❀❀❀ آراائكم حول قياادة المرأه للسياارة❀❀❀

[دلےـع بنــوتےـہ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زيدان9

دلےـع بنــوتےـہ

موضوعك حلووووووو

دمتي بوووووووووود

أسعدني مرورك أخووي وصح كلااامك يااريت يفتحو عقولهم شووي ..
الحمدلله اعرف اسووق وزوجي علمني
واقولك الي مايبون المراه تسووق يتكفلون فيهاا مو كل الناس عنندها من يجيبها
ويوديهاا واذا صار هذا الشي يصير بطلعة الروح لازم تذل نفسها وتكفى ومدري ايش ... واخرتها مايوديهاا بعد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مطر

السلام عليكم
للمرة الثالة انزل هالمقطع وبعدها بكيفكم طق راسي من كثر مايتكرر هالموضوع عصبت

http://www.youtube.com/watch?v=DyxyJ...layer_embedded

ههههههههههههههههههههه

ابو مطر انا ماالبس نقااب ولا اغطي وجهي بالاسااس<< تعترف
انت وراايك وانا احترم راي كل واحد ابدى رايه في هذا الموضوع

ولك وجهة نظرك الخاصة بك .. ماتبي اهلك يسووقون بكيفك تبيهم يسوقون هم بكيفك بس لو بنت تعطلت تبي تروووح مكاان انت بتجي توصلهاااا ..

وحلوو المقطع الي انت نززززلت بس الي يثورون ضده نقااب انحكم على المجتمع السعووودي فقط ...

ليش.......؟

احناا اخر دوله تتطور ...؟
ليش احنا الدوله الوحيده الي نلبس نقاب...؟
ليش احنا الدوله الوحيده الي ماتسوق المراه فيها...؟
ليش الاول قالو.. جوال .نت ..عباية كتف ..حرااااااااااااااااااام وسوو فيها هووايل والحين حتى بنات لشيوخ عليهم كتف

دائما لما يطلع شي في دوله غير السعووديه يسير مسااره الطبيعي
اما في المملكه فياخذ وقت طوويل وبعدين يصير عااادي مثل الاشياء الي ذكرتهم ..

[شغب..]

الموضوع بسيط جداً ولا يحتمل كل هذه الجدل _ وضع المرأة في السعودية لازال بدائي جداً وباذن الله سيتغير كل هذا .
عادتاً مااسمع اراء صارخة وغالبها رجاليه لا أعلم لما كل هذا المتحدثين عن المفاسد والشر القادم من خلف قيادة المرأة "هل تتصورون اننا نعيش في مجتمع افلاطوني/فاضل"
ولن يفسد علينا الا قيادة المرأة _اطلعوا على الجرائد مثلاً .
+ الحجاب امر شخصي بين الانسان وربه اتمنى ان لا يكون الشماعة التي نسمعها بكل مواضيعنا "هناك محجبات فقط الان في ظل المنع + الصورة مضافة لجواز السفر
+ ممكن ان تضاف وضائف نسائية ك ووضائف المطارات " + سئمنا من كل المواضيع التي تتدور بهذه الحلقة المفقودة على اليوتوب سعودية ...الخ فقط من أجل مشاهدات
عاليه _ الصور اصبحت احد عوامل هدم البيوت سواء انتشرت بطرق غير مشروعة او بالصدفة او سوء الحظ او حتى الغباء تحذيرات كثير من الهواتف و و و و
لا الوم ناشرين الصور او الباحثين عن الفضائح لكن على المجتمع على البشر السوية التي جعلوا منها معضلة كبيرة وعار ..

وعن عائشة رضي الله عنها قالت : ( كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمَاتٌ ، فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا سَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا ،
فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ ) لسنا أفضل من محمد عليه الصلاة والسلام ..


ثم هذه الاصوات المتعالية أين هي من العدد الغير طبيعي من السائقين المنتظرين امام الحياة مول في العاصمة او سيارة الاجرة امام الظهران مول !
من السبب بما ذكرته اعلاه "غير شماعة كثرت مشاورينا" ولما حللتم وجود امرأة واجنبي في نفس السيارة !

حادثه بسيطة /
المرأة الاربعينية في المقعد المجاور لي جاءت من بعيد احدى المحافظات من أجل مراجعه لطفلها ..
من نقلها ! باص نقل طالبات الكلية منذو بداية اليوم ..
من سيعيدها لمنزلها ! سمعت منها مكالمات عدة لحد صديقاتها تسأل عن سائق بسعر قليل ومكالمة اخرى تتوسل لاخرى من أجل سائقها ليعيدها لمنزل خالتها بنفس المدينة
كلمة لاخيها لمن تجدي لانه في العمل مكالمة اخرى للخالة التي رفضت ان تيقض احد من النوم _ في كل مرة تعاود الاتصال تلح وتذكر كل الاسباب التي اتت بها الى هنا
من اجل التعاطف معها صدقاً كنت اتمنى ان اسالها ان كان والد الطفل موجود فقط لاحرضها على "الخلع"


مشكلتنا دائماً مانعارض كل شي في البداية مثل الحروب التي شنت على هواتف الكاميرا والان عامة بيد الجميع ..
+ غير معجب بكل الاراء المعارضة ..

[فجر الظهران]

موضوعك حلو
بس انا ضد الفكرهـ احسها اهانه لانوثتي اني اسوق

[ابو مطر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دلےـع بنــوتےـہ

ابو مطر انا ماالبس نقااب ولا اغطي وجهي بالاسااس<< تعترف
إذا انتي مخربتها الله يرج سموك بس بعطيك مثل وانتي كمليه ولا اقصد احد بعينه بس هذا اساس المثل فلنتفكر فيه قليلا { ودت ...... لو أن كل النساء ..... }
وأدلة وضع الحجاب كثيرة فأعتقد بان الكل يعرفها وجميعنا جامعيين فلا تخفا علينا .

انت وراايك وانا احترم راي كل واحد ابدى رايه في هذا الموضوع

هذي لك لاحترامك ثانكس

ولك وجهة نظرك الخاصة بك .. ماتبي اهلك يسووقون بكيفك تبيهم يسوقون هم بكيفك بس لو بنت تعطلت تبي تروووح مكاان انت بتجي توصلهاااا ..

ذكرتيني بقصة عمتي الله يبارك بعمرها وبالجميع اذا صارت بتروح بتاكسي تاخذ معها سكين ولابعد تركب ورا السواق على طول عشان مايمديه يلف راسه والا السكين بين عيونه والله قعدت اضحك يوم علمتني السالفه بس الحذر لابد منه

وحلوو المقطع الي انت نززززلت بس الي يثورون ضده نقااب انحكم على المجتمع السعووودي فقط ...

ليش.......؟


حلوة قلت ليش <<<< بعد نزع الحجاب وكثرة خروج المراة من منزلها بغير حاجه فقد استشرفها الشيطان

احناا اخر دوله تتطور ...؟
ليش احنا الدوله الوحيده الي نلبس نقاب...؟
ليش احنا الدوله الوحيده الي ماتسوق المراه فيها...؟
ليش الاول قالو.. جوال .نت ..عباية كتف ..حرااااااااااااااااااام وسوو فيها هووايل والحين حتى بنات لشيوخ عليهم كتف

دائما لما يطلع شي في دوله غير السعووديه يسير مسااره الطبيعي
اما في المملكه فياخذ وقت طوويل وبعدين يصير عااادي مثل الاشياء الي ذكرتهم ..

لي معكم عودة

[Amani Alsinan]

المراءة السعودية [ اميرة ] ,

يُقآد لهآ لـآ تقود المركبه ..

..

صحيح في خطة من الملك في كثرة الأبتعاث لجل تصير الأجيال بعد 10 سنين قدام متحضره و منفتحه

لجل ان اصدرو قرار بالقيادة للمراءة محد ينقد او ينصدم !

..

بس مع ذلك شي خارج عن عاداتنا و تقاليدنا :)

و اللي يميز المملكه محافظتها على تقاليدها ..

واللي جد تبي تصوق تروح الظهران و تصوق ترا عادي هناك

..

و معاً لرفض قيادة السعودية للمركبة

http://www.youtube.com/watch?v=xGHL7...layer_embedded

[ابو مطر]

بسم الله الرحمن الرحيم
عشرون مفسدة من مفاسد قيادة المرأة للسيارة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
لا يخفى على من عنده بصيرة في الدين أن أي عمل من الأعمال المباحة التي يمارسها الإنسان والتي لم يرد فيها نص من الشارع الحكيم فإن إباحته لا تظل على ما هي عليه إذا كان فعله يؤدي إلى أمر مكروه أو محرَّم ، لأن من مقاصد الشريعة إيجاد المصالح وإزالة المفاسد .

وقيادة المرأة للسيارة – على سبيل المثال - في حد ذاته عمل مباح ، ولكن المتأمل للآثار الناتجة عن قيادة المرأة للسيارة بعدل وتجرد وواقعية يجد أن مفاسدها أعظم بكثير من مصالحها ، فتأخذ القيادة عندئذ حكم ما أدت إليه مع إبقاء حكم الإباحة لذات الفعل ! ومن مفاسد قيادة المرأة للسيارة الآتي :

1- إن أمر قيادة المرأة للسيارة مرتبط بأمر آخر خطير جدا ! ألا وهو ما يترتب عليه غالبا من كثرة خروج المرأة من البيت ، لحاجة وبدون حاجة ، لكون السيارة تحت تصرفها ، تحركها متى شاءت ، وتوقفها متى شاءت ، فستكثر الخروج للتنزه وللاستمتاع بقيادة السيارة ، ولزيارة صديقاتها ، وارتياد الأسواق وغير ذلك من الأسباب ، بينما الواجب على المرأة أن تقر في بيتها ولا تخرج إلا لحاجة كما أمر بذلك الله زوجات النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى (وقرن في بيوتكن) . فإذا كان هذا في حق أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ونساء العهد النبوي فكيف بغيرهن من النساء في العصور المتأخرة ؟

بل إن الرسول الله صلى الله عليه وسلم رغَّب المرأة أن تصلي في بيتها ، وأخبر أن ذلك خير لها من الصلاة في المسجد فكيف بمن تخرج لغير غرض الصلاة ؟ قال صلى الله عليه وسلم : " لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وبيوتهن خير لهن ".
وقال صلى الله عليه وسلم : " إن المرأة إذا خرجت استشرفها الشيطان "، أي رفعها في عيون الناس .
وقالت عائشة رضي الله عنها عن خروج النساء للصلاة في المسجد : " لو أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحدث النساء لمنعهن كما مُنِعَتْ نساءُ بني إسرائيل . قلت لعَمْرَة : أَوَ مُنِعْنَ ؟ قالت : نعم ".
وقال ابن مسعود : " ما قربت امرأة إلى الله بأعظم من قعودها في بيتها ".
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لو تركنا هذا الباب للنسـاء " ، قال نافع : فلم يدخل منه ابن عمر حتى مات .
وعن حمزة بن أبي أسيد الأنصاري عن أبيه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول للنساء وقد اختلطن بالرجال في الطريق : " استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق ، عليكن بحافات الطريق " ، فكانت المرأة تلتصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به .
وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه ، ومكث يسيرا قبل أن يقوم : قال ابن شهاب : فأرى - والله أعلم - أن مكثه لكي ينفذ (أي يخرج) النساء قبل أن يدركهن من انصرف من القوم .
وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها ، وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها ".

قال الإمام النووي في شرح هذا الحديث : وإنما فُضل آخر صفوف النساء الحاضرات مع الرجال لبعدهن من مخالطة الرجال ورؤيتهم وتعلق القلب بهم عند رؤية حركاتهم وسماع كلامهم ونحو ذلك ، وذُم أول صفوفهن لعكس ذلك .

2- أن في كثرة خروج المرأة من منـزلها تعرضا لأعين الناس المحيطين بها وإن كانت عفيفة ، ومن ثم تعلقهم بها ، ومعرفتهم لها ، كلما دخلت وخرجت ، ونزلت من السيارة أو صعدت ، وهذا من أعظم أسباب تعرض النساء العفيفات للشرور ، لا سيما المرأة المتصفة بالزينة الظاهرة كالطول ونحوه ، هذا إذا افترضنا أنه لم يخرج منها شيء من زينتها الباطنة كالوجه والكفين والقدمين ونحو ذلك ، فكيف إذا خرجت ؟

3- كذلك فإن اعتياد المرأة للخروج من المنـزل سينشأ منه تدريجيا عدم اكتراث الزوج من كثرة خروجها وتطبُّعه على ذلك ، لأن وجود السيارة مدعاة لكثرة الخروج ، وعند حصول عدم الاكتراث من الزوج ستنفتح أبواب الشر أمام المرأة ، والله الهادي .

4- أن في قيادة المرأة للسيارة تسهيلا لبعدها عن عيون الناس ، فربما زين لها الشيطان بذلك الذهاب إلى أماكن بعيدة لفعل الفاحشة أو الاتصال مع من يحرم عليها الاتصال به ، وقد لا يكون ذلك في أول الأمر ولكن الشيطان يزين ذلك شيئا فشيئا ، لا سيما مع كثرة المغريات والمثيرات لكلا الجنسين في الوقت الحاضر ، وانتشار الزنا ، وكثرة الذئاب البشرية اللاهثة وراء الجنس ، وفي الحديث : " إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ".

5- أن كثرة خروج المرأة سبب لحصول الشكوك بين الزوجين إذ أن الزوج لن يأمن أن تكون زوجته على اتصال بغيره لسهولة اتصالها بغيره من الرجال ، ويتأكد ذلك كلما حصل تأخير في رجوع المرأة إلى البيت أو خروجها بدون إذنه أو إذا خرجت متزينة ، وإذا كثرت الشكوك بين الزوجين فلا تسأل عن العلاقة بينهما كيف تصير ! بل ربما صارت قيادة المرأة للسيارة رافداً قوياً وسبباً جديداً من أسباب الطلاق في المجتمع ، بخلاف المرأة اللازمة بيتها فإن زوجها في مأمن عليها .

6. أن كثرة خروج المرأة من المنـزل سبب في سقوطها من أعين الناس المحافظين على دينهم وقيمهم ، فلا يرغب بها الرجال الأخيار ، ولو رغبوا فيها فالغالب أن العلاقة بينهما لا تستمر ، لأنها ستكون مسترجلة ، تشعر بإمكانية استقلالها بالقوامة على نفسها ، واستغنائها عن زوجها ، ومن ثم لا يستطيع زوجها أن يضبطها أو أن يقوم على تصرفاتها ، ولهذا فإن نسبة الطلاق في البلاد التي يكثر خروج النساء فيها عالية جدا .

7. أن في قيادة المرأة للسيارة إذهاباً لحياء المرأة وأنوثتها ، وخروجاً لها عن طبيعتها بسبب ما اعتادت عليه من كثرة خروجها من بيتها ، بخلاف المرأة القليلة الخروج من بيتها ، القليلة الاحتكاك بالرجال ، ولذا فإنك ترى المرأة الخراجة الولاجة قليلة الحياء ، عالية الصوت ، لا تشبه بنات جنسها في حيائها وعفتها .

8. أن قيادة المرأة للسيارة يلزم منه نزع حجابها وكشف وجهها لتتمكن من رؤية الطريق ، ومن المعلوم أن الوجه هو عنوان الجمال ، ومحط أنظار النساء والرجال ، وإذا كان الله قد نهى المرأة عن أن تضرب برجلها إذا كان في رجلها خلخال لئلا يفتتن الرجال بصوت الخلخال فكيف ستكون الفتنة بمن كشفت وجهها ؟
فلو قال قائل : إنه يمكن لها أن تقود السيارة بدون كشف الوجه بأن تلبس نقابا مثلا أو برقعا !
فالجواب أنها لو غطت وجهها أثناء القيادة فلا بد من كشفه عند نقاط التفتيش لمطابقة الوثائق الأمنية !
ثانيا : أن لبسها للنقاب أو البرقع فيه مشقة عليها أثناء القيادة ، وربما سبب لها ذلك إرباكاً أثناء القيادة وصعوبة في الالتفات إلى من هو على جانبي الطريق ، وفي هذا من الخطورة ما فيه ، ولذا فإن قيادة المنقبة والمبرقعة للسيارة قد منعت رسميا في البلاد التي يتنقب فيها النساء أو يتبرقعن عند قيادتهن للسيارة !

9. وفضلا عن انكشاف محاسن المرأة ، فإنها ستضطر للحديث مع الرجال عند محطات البنزين ونقاط التفتيش أو عندما تتعطل سيارتها في الطريق وفي هذا من الفتنة ما فيه ، أو في ورش صيانة السيارات ، ومن المعلوم أن ورش الإصلاح بدون استثناء يتولاها الرجال ، وهذه الفرصة ستتيح لمرضى القلوب تيسير أمر إغرائها مستغلين حاجتها لمساعدتهم . وقد رتب أحد الشعراء مراحل الغواية بقوله :
نظرة فابتسامة فسلام *** فكلام فموعد فلقاء
ناهيك عما يمكن أن يحصل للمخالفات من النساء إذا نُقلن إلى الحجز بسبب المخالفات المرورية ، وحُجزن المدة القانونية وراء القضبان !
بينما المرأة التي لزمت بيتها قد كفاها الله ذلك كله ، والمعصوم من عصمه الله عز وجل .

10. أن انفراد المرأة بسيارتها يعرضها لضعاف النفوس بإغوائها ومغازلتها ، أو التخطيط لوقوعها في قبضتهم كرهاً أو اختيارا ، مستغلين ضعفها ، وبعدها عمن هي في حفظه وعنايته
وقد وصل الحال ببعض قليلي المروءة والحياء إلى أن يتحرشوا بالمرأة وهي مع محرمها أو بين الناس في الأماكن العامة والأسواق ! فكيف إذا كانت في السيارة والطرقات وحدها ؟
وهنا قد يقول قائل : إن فتاة الغرب لا يحصل تعرض لها أثناء قيادتها للسيارة !
فالجواب : لو سلمنا بصحة هذه المعلومة فإن ما يراد من الفتاة الغربية مهيأ منها دون حاجة إلى بذل مراودة أثناء قيادتها للسيارة ، فقد صار الوصول لها أسهل من ذلك بكثير في العمل المختلط مثلا وفي غيره ، فقيادة السيارة كانت وسيلة لحصول أمر قد تحقق الآن ، فما عادت القيادة الآن أمراً ذا بال ! فعلى الفتاة التي عافاها الله من ذلك أن تكون يقظة قبل أن تقع في المصيدة ، وألا تغتر بما عليه أكثر الناس ، فأكثر الناس ليسوا على الهدى المستقيم كما قال تعالى (وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله) .

11. أن في قيادة المرأة للسيارة فتحاً لباب مسدود أمام النساء المنحطات في دينهن وخلقهن في زيادة الشر ونشر الرذيلة في المجتمع ، وفي منعهن عن القيادة تضييق لهن عن التوسع في ذلك ، وهذا هو الواجب .

12. أن قيادة المرأة للسيارة من دواعي زيادة اعتماد الرجل على زوجته في قضاء حاجيات البيت كتوصيل الأولاد إلى المدرسة وزيارة الأقارب وشراء الأغراض المنـزلية ونحو ذلك من الأمور التي ربما تتطلب السفر إلى المدن المجاورة ، وفي هذا من إرهاق المرأة بالواجبات المنـزلية ما لا يخفى .

وهنا قد يقول قائل : أن المرأة في بيتها أميرة ومديرة ومدبرة لشؤون حياتها الزوجية ، وهذا يقتضي السماح لها بقيادة السيارة لتغطية حاجياتها المنـزلية !

فنقول إن هذا الاقتضاء غير صحيح ، فإن المرأة إن كانت ذات زوج فزوجها مسؤول عن تأمين حاجاتها من خارج منـزلها كما قال تعالى (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم) ، وإن لم تكن ذات زوج فأهلها من الرجال مسؤولون عن ذلك ، وقد يكون لديها أو لدى زوجها من اليسار ما يمكِّنه من تأمين خادم يقوم بتلبية طلبات المنـزل من خارجه.

13. أن في اعتماد الرجال على النساء في قضاء حاجيات البيت ضرراً على الرجال أنفسهم ، من جهة أن في ذلك ذوباناً لشخصياتهم أمام الأولاد وأمام المرأة أيضا ، ونقص الغيرة والرجولة ، وعدم هيبة الأولاد لهم ، بخلاف ما لو كان الرجل هو القائم على شئون البيت الداخلية والخارجية فإنه سيكون له مكانة في البيت ، والعكس بالعكس .

14. أن قيادة المرأة للسيارة وما يلحق ذلك من كثرة الخروج من المنـزل يترتب عليه أيضا تفريط في حق البيت والأولاد بقدر ما تخرج ربته منه ، ومن المعلوم أن العناية بشئون البيت هي الوظيفة الأساسية للمرأة المسلمة ، ونحن نرى الآن ثمرات خروج المرأة للعمل لفترة بسيطة محددة ، كالتدريس مثلا ، فأصبحت التربية والحضانة في كثير من بيوت الموظفات من مهمات الخدم ، وغالبهم من الأعاجم الذين لا يحسنون تربية الأولاد ، وربما كانوا من النصارى أو الوثنيين ! وهنا تكون المصائب الثلاث : الأولى أن الأب لا يقوم بشؤون بيته ، والأم لا تقوم بشؤون منـزلها ، والأولاد بيد الخدم ، ومن ثم على المجتمع السلام .

15. أن إقبال بعض النساء – هداهن الله – على قيادة السيارة ليس نابعا من حاجتهن لذلك ، وإنما هو تقليد للغرب الكافر ، أو بدافع الإعجاب بالنفس وحب الظهور والتفاخر أمام بنات جنسهن ، فالدافع هو اتباع الهوى ، ليس إلا ، وقد نهى الله عموم الناس عن اتباع الهوى فقال (ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله). والواجب أن يكون الإنسان معتزا بعاداته التي ليس فيها مخالفة للشريعة ، وألا يكون ذنبا لغيره ، فهذا ضعف وخور ، وذل وتبعية ، كيف والأمر مرتبط بدينه وآخرته ؟

وفي هذا أيضا إجابة أيضا على المطالبين بقيادة المرأة للسيارة بحجة كثرة السائقين الأجانب ! إذ أن الحال في دول الخليج التي سمحت بقيادة المرأة خير شاهد على بطلان هذا الكلام ، ففي الوقت الذي تقود المرأة عندهم السيارة يوجد السائقون في معظم البيوت ، بسبب أن قيادة المرأة كما ذكرنا لم تكن للحاجة - كما يذكر المطالبون بها عندنا - بل كانت من قبيل الترفه ، فلم يستغنوا بها عن السائق الأجنبي.

16. أنه مما لا شك فيه أن حوادث السيارات أمر منتشر كثيرا في المدن ، وفي قيادة المرأة للسيارة مضاعفة لتلك الحوادث لأن عدد السيارات سيزيد تلقائيا ، كيف وقد عُلم أن المرأة ضعيفة السيطرة على نفسها فضلا عن سيارتها ، خصوصا إذا حصل لها شيء من الأمور التي تعرُض لكل قائد سيارة كانفجار إطار أو اعتراض شخص أو سيارة أمامها ، فإذا داهمها الخطر عجزت عن التصرف ، وربما هلكت أو أهلكت ، ناهيك عما يحصل في الحوادث من الترويع وانكشاف العورات ، والله الحافظ .

17. أن قيادة المرأة للسيارة سيترتب عليها زيادة أعباء مالية على كاهل الأسرة ، وذلك بقيمة السيارة وما يلحق ذلك من مصاريف الوقود والصيانة ونحو ذلك ، لا سيما والمرأة بطبيعتها تحب الكمال في كل حاجاتها ، فلعلها كلما ظهر طراز جديد من السيارات أصرت على شرائه ولو كلفها ذلك مالاً كثيراً ، وقد أمر الله بالاقتصاد في الإنفاق ، قال تعالى (والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما) ، وكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم : " اللهم إني أسألك القصد في الغنى والفقر ".

18. أن زيادة الأعباء المالية على الأسرة ستضطر المرأة إلى البحث عن وظيفة لتجد منها دخلا يسد الأعباء المالية الجديدة ، وهذا فيه زيادة أعباء مالية وبدنية على المرأة ، كما أن فيه تفريطاً بحقوق البيت الذي تركته للخدم بدون حاجة ماسة .

19. أن في قيادة المرأة للسيارة فتح باب لشرور كثيرة أخرى ! فمن ذلك فقدان الاستقرار البيتي ، والسفر بدون محرم ، والخلوة بالرجال الأجانب ، ولن يستطيع أحد أن يضبط ذلك كله لا أهل الحسبة ولا رب البيت ولا حتى ولي الأمر ، بخلاف المرأة اللازمة بيتها فإن أولادها سيشعرون بدفء الأمومة وجمال الاستقرار البيتي ، وتربيتهم على العفة والحياء ، وشعورهم بمكانة والدهم في البيت ، ووجود الترابط فيما بينهم لكثرة اجتماعهم في البيت بخلاف الأسرة التي لا يعرف كل واحد فيها أين مكان الآخر !

20. أن في المطالبة بقيادة المرأة معصية لولاة الأمور وهم الأمراء والعلماء ، فأما الأمراء فقد بين الأمير نايف بن عبد العزيز حفظه الله - رجل الأمن الأول – أن هذا الأمر مرفوض جملة وتفصيلا في مجتمعنا ، وليس عند الحكومة أدنى توجه لذلك بل التوجه نحو محاربته ، لأنه سيسبب زيادة في معدلات الجريمة والاعتداء .

وأما العلماء فقد أفتى السادة العلماء أئمة الدين الشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ عبد الرزاق عفيفي والشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمهم الله والشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ والشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين والشيخ صالح بن فوزان آل فوزان وغيرهم حفظهم الله من أهل العلم والخبرة والعدل والإنصاف والنظر في عواقب الأمور والحرص على حماية أديان الناس وأعراضهم بتحريم ذلك ، فالواجب طاعتهم لأنهم أمروا بطاعة الله ، قال تعالى (ولو ردوه إلى الله والرسول وأولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم) ، وقال الرسول صلى الله عليه وسلم : " من يطع أميري فقد أطاعني ، ومن عصا أميري فقد عصاني" ، والله أعلم .

وخلاصة القول خمسة أمور :
1. أن قيادة المرأة للسيارة تعتبر وسيلة عظيمة لحصول الشرور ، ومن قواعد الشريعة أن ما كان وسيلة إلى محرم فهو محرم ، فالواجب على المسلم أن يبتعد عما يقربه إلى الشر والهلاك وعما فيه مضرة له في دينه ، لقول ربنا تبارك وتعالى (يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين) ، وقوله صلى الله عليه وسلم : " فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه ".

2. أن واقع النساء في البلاد التي تقود فيها المرأة السيارة خير شاهد على ما قررنا آنفا ، فالواجب الحذر وألا يجعل الإنسان نفسه محطة تجارب لربما أوبقت دنياه وآخرته ، وكانت عاقبتها سيئة على سمعته وعرضه ، والعاقل من اتعظ بغيره لا من اتعظ بنفسه .

3. إن أمر قيادة المرأة للسيارة هي خطوة أولى ستتبعها خطوات كثيرة ، وحبة أولى في عقد إذا انفرط تلتها باقي الحبات ، والمعصوم من عصمه الله عز وجل .

4. أن الذين ينادون بقيادة المرأة للسيارة هم الذين ينادون بحرية المرأة ومساواتها بالرجل ، والحق أنهم يريدون بذلك حرية الوصول إليها ، والتمتع بها ، معترضين بذلك على شرع الله المنـزل ، وما جبلت عليه فطرة المرأة ، وما اتفق عليه السادة العلماء ، أئمة الدين في هذه البلاد حماها الله .

5. أن الذين يطالبون بذلك ليسوا من أهل الدين والاستقامة ، والجهاد والحسبة ، بل هم إما علمانيون يظهرون الإسلام ويبطنون التمرد على أحكام الشرع ، أو فساق يريدون التمتع بالمرأة ، أو جهال حسنوا النوايا ، لا يقدرون عواقب الأمور ، يمشون وراء كل ناعق بحجة الحضارة والمدنية – زعموا – والله الهادي .

شبهة والجواب عليها
يحتج بعضهم بالضرورة ، حيث أن هناك أسراً لا يوجد من يعولهم ، وأرامل لا ولي يقوم على شؤونهم ، والسماح لنساء هؤلاء بالقيادة فيه دفع لحاجتهم ، وتخفيف لضرورتهم !
قلت : وهذا القول باطل من أربعة وجوه :
1. أن أحكام الشرع مبنية على المصلحة الراجحة ، لا المغمورة ، ولا يشك عاقل في ترجح مفاسد قيادة المرأة للسيارة على مصالحها ، لكون المصلحة المذكورة تختص بفئة قليلة من المجتمع – لو سلمنا بذلك - ، بينما المفسدة عامة على المجتمع بأكمله ، فليس من العدل في شئ أن يُغض النظر عن المفاسد الكبيرة في سبيل تحقيق مصالح يسيرة .

2. أن غالب المطالبين والمطالبات بقيادة المرأة هم من الموسرين ، وليسوا من المعسرين ، بدليل أنك تجد عند الواحد منهم عدة سيارات ، بل لكل منهم في الغالب سائق أو عدة سائقين ، كما هو الحال في بعض الدول . فدل ذلك على أن هذه الحجة غير صحيحة ، وأن للمطالبين رغبات وأهدافاً أخرى ، وليس المقصود نصرة الأرامل فتلك شنشنة نعرفها من أخزم ، وإن وراء الأكمة ما وراءها !

3. أن الأرامل والمحتاجات في المجتمع لن يستفدن من السماح للمرأة بقيادة السيارة شيئا ، لأن غالبهن لا يستطيع شراء السيارة فضلاً عن تحمل تبعاتها لكونهن لا يستطعن تحمل تبعات بيوتهن أصلا !

4. أن أمهات الأسر الفقيرة إذا كن بحاجة إلى قيادة السيارة فليحضرن سائقاً يقضين به ضرورتهن - مع عدم الخلوة بهن بحال من الأحوال .

5. أن كثيرا من حاجات النقل الضرورية للأسرة قد وفرتها الدولة حفظها الله ، فالتعليم العام والجامعي يتوفر فيه حافلات نقل مجانية ، والمستشفيات قد وفرت لها الدولة سيارات الإسعاف لنقل المرضى من أي مكان في البلد إلى المستشفيات ، فضلا عن الجمعيات الخيرية التي تقوم على الأسر المحتاجة ، والترابط الاجتماعي المتميز في هذا البلد بين غالب الأقارب والجيران .

والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

[Amani Alsinan]

بخصوص الرد اللي قبلي ..

" حتى بنات لشيوخ صارو يلبسون "

عباة الكتف ماهي عيب ولاهي حرام ان كانت لا تبدي شي من الزينه و الفتنه ..

عباية الكتف عمليه للأمراءة العامله ..

غير كذا .. [ عباة الكتف ] عمليه

[ النت ] له منافع كثيره بس للأسف الكثير يجهلها

[ الجوال ] .. انا ماعندي جوال للحين و اهلي ما يعطون الجوال الا للحاجه وانا ما اشوف نفسي احتاجه

و الجوال هم لحاجه ماسه ماهي لستخدام هاليومين طقطقه و سوالف ..

اما لو قلنا [ سواقه ] .. مهما كانت المراءة تخدش شي من انوثتها السواقه ..

و بذكر موقف يدل على ضعف البنات بالسواقه

" اخوي كان رايح للبحرين و هو يلف بدوار شاف بنت تسوق رفع لها يده يسلم عليها وهو يضحك .. من الخوف لفة لفه دخلت بسياره ثانيه "

هههههههههههههههههههههههههههه

البنت مهما كانت ماهي زي الولد .. و ارجع و اقول المراءة السعوديه اميره يساق لها ما تسوق

و الحمدلله صارت سهاله الحين ان احتاجت فيه تكاسي فيه سواويق ..

..

تعوذو من الشيطان على قول ابو متعب

[ابو مطر]

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول النبي صلى الله عليه و سلم: \*إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً تهوي به في جهنم سبعين خريفاً\* و يقول مخاطباً معاذ بن جبل: \*أمسك عليك هذا\* و أشار إلى لسانه.

قال الشافعي:
احفظ لسانك أيها الانسان ** لا يلدغك إنه ثعبان
كم في المقابر قتيل لسـانه ** كانت تهاب لقاءه الأقران

@ أخوتي في الله نجتمع سويا من خلف شاشات

ونتجاذب اطراف الحديث ونتناقش كثيراَ
وقد يصل بنا النقاش إلى إن يصل الشخص
مننا قمة غضبه ويلقي بكلمة لا يلقي لها بال
وتهوي به في النار ..

@ قد نتجاذب اطراف الحديث وبسهو قد نغتاب هذا

أو نشتم ذاك أو نسب أخر ونكسب الذنب في
مكاننا هذا وقد تكون سبب دخولنا النار ..

@ قد ندخل إحدى المواضيع ونرمي برد
أو برسالة وقد يهوي بنا درنا ورسالتنا هذا في النار ..

لذلك عليكم أحبتي في الله ختام يومكم او ساعاتكم

المعدودة في النت بالاسغفار وبذكر دعاء كفارة المجلس
فهذا الدعاء لن يأخذ منا جميعاَ دقائق معدودة تكفر عنا
مالفظنا به ويغفر الله لنا بإذن الله ..

[ابو مطر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عز سنان

بخصوص الرد اللي قبلي ..

" حتى بنات لشيوخ صارو يلبسون "

عباة الكتف ماهي عيب ولاهي حرام ان كانت لا تبدي شي من الزينه و الفتنه ..

عباية الكتف عمليه للأمراءة العامله ..

غير كذا .. [ عباة الكتف ] عمليه

[ النت ] له منافع كثيره بس للأسف الكثير يجهلها

[ الجوال ] .. انا ماعندي جوال للحين و اهلي ما يعطون الجوال الا للحاجه وانا ما اشوف نفسي احتاجه

و الجوال هم لحاجه ماسه ماهي لستخدام هاليومين طقطقه و سوالف ..

اما لو قلنا [ سواقه ] .. مهما كانت المراءة تخدش شي من انوثتها السواقه ..

و بذكر موقف يدل على ضعف البنات بالسواقه

" اخوي كان رايح للبحرين و هو يلف بدوار شاف بنت تسوق رفع لها يده يسلم عليها وهو يضحك .. من الخوف لفة لفه دخلت بسياره ثانيه "

هههههههههههههههههههههههههههه

البنت مهما كانت ماهي زي الولد .. و ارجع و اقول المراءة السعوديه اميره يساق لها ما تسوق

و الحمدلله صارت سهاله الحين ان احتاجت فيه تكاسي فيه سواويق ..

..

تعوذو من الشيطان على قول ابو متعب

صح لسانك والله يوفقك لطاعته على عدم السواقه.

واما العباية على الكتف ...!!!!!

[Amani Alsinan]

لا معليش عباة عن عباة تفرق .. ولو قلنا دكتوره زي اختي .. عباة الكتف عمليه لها لآنها تتنقل من مستشفى لثاني

و فرق تجيك عباة مخصره و تبردز و معيده بألوان

عن عباة واسعه و لا تبدي شي من الزينه

ولا نطلع من صلب الموضوع اللي هو السواقه

مالكن يا بنات المملكه الا البران و دزة الدبل