![]() |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
تارها نفس الاسئله بس متغير النموذج
يالله بذاكر راح الوقت |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
قول الرسول(مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى)مامعنى قول الرسول؟ - التوادد بالدوام - التراحم والاحسان - التعاطف - جميع ماذكر صحيح |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
ميمورايزززززززززززززززززززززززززززززز فيه شي مهم اركز عليه
|
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
مافي
|
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
الأصل الفقهي الذي يتأسس عليه التدليس والخداع في المهنة هو :
- التدليس - التصرية - النجش الأصل الفقهي الذي يتأسس عليه الادعاء بكثرة الطالبين للمهنة هو : - التدليس - التصرية - النجش التبذير في إنفاق المال وإسرافه, وهو ضد الرشد الذي هو إصلاح المال وتنميته والمحافظة عليه , تعريف لـ : - السفه في المهنة - المنفعة - تقديم مصالح الآخرين |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
سؤال غير محلول :
من الامور المتفرعه عن الشرع وامعينه على تحقيق الالتزام الخلقي 1- العقل 2- الفطره 3- الضمير الخلفي 4-جميعها صحيح :31: |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
الحكمه بين .. الخب والبله
السخاء بين .. الاسراف والتقتير الشجاعه بين .. التهور والجبن العفه بين .. الشره والخمود التواضع بين .. الكبر والعلوو و الذله والحقاره العدل التوسط المحمود في كل شي من غير غبن او تغابن الحياء بين .. صفاقه الوجه والوقاحه |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
هذي شكلها مهمه
عن الحياة الدنيا الحياه ميدان عمل الذي خلق الموت والحياه ليبلونكم ايكم احسن عملا وعن الاخره ميدان حساب الايه (( ونضع الموازين القسط يوم القيامه )) والثانيه ( اليوم نجزي كل نفس بما كسبت )) |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
اقتباس:
|
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
في نظرة الإسلام إلى الحياة كان :
أ. وسطاً بين طرفين متضادين . ب. وسطاً بين طرفين متقابلين . ج. وسطاً بين أكثر من طرف . وسطاً لا يقبل الزيادة ولا النقصان |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
من الامور المتفرعه عن الشرع وامعينه على تحقيق الالتزام الخلقي
1- العقل 2- الفطره 3- الضمير الخلقي 4-جميعها صحيح |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
اقتباس:
فرق بين مظاهر .. التعاون والاستقامه والمحبه والامانه والطهاره وشروطهم احفظهم زين .. بالتوفيق ان شاء الله .. :16: |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
اقتباس:
|
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
اقتباس:
|
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
فضائل خلقية كانت وسطاً لا تقبل الزيادة ولا النقصان مثل :
أ. الحكمة . ب. الشجاعة . ج. العفة . د. جميع ما سبق . |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
- التزام الشخص بما يصدر عنه قولاً أو عملاً". أو هي: "تحمل الشخص نتيجة التزاماته وقراراته واختياراته العملية من الناحية الإيجابية والسلبية أمام اللّه". تعريف لـ :
- الجزاء - المسؤولية - المِهنَة |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا.. الحديث ) في هذا الحديث يتضح : :
أ. استحباب مفارقة التائب المواضع التي أصاب بها الذنوب، والأخدان المساعدين له على ذلك ومقاطعتهم. ب. أن يستبدل الأخدان السيئين صحبة أهل الخير والصلاح والعلماء والمتعبدين الورعين. ج. أثر البيئة الفاسدة والبيئة الصالحة على المرء . د. جميع ما سبق . |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
تعريف الجزاء :
- الأثر المترتب على الفعل الإنساني؛ ظاهراً أو باطناً، في الدنيا أو في الآخرة - العقوبات التي أقرتها الشريعة الإسلامية لأولئك الذين يتعدون حدود اللّه - جزاءات حددها الشرع |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
قال تعالى }يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِقُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِننَّفْعِهِمَا{ في مجال الانتاج : (من غشنا فليسمنا) (لايحتكر الا خاطئ) في مجال التبادل يحرم الغش والاحتكار .. " قال صلى اللهعليه وسلماتقو الله واعدلوا بين اولادكم" في محال التوزيع امر بالعدل .. " قال تعالى لاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلاَتَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ" قال تعالى (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَاتُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ) في مجال الاستهلاك والانفاق قالتعالى : واما تخافن من قوم خيانه فانبذ اليهم على سواء) وقوله (وبعهد اللهاوفوا( الوفاء بالعهود قالتعالى :وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَتَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ) في مجال الحرب.. العدل والرحمه والصدق " قال صلى الله عليه وسلممن آذى ذمياً فأنا خصمهومن كنت خصمه خصمته يوم القيامة " . الخلق مع غير المسلم: الذمي: من رضى بالعيش مع المسلمينمسالما ولم يجاهر بعدائه للمسلمين او لدينهم قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ : " لَيْسَمِنَّا مَنْ لَمْ يُوَقِّرْ كَبِيرَنَا وَيَرْحَمْ صَغِيرَنَا " ليس مناتدل على : عظمه وخطوره الجريمه الاخلاقيه فهو ليس على اخلاق المسلمين ولاعلى نهجهم |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
الحرفه:
وسيله لكسب الرزق التي يرتزق منها المرء بصفه مستمره الصنعه: ترتيب العمل واحكامه على النحو الذي تعلمه للوصول للمقصود منه الوظيفه: ما يقدر من عمل او رزق او طعام في زمن معين ... الخدمه المعينه . |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
التزام الشخص بما يصدر عنه قولاً أو عملاً". أو هي: "تحمل الشخص نتيجة التزاماته وقراراته واختياراته العملية من الناحية الإيجابية والسلبية أمام اللّه". تعريف لـ :
- الجزاء - المسؤولية - المِهنَة |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
اقتباس:
|
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
[quote=هـدوء !;7925037]- التزام الشخص بما يصدر عنه قولاً أو عملاً". أو هي: "تحمل الشخص نتيجة التزاماته وقراراته واختياراته العملية من الناحية الإيجابية والسلبية أمام اللّه". تعريف لـ :
- الجزاء - المسؤولية - المِهنَة [/=] |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
ما يلاحظه الإنسان من نفسه جراء إقدامه على عمل طبقا لما يعرفه من الأحكام والتشريعات والقواعد ويحس بها، كالرضا في حالة النجاح، والألم في حالة الإخفاق. يقول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: (من سرته حسنته وساءته سيئته فذلك المؤمن) , ويسمى هذا بالجزاء بـ :
- الجزاء الإلهي - الجزاء الأخلاقي - الجزاء الشرعي العقوبات التي أقرتها الشريعة الإسلامية لأولئك الذين يتعدون حدود اللّه، فيظلمون بذلك أنفسهم، ويظلمون غيرهم. والغاية من هذا الجزاء معاقبة المجرم وردعه, وكذا ردع الآخرين ممن يمكن أن تسول له نفسه ارتكاب مثل تلك الجرائم , ويسمى هذا بالجزاء بـ : - الجزاء الإلهي - الجزاء الأخلاقي - الجزاء الشرعي له طبيعته وامتداداته من الدنيا وإلى الحياة الآخرة , في حالة الطاعة والامتثال له في الدنيا الرضا من الله والتوفيق والحفظ وتيسير الأمور والنصر والعزة , وفي حالة المعصية والاستمرار عليها وعدم التوبة منها له في الدنيا ضنك العيش والمصائب والسخط من الله , ويسمى هذا بالجزاء بـ : - الجزاء الإلهي - الجزاء الأخلاقي - الجزاء الشرعي |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
حث الرسول على اختيار الزوجه
تخيرو لنطفكم وانكحو الاكفاء |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
الصلاه يا شباب ..! :16:
|
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
جزاك الله خير
عن اذنكم صـلاه :16: |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
هذا معنى الخمود
الخمود وهو التفريط في كسب ضروري القوت، والفتور عما ينبغي من شهوة النكاح، بحيث يؤدي إلى سقوط القوة وتضييع العيال وانقطاع النسل ولا ريب في كون ذلك مذموماً غير مستحسن في الشرع هذا معنى الشره وهو إطاعة شهوة البطن والفرج، وشدة الحرص على الأكل والجماع وربما فسر باتباع القوة الشهوية في كل ما تدعو إليه: من شهوة البطن والفرج، وحب المال، وغير ذلك، هذا العفه (العفة)، وهو انقياد قوة الشهوة للعقل في الإقدام على ما يأمرها به من المأكل والمنكح كما وكيفاً، والاجتناب عما ينهاها عنه، وهو الاعتدال الممدوح عقلا وشرعاً، :42: الله يزوج كل عزابي وعزابيه :42: |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
الصلاة
واستعينوابالصبر والصلاة |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
قريت اسئله الترم الماضي والله اشوف اغلب الاسئله باينه اجابتها
يعني سهله شووووووي عكس الملخص في حشو وغموض شوووي |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
brb of prayer:21:
|
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
اقتباس:
|
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
مشكورين كلكم ماقصرتوا وبيض الله وجهكم والله يجزاكم خير:16::16:
الماده مرررررررررره سهله بالعكس احس ممتعه بعد :1::1: الله يوفقنا ياارب وعقبالa+يااااارب ونطلع من الاختبارات بمعدل عالي ياااارب:15::15: |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
في اسئله غريبه وجديده علي :31: ليه كذا تعذبونن
|
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
ان شاء الله اسئله الاختبار تكون واضحه
:16: |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
اقتباس:
اصلا اليوم بتراجعين لي :29: بجي بدري |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
من نماذج اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وحبه الشديد لزوجته خديجه رضي الله عنها ..
انه كان يذبح الشاه ثم يهديها الى صديقاتها وذلك بعد وفاتها . |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
من خصائص الالزام الخلقي
الالزام بقدر الاستطاعه مراعاة الاحوال الاستثنائيه اليسر في التطبيق جميعهم صحيح |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
اقتباس:
جيبي كل الاوراق الي عندك للمراجعه .. :27: |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
اقتباس:
|
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
الله يجزاكم خير ما قصروا الاخوه والاخوات
وخصوصا ميمو مشكروه على شرحها للمحاضرات و لقد جمعت جميع شروحها للمحاضرات الـ 13 و وضعتها في ملف ورد .. ليسهل الرجوع لها مضاف لها بعض الادله ومهن الرسل والصحابه . بالتوفيق لنا جميعاا http://up.arab-x.com/dld24Y73716.docx.html |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
ما الحكمة من نهي تلقي الركبان:
- تحقيق العدل في المعاملات - حماية الركبان من الغبن - جميع ما ذكر هذا الجواب؟؟؟؟ هالسؤال عن جد دوخنا واحد يقول جميع ماذكر صحيح:20: |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
في اسئله الترم الماضي
ماجاب لهم مهن الرسل غريب صصح ؟ |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
احساسي يقول ان الاسئله بتكون سهله ان شاء الله ..
اللهم أني استودعك ماقرات وما حفظت وما تعلمت فرده إلى عند حاجتي إليه انك على كل شي قدير وحسبنا الله ونعم الوكيل .. :16::1: |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
اعتقد الي قبله جاب لهم عن ابو بكر .
|
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
اقتباس:
|
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
في قول الله تعالى:(وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ماعوقبتم به)تقرير لقاعده:
أ\الاحسان ب\العدل ج\الوضوح والمثاليه د\جميعها صحيح |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
اقتباس:
|
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
ومن أنواع الغش، لما فيه من خداع الآخرين،
1-النجش 2-التنصريه |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
مشششكورين حلوه الاسئله بس دقيييقه ..يالله تسهلهـآ لنآ اليوم
|
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
اقتباس:
|
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
اقتباس:
|
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
مماد يدل على رحمته أنه (كان النبي صلى الله عليه وسلم يبيت الليالي المتتابعة طاوياً وأهله لا يجدون عشاءاً، وكان أكثر خبزهم الشعير).مما يدل على زهده
|
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
ربي يوفقكم ويسر اموركم وبصراحه استفدت منكم جعل تنالو الدرجات العليا:16::21:
|
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
شسموه خلاص لا عاد تراجعون بااقي كم ساعه على الاختبار روحوا ريحوا شوي :39:
وان شاء الله الاسئلة سهله لا تخافون ترى بيجيب من المحتوى >>احلفي بس :8: لا تنسون *دعاء بعد المذاكرة: "اللهم إني استودعتك ما قرأت وما حفظت وما تعلمت فرده عند حاجتي إليه إنك على كل شي قدير". واذا صعب عليكم شي *عند تعسر الإجابة: "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين يا حي يا قيوم برحمتك استغيث رب إني مسني الضر وأنت ارحم الراحمين". وواذا نسيتوا *عند النسيان: "اللهم يا جامع الناس في يوم لا ريب فيه اجمع علي ضالتي". ماعليكم ريلاكس وان شاء الله الماده سهله >>تفائلوا بالخير:21: اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد بعد الرضى ولك الحمد اذا رضيت :1::1: |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
كان صلى الله عليه وسلم ..
يمر بالصبيان فيسلم عليهم . يسمع بكاء الصبي فيسرع في الصلاه خوفا ان تفتتن امه . |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصبر على الأذى في حق نفسه, وأما إذا انتهكت حدود الله فلم يكن يقوم لغضبه شيء.قال تعالى: (مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ ) الفتح:29. مما يدل على :
أ. رحمته . ب. عدله . ج. صبره . د. شجاعته . |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
س19: اعتبر الإسلام كل سلوك يؤدي إلى إبقاء النوع سلوكا أخلاقيا راقيا ومن ثم ...
1- شرع الزواج 2- نهى عن التبتل 3- نهى عن الرهبانية 4- جميعها صحيح>>هذا الجواب الصحيح صح؟ |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
انا تلخبطت بالسؤال هذا ... حقيقه لخبطني .. من عندة الجواب الشافي س27: في قول الله تعالى : ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ) تقرير لقاعدة 1- الإحسان 2- العدل 3- الوضوح والمثالية 4- جميعها صحيح |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
قال عليه الصلاة والسلام في قصة المرأة المخزومية التي سرقت : ( والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت محمد, لقطعت يدها).هذا مما يدل على شجاعته .على عدله
|
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
يمكن التمييز بين الاجزاءات الاخلاقيه من حيث زمن وقوعهم
الاخلاقي والشرعي في الدنيا الالهي في الدنيا والاخره |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
اقتباس:
|
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
اقتباس:
|
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
عن اذنكمـ نراكم بعد الاختبار ان شاء الله
,, بالتوفيق للجميع .. :16::16: |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
– تتحقق الطهارة المعنوية بـ :
- برفع الحدث أو إزالة النجس أو ما في معناهما وعلى صورتهما. - بترك الذّنب وتنقية النّفس من العيوب - تطهيرها وتنزيهها عن النقائص |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
اقتباس:
|
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
الله معك بالتوفيق ان شاء الله:16:
كل واحد يركز في الاختبار لايستعجل يسمي بسم الله ويتوكل على الله ويحل بتركيييز يقرا السؤال بالكامل والله يوفقنا ويوفقكم اجمعين يارب:16: |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
نسأل الله التوفيق
|
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
في مجال المال والاقتصاد كان للأخلاق حضورها في ميدان الإنتاج :
- أمر الإسلام بالاعتدال والتوسط, والابتعاد عن الترف, والتبذير والإسراف والتقتير - يجب أن تكون السلعة المنتجة نافعة مفيدة, وأما ما كان ضاراً بالناس أو مؤذياً لهم فلا يجوز إنتاجه - يحرم الإسلام الاحتكار والغش وكتمان العيب, وإنفاق السلعة بالحلف الكاذب, واستغلال حاجة الآخرين في مجال المال والاقتصاد كان للأخلاق حضورها في ميدان التداول : - أمر الإسلام بالاعتدال والتوسط, والابتعاد عن الترف, والتبذير والإسراف والتقتير - يجب أن تكون السلعة المنتجة نافعة مفيدة, وأما ما كان ضاراً بالناس أو مؤذياً لهم فلا يجوز إنتاجه - يحرم الإسلام الاحتكار والغش وكتمان العيب, وإنفاق السلعة بالحلف الكاذب, واستغلال حاجة الآخرين في مجال المال والاقتصاد كان للأخلاق حضورها في ميدان الاستهلاك : - أمر الإسلام بالاعتدال والتوسط, والابتعاد عن الترف, والتبذير والإسراف والتقتير - يجب أن تكون السلعة المنتجة نافعة مفيدة, وأما ما كان ضاراً بالناس أو مؤذياً لهم فلا يجوز إنتاجه - يحرم الإسلام الاحتكار والغش وكتمان العيب, وإنفاق السلعة بالحلف الكاذب, واستغلال حاجة الآخرين |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
موفقين يارب جميعا
|
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
حديث (انا وهو اولى منك غير هذا تامره بحسن التقاضي وتامرني
بسن الاداء بحسن الخلق بحس الصبر الجواب بحسن الاداء قالها لعمر بن الخطاب رضي الله عنه |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
الأخلاق الإسلامية وسطاً بين طرفين متضادين , ولكن نجد أولئك الذين يتنكرون لهذه الحياة الدنيوية ومتعها, ويرون أن السعي يجب أن يكون للآخرة فقط :
- جاء الإسلام ليقرر الانسجام والتوافق بين الحياتين, وأن الدنيا مزرعة للآخرة - العدل هو التوسط المحمود في كل شيء - رغبتهم في التحلي بالفضائل |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
تطلق المهنة في اللغة أيضاً على :
أ. الحذق والمهارة في العمل . ب. الحرفة التي يمتهنها صاحبها. ج. أ+ب . لا شيء مما سبق |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
الفطره تتصف
بالثبات بالشمول الوسطيه المثاليه |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
اقتباس:
|
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
[quote=هـدوء !;7926429]الأخلاق الإسلامية وسطاً بين طرفين متضادين , ولكن نجد أولئك الذين يتنكرون لهذه الحياة الدنيوية ومتعها, ويرون أن السعي يجب أن يكون للآخرة فقط :
- جاء الإسلام ليقرر الانسجام والتوافق بين الحياتين, وأن الدنيا مزرعة للآخرة - العدل هو التوسط المحمود في كل شيء - رغبتهم في التحلي بالفضائل الأخلاق الإسلامية وسطاً بين طرفين متضادين >متضادين ولا متقابلين؟ |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
الحين الله يسعدكم وش صار الجواب النهائي لقاعده قوله تعالى (وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ماعوقبتم به ) تقرير ايش ..
الاحسان بس تو فوق يقولون العدل صراحه تلخبطت:44: |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
اقتباس:
مكتوبه الايه وجنبها الاحسان بس كانت الايه كامله والدكتور قراء هذه الايه وقال العدل |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
[quote=مسكــ;7926496]الحين الله يسعدكم وش صار الجواب النهائي لقاعده قوله تعالى (وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ماعوقبتم به ) تقرير ايش ..
الاحسان بس تو فوق يقولون العدل صراحه تلخبطت:44: بالنسبه لي اذا جا بحط العدل اول شي لاني احس اقرب شي وبعدين مثل ميمورايز |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
^
متحمسين ماشاء الله عليكم :27: |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
[QUOTE=mo7d;7926483]
اقتباس:
متضآدين :29: |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
العدل او الاحسان اين الرد الحازم
|
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
^
والله بهذي وانا أختك مآتوصلنا لرد حازم ناس تشوفه إحسان وناس تشوفه عدل وأنا أشوفه إثنينهم :36: |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
[QUOTE=بيآض;7926673][QUOTE=mo7d;7926483]
متضآدين :29:[ بس في سؤال او جواب كذا متقابلين بس نسيت:20: |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
جات ع هالسؤال الحين
ليتني انجح بسس :5: |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
عاد تدرون دائم السؤال الي تختلف اجابته عندنا يجيبوه بالاختبار >>>كأنه يدري عنا :8::8:
ياربي انا الساعه 2 ونص اطلع من البيت ابي الاجابه قبل ما اطلع :21: |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
اقتباس:
|
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
س43: في نظرة الإسلام إلى الحياة كان :
أ. وسطاً بين طرفين متضادين . ب. وسطاً بين طرفين متقابلين . ج. وسطاً بين أكثر من طرف . د. وسطاً لا يقبل الزيادة ولا النقصان. قصدك هنا :29: |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
اذا جاء السؤال
وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين . نختار الاحسان واذا جاء السؤال وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به نختار العدل والله اعلم |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
اقتباس:
|
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
مساء التوفيق لكم .. :16: |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
^
مسآك مثله ياقمر :34: |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
[quote=بيآض;7926973]س43: في نظرة الإسلام إلى الحياة كان :
أ. وسطاً بين طرفين متضادين . ب. وسطاً بين طرفين متقابلين . ج. وسطاً بين أكثر من طرف . د. وسطاً لا يقبل الزيادة ولا النقصان. قصدك هنا :29: يعطيك الف عافيه اختي:16: يب هذا الي اقصده |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
وقال في تقرير المثالية والإحسان: [وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ] {الشُّورى:40} [وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ, وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ] {النحل:126}.
النسخ من المقرر يعني الاجابه الاحسان ، لاكن الدكتور قراء الايه وقال العدل اصبحنا في دوامه |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
قال تعالى في تقرير قاعدة العدل: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ للهِ شُهَدَاءَ بِالقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ] {المائدة:8}.
وهذا النسخ ايضا يدل على العدل |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
تخيوا تجيوا 59 بالاختبار ..
وبعد طلعتوا مخطين في الجواب حطيتوا الاحسان والجواب الصحيح العدل هنا وش موقفكم >> انتحااااااااااااااااااااااارررررررررررررررررر:8::8 : ههههههههههههههههههههههههأأ]يييييييييييي يالله الله يوفقكم تتيسر ان شاء الله يعني ركزوا على الاجابات في بعضها اشوف انها واضحه وهي الصحيحه والله يوفقنا وينجحناا ادعوا الله يوفقنا وينجحناا ولاتنسون بر الوالدين الله يوفقكم جميعااااااااااااااا مع السلالامهـ :29: |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
mo7d
الله يعافيك يارب ويسهل أختبارنا :9: هدوء مدخل الماده براسك بدالي اليوم :35::5: |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
هدوء وش الجواب الحين ههههه
قلي وش بتحط اذا جات |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
اقتباس:
هههههههههههه انتي تشوفين بس المشكله عندي الاختبار يتبخر كل شي :42: |
رد: مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))
اقتباس:
|
All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 06:16 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام