمل الناس .. افرح ِ واحتسبيالاجر من الله سبحانه وتعالى فكنت ِ من الأمه التي فرحت بدين الله

من بعض الأخطاء احد في العيد لا يلبس جديد \\ هو ممن أنعم اللهعليه \\ تقول لا يهون علي اللبس واخواني في الصومال لا يلبسون نحن نألم لهم وندعوالهم .. ولكن لا يدعوا بأن اضيق علي نفسي وأن تكون حزينه \\ الحقيقه الوسط
العيد يعتبر موسم عبادة محشو بأنواع العبادات \\ أغلب العباداتأكثرها بالقلوب ..

3- تحتاج مجاهده \\ الأمربالمعروف والنهي عن المنكر \\ هي من أعظم العبادات التي تتجلى في العيد .. من المنكرات في العيد اللباس والغيبة والنميمه وضياع الاوقاتوو..
العيد الحقيقي أن يمر عليك العيد بدون ذنب .. ويجب مجاهدهالانفس على المنكرات ..


هناك من يفهم أن السعادة أن أكسر حواجزالحلال والحرام فقط انبسط وأسعد .. المفروض لو كل واحدة منا غيرت في المنكر الذيعندها سيختلف .. مثلا انا غيرت اسرتين وأنت اسرتين ..وباستطاعتك الأكثر .. ومثلالصدقة الجارية لك ...

الغيبة .. اذا بدأت من حولك بالغيبة حاوليتغير الوضع الذي انتم فيه \\ الذنب الذي بينك وبين الناس ولابد من أقتصاص الناس فيه \\ يوم القيامة في أرض كل واحد يقتص من حقوقه ..

حاولي تغير المنكر \\ وطرق تغير المناكر كثيرة \\ وجهزي الطرائف مثلا التي وردت للسلف مثل لابن بازوابن عثيمين كلها حق والرسول صلى الله عليه وسلم لا يمزح إلا حق ...الأهم ان لانشدد على الناس .. يجب أن يكون بأسلوب طيب ولين ...

مهما كان صاحبالدين له هيبه من أهله واصدقائه لان الله يرفع قدره .. بما أنت صادقه وصلي الهدفبالطريقة التي يحبها الناس ..

أمر اللباس أمر منتشر .. اذا رأيت ِمن عليها لباس عارية احذري من نصحها وسط الجماعة لانها يعتبر مسبه لها لاتنصيحهابوسط الجماعه تحدث ِ معها على حدة ...


مِنْ لا تستطِيعْ الثبّاتُأمــام مُسلسل أوْ فُستَانْ ! كِيفْ سَـ تثبت أمامَ فتنة المسيحِ الدجالِ ؟
د. نَــوال العِيدْ ..

عند النصح استخدمِ لغة الجسد \\ ضع ِ يدك علىكتفها مثلا وانصحيها \\وهذا كما تعامل الرسول محمد صلى الله عليه وسلم مع اصحابه ... باللطف والحلم،،
بقدر ما تملكوا من قوة أصلحوا ذات البينلاتحقرين من إصلاحك شيء

4- عبادة القوة في الدينوالثبات على مبادئ الدين الإسلامي

كيف أكون قوية ؟؟ أني أسير فيولساني وقلبي وجوارحي على ما يرضي الله سبحانه وتعالى \\ كوني قوية في الحق \\ لاتأخذك في الحق لومة لائم .. لا تكون ِ شديدة على الناس .. كيف اكون قوية في الايمانأجرد قلبي من حظوظ نفسي ويكون لله سبحانه وتعالى ..

قلبك يكون قويابالله أن يمشي ويسير على وفق شرع الله سبحانه وتعالى \\ قوة الدين كيف تظهر علىالجوارح ((اللباس الساتر والمحتشم )) اعلم ِ أن نظر الله إلى اللباس أسبق من نظرك

الكبائر القلبيه من أعظمها الكبر والعلو \\ تدخل في نفس المراة وهي لاتدري وحتى في انتقاء الملابس أو المكياج والتسريحة \\ تكون مثلا المرأة تختار اللبسأو الاواني للعيد .. حتى لا تكون جميلة فقط حتى تكون افضل من غيرها واعلى
فـ البسي لكي تتجملي ولا لكي تصبحي أفضل من غيرك ...

تعبدي الى الله بأسماءه الحسنى \\لأن الله جميل تجملي

اسم الله العلي فأجرد نفسي من كل علو \\ الا بديني
اسم الله القيوم الله قائم على ذاته وعلى عبادة \\ انت تقومينعلى شؤون الفقراء وتطعمين المحتاجين ..
اسم الله الكبير الله أكبرمن كل هم وغم واكبر من كل شيء
لابد أن تكون قلوبنا سليمه .. خاصةفي العيد ..القلب السليم لا يوجد فيه غل ولا حقد على أي أحد ..