صدق سعد .. تصوير الناس بطولة

[منذو مبطي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ؏ـَطِـرْ آلكۉפּ

فديت قلبك جميله مااتفق معك بـ ذي النقطه ..


لا انا ولا انت ولا الاعضاء

ولا اتوقع حتى اللي صور عارف وش سبب الصورة

هل هي رومنسيه او لا ..

وهل اللي بـ الصورة زوجته او اخته او خالته او عمته ...الخ ..

ممكن رجله مبتوره مثل ماقال البعض ويعتمر بدون اي وسيلة مساعدة لـ عله يبي يضاعف اجره واللي تساعده اكيد تبي الاجر بعد ..

وترى مو كل مبتور صعب تحركه ويحتاج لكراسي وغيره ..

بـ العكس ..

به منهم من هو افضل منا حنا الصاحين

http://www.youtube.com/watch?v=fzm_t...el_video_title

وممكن انه تعب وداخ و اللي معه تساعده عشان تنقله لـ مكان قريب يرتاح فيه ..

وممكن وممكن وممكن ..


قلتلك اقدر احصل لهم ألف سبب وسبب لكن اللي صور ماله اي عذر ..

نعم ..

من يدري لماذا كان الوضع بهذا الشكل



أسعد بالمتابعة يا عطر

[منذو مبطي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Jamilah ~♥

^


آي فآهمه فديتج

آدري آنه الثوآب مضآعف , بس آستنكآرآ للي يعتقد آنهآ رومآنس آو شي من هالقبيل

اقول [ الله لا يشقينا ] !

مآفيه رجل بيحط نفسه وأهله بموقف مثل كذا ,

يعني آحتمـآل يكون مثل ولد آخوي طولي مآشآ آلله , وعلى وشك يزلق ومسكته وجآ وآحد ولقطهـآ

وتأولت عشرين آلف تأويل ,

المشكله اللي يقصدهـآ صآحب الموضوع بشكل رئيسي هي التصوير على غير سنع + النشر

نعم يا جميلة ..

لكن الموضوع لف مع كم شارع

ولكن لا بأس .. فيه الفائدة بإذن الله

أشكرك

[منذو مبطي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة درع الجزيرة

أخوي منذو مبطي شكراً لكـ على موضوعكـ

ولكن هل لو أنه كما قيل مقطوعه رجله ألم يرخص له الشرع أن يطوف بعربه فقد كانوا قديما يطوفون راكبين وهذه المؤمنين أم سلمة رضي الله وأرضاها قال لها النبي صلى الله عليه وسلم: «طوفي من وراء الناس وأنت راكبة قالت فطفت ورسول الله صلى الله عليه وسلّم حينئذ يصلي إلى جنب البيت وهو يقرأ بالطور وكتاب مسطور» إنما أمرها صلى الله عليه وسلّم بالطواف من وراء الناس لشيئين: أحدهما أن سنة النساء التباعد عن الرجال في الطواف. والثاني أن قربها يخاف منه تأذي الناس بدابتها وكذا إذا طاف الرجل راكباً، وإنما طافت في حال صلاة النبي صلى الله عليه وسلّم ليكون أسترها وكانت هذه الصلاة صلاة الصبح والله أعلم. (شرح النووي على صحيح مسلم 90 16 )

وصح «عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها وأرضاها أنها قالت: لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلّم ما أحدث النساء لمنعهن المساجد كما منعت نساء بني إسرائيل». فإذا كان الأمر قد تغير في زمن عائشة رضي الله عنها حتى قالت هذا القول، فماذا يكون اليوم الذي عم الفساد فيه وفشت المعاصي من الكبار والصغار؟ فنسأل الله العفو والتوفيق.( عمدة القاري 6/ 296)

ومنع ابن هشام النساء الطواف مع الرجال قال كيف يمنعهن وقد طاف نساء النبي صلى الله عليه وسلم مع الرجال ؟ قلت أبعد الحجاب أو قبل ؟ قال إي لعمري لقد أدركته بعد الحجاب . قلت كيف يخالطن الرجال ؟ قال لم يكن يخالطن كانت عائشة رضي الله عنها تطوف حجرة مع الرجال لا تخالطهم فقالت امرأة انطلقي نستلم يا أم المؤمنين قالت عنك وأبت .. الحديث في البخاري.

حجرة: احية محجوزة ومحجورة عن الرجال أي معتزلة.

وقوله صلى الله عليه وسلّم: (لا تمنعوا إماء الله مساجد الله) هذا وشبهه من أحاديث الباب ظاهر في أنها لا تمنع المسجد لكن بشروط ذكرها العلماء مأخوذة من الأحاديث، وهو أن لا تكون متطيبة ولا متزينة ولا ذات خلاخل يسمع صوتها، ولا ثياب فاخرة، ولا مختلطة بالرجال، ولا شابة ونحوها ممن يفتتن بها، وأن لا يكون في الطريق ما يخاف به مفسدة ونحوها، ( شرح النووي على صحيح مسلم 4/ 134)

سئل الشيخ الألباني رحمه الله عمن يجيز الاختلاط في الجامعات بحجة الاختلاط في الحرم فأجاب:

... أنا أقول هذا القياس أفسد قياس على وجه الأرض لسببين اثنين:

أولا- يسمى الاختلاط الواقع في الجامعات بين الشباب المتحلل والشابات المتبرجات على نساء قصدن البيت الحرام للحج أو العمرة ونادرا ما ترى فيهن متبرجات لذلك نقول لو كان هذا الاختلاط الذي قيس عليه وهو الاختلاط في مكة لو كان جائزا شرعا وهو غير جائز كما سيأتي بيانه فهو من أفسد قياس على وجه الأرض وهو كما يقول ابن حزم كما نقلته آنفا لو كان منه حق لكان هذا منه عين الباطل ليه ؟ لأنهم يقيسون هذا القياس الجامعي المتحلل على هذا الاختلاط الموجود في مكة المحتشم

ثانيا - ليس من الجائز اختلاط النساء بالرجال في الحج أو في العمرة أو في أي مكان من الأمكنة حتى لو كانت من بيوت الله عز وجل وهي التي قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم خير البقاع المساجد وشر البقاع الأسواق الاختلاط الذي يقع في مكة وفي المسجد الحرام من بعض النسوة هذا غير جائز شرعا. إذن هم يقيسون ما ليس بجائز على ما ليس بجائز فمن يقول هذا الكلام من أهل العلم بل من أهل الدين؟ ....

كلنا يعلم ما أشرت إليه آنفا من قوله صلى الله عليه وسلم خير البقاع المساجد مع ذلك حرم الشارع الحكيم اختلاط النساء بالرجال في خير البقاع وفي يعني أحسن حالة يكون فيها المسلم والمسلمة من حيث البعد عن ما حرم الله ألا وهي الوقوف بين يدي الله للمناجاة مع ذلك فقد قال عليه الصلاة والسلام (خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها) سبحان الله لقد شرع الشارع الحكيم سبحانه وتعالى من الذرائع والوسائل لإبعاد الشر عن الجنسين حتى في حالة قيامهم في الصلاة ......

فالنبي صلى الله عليه وسلم جعل فاصلا في خير البقاع بين النساء وبين الرجال وهذا اسمه من باب سد الذريعة. باب سد الذرائع هذا باب عظيم جدا في الإسلام جاءت النصوص القرآنية والأحاديث النبوية تترا تأييدا لهذه القاعدة فهؤلاء الذين قالوا أو قاسوا ذلك القياس الباطل أو أولئك الشباب الذين عندهم شيء من العلم ويجيزون طلب العلم في الجامعة التي يختلط فيها الحابل بالنابل كما يقال هؤلاء إما أنهم لا يعلمون هذه القاعدة الثابتة كتابا وسنة وهي قاعدة سد الذريعة ونحن الآن ذكرنا دليلا من أدلتها وهو فصل الرسول عليه الصلاة والسلام بين الرجال و النساء في الصلاة وليس هذا الفصل فقط بل جعل خير الصفوف كما علمتم خير صفوف الرجال أولها وخير صفوف النساء آخرها وذلك لا بعاد الجنسين بعضهم عن بعض في خير البقاع ....

شيء آخر أيضا ما يتعلق بنفس بالموضوع في البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سلم من الصلاة مكث هنية قال الراوي فكنا نرى أنه إنما يفعل ذلك لكي ينصرف النساء قبل الرجال لكي ينصرف النساء من خير البقاع قبل الرجال حتى ما يصير فيه اختلاط حين الخروج من الحرم حقا أي المسجد من تمام هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر في غير ما حديث أن النساء ليس لهن حق في وسط الطريق وإنما لهن حافات الطرق فكانت إحداهن هاي تربية النساء في عهد الرسول وين تربية النساء في عهدنا اليوم هلي بتزاحم الرجال بمنكبها وتمشي ولا كمشية الرجال فكانت المرأة في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام بسبب هذا التوجيه النبوي الكريم جلبابها يتماس مع الجدار فهي تأخذ طرف الطريق تماما بحيث أن ثوبها يحتك بالجدار إن كان يمينا أو يسارا لأن وسط الطريق إنما هو للرجال فمع وجود قاعدة سد الذريعة في الإسلام ومع وجود هذه الأحاديث التي فيها تحقيق هذه القاعدة في خيرالبقاع كيف يمكن أن يقال انو الاختلاط في غير خير البقاع يجوز ؟ هذا الحقيقة من مصائب هذا الزمن في استحلال ما حرم الله عز وجل ....

مختصرا من جواب صوتي للشيخ :
http://www.alalbany.ws/alalbany/audio/860/860_01.rm

عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما رأى رجل ممسكـ بيد زوجته في السوق ضرب على يده وقال الرجل زوجتي فقال له أمير المؤمنين رضي الله عنه زوجتكـ في البيت

وقال عمر رضي الله عنه : مَن عَرَّض نفسه للتهمة فلا يلومن مَن أساء به الظن .

ومَرّ بِرَجُل يُكَلِّم امرأة على ظَهر الطريق ، فَعَلاه بالدِّرَّة ، فقال : يا أمير المؤمنين إنها امرأتي ! فقال : هلاّ حيث لا يراكـ أحدٌ مِن الناس . ذَكَره الغزالي في " إحياء علوم الدِّين "

شكراً يا درعنا الحصين

أتيت بنقطة هامة جداً ..

وليس لدي اختلاف على ما ذكرت جملةً وتفصيلاً ..

هناك أمر واحد فقط ..

ما سبب تلك الوضعية بين الاثنين ؟؟؟

سأحاول صياغة الموضوع بالرد الأخير

أسعد بتواجدك دوماً

[منذو مبطي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همس التميمي

الرجال يوم رجله تكون مبتوره
قويه قدام نفسه انه يكون ع كرسي وزوجته تدفه
بس تصرفها يوم انها تسنده
تصرف يخفف عنه نفسيا قبل جسديا
ويقوي العلاقه بينهم

واذا هي زوجته وسوت هالشئ سواء الرجال صاحي او لا
براحتهم
دام زواجهم ع سنة الله ورسوله ماحد يقدر يتحكم في تصرفاتهم

واللي صور ماله اي حق انه يصورهم
انتهاك حقوق عيني عينك..!!
الدنيا دواره
مصيره ينحط بنفس الموقف

وياليت التعليقات في محلها
اعوذ بالله
ناس تبي تقطيع غيرها بيدها وباسنانها

اللهم لاتبلانا
سوء الظن عند الباب..!!

مرحباً بالتميمية ..

المقطع الأول ايضاح جداً مميز الصحيح

والاعتبارات التي ذكرتيها في محلها ..


ما لون بالأحمر .. لا أتفق معك فيه

وإن كان على سنة الله ورسوله

فبعض الأمور لا تقبل أن تكون ظاهرة للعامة ..


أما سوى الظن .. فأنا أعتقد أنه رجله تلج بالدار وليس عند الباب


مرحباً وأسعد بمتابعتك

[منذو مبطي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنيقاع ذووق

يعني مالقا غيرهم يصورهم

يمكن كان قصده تساعده لانه برجل وحده

يلا الله يهنيهم ... وحرام عليه صورهم خلهم بحالهم

شفتي وشلون


آمين .. الله يهني سعيد بسعيدة


شكراً لحضورك ..

[منذو مبطي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu ali55

لاحول ولا قوة الا بالله


هالي مصور الحين رايح الحرم مسوي صحفي ولا أيش بالضبط ...

طيب يمكن الزوجه داخت او تعبت ,, او عندها عله او مشكله صحيه محد داري عنها ,,, ونجي حنا وكل واحد يحط تعليق وناس تضحك وناس تلوم والله المستعان ..

الان سئوالي هاللي مصور وش استفاد من الصوره هاذي ؟؟؟؟!!!! ؟؟؟؟؟؟؟!!!! مو ممكن اصاحب الصوره الان يدعون عليه لأنه صورهم بدون علمهم ويمكن الوضع اللي هم فيه ما كان سوى لدقيقه او اكثر او اقل ولا نعلم ولا يعلم الا الله هل هي رومنسيه ام ان احدهم كان محتاج لمساعده من الاخر بسبب تعب او مرض ...

يا أبا علي ..

فعلاً .. وكأنه سبق صحفي << المصور جايب الذيب من ذيله على قولتهم



يا سلام عليك

لا نعلم فعلاً لماذا كلٌ منهم متأبط الآخر ..

هناك سبب لن يجيب عليه أحد سواهم


أسعد بمتابعتك أبو علي

[منذو مبطي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لوجي الشرقية

..

آعوذ ب الله من هالمصور هو ريح يدعي ربة
ولا يصور العآلم تصرفة جدآ جدآ اعوج
ولا لة مبرر

وكذلك يسب ويدعي انهآ رومآنسية
هو سمع ايش دآر بينهم من حديث

آحنآ مآندري يمكن رجلة مبتورة يمكن
دآخ وهي مسكتة بعدين كلهآ مسكة
مآيسسوآ عليهم هالتشهير والنشر

يمكن مش زوجهآ اخوهآ خالهآ عمهآ
يعني مآتسآعده عشآن مثل
هالفئة قليلة الذوق مآتصور

شي آستفزآزي والله حآس فيهم وصورتهم
منشورة وكل وآحد يعلق ..

لكن / لهم آجر انشآء الله
والمصور الذكي ي ليت ضبط عمرته افضل ..

نعم .. تصرف ليس في محله ..

وليته اهتم بعمرته لكان أولى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لوجي الشرقية

..



منذو مبطي / منذو مبطي عن طرحكـ وفقكـ المولئ

أميرة .... أقصد لوجي << للحين ما سك على الاسم

الواو هذي لي بارك الله فيك .. ليش تعطينه ظرف الزمان ( منذ )


انتبهي .. حقوق الواو محفوظة لـ ( منذو مبطي )

[منذو مبطي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملح البنات

ان بعض الظن اثم

لا شك في ذلك يا ملح

[منذو مبطي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلانكوف

اختي ملح البنات هل قال كل الظن إثم ؟ ولا قال بعض ؟! والصورة هذي واضحة انها منظر سيء ولو كان مثلا امامي ان رجله مقطوعة ولا يوجد من يساعده غير زوحته فهذا امر اخر ولكن اللي امامي صورة واضحة انها منظر سيء فلا تلوميني !! انا مااعلم الغيب صح !! وهذه الصورة شبههة او تهمة !! ومن وقع في الشبهات او التهم فلا يلومن الا نفسه ان ظن به احدا سوء.

وسع صدرك أخي العزيز ..

فالأمر فيه كثير من الاحتمالات

[منذو مبطي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مارياا

و عليكم السلام ...


والله اللقافة والتحشر وش تسوي بالواحد ...!!
طيب ليه مصرين انهم يحرولون الرجال ؟
يمكن هي اللي فعلا عندها مشكلة ...

شفتي كيف .. إلا يكون مبتور الرجل

لو مبتور ما راح يقدر يمشي إلا مناقز ..

والمشكلة نعم ممكن تكون عندها ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مارياا

طيب عندكم انا مثال حي ...
لما كنت في الحج ..دخت واغمى علي ماتوهق فيني الا زوجي على ماطلعني من الزحمة وصحاني ...
لا يكون حد مصورنا بعد وناشرها ..
وكاتب تحتها فضيحة سعوديين في الحرم

اذا شفتوا صورة كذا رسلوها لي خل اتاكد كانها خشتي اللي في الصورة والا لا


الناس حجت ورجعت بيوتها ... ولازال النقاش قائم ليه ماسكها ؟

الله المستعان ...

يعطيك العافية ..

أثاريه أنتِ اللي بازخه هاك اليوم ههههههههه

وبعدين ما لقيتي تدوخين إلا بالحج الله يهديك



سلامات