تعاريف العقيدة الاسلامية

[سلطان //]

(( التعاريف))
العقيده لغة: فعيله بمعنى مفعوله,كقتيله بمعنى مقتوله.وعقد واعتقد بمعنى: اشتد وصلب واستحكم.ومدار الكلمه:على اللزوم والتأكد والاستيثاق
العقيدة اصطلاحا لها مفهومان:
عام: معنى العقيده بقطع النظر عن كونها صحيحه او فاسده
خاص:هو تعريف العقيده الصحيحه.
بالمفهوم العام:هي الايمان الجازم والحكم القاطع الذي لايتطرق اليه شك لدى المعتقد.
بالمفهوم الخاص(وهي العقيده الاسلاميه):هي الايمان الجازم بالله ومايجب له في ربوبيته والوهيته واسمائه وصفاته والايمان الجازم بقضايا الغيب منها/الملائكه/الكتب/اليوم الاخر/بالقدر خيره وشره.
التوحيدلغة:مشتق من وحد الشئ اذا جعله واحدا,فهو مصدر وحد يوحد اي جعل الشئ واحدا.
التوحيد اصطلاحا: افراد الله تعالى بما يختص به من الربوبيه والالوهيه والاسماء والصفات.
السنه في اللغه: الطريقه.
الشريعه: هي ماشرعه الله ورسوله من سنن الهدى واعظمها أصول الدين.
مسائل العقيده: هي القضايا المبحوث عنها فيه.وهي اصول الايمان السته واسماء الله وصفاته وعدالة الصحابه
منهج الاستدلال: هو الأصول والقواعدوالطريقه التي يتم بها تلقي الدين وتقرير العقيده واستنباط الاحكام من النصوص الشرعيه وقواعد الشرع المبنيه عليها.
السلف لغة: هم القوم المتقدمون في السير ولزيد سلف كريم ,اي اباء متقدمون, وجمعه اسلاف.
السلف اصطلاحا: هم الصحابه والتابعون وتابعوهم باحسان الى يوم الدين مما أجمعت الامه على عدالتهم وتزكيتهم, ولم يرموا ببدعه مكفره او مفسقه.
القدوه: هم اصحاب العصور الثلاثه.
المنهج: هو الطريقه المتبعه في هذه العصور في الفهم العقدي,والاستدلال,والتقرير,والعلم,والايمان.
البدع لغة: جمع بدعه وهي في اللغه الامر المستحدث
البدع شرعا: هو الامر المستحدث في الدين.
البدعه الحقيقيه: هي مااستحدث في الدين أصلا ووصفا.
البدعه الاضافيه: هي مااستحدث في الدين بوصفه دون اصله كالذكر الجماعي بصوت واحد.
المعطله: هم الذين انكرو الاسماء والصفات أو بعضها,زاعمين أن اثباتها لله يستلزم التشبيه,أي تشبيه الله تعالى بخلقه, وهذا الزعم باطل.
المشبهه: هم الذين أثبتوا الاسماء والصفات مع تشبيه الله بخلقه.
الملائكه: عالم غيبي مخلوقون عابدون لله تعالى وليس لهم من خصائص الربوبيه والالوهيه شئ,خلقهم الله تعالى من نور, ومنحهم الانقياد التام لأمره,والقوه على تنفيذه.
الكتب: جمع كتاب بمعنى مكتوب. المراد بها:الكتب التي انزلها الله على رسله رحمة للخلق.
الرسل: جمع رسول بمعنى مرسل أي مبعوث بإبلاغ شئ .
المراد هنا: من أوحي اليه من البشر بشرع وأمر بتبليغه.
اليوم الاخر: هو يوم القيامه الذي يبعث الناس فيه للحساب والجزاء.
البعث: حق ثابت دل عليه الكتاب والسنه وإجماع المسلمين.
طائفة الجبريه: هم الذين قالوا إن العبد مجبر على عمله وليس له فيه إراده ولاقدره.
طائفة القدريه: هم الذين قالوا إن العبد مستقل بعلمه في الإراده والقدره وليس لمشيئة الله تعالى وقدرته فيه أثر.
الناقض لغة: النقض: إفساد ماأبرمت من عقد او بناء,
وفي الصحاح: النقض نقض البناء والحبل والعهد.غيره:النقض ضد الإبرام,نقضه ينقضه نقضا وانتقض وتناقض. والنقض:اسم البناء المنقوض إذا هدم. بمعنى: ناكث الشئ, ومنشر العقد والنقض ضد الإبرام ونقيضك الذي يخالفك.
الناقض في الاصطلاح: هو الإعتقاد والقول والفعل المكفر, الذي ينتفي به إيمان العبد ويزول, ويخرجه من دائرة الإسلام والإيمان إلى حضيرة الكفر.
الناقض في المصطلح الفقهي عند الفقهاء: يطلق اسم المرتد على الذي ينقض إيمانه بهذه المكفرات الثلاث.
الجحود: هو الإنكار مع العلم.فهو تكذيبب باللسان وتصديق بالقلب.
الجحود المطلق: ان يجحد جملة ماانزله الله وإرساله الرسل.
الجحود المقيد: ان يجحد فرضا من فروض الإسلام او تحريم محرم من محرماته,او صفه وصف الله بها نفسه,او خبرا اخبر به عمدا, اوتقديما لقول من خالفه عليه لغرض من الأغراض.
الشك: هو التردد بين التصديق والتكذيب ولايصلح إيمان العبد الابتصديق تام
الإعراض عن دين الله لغة :التولي. اصطلاحا: التولي عن تعلم اصل الدين الذي إلا بتصديق تام.
يكون به مسلما او يخرج به من عقيدة كفرية او فعل كفر.
كفر الإعراض: ان يعرض بسمعه وقلبه عن الرسول ولايصدقه ولايكذبه ولايواليه ولايعاديه ولايصغي إلى ماجاء به.
الإستكبار على الله وشرعه: هو عدم الإعتراف بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من عند ربه كبرا اوعدم الخضوع لطاعة الله كبرا.
التكذيب: هو تكذيب الرسل فيما جاءوا به من عند ربهم,او تكذيبشئ من شرع الله.
الكاهن: هو الذي يدعي المعرفه عن الكوائن في مستقبل الزمان,ويدعي معرفة الاسرار ومطالعة علم الغيب فيصيب بعضها ويخطئ في اكثرها,وذلك عن طريق الجن وغيره.
العَراف: هو الذي يدعي علم مامضى,كمعرفة السارق ومكان السرقه,واسم من يأتيه ومكانه, وذلك من خلال اتصاله بالجن.
المنجم: ويطلق على من يقوم بأمر آخر ويسعى في قضاء حوائجه.
السحر في اللغه: مالطف وخفي سببه.
قال ابن مفلح في السحر: عقد ورقي وكلام يتكلم به,او يعمل شيئا,يؤثر في بدن المسحور او قلبه او عقله من غير مباشرة له.
سحر الصرف: هو التفريق بين اثنين فأكثر.
سحر العطف: هو الجمع بين اثنين فأكثر.
سحر التخيل: هو فعل الشئ ولم يفعل.
التأويل السائغ: هو التلبس والوقوع في الكفر متأولا من غير قصد لذلك.
العلمانيه: انها إقامة الحياه على غير الدين بالنسبه للفرد او الدوله. وهي حركه إجتماعيه تهدف إلى صرف الناس وتوجيههم من الإهتمام بالآخره إلى الإهتمام بالدنيا وحدها.
القاديانيه: هي حركه نشأت سنة 1900م بتخطيط من الإستعمار الإنجليزي في القاره الهنديه,بهدف إبعاد المسلمين عن دينهم وعن فريضة الجهاد بشكل خاص.
الماسونيه: إشتقاق لغوي من الكلمه الفرنسيه (ماسون) ومعناها"البناء" والماسونيه تقابلها"ماسونيريز"أي البناؤون الأحرار.
الماسونيه اصطلاحا: هي منظمه يهوديه سريه غامضه محكمة التنظيم,تهدف إلى ضمان سيطرة اليهود على العالم,وتدعوا إلى الإلحاد والإباحيه,واغلب أعضائها هم من الشخصيات البارزة في العالم,يوثقهم عهد بحفظ الأسرار,و يقومون بما يسمى بالمحافل للتخطيط والتكليف بالمهام.
الصهيونيه: هي حركه سياسيه عنصريه متطرفه,ترمي إلى إقامة دوله لليهود في فلسطين تحكم من خلالها العالم كله.
والله الموفق...
منقول للفائدة

[sweet shosho]

يعطيك العافية ما قصرت

[sara_]

شكرا على نقلك الله يسهل علينا

[ام رركاز]

[align=center]
مشكووور علي المجهووود ويجزاك خير
[/align]

[اااهمس]

مشكووووووووووووووووور سلطان يعطيك العافيه
تقبل مروري

[شمس وليل]

يسلووووووو
ومشكوووور على جهودك

[سلطان //]

مشكورين والله يوفق الجميع

[H '']

بيض الله وجهك ..

ماقصرت اخوي ..

[ابو فهد $]

مشكوووووووووووووووووووووووووور اخوي سلطان



وبيض الله وجهك ماقصرت

[حلا دنيتي]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .