[ جميع التخصصات ] : [ مُميْز ]: تلخيص مادة اخلاق اسلامية

[NOUFANY]

س : عرفي الصدق ؟
اخبار الانسان بما يعتقد انه الحق ويشمل الاخبار كل مايفهم المقصود سواء كان بالكلام او بالعمل كالكتابة والاشاره .


س : عرفي الكذب ؟
هو اخبار الانسان بما يعتقد انه غير الحق ويشمل الاخبار الصمت الذي يغير الحقيقه او يخفيها .. ويشمل حذف بعض الحقيقه .. اذا كان لما حذف تأثير فيما ذكر .



*فكل من الصمت والحذف يعتبر كذبا*



س : عللي/ اعتبر القران قول المنافقين لرسول الله صلى الله عليه وسلم : "نشهد انك لرسول الله" كذبا .. فقال : "والله يشهد ان المنافقين لكاذبون" ؟
ذلك لانه اخبار بما لا يعتقدون صدقه .



س : ماهو قول صاحب البصائر في الصدق والكذب ؟
والصدق .. مطابقة القول الضمير والمخبر عنه معا ومتى انخرم شرط من ذلك لا يكون صدقا تاما بل اما الا يوصف بالصدق. واما ان يوصف تارة بالصدق وتارة بالكذب على نظرين مختلفين .. كقول الكافر من غير اعتقاد : محمد رسول الله .. فهذا اما يصح ان يقال صدق لكون المخبر عنه كذلك .. ويصح ان يقال كذب لمخالفة قوله ضميره .. وبالوجه الثاني : اكذاب الله تعالى المنافقين حيث قالوا انك لرسول الله .. فقال : "والله يشهد ان المنافقين لكاذبون" .



س : هاتي دليل على ورود كلمة الصدق في القران ؟
1- امر به المؤمنين : "يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين"
2- أخبر انه سيسألهم عنه : "ليسئل الصادقين عن صدقهم"
3- ذكر وصف الصدق ضمن صفات الذين اعد لهم المغفرة والاجر العظيم : "هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم"
4- وصف انبياءه فيه : "واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا"
5- وصف نفسه سبحانه به : "ومن اصدق من الله حديثا"



س : هاتي دليل على ذكر الكذب في القران ؟
1- انه اثم مبين : "انظر كيف يفترون على الله الكذب وكفى به اثما مبينا"
2- من علامات النفاق : "والله يشهد ان المنافقين لكاذبون"
3- ان الله لا يهدي الكاذب : "ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار"
4- انه لا يفلح الكاذبون : "ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون"
5- الكذب لا يجتمع مع الايمان : "انما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله"
6- جزاء الكذابين النار والعذاب : "ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة"



س : هاتي دليل من السنة على صدق الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
قال اابو جهل للنبي صلى الله عليه وسلم : اننا لا نكذبك وما انت فينا بمكذب , ولكن نكذب بما جئت به , فأنزل الله تعالى : "فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون"



س : هاتي دليل من السنة على الترغيب بالصدق ؟
(رأيت رجلين اتياني قالا : الذي رأيته يشق شدقه فكذاب .. يكذب بالكذبة تحمل عنه حتى تبلغ الافاق فيصنع به الى يوم القيامة)



س : عللي/اهتم الاسلام بالصدق في تربية الاطفال ؟ مع ذكر دليل من السنة ؟
حتى يشب عليها لانه ان تربى على الكذب فلن يعرف للصدق قيمة ولا للحق مكانة بعدما يكبر .
(عن عبدالله بن عامر انه قال : دعتني امي يوما ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد في بيتنا . فقالت : ها تعال اعطيك .. فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : وما اردت ان تعطيه؟ قالت : أعطيه تمرا .. فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : اما انك لو لم تعطيه شيئا .. كتبت عليك كذبه)



س : ان الرسول حتى في المزح يراعي الصدق .. هاتي دليل على ذلك ؟
(كان رسوول الله صلى الله عليه وسلم بساما ضحاكا .. وكان يمازح اضحابه ويضاحكهم .. حتى قال له اصحابه يارسول الله انك تداعبنا ؟ قال : اني لامزح , والا اقول الا حقا)



س : هاتي دليل من السنه على حث الرسول صلى الله عليه وسلم اصحابه على الصدق حتى في المزح ؟
(ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم , ويل له .. ويل له)



س : هاتي دليل من السنه على وجوب الصدق حتى في المدح ؟
عن ابي معمر قال :قام رجلل يثني على امير الامراء .. فجعل المقداد يحثي عليه التراب وقال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نحثي في وجوه المداحين التراب.



س : ماهي انواع الصدق ؟
أ) الصدق المحمود :
1- الصدق بالنيه ---> وهو ادق انواع الصدق .. لقوله صلى الله عليه وسلم : (من سأل الله الشهاده بصدق , بلّغه الله منازل الشهداء وان مات على فراشه)
2- الصدق بالحديث ---> الابتعاد عن الكذب , وقول الزور , وشهادة الزور , وكل ما يخالف الحقيقه .. لقول النبي صلى الله عيه وسلم : (الا انبئكم بأكبر الكبائر ؟ ثلاثا .. قالوا بلى يارسول الله . قال : الاشراك بالله وعقوق الوالدين , وجلس وكان متكئا فقال : الا وقول الزور .. قال : فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت)
3- الصدق في العمل ---> يجب به ان تكون اعمال المسلم مصدقة لما في قلبه , فلا يغش ولا يخدع ولا يغرر بأحد .. لقوله تعالى : "ليسئلن الصادقين عن صدقهم" اي يسأل من صدق بلسانه عن صدقه بعمله .

ب) الصدق المذموم :
1- الغيبة ---> تشمل ..
القول باللسان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أتدرون ما الغيبة ؟ قالوا : الله ورسوله اعلم .. قاال : ذكرك اخاك بما يكره .. قيل أفرأيت ان كان في اخي ما اقول ؟ .. قال : ان كان فيه ماتقول فقد اغتبته .. وان م يكن فيه فقد بهته)
.. الغمز والايماء .. قالت عائشة رضي الله عنها : (دخلت علينا امرأه فلما ولت اومأت بيدي انها قصيرة .. فقال عليه السلام : اغتبتيها)
غيبة القلب كسوء الظن .. قال تعالى "يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم" .
2- النميمه .





س : ماهي الغيبه ؟ والبهتان؟ والافك؟ التي ذكرت في القران ؟
الغيبه ---> ان تقول مافيه .
البهتان ---> ان تقول ماليس فيه .
الافك ---> ان تقول مابلغك .



س : هاتي دليل من القران على تحريم الغيبه ؟
"ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه"



س : هاتي دليل من السنة على التنفير من الغيبة ؟
(كل المسلم على المسلم حرام .. ماله وعرضه ودمه .. حسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم)



*الحالات التي لا يجوز فيها الغيبه.. كانت محذوفه السنه الماضيه لم ألخصها.. لذا يجب الرجوع الى صفحة 189*



س : ماتعريف الغزالي للنميمه ؟
كشف مايكره كشفه سواء كره المنقول عنه او المنقول اليه او كرهه ثالث .. وسواء كان الكشف بالقول او بالكتابة او بالرمز او بالايماء .. وسواء كان المنقول من الاعمال او من الاقوال .. وسواء كان ذلك عيبا ونقصا في المنقول عنه او لم يكن .. بل حقيقة النميمه افشاء السر وهتك الستر .



س : هاتي دليل من القران واخر من السنه على ذم الاسلام للنميمه ؟
"ويل لكل همزة لممزه"
(لا يدخل الجنة نمام)



س : ماذا يجب على المرء ان يفعله ان جاءه نمام ؟
1- ان لا يصدقه .. لان النمام فاسق وهو مردود الشهادة .. قال تعالى : "يا ايها االذين امنوا ان جاءكم فاسق فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة"
2- ان ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح عليه فعله .. قال تعالى "وامر بالمعروف وانه عن المنكر"
3- ان يبغضه في الله .. فانه بغيض عند الله ويجب بغض من يبغضه الله .
4- ان لا يظن بأخيه الغائب السوء .. لقوله تعالى : "اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم"
5- ان لا يحمله ماحكى له على التجسس والبحث .. لقوله تعالى : "ولا تجسسوا" .
6- ان لا ترضى نفسه بما نهى النمام عنه وان لا يحكى النميمه فيكون نماما ومغتابا .



س : اذكري بعض من نتائج الصدق ؟
1- البركه التي تعم حياة المسلم .. (البيعان بالخيار مالم يفترقا .. فإن صدقا وبينا وبورك لهما في بيعهما .. وان كذبا وكتما محقت بركة بيعهما) .
2- الهدوء النفسي .. (دع مايريبك الى مالا يريبك .. فإن الصدق طمأنينه والكذب ريبة)
3- تفريج الهم .. *تقرأ قصة كعب بن مالك في صفحتي 192 و 193*
4- الفوز بمنازل الشهداء . (من سأل الله الشهادة بصدق بلّغه الله منازل الشهداء وان مات على فراشه)




*الكذب السائغ ايضا كان محذوف معانا.. لذا يجب الرجوع اليه في صفحة 193 و 194*




س : عرفي الامانه ؟
كل مايجب على المسلم ان يحفظه ويصونه ويؤديه . .انها شعوره بمسؤوليته عن كل ما يوكل اليه .. وبذله الجهد في تأديته على النحو الذي يرضاه الله جل في علاه .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (كلكم راع ومسؤول عن رعيته فالامام راع ومسؤول عن رعيته والرجل في اهله راع وهو مسؤو عن رعيته والمرأه في بيت زوجها راعية وه يمسؤولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسؤول عن رعيته .. فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته)




س : هاتي دليل من القران على الامانه ؟
" ان الله يأمركم ان تؤدوا الى اهلها "




س : هاتي دليل من السنه على امانة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
قوله عليه الصلاة والسلام : (اللهم اني اعوذ بك من الجوع .. فإنه بئس الضجيع واعوذ بك من الخيانة فإنها بئس البطانه)




س : هاتي دليل من السنة على حث الرسول صلى الله عليه وسلم اصحابه على الامانه ؟
اخبرهم بأن الامانه اول ما يضيع من امور الدين , فقال : (اول ماتفقدون من دينكم الامانه)



س : اذكري صور للامانه .. مع ذكر دليل لكل صوره ؟
1- الودائع : وهي اشهر انواع الامانه
---> (من اخذ اموال الناس يريد اداءها , ادى الله عنه , ومن اخذها يريد اتلافها , أتلفه الله)
2- المناصب : يعتبر الاسلام المناصب والوظائف من الامانات لذا يجب ان يعين لها من هو جدير وكفؤ بها .. واان لا يختار لها الا من تؤهله قدراته العلميه والخلقيه لشغلها .
---> (من استعمل رجلا على عصابة وفيهم من ارضى لله منه فقد خان الله ورسوله والمؤمنين)
3- الاسرار : وتشمل مايدور بين الناس , وما يقال داخل الاجتماعات المختلفه .. فالسر امانه لا يجوز ان يطلع عليها الا من له حق الاطلاع عليه .
---> (من سمع من رجل حديثا لا يشتهي ان يذكر عنه فهو امانه وان لم يستكتمه)
4- المشوره : فاذا عرض عليك اخ لك موضوعا او مشروعا وطلب منك رأيك ونصيحتك .. فالعم ان رأيك امانه وانك اذا اشرت عليه بغير الرأ] الصحيح فان ذلك خيانه .
---> (المستشار مؤتمن)

[طالبة متوهقة]

اليوم عطتنا الدكتوره رقيه درجتنا بالمادة ودرجتي 17 من 30
نازله مره ابدا ماتوقعت هالدرججة
احس اني حليت يعني مو لدرجة اجيب ككذا توقعت اني جايبه اقل شيء 25
وربي انصدمت قهر
مدري ليش توقعون غلطانه بالتصحيح ,,
هل من حقي اروح واشوف ورقتي ,
ولا ادري اذا فيه بحث او لالا , البنات يقولون فيه وهي ماجابت طاري
ي ليت فيه ابي يرفعني شوي
ضااايق صدري المادة عامه وسهلة وذاككرتها ليش ككيذا

[الغَـدَقْ]

الله يوفقك يا NOUFANY


يارب تنجحين بكل موادك مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووورة

وهذي كله لك :r ose:

[الغَـدَقْ]

الله يكثر من امثالك

وربي فيك الخير

الحمدلله

[NOUFANY]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غصن البآن ..

الله يوفقك يا NOUFANY


يارب تنجحين بكل موادك مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووورة

وهذي كله لك :r ose:

آممممممين حبيبتي ويوفقك ان شاءالله وينجحنا جميع

وشكككككككراً على كل هذولي الوردات الي لي ههههههههههههههههه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ba6boo6ah

الله يجزااااك خير ويوفقك يَ رب

اجمعين يارب .. مشكوره حبيبتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غصن البآن ..

الله يكثر من امثالك

وربي فيك الخير

الحمدلله

تسلمين يا حبيبتي

[NOUFANY]

س : عرفي العدل ؟
اعطاء كل ذي حق حقه من غير تحيز او محاباة او تفرقه بين المستحقين , او تدخل لهوى النفس .



س : ماهو عكس العدل ؟ وما معناه ؟
عكس العدل هو : الجور والحيف والظلم .
الجور ---> العدول عن الحق .
الحيف ---> الميل في الحكم والجور فيه .
الظلم ---> مجاوزة الحد ومفارقة الحق ووضع الشيء في غير موضعه المختص به اما بزيادة واما بنقصان واما بعدول عن مكانه او زمانه .. وهو وخيم العاقبه .



س : ان من اسماء الله الحسنى (العدل - المقسط) فما معناهم ؟
العدل : المنزه عن الظلم والجور في افعاله واحكامه , الذي يعطي كل ذي حق حقه ويضع كل شيء موضعه .
المقسط : العادل في حكمه الذي ينتصف للمظلوم من ظالمه وهو ضد (القاسط) اي الظلم الجائر . قال تعالى : "واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا" .



س : هاتي دليل على ذكر القران للعدل ؟
"ان الله يأمر بالعدل والاحسان"
حديث قدسي قال تعالى على لسان نبيه : (يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا)



س : هاتي دليل على ورود كلمة الظلم في القران ؟
"لايظلم ربك احدا"



س : لقد وردت كلمة الجور في القران .. فما معناها ؟ وماهي الاية التي ذكرت فيها ؟
معناها : مائل عن الحق منحرف عنه , لا يوصل سالكه الى بغيته .
"وعلى الله قصد السبيل ومنها جائر"



س : وردت كلمة الحيف _أي الميل عن الحق_ مرة واحده في القران .. فاذكري موضعها ؟
"أفي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولئك هم الظالمون"




س : هاتي دليلا على اهتمام السنه بالعدل ؟
(ان المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل .. وكلتا يديه يمين .. الذين يعدلون في حكمهم واهلهم وما ولّوا)



س : اذكري موقفا للرسول في العدل ؟
قصة المرأه المخزوميه التي سرقت .. وتشفع لها اسامه بن زيد .. وكيف غضب الرسول صلى الله عليه وسلم .. وخطب فقال : انما اهلك الذين قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد , وايم الله لو ان فاطمه بنت محمد سرقت لقطعت يدها .




س : ان مجالات العدل 9 .. اذكريها ؟
1- عدل الانسان مع نفسه : وذلك بعدم فعل مايعرضها لعذاب الله "ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه" .
2- العدل في الاسرة :
* كالعدل في المأكل والمشرب والنفقه بين النساء ..
* وليس العدل في الامور النفسيه .. كالمحبه والمودة لان ذلك غير مستطاع .. قال تعالى : "لن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقه وان تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما"
* بل يجب العدل بين الاولاد .. لان التفريق بينهم يغرس الحقد والحسد والضغائن في النفوس .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم) .
3- العدل مع اليتامى : "وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ماطاب لكم من النساء" .
4- العدل مع اهل الكتاب : "لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم انن الله يحب المقسطين) .
5- العدل مع الاعداء : هذا النوع لا تجده في غير الاسلام .. قال تعالى : "يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنئان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى واتقوا الله ان الله خبير بما تعملوون" .
6- العدل في القول والشهادة : "واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى" .. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من حلف على يمين وهو فيها فاجر , ليقطع بها مال امرئ مسلم لقى الله وهو عليه غضبان) .
7- العدل في المعاملات التجارية والمالية : "واوفوا الكيل والميزان بالقسط" .
8- العدل بين المتخاصمين : "وان طائفتان من الؤمنين اقتتلوا فأصصلحوا بينهما فإن بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى امر الله فإن فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسططوا ان الله يحب المقسطين" .
9- العدل في الحكم : "وان حكمت بينهم فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين"





س : عرفي الحلم .. لغة وشرعا ؟
لغة : الحلم _بالكسر_ الاناة والعقل . جمعه .. احلام وحلوم .. ومنه "ام تأمرهم احلامهم بهذا" وهو حليم جمعه حلماء وأحلام .. وقد حلم _بالضم_ حلما وتحلم : تكلفه .
شرعا : خلق عظيم من اخلاق الاسلام وهو ضبط النفس عند الغضب وكفها عن مقابلة الاساءة بالاساءة .. وتحكيم المسلم دينه وعقله عند ايذاء الاخرين له مع قدرته على رد الايذاء بمثله .




س : رغم تقارب الحلم والصبر .. الى انهما يختلفان .. وضحي ذلك ؟
الحلم :
* كف النفس عن الثأر , او مقابلة الاذى بمثله .
* منوط بالقدرة على العقوبة او الانتقام .
* نقيض الغضب الذي هو مظهر من مظاهر الثورة وعدم الاحتمال المقرون بالتحدي .

الصبر :
* احتمال المكروه كفقد عزيز او مرض عضال او كارثه او ضياع مال .
* موصول بما لا طاقة به للانسان .
* نقيض الجزع الذي هو سمة دالة على الضعف وعدم الاحتمال المقرون بالاستسلام والعجز عن التحدي .





س : هاتي دليلا على انه يمكن ان يطلق الحلم او الصبر على نفس المعنى ؟
"وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين"
ترك العقوبة هنا يمكن تمسيته حلماً او صبراً .




س : رغم اشتراك الخالق والمخلوق للفظ الحليم الا انه يختلف بالمعنى , فما معنى اسم الله الحليم ؟
هو الذي يشاهد معصية من عصاه ويرى مخالفة الامر ثم لا يستفزه غضب ولا يعتريه غيظ ولا يحمله على المسارعه الى الانتقام ..رغم غاية الاقتدار.. عجلة وطيش .



س : اذكري اية من القران ورد فيها لفظ الحلم ؟
"ان ابراهيم لاواه حليم"



س : هاتي دليل من السنه على حلم الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
عن انس بن مالك قال : (خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين .. والله ما قال لي : أف قط .. ولا قال لي لشيء : لم فعلت كذا ؟ وهلا فعلت كذا ؟ )



س : هاتي دليل من السنة على حث النبي صلى الله عليه وسلم على الحلم ؟
عن ابي هريره رضي الله عنه ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : اوصني .. قال : لا تضغب .. فردد مرارا . قال : لاتغضب)



*يجب قراءة مظاهر الغضب وخطورته في صفحة 228 و 229 و 230 و 231*



س : لعلاج الغضب وسيلتين .. تحدثي عنهما ؟
أ) النظريه :
1- البعد عن اسباب الغضب .. فلا يتكبر ولا يعجب بنفسه ولا يفتخر بحسبه او نسبه ولا يكثر من الهزل والمزاح ولا يعاير احدا .. بل يستثمر وقته بما يفيده ..
2- ان يذكر نفسه بما ورد في القران والسنه النبويه من مدح الحلم واهله .
3- ان يعلم ان قدرة الله عليه اقوى من قدرته على الشخص المغضوب عليه .. فليخف من غضب الله عليه وعقابه له .
4- ان يتصور شكله ومنظره عند غضبه وثورته .. وعساه يستحي ويخجل ويجنح الى الحلم وكظم الغيظ .

ب) العملية :
1- الاستعاذة : (تسابب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فجعل احدهما تحمر عيناه وتنتفخ اوداجه .. فقال رسول عليه الصلاة والسلام : اني لاعرف كلمة لو قالها هذا لذهب عنه الذي يجد .. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم)
2- الدعاء الذي علمه النبي عليه الصلاة والسلام لعائشه رضي الله عنها : (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا غضبت عائشه اخذ بأنفها وقال ياعويش قولي .. اللهم رب النبي محمد اغفر لي ذنبي واذهب غيظ قلبي وأجرني من مضلات الفتن)
3- ان يلزم الصمت ببعد ذلك : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .. (علموا ويسروا ولا تعسروا واذا غضب احدكم فليسكت)
4- الجلوس او الاضطجاع : (اذا غضب احدكم وهو قائم فليجلس فأن ذهب عنه الغضب والا فليضطجع)
5- الوضوء والاغتسال : (ان الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من النار وانما تطفأ النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضأ) .



س : عرفي الصبر في اللغه ؟
حبس النفس عن الجزع .
التصبّر : تكلف الصبر .
الصبر _بكسر الباء_ الدواء المر وهو عصارة شجرة ما .
أصبره : امره بالصبر .
شهر الصبر : شهر الصوم .
قيل : اصل الكلمة من الشدة والقوه , ومنه : الصبر للدواء المعروف لشدة مرارته وكراهته .
الصبر _بضم الصاد_ : للارض ذات الخصب لشدتها وصلابتها .
قيل : مأخوذ من الجمع والضم .. فالصابر يجمع نفسه ويضمها عن الهلع والجزع .. ومنه : صبرة الطعام .



س : ماهي معان يالصبر ؟ وما عكسه ؟
المنع \ الشدة \ الضم .
وعكسه : الجزع .



س : ذكر العلماء تعريفات كثيرة للصبر .. لكنها لم تستوفي للمعنى .. اذكريها ؟ مع ذكر الاسباب ؟
1- تجرع المرارة من غير تعبس .
2- الوقوف مع البلاء بحسن الادب .
---> التعريفان هذان قاصران .. لانهما لا يشملان جميع انواع الصبر .
3- الثبات على ااحكام الكتاب والسنه .
---> لا يعطي دلالة دقيقهه لمفهوم الصبر لعمومه .
4- ترك الشكوى .
---> هو تعريف للازم من لوازم الصبر مع جواز اللشكوى الى الله "انما اشكو بثي وحزني الى الله" .
5- ان لا يفرق بين حال النعمة والمحنة مع سكون الخاطر فيهما .
---> مستحيل التحقيق لانه ينافي طبع الانسان وتكوينه النفسي مهما بلغ من الايمان .. فإنه يفرق بين حال النعمه وحال المحنة .



س : من الذي ذكر ادق تعريف للصبر ؟ مع ذكر تعريفه؟
الغزالي .. عبارة عن ثبات باعث الدين في مقاومة الهوى .



س : عرفي الصبر شرعا ؟
هو حمل النفس على اداء الطاعات واجتناب المنهيات وتقبل البلاء برضا والتسليم .



س : ان من اسماء الله الصبور .. فما معناه مع ذكر الدليل ؟
هو الذي لا تحمله العجله على المسارعهه الى الفعل قبل اوانه .
(ليس احد اصبر على اذى سمعه من الله , انهم ليدعون له ولدا وانه ليعافيهم ويرزقهم)



س : ذكر الصبر في القران الكريم بعدة مواضع .. اذكريها ؟
1- امر الله به : "يا ايها الذين امنوا اسستعينوا بالصبر والصلاة" .
2- بين ان الصبر من اخلاق الرسل : "ولقد كذبت رسل من قبلكفصبروا على ماكذبوا واوذوا حتى اتاهم نصرنا" .
3- اوضح ان الصابرين هم الذين ينتفعون بالايات : "فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور" .
4- الصبر من اسباب الفلاح : "يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون"
5- من اهم عوامل النصر والمدد من الله : "وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا"
6- يجعل الله الصابرين ائمة في الدين : "وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا" .
7- اخببر تعالى بانه يحبهم : "والله يحب الصابرين"
8- ذكر انه معهم بحفظه وتأييده : "ان الله مع الصابرين"
9- بشرهم بالخير العام وجمع لهم مالم يجمعه لغيرهم : "ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين * الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون * اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمه واولئك هم المهتدون"
10- نتيجة الصبر يوم القيامة : "اولئك يؤتون اجرهم مرتين بما صبروا" .



س : اذكري ألوان صبر الرسول مع ذكر مثال واحد ؟
1- صبر على الحرب الكلامية التي وجهها اليه المشركون كقولهم انه ساحر وشاعر ومجنون .
2- صبر في المعارك الحربية التي شنها اعداء الاسلام كغزوة حنين وصبره فيها.
3- صبره على اذى بعض اصحابه كحادثة الافك .
4- صبره على الام المرض .. قالت عائشه رضي الله عنها : ما رأيت رجلا اشد عليه الوجع من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
5- صبره على موت احبابه كوفاة زوجته خديجه وموت ابنائه الذكور جميعهم .




س : علم الرسول اصحابه الصبر .. اذكري تعاليمه لهم مع ذكر مثال واحد ؟
1- علمهم الصبر من اجل هذا الدين والتضحية في سبيله : (ان رجلا من الانصار خلا برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ا لاتستعملني كما استعملت فلانا ؟ فقال : انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض)
2- الصبر على الامراض والاسقام : (قال الله عز وجل على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم .. اذا ابتليته بحبيبتيه .. يعني عينيه .. ثم صبر عوضته الجنه)
3- الصبر عند موت اهلهم واحبابهم : (مامن مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله : انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها .. الا خلف الله له خيرا منها)
4- الصبر على جميع انواع البلاء الاخرى : (عجبا لامر المؤمن ان امره كله خير وليس ذاك لاحد الا للمؤمنين .. ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له .. وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له) .




س : تحدثي عن اقسام الصبر ؟
أ) باعتبار محله :
1- بدني ---->اختياري (كتعاطي الاعمال الشاقه على البدن بالاختيار)
----> اضطراري (كالصبر على الم الضرب والمرض والبرد والحر)
2- نفسي ----> اختياري (صبر النفس على مالايحسن فعله شرعا وعقلا)
----> اضطراري (كصبر النفس عن محبوبها قسرا اذا حيل بينها وبينه)

ب) باعتبار متعلقه :
1- صبر على الاوامرر والطاعات حتى يؤديها .
2- صبر عن المناهي والمخالفات حتى لايقع فيها .
3- صبر على الاقدار والاقضيه حتى لا يتسخطها .

ج) باعتبار تعلق الاحكام :
1- الواجب ----> الصبر عن المحرمات .
----> الصبر على اداء الواجبات .
----> على المصائب التي لا صنع للعبد فيها كالامراض والفقر وغيرها .
2- المندوب ----> عن المكروهات .
----> على المستحبات .
----> على مقابلة الجاني بمثل مافعله .
3- المحظور ---->صبر عن الطعام والشراب حتى يموت .
----> الصبر عن الميتة والدم ولحم الخنزير عند المخمصه حرام اذا خاف بتركه الموت.
-----> صبر الانسان على ماقصد هلاكه من سبع او حيات او حريق او ماء او كافر يريد قتله.
4- المكروه -----> عن الطعام والشراب واللبس وجماع اهله حتى يتضرر بدنه .
-----> عن جماع زوجته اذا احتاجت لذلك ولم يتضرر به .
-----> على المكروه .
----->عن فعل المستحب .
5- المباح ------> عن فعل كل مستوي الطرفين خير بين فعله وتركه والصبر عليه .




* ان الصبر على الواجب واجب , وعن الواجب حرام . والصبر عن الحرام واجب , وعليه مكروه .. والصبر عن المباح مباح , والله اعلم*



س : هاتي دليل على تعارض الشكوى مع الصبر ؟
(من اصيب بمصيبة في ماله او جسده وكتمها ولم يشكها الى الناس كان حقا على الله ان يغفرله)



س : هاتي دليل على جواز الشكوى وعدم تعارضها مع الصبر ؟
انه قد اشتكت السيده عائشه رضي الله عنها وقالت : وارأٍساه .




س : متى تجوز الشكوى ومتى تعارض الصبر ؟
* ان الشكوى اذا كانت اخبار عن الحال والواقع (كالشكوى للطبيب او للتوصل الى حل) بلا تبرم ولا سخط ولا ضجر .. تكون جائزة .
* اما اذا كانت فيها شيء من هذا فانها تعارض الصبر حينئذ .. وفرق بين من يشكو الله الى عباده وبين من يشكو الى الله عز وجل .



س : هاتي دليل على تفضيل الشكوى لله ؟
"وانما اشكو بثي وحزني الى الله"



* يجب قراءة رأي ابن القيم في صفحة 248*


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ





وتمت بحمد الله وعونه
ان اصبت فمن الله وحده .
وان اخطأت فمني نفسي والشيطان .
حاولوا وانتوا تذاكرون يكون الكتاب جنبكم مفتوح ..
لربما سهيت عن شي .. او اخطأت بشي
فالخطأ والنسيان امر وارد

[الغَـدَقْ]

يجزاك الله الخير ياقلبي

[روووح الورد]

الله يجزاك خير ع المجهود الطيب وتعاونك

[طالبة متوهقة]

امييين ياربَ ..

[NOUFANY]

غصن البان ..
روح الورد ..
طالبة متوهقة ..

مشكورين