 |
|
||||||
| منتدى كلية الآداب بالدمام منتدى كلية الآداب بالدمام ; مساحة للتعاون و تبادل الخبرات بين طالبات كلية الآداب بالدمام و نقل آخر الأخبار و المستجدات . |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2010- 1- 8
|
#11 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: تخطيط مآدهـ النظم و الحضاره الإسلاميه//الفرقة2 تاريخ
بآآآآآآآآآآآآآآكـ الشي الحلووو إن هذآآ آخر شي قعدت عليه من صحيت كتبته لكم كلللللللللللللللهـ الفصل الخامس و السادس مآ آدري إذآ هم معنا لأنهآ قالت لخصوها بس مآ قالت إذا هي داخله في الأمتحان و إلا لاء عموما بسألها و أرد لكم خبر .. ص242>> أكتبي آول الصفحة: تميز العصر الجاهلي بكثره حروبه و منازعاته القبليه من أجل السلب و الغنائم و الثأر بغرض الأنتقام فلما جاء الإسلام نهى عن الحروب و وحد العرب و فرض عليهم الجهاد للدفاع عن النفس و تأمين الدعوة و الدفاع عنها ضد من يقف في سبيلها .. بعدها خذي أول سطر إلين ..عن الجهاد. خذي البارقراف الثاني من الجهاد إلى باللسان . البارقراف اللي بعده السطر الأول بس خذي السطرين من بدأ إلى في سبيل الله .. ص243>> خذي .. انقسم الكفار........ أهل الذمة ... >>خذي ...نظم الرسول..إلين.. الأموال ...>>أكتبي فوقه متى وضع الرسول قواعد للنظم العسكريه. خذي ..اليارقراف الأخير من وضع محمد إلى إشراك النساء في الجهاد ص244>> خذي من أمآآ....إلين..... العدو.. ص247>> خذي أما عن.....إلين بصناعه السيوف. ص248>> خذي من واستخدم المسلمون .........إلين ....... في موقعه. خذي ..وقد عرف المسلمين الدروع......................ويحمي المقاتل>>في الصفحة المقابلة. ص249>>خذي ومن الجدير بالذكر إليم ومنها الدروع . خذي و البيضه إلين ....الالات بدائية النظم العسكريه في عهد الخلافة: خذي أول سطرين . ص250>> خذي أول سطر و البارقراف الثالث و الرابع. ص251>>خذي من البارقراف القبل الأخير و يتولى عمربن الخطاب وخذي بعده البارقراف الاخير ص252>> البارقراف الأول و الثاني والثالث و الرابع إلين للجنديه و الديوان و البارقراف الاخير كله ص253> خذي كل الكلام اللي فوق النظم العسكرية في الأقاليم:: و مآ بعده محذوف طبعا باقي محاضرتين أظن لمآ أخطط بنزلها... خلنا نروح للكتاب الثاني النظم الإسلاميه د. حسن إبراهيم حسن و علي إبراهيم حسن.. ص36>> أكتبي جنب بيعه السقيفة ((التطور التاريخي للخلافة)) خذي أول سطرين و البارقراف القبل الأخير.. ص37>> خذي فقام إلين بالحجه <<طبعآآ آقري الكلام أفهمي السالفه يعني.. خذي وتتلخص حجة عمر...... الثلاث نقاط و النقطة الثالثه خذي أول سطرين بعدين من فارتفعت الأصوات إلين الأنصار. ص38>> خذي البارقراف الاول من وتسمى.. خذي البارقراف الثالث من على أن عليا ص39>>بيعه عمر .. يعني خذي كيف تمت بيعه عمر مش كل شي بس أعرفي كيف أختير عمر للخلافة ص40>> من و هنا نلاحظ إلين وراثي في الصفحة المقابله<<ذآ مهم أحفظوه زين ص 41>> قصه الشورى أو بيعه عثمان>>نفس الشي أعرفي كيف تم انتخاب عثمان ص45>>بيعه علي الكلام من كان علي إلى بمكة ,, ص46>> رأينا في طريقة انتخاب الخلفاء الراشدين.. خذي أول سطرين بس<<هالسطرين أهم شي مره مهمين.. ص51>> مميزات الخلافه الأمويه خذي آخر بارقراف إلين إبنه يزيد.. أكتبي>>تولى معاويه الخلافه و نقله إلى إبنه يزي و نقله إلى إبنه معاويه الثاني .. ص63>> ولايه العهد كلهآآ إلين هارون الرشيد ص64>>خذي بس جآآء هارون ...إلين... المؤتمن.>>يعني السطر الاول من البارقراف الثاني. روحي على طول ع ص176>>> البحريه في الإسلام آول سطرين من البارقراف الأول البارقراف الثاني و الثالث كله أكتبي أنتي >>>> أنواع السفن مختلفه منها: سفن صغيره: للحركات السريعه و الإستطلاع. سفن كبيره:تسمى القلاع لنقل الجنود و الذخائر. سفن متوسطة الحجم: تستخدم في رمي قذائف النفط المشتعله على سفن الأعداء وتسمى الحراقات.. ص177>> خذي البارقراف الثاني إلين الأمر أختياريا. البارقراف الثالث إلين ذات الصواري خذي البارقراف الأخير كله. ص178>> البارقراف الأول كله أمره الأسطول لآء.. ص188>> الشرطة خذيها كلها إلين ص 190.. روحي ع ص235>>القضاء اكتبي : هو الفصل بين الناس في الخصومات حسما للتداعي و قطعا لنزاع بأحكام الشريعه المتلقاه من الكتاب و السنه. (((هالفصل ما خططته معنا قالت أشرووا اللي قلته بالمحاضره عشآن كذآآ بقولكم اللي مآآ قالته بس))) ص238>> البارقراف الثالث و الرابع مومعنا.. ص239>> الأول والثالث مو معنا بس أكتبي أنتي بأول الصفحة في عهد بني أمية شهد القضاء الأموي تسجيل الأحكام و ذلك حرصا على عدم حدوث تلاعب فيها و السبب في ذلك أن قاضيا في مصر في خلافة معاويه بن أبي سفيان قضى بحكم لورثه فأنكروه فاضطر القاضي هنآ إلى تسجيل الأحكام بالإضافة إلى شهادة شهود. خذي القضاء في العصر العباسي الأول كله .بس اختصريه ع حسب فهمك و نفس الشي في العصر العباسي الثاني. بس ص243>>ويحدثنا السيوطي كلهـ أحذفيه. ص243>>خذي البارقراف الأخير قبل القضاء في مصر القضاء في مصر محذوف ص250>> رواتب القضاه خذي إلين .. ويرجح أن هذا الراتب كان راتبا شخصيا.. ص251>> خذي السطرين من فأصبح القاضي لن رسوم القضايا.. المظالم<< أكتبي هي النظر في ظلمات الناس و إزاله أسبابها و الغرض الأساسي من إنشاء محكمة النظر في المظالم هو وقف التعدي من ذوي الجاه و الحسب. >>>خذي من كان القاضي ...........إلين.......سلطة القاضي.. ص252>>من و كانت تنعقد محكمة المظالم>>>لين آخر نقطة في الأختصاصات. ص253>> الحسبه أكتبي: هي الأمر بالمعروف إذا ظهر تركه و النهي عن المنكر إذا ظهر فعله. خذي الكلام اللي بالصفحة كله .. ص254>>خذي أول خمس آسطر.. خذي و قد أرتقى نظام..... لين حملة من السلع.. خذي و كان المحتسب ......إلين.......... فيمن يتولى الحسبة... ص255>> خذي البارقرافين الاخيرين ... فقط..... إلين مآآ تخلص أخر محآآآضرتين ... دمتم بحفظ الرحمن و الله ويوفقكم و أتمنى أكون أفدتكم في شي ولو بسيط بس اعذروني المواد الباقيه ما أقدر أنزل تخطيطها هنآآ بالمنتدى لأنو عن جد عن جد مآآ عندي وقت .. فاللي تبي آي كتآآب حيآآهآآ الله تجيني وتآآخذه تخطط و ترجعه ... مشكوورين تاريخيه ملح الكوون.. تاريخيه آمييين يآآرب >>دعوآآتكم << تحيآآتي... آختكم HooOoYaN |
|
|
2010- 1- 8
|
#12 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: تخطيط مآدهـ النظم و الحضاره الإسلاميه//الفرقة2 تاريخ
الله يوفقك خيتوووو دنيا وأخره
ويجعلك من السعداء في الدارين وعقبال مانفرح فيك خريجه  |
|
|
|
2010- 1- 8
|
#13 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: تخطيط مآدهـ النظم و الحضاره الإسلاميه//الفرقة2 تاريخ
الرابع والخامس والسادس والسابع وش ناخذ منها في الكتاب الاول
|
|
|
|
2010- 1- 8
|
#14 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: تخطيط مآدهـ النظم و الحضاره الإسلاميه//الفرقة2 تاريخ
 الله يوفقك
|
|
|
|
2010- 1- 9
|
#15 | |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: تخطيط مآدهـ النظم و الحضاره الإسلاميه//الفرقة2 تاريخ
اقتباس:
هي قالت لخصوهآآ بس م قالت إذآآ كآنت معنا بالإمتحان رآآح آسألهآآ بكرا الجوآآب بإذن الله |
|
|
|
|
2010- 1- 10
|
#16 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: تخطيط مآدهـ النظم و الحضاره الإسلاميه//الفرقة2 تاريخ
جزاك الله خير
الله يوفقك ياارب 
|
|
|
|
2010- 1- 10
|
#17 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: تخطيط مآدهـ النظم و الحضاره الإسلاميه//الفرقة2 تاريخ
بآآكـ
تآريخية يا عمري و ربي سوري آصلن آنآ مخططة آنزله لكم اليوم سوري عالتآخير..:c8: الفصل الرابع مش معنآآ الخآمس و السادس كل وحده تذآكر من تلخيصهآآ,, اليوم آخذنآآ الفصل الآخير التاسع بس جزء منه و الجزء الباقي بنزله لمآ نآخذه من كتاب دكتوره فتحية النبراوي بآآكـ تآريخية يا عمري و ربي سوري آصلن آنآ مخططة آنزله لكم اليوم ب سوري عالتآخير.. الفصل الرابع مش معنآآ الخآمس و السادس كل وحده تذآكر من تلخيصهآآ,, اليوم آخذنآآ الفصل الآخير التاسع بس جزء منه و الجزء الباقي بنزله لمآ نآخذه من كتاب دكتوره فتحية النبراوي بنآت آعذروني و الله آعذروني المحآضره اليوم 4 صفحآت رآح آنزلهآ لمآ تكملهآ الدكتورهـ لأني ألحين مره بيزي ,, لقائنا الأحد الجآي عآد ردو ع الموضوع لآيحذفونه في الصفحة المدري كم... برب |
|
|
|
2010- 1- 10
|
#18 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: تخطيط مآدهـ النظم و الحضاره الإسلاميه//الفرقة2 تاريخ
مع اني مو تاريخ
لكن فعلا جهد يشكر عليه مشكوره وما اتقصرين اااااااااااااااااااه ياليت منك عشر بنات في كل مستوى كان فلللللللللللللللله  الله يوفقك يارب وينجحك ويسهل خطاك ان شاء الله اقول ما ودك اتحولين انجليزي علشان اتخططين عني  
|
|
|
|
2010- 1- 10
|
#19 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: تخطيط مآدهـ النظم و الحضاره الإسلاميه//الفرقة2 تاريخ
اشكرك على مجهودك واسف على الازعاج وكذلك على الاسم بس الدكتورة ترفع الضغط
|
|
|
|
2010- 1- 10
|
#20 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: تخطيط مآدهـ النظم و الحضاره الإسلاميه//الفرقة2 تاريخ
هويآن الدكتورة قالت في استمارة التوصيف في الباب الخامس التركيز على بيت المال والخراج والزكاة والفئ والضرائب والباب السادس المراة والرق يعني كل شي صح
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| لمدهـ, الحضاره, الإسلاميه or or الفرقة2, النظم, تاريخ, تخطيط |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
