جميع المناقشات في منتديات الحوار ..~

[بنت الأسلام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركآته ..

آخواني وآخواتي الطلاب سوف نجمع حلول المناقشات المطروحه في منتديات الحوار على البلاك بورد في هذا الموضوع ..

للتسهيل على الجميع ..

وآسأل الله لنا ولكم التوفيق والسدآد ..

[بنت الأسلام]

مساء الخير

قبل لاابد في تضبيط الموضوع

الي طلب منكم وياريت يتنفذ

انكم تساعدوني في المناقشات

يعني الي يشوف اول واحد فيكم مناقشة سؤ كان بنات او اولاد

يكلف على نفسة دقيقة يكتبها الي برساله

مع الحل ويرسلها

علشان مايكون الضغط علي انا بس ونساعد بعض

يلا بسم الله ابداء

المواد هي:

1- ألاخلاق ألاسلامية وأداب المهنة -

2- الصحة النفسية لذوي الاحتياجات

3-تطبيقات الحاسب في التعليم -

4-علم النفس التربوي

5-مقدمة في تأهيل ذي الاحتياجات ا

6-مهارات التعلم والتفكير

وطبعا المواد 7-8-9-ماهي معاي خلصتها وهي


7- اعاقة عقلية

8- مدخل الي تربية الموهوبين

9- التربية الخاصة في المملكة

[بنت الأسلام]

ألاخلاق ألاسلامية وأداب المهنة

ادكتور : عبدالله نوري الديرشوي;

((المناقشة الاولى ))


مناقشه الاول
1. يعرف الخلق في الاصطلاح بأنه: حالٌ للنفس راسخةٌ تصدر عنها الأفعال من خيرٍ أو شرٍ من غير حاجةٍ إلى فِكرٍ و رَوِيَّةٍ.
اشرح التعريف مبيناً المراد من قولنا : حال للنفس , وراسخة, من غير حاجةٍ إلى فِكرٍ و رَوِيَّةٍ.
وأما التعريف الأول فهو الذي يكتنفه بعض الغموض, ويحتاج إلى توضيح, فنقول:
يُقصد بـ (الحال) : الهيئة والصفة للنفس الإنسانية.
و (راسخة) : أي ثابتة بعمق. وهو ما يعني أن الأفعال تتكرر من صاحبها على نسق واحد حتى تصبح عادة مستقرة لديه. ومن ثمَّ كان مَنْ ينفق المال مرة أو مرتين أو ثلاث مرات على المحتاجين لا يوصف بخلق السخاء والجود, بل لابد من تكرره منه بحيث يصبح عادة له.
.و (من غير حاجةٍ إلى فِكرٍ و رَوِيَّةٍ) : أي من غير تكلف أو مجاهدة نفس , بل بسهولة ويسر وبطريقة تلقائية.

مناقشه الثانيه
2. يبحث علم الأخلاق في الأحكام القيمية المتعلقة بالأعمال التي توصف بالخير أو الشر, أو توصف بالحسن أو القبح, وهو ما يميز الأخلاق عن الغرائز والدوافع.
ناقش ذلك مبيناً الفرق بين الاثنين.
الغرائز والدوافع هي الحاجات التي فطر الله الإنسان عليها كحاجته للأكل والشرب والنوم وهي أشياء لا تستوجب لصاحبها مدحا ولا ذما ولا ثوابا ولا عقابا, فإذا مدح الأنسان أو ذم على شيء من ذلك كان المقصود ليس نفس الفعل بل طريقة صاحبه في تلبية تلك الحاجة, أو إشباع تلك الرغبة. مثال: من يأكل لا يمدح ولا يذم على فعله ذاك بل يمدح على الأكل بهدوءس وحمد الله ويذم على الأكل بشراهة والمضغ بصوت عال.إذا الأكل حاجة وهي غريزة ودافع وطريقة الأكل هي الخلق سواء كان حسنا أو سيئا.

مناقشه الثالثه
. في قول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالسَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ، فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً ... ) تمثيل للجليس الصالح بحامل المسك، وفيه الحث على مجالسة الصالحين.
ناقش ذلك من خلال بيان وجه الشبه بين الاثنين والفوائد التي نجنيها من مجالسة الصالحين
وجه الشبه المسك دائما رائحته طيبه تنشتر في المكان
وكذلك الصديق الصالح مثبل رائحه المسك سوف يجلب لك كل شي صالح سوف يدعوك الي الاعمال الصالحه
والاخلاق الحميده ويدعوك الي طاعه الله ويبعدك عن اصحاب السوء ومجالستهم

مناقشه الرابعه
4. من وسائل اكتساب الصفات الخلقية الحميدة التدريب العملي ورياضة النفس ومجاهدتها.
ناقش ذلك مستعينا بالشواهد والأدلة الشرعية
ذلك عن طريق مجاهده النفس وحملها على الاعمال التي يقتضيها مثلا من ارادا ان تكون به خصله التواضع فعليه الابتعاد ن الكبر والالتزم بخلصه التواضع ومن اراد خصله الكرم فعليه الابتعاد عن البخل
قد أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى هذه الحقيقة فقال: (مَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ،وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ، وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنْ الصَّبْرِ). أي أن من درب نفسه وحملها على ما يريد, وجد الاستجابة له بإذن الله. فالبداية من العبد, ثم يأتيه التوفيق من الله تعالى
وجميع الأخلاق المحمودة شرعاً تحصل بهذا الطريق, وغايته أن يصير الفعل الصادر منه لذيذاً. فالسخي: هو الذي يَسْتلِّذ بذلَ المال الذي يبذله, دون الذي يبذله عن كراهة. و المتواضع: هو الذي يَسْتلِّذ التواضع. وفي هذا المعنى جاء قول النبي صلى الله عليه وسلم: (وجعلت قرة عيني في الصلاة), ويجب أن يكون هذا الاستلذاذ للطاعة واستكراه المعصية على الدوام وفي جملة العمر, وكلما كان العمر أطول, كانت الفضيلة أرسخ وأكمل

الجديد

مناقشه الاولى
ما خصائص الإلزام الخُلُقي في الإسلام؟ اذكرها مفصلة.
الالزآم قدر الاستطآعه ( لا يكلف الله نفسآ الا وسعها ) فلا تكليف ألا بقدر الاستطآعهمبدأ يقتضيه العدل الالهي كما يقتضيه الخلق القويممرآعآة الاحوآل الاستثنآئيه :: كمآ في أعفآء العجزه والضعفآء والمرضى عن الجهاد والرخصه للمكره على الكفر بالتلفظ بلسآنه بمآ كفر مع بقاء قلبه مطمئنآ بالايمآن
مناقشه الثانيه

- ما أوجه الفرق بين أخلاق المهنة وأنظمة المهنة؟ وضح ذلك.

الانظمه :: هي تلك القوانين والتشريعات التي تحدد وتنظم عمل الممارسين للمهنه
أخلاق المهنه :: التوجيهات النابعه التي يؤمن بها أفرآد المجتمع والتي يجب على
الشخص أن يتحلى بهآ أثنآء ممىآرسة المهنه

مناقشه الثالثه
3-ما الذي يجب أن يتوافر في المهنة (الشروط) لتتصف بالطهارة ؟ عددها
الشروط
أن يكون كل من العامل ورب العمل صآحب صفحه بيضآء في سجل المهنه
- أن يلتزم الطرفين بالقوآعد المنظمه لممآرستهآ
- أن يكون لدى العامل خبره كآفيه
- أن يشتهر صآحب المهنه اكآن رب العمل او عاملا الحرص والاتقآن وأجآزة المنتج

مناقشه الرابعه
4-اذكر صفة مزاح النبي صلى الله عليه وآله وسلم مع ذكر أمثلة تؤكد ما تقول
كآن النبي صلى الله وعليه وسلم يمزح ولكن لايقول الا حقآ
مثال
مآزح عجوزآ يومآ فقال لهآ حين سألته فقالت : يآ رسول الله أدع الله أن يدخلني الجنه , فقال النبي
( يآ ام فلان أن الجنه لا تدخلها عجوز , فولت تبكي فقال : أخبروهآ أنهآ لا تدخلهآ وهي عجوز ,, أن الله
يقول : ( أنآ أنشآنهآهن أنشآء * فجعلنآهن أبكآرآ * عربآ اترآبآ )

[بنت الأسلام]

تابع ألاخلاق ألاسلامية وأداب المهنة

((المناقشة الخامسة ))

---

مناقشه الخامسه

الحاجة إلى دراسة أخلاق المهنة كبيرة وملحة في هذا العصر. ذلك.

تزدآد أهمية درآسة اخلاق المهنه نظرآ لاتسآع سلطان العلم ومآ وصل اليه العالم
من تطور بالتقنيات توسع مجالات العمل عن ذي قبل وقد شآهدنآ كيف أستغل البعض
العلم بأهدآف دنيئه وسيئه من صوآريخ الى قنآبل والغزو بجميع وسائله لذلك
دعآ رجال العلم والفكر الى وضع ميثاق شرف لكل مهنه
يحمي سمعتها ويحافظ عليها

------------------------------

مناقشه الـ6
تتسم المسؤولية في الإسلام بأنها ذات طابع شخصي.
ناقش ذلك.
بمعنى أن الإنسان مسؤول عن تصرفاته فقط, دون غيره, وهناك آيات كثيرة من كتاب الله تؤكد هذه الحقيقة منها: {مَنِ اهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى}, ومنها: {وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى}. وعلى تصرفاته من الأقوال والأفعال يأتي الثواب والعقاب.
إلا أن هذه المسئولية الفردية لا تمنع الفرد أن يكون مسؤولاً عن انحراف مسلك أبنائه أو أقرانه، أو من له ولاية عليه, والمسؤولية هنا ليس من أجل الفعل, بل من أجل التقصير في واجبه فيما وكل إليه (كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته), أو لتقاعسه عن واجبه الذي فرضه عليه الشرع
مناقشه الـ7
كان النبي صلى الله عليه وسلم أزهد الناس في الدنيا وأرغبهم في الآخرة.
اشرح ذلك من خلال ذكر صور عملية من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم
كان ينامُ على الفراش تارة، وعلى الحصير تارة، وعلى الأرض تارة، وعلى السرير تارة. قال أنس بن مالك رضي الله عنه : ( دخل عمر وناس من الصحابة فانحرف النبي صلى الله عليه وسلم فرأى عمر أثر الشريط في جنبه فبكى فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما يبكيك يا عمر؟ قال: ومالي لا أبكي وكسرى وقيصر يعيشان فيما يعيشان فيه من الدنيا وأنت على الحال الذي أرى. فقال يا عمر: أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة؟! قال : بلى. قال: هو كذلك.
وكان من زهده صلى الله عليه وسلم وقلة ما بيده أن النار لم تكن توقد في بيته في الشهر والشهرين, فعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أنها كانت تقول لعروة بن الزبير: والله يا ابن أختي كنا لننظر إلى الهلال ثم الهـلال ثـلاثة أهله في شهرين ما أوقـد في أبيـات رسـول الله صلى الله عليه وسلم نار، قلت: يا خالة فما كان عيشكم؟ قالت: الأسودان ـ التمر والماء ـ).

مناقشه الثامنه
هناك فرق بين أخلاق المهنة وأنظمة المهنة.
بين ذلك
الحرفه: وسيلة الكسب التي يَرْتزق منها المرء بصفة مستمرة, من زراعة أو صناعة أو تجارة, وتحتاج إلى تدريب قصير. وسميت بذلك لأنه مُنْحرِف إليها. ويقال حِرْفَتُهُ أنْ يفعل كذا: أي؛ دأبه وديدنه. والاحتراف: هو الاكتساب. وليس لها معنى اصطلاحي خارج عن المعنى اللغوي. وغالباً ما تستعمل في الأعمال اليدوية سواء كانت بآلة أو بغير آلة..
اما المهنه بكسر الميم وفتحها, والفتح أشهر. وتطلق على بذل النفس في الخدمة والحذق فيها. وبهذا المعنى ورد قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (ما على أَحَدِكم لو اشترى ثَوْبَيْن ليوم جمعته سوى ثَوْبَي مَهْنَته). أي سوى ثوبي الخدمة والعمل, إذ إن ثوب الخدمة والعمل يكون مبتذلاً ولا يصان, ولا تتم المحافظة على نظافته. وبهذا المعنى أيضاً ما ورد عَنْ أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها, حين سئلت عن مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ فِي بَيْتِهِ؟ فقَالَتْ: "كَانَ يَكُونُ فِي مَهْنَةِ أَهْلِهِ تَعْنِي خِدْمَةَ أَهْلِهِ, فَإِذَا حَضَرَتْ الصَّلَاةُ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ". وفي حديث آخر قالت: "كان يفعل ما يفعل أحدكم في مهنة أهله, يخصف نعله, ويخيط ثوبه ويرقع دلوه".
وتطلق المهنة في اللغة أيضاً على الحذق والمهارة في العمل أو الحرفة التي يمتهنها صاحبها.

[بنت الأسلام]

تابع ألاخلاق ألاسلامية وأداب المهنة

مناقشه التاسعه
الحاجة إلى دراسة أخلاق المهنة كبيرة وملحة في هذا العصر.
ناقش ذلك.
لكل مهنة أخلاق وآداب عامة تحددها القوانين واللوائح الخاصة بها, ومن خلال مراعاتها تتم المحافظة على المهنة ومكانتها. وكثيراً ما تجمع هذه الآداب والأخلاق في وثيقة واحدة, يطلق عليها ميثاق الشرف المهني.

- ومن المعلوم أن مجموع المهن في المجتمع هي الأداة المنفذة لأهداف وتطلعات أبنائه, فإذا فقد العاملون فيها الآداب والأخلاق كان ذلك نذير شؤم عليهم, ودليلاً على قرب نهايتهم, إذ كما قال الشاعر: وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن همُ ذهبت أخلاقهم ذهبوا
- وتزداد أهمية أخلاق المهنة في عصرنا الحالي, نظراً لاتساع سلطان العلم وما رافقه من تقنيات معاصرة بشكل مذهل, ولتضاعف مجالات العمل أضعافاً كثيرة عن العصور السابقة, وقد رأينا كيف أن العلم استغل استغلالاً سيئاً من قبل بعض المجتمعات, فأصبح وسيلة للإفساد والتدمير والعبث بمصير البشرية والبشر, فمن القنابل النووية إلى الهيدروجينية, إلى الصواريخ العابرة للقارات, إلى غزو الفضاء من خلال الأقمار التجسسية, إلى التلاعب بالجينات الوراثية والاستنساخ ... وهكذا.
- وقد شعر كثيرون من رجال العلم والفكر في العالم بخطورة الأمر, فدعوا إلى وضع ميثاق شرف أخلاقي لكل مهنة, من شأنه أن يحمي سمعتها, ويحافظ عليها من الانحراف والاستغلال.

مناقشه العاشره
ما التوجيه الفقهي لخلق الطهارة المهنية؟ بين ذلك.
لا تقوم مهنة معتبرة بغير طهارة, ومن ثَمَّ كان الحد الأدنى من هذه الطهارة ضرورة لازمة, لعدم قيام المهنة إلا به. وهو ما استلزم مع مرور الزمن وتطور الأحوال صدور القوانين المنظمة للمهن, كما تطلَّب وضع صيغٍ للعقود تتضمن نصوصاً في شكل بنود إلزامية مباشرة, أو غير مباشرة كالإحالة إلى عرف ونحوه, فتحولت تلك الصفات الأخلاقية الحميدة من كونها أخلاقاً كريمة إلى التزام يوجب مخالفته مساءلة قضائية بعد أن تم النص عليها.
ولما كان من غير الممكن الإحاطة بخصال الطهارة المهنية من خلال تلك القوانين والعقود, كان الحد الزائد عن الواجب هو المراد بخصال الطهارة المهنية, وهو الذي يدخل في أخلاق وآداب المهنة, ويترتب على الإخلال بها المساءلة الأخلاقية دون القضائية.
وهنا يجب علينا أن ننبه لأمرين :
أولهما- لكل مهنة ما يناسبها من أخلاق الطهارة المهنية, فما هو مطلوب لمهنة القضاء قد يختلف عن ما هو مطلوب لمهنة الطب أو الصيدلة أو التجارة وهكذا. وما يلزم للقاضي للحفاظ على سمعته الطيبة, يختلف عن الذي يلزم للطبيب, أو للتاجر, ويقال الشيء نفسه عن آداب ممارسة المهنة.
ثانيهما- المقصود هنا ما يؤثر على سمعة المهنة وطهارتها, وليس الأوجه التي لا شأن لها بالمهنة كسمعته بين أهله أو لدى جيرانه مثلاً.

مناقشه الحاديه عشر
للاستقامة المهنية شروط متعددة. عدد تلك الشروط .
لكي تتحقق الاستقامة المهنية (أي الاعتدال والاستقرار والوفاء بمصالحها) لابد من توافر الشروط التالية:
1- أن يحرص كل طرف منهما (العامل ورب العمل) على الآخر. ففي الحديث القدسي يروي النبي عليه الصلاة والسلام عن ربه: (أنا ثالث الشريكين ما لم يخن أحدهما صاحبه, فإذا خانه خرجت من بينهما).
2- مطاوعة الزملاء في العمل. ففي الحديث أن النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، بعث أَبَا مُوسى الأشعري وَمُعَاذ ابن جبل إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ لهما: (يَسِّرَا وَلاَ تُعَسِّرَا، وَبَشِّرَا وَلاَ تُنَفِّرَا، وَتَطَاوَعَا ولا تختلفا).
3- طاعة الرؤساء في المهنة. قال تعالى : [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ] {النساء:59}.
4- عدم التغيب عن العمل إلا في حالات الضرورة لأن الله تعالى أمر بالوفاء بالعقود, وهو من مقتضى الوفاء بالعقود. قال تعالى : [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَوْفُوا بِالعُقُودِ] {المائدة:1} .
5- الالتزام بمنهج الشورى في الوظائف التي تصنع السياسات المهنية وتضع الخطط, وعدم الاستبداد بالرأي لقول الله تعالى مخاطبا نبيه: [وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ] {آل عمران:159}, فإذا كا ن النبي وهو المسدد بالوحي مطالباً بالشورى فكيف بغيره.
6- الالتزام بالصدق لقول الله تعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ] {التوبة:119} .

مناقشه الثانيه عشر
يدل لخلق التعاون المهني أدلة كثير من القرآن والسنة. اذكر ثلاثة من تلك الأدلة.
من القرآن الكريم: قوله تعالى: [وَتَعَاوَنُوا عَلَى البِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالعُدْوَانِ]
ومن السنة قوله صلى الله عليه وسلم: (المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أفضل من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم). وقوله صلى الله عليه وسلم: (الدين النصيحة قلنا لمن قال الله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم).
وقوله تعالى:[يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

مناقشه الثالثه عشر
ذكر الفقهاء كثيراً من الأحكام الفقهية ذات العلاقة بخصال الأمانة الخلقية. اذكر ثلاثاً منها.
استغلال المهنة بالغلول وقبول الهدايا : والمقصود باستغلال المهنة, الانتفاع الشخصي منها بما يعد تهمة, أو مظنة تهمة.
والغلول يعني أخذ شيء من مال الغنيمة أو غيره من الأموال المشتركة قبل أن يقسم. وسمي غلولاً لأن فاعله يخفيه في متاعه خيانة. وهو ناقض للأمانة. قال تعالى: [وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ القِيَامَةِ]
- أما التصرية فهي ترك اللبن في ضرع الدابة حتى يزداد فيتوهم الراغب في الشراء أنها كثيرة اللبن, فيقدم على شرائها. ولا خلاف في تحريم هذا العمل لما فيه من الخداع والغش, والإخلال بالأمانة المهنية, وقد وردت الأحاديث في النهي عن الغش بصورة عامة وعن التصرية بشكل خاص, فقال صلى الله عليه وسلم: (لا تصروا الإبل والغنم ...). ويلحق بهذا كل عمل من شأنه خداع الآخرين, وإغرائهم بشراء السلعة مع كونها على خلاف ذلك في حقيقتها, كأن يستخدم أصباغ أو ألوان خادعة تخفي حقيقة وضع السلعة, أو نكهات تخفي حقيقة الطعم الأصلي, أو أنواع من زيوت المحركات لإخفاء وضع محرك السيارة ساعة من الزمن حتى يتم بيعها, وهكذا.
- ج- السفه في المهنة : ونعني به التبذير في إنفاق المال وإسرافه, وهو ضد الرشد الذي هو إصلاح المال وتنميته والمحافظة عليه. فمن صور السفه مثلاً أن يستهلك الممرض أضعاف المطلوب من الشاش والمراهم في معالجة جرح مريض مثلاً, أو يستهلك أضعاف ما يحتاج من الوقود للسيارة, أو الأسلاك لتمديدات كهربائية ونحو ذلك. وقد طالب الشرع بالحجر على السفيه, فقال تعالى: [وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا] {النساء:5}.
ولا شك أن النهي عن هذه التصرفات (الغلول والرشوة والتصرية والنجش والإسراف) من شأنها أن تؤسس لخلق الأمانة المهنية.

مناقشه الرابعه عشر
تكلم الفقهاء عن مظاهر الاستقامة من خلال ذكرهم للفروع الفقهية وتناولهم لأحكامها. ناقش ذلك.
- الغبن في المعاوضات المالية :
والغبن يعني الخديعة , ويترتب عليه عدم التعادل في التزامات الطرفين حيث يتم استغلال أحدهما للآخر نتيجة لاسترساله وعدم معرفته بأصول المعاملة وقواعدها. وقد حرم الإسلام هذا السلوك لمنافاته للعدل فقال صلى الله عليه وسلم (غبن المسترسل حرام) وورد في بعض الروايات: (ربا). وحين أخبره شخص أنه يغبن في بيعه فقال: (إذا بايعت فقُلْ لَا خِلَابَةَ) أي لا خديعة. أي اشتريت منك بشرط أن لا تكون قد خدعتني, فإذا تبين أنك قد خدعتني فلي الخيار في إبطال البيع إلى ثلاثة أيام.
2- التطفيف في المكيال والميزان: ويعني التلاعب بها ببخسها وأكل أموال الآخرين بغير حق وهو ظلمٌ وينافي العدل الذي أمر الله به. قال تعالى: {إن الله يأمر بالعدل} وقال تعالى: { ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون إذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون}.فالتطفيف ينافي خلق الاستقامة المهنية التي من خصالها العدل والمساواة.
3- الالتزام في المهنة : أجمع الفقهاء على وجوب الالتزام بأداء المهنة على وجهها المعروف في صور المعاوضات, وعدم الإخلال بمتطلباتها لقولة تعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَوْفُوا بِالعُقُودِ] {المائدة:1} . ولا يخفى ما لهذا من أثر طيب وإيجابي على تحقيق الثبوت والدوام والاستقرار للمعاملات, وهي من خصال خلق الاستقامة المهنية.
4- الشورى في المهنة : والشورى مراجعة الآخرين من أهل الاختصاص والخبرة لأخذ رأيهم في الموضوع الذي ينظر فيه للعمل بموجبها. وهي من خصال خلق الاستقامة المهنية, ومطلوبة لقوله تعالى : {وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله}. ولقوله نعالى في صفات المؤمنين: {وأمرهم شورى بينهم} وقد رأينا صوراً كثيرة من ذلك في سيرة الرسول وخلفائه الراشدين.

[بنت الأسلام]

2- الصحة النفسية لذوي الاحتياجات

ادكتور احمد احمد العمري;


موضوع النقاش للمحاضرة الأولى
/ ناقشى مدى توافر خصائص الشخصية المتمتعة بالصحة النفسية على ذوى الاحتياجات الخاصة .
1-التوافق الشخصي ويتضمن الرضا عن النفس والتوافق الاجتماعي ويشمل التوافق الزواجي والتوافق الاسري والتوافق المدرسي والتوافق المهني.
2-الشعور بالسعادة مع النفسوهو الشعور بالسعادة والراحة النفسيةذوي الإحتياجات الخاصة لايتمتعون بالصحة النفسية لإسباب منها:
1-نظرة المجتمع لهم
2-وعدم تقبل الاسرة إعاقتة
3-عدم توافر الامكانات التي تساعدة وتساندة في إعاقتة
4-الكلمات التي تطلق عليهم تسبب لهم بعض من الاحراج وعدم الاختلاط مع الآخرين
5-وبعض من الناس يصابون من الهلع والخوف من هذة الفئات ولا يسمحون لهم باللعب معهم او تبادل أطراف الحديث معهم.



موضوع النقاش للمحاضرة الثانية
ناقشى الظروف غير المناسبة في الأسرة و آثرها على الصحة النفسية للطفل ذوى الاحتياجات الخاصة .
ان المشاكل والعلاقات السلبية كالتعاسة والخلافات الزوجية تؤدي الى تفكك الاسرة ونمو غير سوي وظهور انماط مضطربة من السلوك
2 العلاقة الزوجية الايجابية تؤدي نمو متكامل ومتوازن ومتوافق لطفل اما العلاقة السلبية تؤدي ال خلل في نمو الطفل واضطرابة
3 الزواج الغير سعيد يؤدي إلى القلق والتوتر والشعور بعدم الأمن والحرمان العاطفي والميل نحو النظر إلى العالم كمكان غير آمن وظهور إضطرابات نفسية والاكتئاب والقلق كل هذة آثار ناجمة من الزواج الغير سعيد لأطفال الأسرة.



موضوع النقاش للمحاضرة الثالثة
ناقشى أثر العلاقات الاجتماعية في المدرسة على الصحة النفسية للتلميذ ذوي الاحتياجات الخاصة و توافقه المدرسي .
العلاقة بين المدرسة والأسرة التي تكون دائمة الاتصال(وخاصة عن طريق مجالس الآباء والمعلمين)تلعب دورا"هاما"في إحداث عملية التكامل بين الأسرة والمدرسة في عملية رعاية النمو النفسي للتلاميذ جميعها تؤدي الي الصحة النفسية للتلاميذ وللأسرةأيضا".



موضوع النقاش للمحاضرة الرابعة
أهداف الصحة النفسسية في المجتمع و سبل تحقيقها.
بناء الشخصية المتكاملة والاعداد الصحيح نفسياوذلك من خلال تحقيق مطالب النمو الاجتماعي والعمل على تقبل الفرد للواقع وتكوين اتجاهات سليمة لدى افراد المجتمعوتنمية المهارتا الاجتماعية وتحقيق النمو الديني والاخلاقي
2 1-ضبط سلوك الفردوتوجيهة وتقويمة في الحاضر بهدف تحقيق أفضل مستوى ممكن من التوافق النفسي كمواطن صالح في المجتمع

[بنت الأسلام]

2- الصحة النفسية لذوي الاحتياجات

ادكتور احمد احمد العمري;

موضوع النقاش للمحاضرة الخامسة
ناقشى التوافق النفسى و مطالب النمو.
من اهم عوامل إحداث التوافق النفسي المباشرة تحقيق مطالب النموالنفسي السوي في جميع مراحلة وبكافة مظاهرة ومطالب النمو هي الاشياء التي يتطلبها النمو النفسي للفرد والتي يجب ان يتعلمها حتى يصبح سعيدا" وناجحا"في حياتةويؤدي تحقيق مطالب النمو الى سعادة الفرد وعدم تحقيق مطالب النمو يؤدي الي شقاء الفرد وفشلة.




موضوع النقاش للمحاضرة السادسة
ناقشى التوافق النفسي و الغرائز و الحاجات .
اشباع الغرائز والحاجات من اهم شروط تحقيق التوافق النفسي للفرد وللمجتمعوالغرائز تصنف الى صنفين:الغرائز الفردية والغرائز الاجتماعية وان فهم حاجات الفرد وطرق اشباعها يضيف الى قدرتنا للوصول الى افضل مستوى للنمو النفسي والتوافق النفسي والصحة النفسية.



موضوع النقاش للمحاضرة السابعة
ناقشى أنواع الدوافع .
الدافع الاجتماعي:حيث المجتمع يوجة الدوافع ويحولة الى سلوك مقبول اجتماعيا"والانسان يستجيب للاتجاهات وقيم اخية الانسان والسلوك البشري يمكن التنبؤبة فأن ذلك ممكن فقط في حالة معرفتنا لدوافع السلوك البشري والإطار الأجتماعي وهناك نوعين للدوافع:
الدوافع الاولية او الدوافع الفطرية:وهذا يولد الطفل مزود بهاالدوافع الثانوية او الدوافع المكتسبةوهي التي تضبط سلوكنا الاجتماعي وهي مكتسبة او متعلمة.



موضوع النقاش للمحاضرة الثامنة
ناقشى حيل الدفاع النفسى .
وتعتبر هذة الحيل بمثابة أسلحة دفاع نفسي تستخدمها الذات ضد الإحباط والصراع والتوتر والقلق وحيل الدفاع تعتبر محاولات للإبقاءعلى التوازن النفسي من ان يصيبة الاختلال وتتعدد حيل الدفاع النفسي وتنقسم الى إقسام:حيل دفاع الانسحابية وحيل دفاع العدوانية وحيل الدفاع الابدالية وحيل دفاع السوية وغير سوية.

[بنت الأسلام]

-تابع الصحة النفسية لذوي الاحتياجات

موضوع النقاش للمحاضرة التاسعة : ناقش / ناقشى الإجراءات الوقائية النفسية للصحة النفسية.

الإجراءات الوقائية النفسية:
النمو النفسي السوي ويشمل العمل على تحقيق اكبر درجة من النمو والتوافق في كل مراحلة.
المرونة في عملية الرضاعة والتدريب على الإخراج.
الحرية التي تتناسب مع درجة النضج.
التوجية السليم والمساندة.
زيادة جو مشبع بالحب يشعر فية الطفل بأنة مرغوب فية ومحترم.
عمل حساب اثر المستوى الاجتماعي الاقتصادي في عملية النمو.


موضوع النقاش للمحاضرة العاشرة : ناقش / ناقشى أسباب الأمراض النفسية.

الأسباب البيئية.
الأسباب النفسية.
الأسباب الحيوية.
وتعدد وتفاعل الأسباب وتتلخص في نتيجه تفاعلات قويه و كثيره ومعقده داخليه وخارجيه
وتنقسم اسباب الامراض النفسية إلى:
الاسباب الاصلية او المهيئة
الاسباب المساعدة او المرسية

[بنت الأسلام]

تابع الصحة النفسية لذوي الاحتياجات

((المناقشة التاسع ))

مناقشه الحاديه عشر
ناقش / ناقشى الأسباب النفسية للامراض النفسية .
أسباب النفسية :
1- الصرع: هو العمل المتزامن آو المتواقت للدوافع آو الرغبات المتعارضة آو المتبادلةوينتج عن وجود حاجتين لا يمكن إشباعها في وقت واحد ويؤدى الى التوتر الانفعالي والقلق واضطراب الشخصية
2- الإحباط: عبارة عن عملية تتضمن ادراك الفرد لعائق يعوق اشباع حاجة له او توقع حدوث هذا العائق في المستقبل
3- الحرمان :هو انعدام الفرصة لتحقيق الدافع أو إشباع الحاجة أو انتفاؤها بعد وجودها .
4- إخفاق حيل الدفاع النفسي:يؤدي إخفاق حيل الدفاع النفسي التي هي وسائل وأساليب لا شعورية
5- الخبرات السيئة أو الصادمة: هي موقف يحرك العوامل الساكنة ويستفز ما لدى الفرد من عقد وانفعالات ودوافع مكبوتة .
6- العادات غير الصحية: هي العادات الجسمية غير الصحية كما في المشي والكلام , عدم تحمل المسئولية ضعف سلطان الإرادة
7- الإصابة السابقة بالمرض النفسي: تترك المريض بعد شفائه عرضة للنكسة أو الإصابة مرة أخرى إلا إذا عولج علاجاً طويلاً هادفاً وقائياً شاملاً.
8- أسباب نفسية أخرى: مثل التناقض الوجداني ، الضغوط النفسية ، مفهوم الذات السالب

مناقشه الثانيه عشر
ناقش / ناقشى الفرق بين الضعف العقلى و المرض العقلي .
الضعف العقلى:
أ‌-حالة وليس مرضب‌-يظهر منذ الطفولةج-يضعف النمو العقلىد حالة لا يمكن شفاؤهالمرض العقلى:
أ‌-هو مرض وليس حالةب‌-يصيب الانسان فى اى عمرج-يصيب الانسان بصرف النظر عن قدراته العقليةد-مرض يمكن شفاؤه

مناقشه الثالثه عشر
ناقش / ناقشى أسباب التأخر الدراسي .
أ‌-الأسباب الحيوية :تأخر النمو وضعف البنية ، والتلف المخي ، وضعف الحواس مثل السمع والبصر الضعف الصحي وسوء التغذية والأنيميا واضطراب الكلام ب‌-الأسباب النفسية :الضعف العقلي والغباء ونقص الانتباه وضعف الذاكرة والنسيان ، والشعور بالنقص وضعف الثقة في الذات ، والاستغراق في أحلام اليقظة ، واضطراب الحياة النفسية للتلميذج‌-الأسباب الاجتماعية :الانخفاض الشديد للمستوى الاجتماعي والاقتصادي واضطراب الظروف الاقتصادية ،وانخفاض المستوى التعليمي للوالدين ، وكبر حجم الأسرة والظروف السكنية السيئةد- أسباب أخرى : نقص وانعدام الإرشاد التربوي وسوء التوافق المدرسي ، وبعد المواد الدراسية عن الواقع وقصور المناهج وطرق التدريس وسوء المناخ المدرسي العام وعيوب نظم الامتحانات وقلة الاهتمام بالدراسة وعدم المواظبة وكثرة الغياب والهروب وضعف الدافعيه ونقص المثابرة وعدم بذل الجهد الكافي في التحصيل والاعتماد الزائد على الغير مثل الوالدين والدروس الخصوصية والحرمان الثقافي العام

مناقشه الرابعه عشر
ناقش / ناقشى أهم أعراض الاضطرابات الانفعالية .
1-الخوف:كرد فعل انفعالي لمثير موجود موضوعيا يدركه الفرد على انه مهدد لكيانه الجسمي أو النفسي.
2-القلق:هو مركب انفعالي من الخوف المستمر بدون مثير ظاهر والتوتر والانقباض
3-الغضب:هو وسيلة للتعامل مع البيئة المهددة، ويتضمن استجابات طارئة وسلوكا مضادا لمثيرات التهديد ويصاحبه تغيرات فسيولوجية لاعداد الفرد لسلوك يناسب الموقف المهدد
4-الغيرة:هي مركب من انفعالات الغضب والكراهية والحزن والخوف والقلق والعدوان، وتحدث عندما يشعر الطفل بالتهديد وعندما يفقد الحب والعطف والحنان.
5-الاكتئاب:حيث يشعر المريض بالكابة والكدر والغم والحزن الشديد ونوبات البكاء وانكسار النفس دون سبب مناسب أو لسبب تافه وقد يصل الخال إلى محاولة الانتحار.
6-التوتر: والشعور الذاتي بعدم الراحة والاضطراب والتململ وعدم الرضا والارتجاف وسرعة الحركات والصداع.
7-الفزع:أي التوتر الطويل والخوف الفجائي الحاد والشعور بالخطر وعدم الأمن.
8-إعراض جسمية:مثل فقدان الشهية، والاضطرابات المعوية، واضطرابات وظيفة المثانة
9-أعراض أخرى:مثل التبلد واللامبالاة، والتناقض الانفعالي، وعدم الثبات الانفعالي، وانحراف

[بنت الأسلام]

3-تطبيقات الحاسب في التعليم -
ادكتور محمد عماشه;
المناقشة الأولى



السوال:-
ماهى معايير سكورم scorm وكيف يمكن تطبيقها فى التعليم الالكترونى ؟


الجواب:-
SCORM تعني Sharable Content Object Reference Model

- وهي مجموعة من المعايير التي تقنن عملية تطوير ودمج ونشر مواد تعليمية وتدريبية لتعمل كحلقة وصل بين مؤلفي المحتوى التعليمي من جهة ومبرمجي أنظمة إدارة التعلم من جهة أخرى.

- من أهم المعايير العالمية للتعليم الإلكتروني (IEEE-IMS-SCORN) وغيرها. وهذه المعايير متشابه نوعا ما في المتطلبات (تجزئة وتهيئة المحتوى) إلا أن معيار SCORM اكتسب قبولا وشهرة بين المهتمين في التعليم الإلكتروني مما عجل انتشاره واعتماده في كثير من أنظمة التعلم.
------------------------


((المناقشة الثانية))

السوال:-

موضوع النقاش الثانى (استخدام ادوات جوجل فى التعليم )

استخدام ادوات جوجل فى التعليم الالكترونى والتواصل بين الطالب والمعلم



الجواب:-

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطر الوفا

هذي اجابتي ان شاء الله صح

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطر الوفا

- تطبيقات Google التعليمية Google Apps Education

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطر الوفا

o البريد الالكتروني, الدردشة, التحدث

o الأجندة والتقويم

o معالج النصوص

o برنامج الجدولة

o برامج تقديم العروض

- صفحة ويب الويكي wiki

- برامج الشبكة الاجتماعية Social Network

وغيرها الكثير من التطبيقات التي تستخدم في مجال التعليم و التي تعمل على أي جهاز حاسوب سواء كان PC,Mac وأي نظام تشغيل Widows, Linux, ولا تحتاج إلي أي مساحة تخزينية

--------------------------------


((المناقشة الثالثة))
سؤال المناقشه:
ماهى الفصول الافتراضية ، وما هى مميزات استخدامها فى التعليم..؟؟؟


تعريف الفصول الافتراضية :

هي بيئات تعلم (أو برامج) توفر للمعلمين والمتعلمين إمكانية الاتصال بالصوت فقط أو بالصوت والصورة وذلك بطريقة تزامنية شبيهة لحد بعيد بالحقيقة أي في نفس الوقت رغم عدم تواجدهم جغرافيا في مكان واحد.يعتبر استخدام الفصول الافتراضية التفاعلية في التعليم الالكتروني من الوسائل الرئيسية في تقديم المحاضرات على الانترنت
ويمكن ان نعرفها الفصل لافتراضية هو عبارة عن غرفة قد تكون احدي الوحدات التي يتكون منها مركز مصادر التعلم في المدرسة ويتم تجهيز الغرفة بوصلات وأسلاك او باستخدام موجات قصيرة عالية التردد ترتبط عادة بالقمر الاصطناعي او بوسائل اتصال أخرى بحيث يتمكن المتعلمون المتواجدون في الصف الافتراضي من التواصل مع معلم او متعلمين آخرين في مناطق جغرافية متعددة


ومميزات الفصول الافتراضية :

1- توفير اقتصادي.

2- توفر العدد والأنواع الهائلة من مصادر المعلومات.

3- توليد القدرة علي البحث لدي الطلاب.

4- القدرة علي التركيز مع المعلم حيث لا يشعر الطالب بوجود الطلاب الاخرين إلا اذا ارد ذلك.

5- الحرية في اختيار الوقت والمادة والمعلم مما يتيح للطالب القدرة علي استيعاب أكبر.

6- استخدام الحوار
اذكر ما تعرفة عن البودكاست التعليمى وانواعة وبرامجة واستخداماتة فى التعليم والتعلم
البودكاست podcast
المقصودبها
هي دمج بين كلمتين اي بودوبين كلمتة برودكاست
وهوموقع يسمح يشتغل ويبث الوسائط عبر الانترنت
فكرته::
انشاءمدونهونضع فيها( محاضرات مثلا)ويسمح لمجموعه من المستخدمين الدخول الى الموقع
وفي نفس الوقت يتم بث محاضرات بصورة البودكاست وتوضع على الموقع وقد تكون فيديو
او صوت او وسائط متعدده مختلفه
وعند دخول المستخدم على الموقع يقوم بتنزيل برنامج يسمى (اي تون)فعندما يتم تنزيل
(محاضرات جديده مثلا)على الموقع يتم تنزيلها مباشره على الجهاز
ميزته::
يمكن تشغيلها على اي مشغل mp4-mp3 مثلا(اي بود -اي فون-بلاك بيري.....)
المناقشه الثانيه
--ماهى شبكات الخدمات الاجتماعية ودورها فى تطوير اساليب التعلم الالكترونى

هي من معايير التعليم الالكتروني وتقوم بعمل تجزئة وتهيئة للمحتوى واعتمدوا عليه في كثير من انظمة التعليم الالكتروني
المناقشه الثالثه
3--
الفيسبوك كنظام لادارة التعلم واستخداماتة فى قاعة الدرس
الفيس بوك كبديل لنظم إدارة التعلم وذلك عن طريق استغلال قابلية موقع الفيس بوك على تقبل برمجيات قام بعملها زوار الموقع لزيادة خصائص وخدمات الموقع.
وفي المجال التعليمي والأكاديمي هناك الكثير من الإضافات البرمجية
(أو ما تسمى تطبيقات الفيس بوك) التي ستساعد كل من الطالب والمعلم في إدارة وإثراء العملية التعليمية داخل نظام الفيس بوك.
ومن هذه الإضافات:
1. إضافة (Flash Card): و تساعد هذه الإضافة المعلم في بناء تدريبات تساعد الطالب على المذاكرة
2. إضافة (Book Tag): تساعد هذه الإضافة الطلاب على تبادل الكتب وإعارتها فيما بينهم
3. إضافة (Do Research for me): مع ضغط الواجبات والمشاريع قد لا يستطيع الطالب القيام ببحث معين، وهذه الإضافة ستساعد في جمع معلومات عن موضوع معين
4. إضافة (Courses): تعتبر هذه الإضافة مهمة للمعلم على وجه الخصوص لأنها توفر مجموعة من الخدمات المهمة لإدارة المادة الدراسية مثل إمكانية إضافة المقررات، والإعلانات والواجبات وتكوين حلقات نقاش ومجموعات للدراسة.
-- المناقشه الرابعه
خدمة جوجل ويف التفاعلية ودورها فى تفعيل التدريس
يمكن للطلاب والمعلمين تبادل الافكار بطريقة اكثر فعالية وبأسرع وقت ممكن ويساعد في التعليم الجماعي وسهولة الحصول على المعلومات
تساعد في إيصال المعلومة للمتعلم بأقصر وقت وأقل جهد وأكبر فائدة....