|
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
انا لو جت بكتبها الإحسان مكتوب بالكتاب المثاليه والإحسان ولا كن لا أتحمل اي مسؤليه ولكن اقدر أوجه الدكتور بالكتاب
|
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
هذي الاجابة الصحيحه مع الشرح اعتبر الاسلام كل سلوك يؤدي الى ابقاء النوع سلوكا اخلاقيا راقيا ومن ثم : شرع الزواج نهى عن التبتل .. أي عدم الزواج نهى عن الرهبانيه .. أي الانقطاع للدين والامتناع عن الزواج جميعهما صحيح لان التبتل له معنيين معنى محمود ومعنى ذموم المحمود أمر الله تعالى به، وهو الانقطاع إلى الله تعالى مع إخلاص العبادة له بعد قضاء ما يحتاجه الإنسان. قال الله تعالى: وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً [المزمل:8]. التبتل المذموم لان النصارى كانو يتبتلون اي يمتنعون عن النكاح الزواج |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
لسه على موضوع الإحسان أو العدل !!
بالنسبة لي بعمل حقرة بقرة في حال جاء هالسؤال :( |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اخوي الجارح ,, اجابتك من الكتاب او الملخص ؟
|
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
على ان الماده سهله بس تلخبط :*****_pleur1: |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
|
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
ممكن جواب هذا السؤال :
اذا مدح الإنسان أو ذم على غرائز ودوافع كا الأكل والزواج كان المقصود : 1- فعل الأكل والزواج . 2 - طريقة الإنسان في تلبية حاجتة إلى الأكل والزواج. �� |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
يعطيك آلعافيييييه :1:* |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
اقصد هذي :16.jpg: |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
الله يوفقكم جميع
اناماني معكم بالماده ماخذتها مو انت اللي مرتب جدولي الجارح نسيت هههههههههههه اشكركك على التنبيههه |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
الكتاب موجود الإحسان والمثالية اذا حسبها خطا يراجع كتابه وقتها!نجيب من رؤسنا بعد!
الله يعينا المهم : شكرًا بكل ما تحمله الكلمه من معنى استنفذت كثير منكم معلوماتي السابقة نفذت مني ولكن بفضلكم كنتو خير معين |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
|
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
2 - طريقة الإنسان في تلبية حاجتة إلى الأكل والزواج. |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
من شرايح المحتوى الخاصة بالماده http://www.ckfu.org/vb/t531917-19.html |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
هذي كم تدفعين :biggrin: |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
خلاص شيبت ماعد فيه ذاكرة ههههه بس عسى المعلومات ترسخ لين ينتهي الاختبار |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
ريال ونص :16.jpg: فسحتك وانت رايح للاختبار :tongue: |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
انتبهو الملخص الثاني للمحاضرة الثانية في صفحة اربعه غلط مو مفهوم ارجعو للمحاضرة
|
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
عاد قلبنها فسحه هههههههه في اجابات من ملخص هتان وفيه ملخص ثاني طبعا عام يفسر اكثر المحاضرات بدقه لكن اشوفه لحسة مخ يبيله سنه لين نحفظه كله ملخص هتان شامل المحتوى واسهل انا اكثر تركيزي على ملخص الاخ هتان ماعدى الاشياء الي يبيلها فهم اكثر وشرح |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
يالله استاذنكم صلاة
وابريك غداء بعدها نرجع نكمل اهم شي ركزو على الاسئلة الي ما انتم فاهمينها على شان نستفيد جميعا بالتوفيق |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
الله يوفقنا يارب ونطلع من الامتحان مبسوطين ...:004: |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اتووقع بالنسبه لايه (وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ) انه الاحسان لان تكملة الايه (ولئن صبرتم لهو خير للصابرين)
والصبر هنا بمعنى المثاليه وعدم الرد على الاساءه وهذا من الاحسان والله اعلم |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
بيض الله وجهك يالصقر ,, ترى ملخص هتان نزله قبل تعديل الدكتور يعني فية اشياء مو عندك ف الملخص بس ماادري صار التعديل ف ايش اتوقع من المحاضرة الخامسة وبعدين ليه يالببسي تلعب ف فسحتك ,, خذ تصبيرة لوزين وعلك :(284): |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
__
*ربط الاسلام السياسه بالاخلاق ومن ثم الاساليب القذره للوصول الى: أ-الغايات النبيله ب-الوسائل المحرمه ج-الاسباب الدنيئه د-الغايات الدنيئه *يتمثل الاساس الواقعي للاخلاق الاسلاميه في اركان منها: أ-الايمان بالله ب-تعريف الانسان بطريق الخير والشر ج-وجود الحياه بعد الموت د-جميعها صحيح *تمتاز دعوه الاسلام بوسطيتها ,ومن ثم فاانها ترفض: أ-الدعوات الروحيه التي تدعو لمحاربه الطبيعه ب-دعوات الطبيعين الذين اخلدول الى الارض وقدموا الطاعه لدواعيها ج-كلاهما صحيح د-كلاهما خطأ |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
شخباركم ترى الماده سهله بس يبيلها تركيز شوي ولان كل هذي اشياء مخذينها
انا درستها صيفي والحمدالله نجحت فيها .. الله يوفقكم يارب تاخذون اعلى الدرجات ... بروح افتح ماده خدمة الفرد والجماعه يالله بالتوفيق لنا ولكم يارب ... :) |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
معليش ، سؤال شاطح ..
بالترم الصيفي كم يسمح بمادة ؟ |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
سوال
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا انتهكت حدود الله لا يقوم : الجواب الصحيح لغضبه شي وبالكوز مكتوب لحزنه شي ايهم الصح |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
^
لغضبة .. |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
1. كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا انتهكت حدود الله لا يقوم:
- لحزنه شيء .. - أمامه شيء .. - لغضبه شيء .. جميعها خطأ .. ليش مو جميعها خطاء الاجابة مو داخلة رائسي |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
سؤالين
التلاعب بالمكاييل والموازين ينافي العدل ويتنافى مع خلق ؟ (كلكم راع وكلكم مسؤل عن رعيته) يدل على؟ مسؤليه اخلاقيه مسؤليه شخصيه مسؤليه تقصيريه تكفون اللي متاكد يجاااوب |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
بعض المستويات مااادتين وبعضه ماده وهم يحددون لك المواد المسموحه |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
1. يحرم توليه الجاهل منصب القضاء حفاظاً على جودة الأداء التي هي من:
- خصال المحبة المهنية .. - خصال الطهارة المهنية .. - خصال الأمانة المهنية .. - خصال التعاون المهنية .. هل الاجابة صحيحة |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
الاجابه رقم (2) .... |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
السلام عليكم لوسمحتو في سؤال اجابته مختلفه مابين جواب اسئله اختبار اعوام الماضيه والاجابه في ملزمه اهتان السؤال هو تزداد اهميه اخلاق المهنه في عصرنا بسب المال هاذا الواجب في اسئله الاختبارات الماضيه وفي ملزمه هتان العلم هو الجواب ايهم الصح يامذاكرين
|
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
17) ورد في الحث على المنافسة الشريفة قول النبي صلى الله عليه وسلم
الجواب من قتل قتيلا فله سلبهhttp://www.ckfu.org/vb/dzquiz/true.png ابي شرح للجواب ممكن ؟؟ |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
شكراً مجتهدة ، وليتهم استراحوا :icon9:
على بالي اكثر من 6 مواد ما يسمحون |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
|
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
الجواب الاول بدوره |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
تزداد أهمية أخلاق المهنة في عصرنا أكثر من قبل نظرا لأتساع سلطان ! 1- المال 2- العلم 3- القانون 4- الحكم آتوقع ذآ السؤآل اللي تبي إجآبته .. وآلآصح / آلعلم |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
مسؤليه تقصيريه متاكده 100 بالمائه |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
ياهو احد يجاوبني على سؤالي المال ولا العلم
|
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اتمنى للجميع التوفيق
والماده باذن الله سهله يبي لها شويه تركيز |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
نعم صحيحه لان من شروط الطهاره جوده الاداء والجاهل ماعنده جوده |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
شكرا ورد
|
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
آلعفو , :16: |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اختي ملكه فيه بعض الملخصات حاطين بانها المال
لاكن بمراجعتي للمحاضرات اتضح بان الجواب الصحيح هو العلم والعلم عند الله فالكم a باذن الله |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
شكراً مجتهد بشويش اتمنالك التوفيق وسداد
|
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
فقال الشافعي ومالك والأوزاعي والليث والثوري وأبو ثور وأحمد وإسحاق وابن جرير وغيرهم : يستحق القاتل سلب القتيل في جميع الحروب سواء قال أمير الجيش قبل ذلك : من قتل قتيلا فله سلبه أم لم يقل ذلك ; قالوا : وهذه فتوى من النبي صلى الله عليه وسلم وإخبار عن حكم الشرع ، فلا يتوقف على قول أحد ، وقال أبو حنيفة ومالك ومن تابعهما - رحمهم الله تعالى - : لا يستحق القاتل بمجرد القتل سلب القتيل ، بل هو لجميع الغانمين كسائر الغنيمة ، إلا أن يقول الأمير قبل القتال : من قتل قتيلا فله سلبه . |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
|
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
يبحث علم الأخلاق في الأحكام القيمية المتعلقة بالأعمال التي توصف :
1- بالخير والشر 2- بالحسن والقبح 3-كلاهما صحيح 4- كلاهما خطأ ؟ |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
تكليف الطبيب من يتلقف المرضي ليحصل علي اجر الكشف عليهم يدخل
النجش تلقي الركبان الغبن اذ مدح الانسان او ذم علي غزائر ودوافع كالاكل والزواج فعل الأكل والزواج طريقته الانسان في تلبيته حاجه الي الأكل والزواج كلاهم صحيح في قول الله تعالي (وان عاقبتهم فعاقبوا بمثل ماعوقبتهم به) الإحسان العدل الوضوح والمثاليه جمعيااااا صحيح ..... ممكن الحل |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
ووشش ست مواد بشهرين ناوي تنتحر انت هههههههههه |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
مووووفقه |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
سؤال منع الشرع من ادعاء كثره المطالبين للمهنة والأصل الفقهي الذي يتأسس عليه ذلك تحريم.??
التصريه او النجش اللي يعرف الجواب |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
متسكع
الاجابة /كلاهما صحيح |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
النجش حبيبتي |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
كلاهما صحيح |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
أنا مثلك,, الارجخ مسؤليه اخلاقيه ..لانها من الاستقامة المهنيه |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
السوالين مش مرتبطين ببعض |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
|
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
اخوي الاجابة الصحيحه مسؤليه تقصيريه |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
النجش بكل تاكيد,,, الجواب في ملزمه هتان صفحة رقم 53 |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
التصرية:
هي ترك حلب الدابه مدة من الزمن .حتى يجتمع قدر كبير منه في ضرع الدابه فيتوهم الراغب في الشراء انها كثيرة اللبن. |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته مسؤوليه تقصيريه |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
عندي سؤالين وأبي الإجابة الأكيدة لهنتو
لان فيه اختلاف من المذكرة والكويكزات 1) الصبر (في تلقي البيوع حتى تستقر الأوضاع ) مبدأ أخلاقي ومن خصال خلق : 2)تزدا أهمية أخلاق المهنة في عصرنا أكثر من قبل نظراً لأتساع سلطان: |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
باقي’’ 3 ساعات بالضبط... الماده سهله بس تلخبطك ..
سؤال’’ محاضرة 14 محذوفه رسمياً ؟ |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
تم تخزين المعلومة’’ شكراً |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
المحاضرة 14 الدكتور حذفها
|
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
|
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
العلم |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
باقي 3 ساعات مانمت ولا خلصت :bawling:
|
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
يعطيك الف عافيه بشويش
|
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
-
إبطال العقد برضا الطرفين في مرعاه لظروف أحدهما بعد لزومه يسمى ؟ |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
1. الصبر ( في تلقي البيوع حتى تستقر الأوضاع ) مبدأ أخلاقي ومن خصال خلق:
- الاستقامة المهنية .. - الطهارة المهنية .. - الوظيفة المهنية .. - التعاون المهني .. وفي الكوزات التعاون المهني ..؟؟؟ أيش الصح ببيها......... |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
ورانا خدمة الفرد :007: |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
يلاا يمديك ركزي هي مجرد نقاط لو حفظتيها تعرفي الي تبعوها سهله باذن الله الله يوفقك ويوفقنا و يوفق الجميع |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
الاقاااله |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
جمعتلكم الملخصات الي فالموضوع واشكر كل من ساعدنا على تلخص المذكرة :060: خلاصة المحاضرة الأولى : تعريف الخُلق وطبيعته ومكانتهفي الإسلام أولاً : تعريفالخلق لغة : بضم الخاء والّام .. الطبع والسجيّة : أي ماجبل عليهالإنسان من الطّبع . ثانياً : موضوع علم الأخلاق يبحث علم الأخلاق في الأحكام القيّمة المتعلقة بالأعمال التي توصفبالخير أو الشر , أو توصف بالحسن أو القبح . ثالثاً : أقسام الخلق 1/ فطريّة :جُبلالإنسان عليها أي هي هبة ومنحة من الله تعالى وليس للإنسان أي دور في إكتسابها . 2/ مكتسبة :يسعى الإنسان في تحصيلها بالتدريبوالممارسة العملية , ومن خلال مجاهدتة لنفسه , وبهذا الإعتبار ينقسم الخلق إلى : 1/ خلق حسن :هو الأدب والفضيلة وتنتج عنهأقوال وأفعال جميلة عقلاً وشرعاً . 2/ خلق سيئ :هو سوء الأدب والرذيلة وتنتج عنه أقوال وأفعال قبيحة عقلاً وشرعاً . رابعاً : مكانة الأخلاق في الإسلام -حث الإسلام على الفضائل وحذر من الرذائل في نصوص لاتحصى منالقران والسنه . -العبادات الإسلامية الكبرى ذات أهدافأخلاقية جليّة منصوص عليها في كتاب الله : (الصلاه , الزكاة , الصّيام , الحج , السياسة , الحرب , الإقتصاد) . خلاصة المحاضرة الثانية : أسس الأخلاقفي الإسلام أولاً : الأساس الإعتقادي يتمثل في ثلاثة أركان : 1/الإيمان بالله تعالى . 2/خَلْقالله سبحانه للإنسان وعرّفة بنفسة . 3/وجود الحياة بعدالموت , ثانياً : الأساس الواقعي والعلمي : 1/دعوات روحية لمحاربة الطّبيعه . 2/دعوات للطبيعيين . 3/الإسلام والوسطيّة . *القوانين الوسطيّة للحياة :- 1/قانون المحافظة على الحياة . 2/قانون تكاثر النّوع الإنساني . 3/قانون الإرتقاءالعقلي والرّوحي . ثالثاً : مراعاة الطّبيعة الإنسانيّة : وجود إرتباط وثيق بين السّلوك وطبيعة الإنسان . خلاصة المحاضره الثالثه خصائص الأخلاق الإسلامية 1/الإنبثاق منعقيدة الإسلام : ( مرتبطة بالعقيدة ) *حسنالخلق هو الإيمان , وسوء الخلق هو النّفاق . *الدّينهو منبت الأخلاق , وهو مصدر الرقابة عليها . 2/ الشّمول : تشمل جميع المجالات -خُلق معالله عز وجل ومع رسله عليهم السّلام . -خُلق معالمسلمين وغير المسلمين . - خُلق مع الكبير و الصّغير . -خُلق مع الحاكم . -خُلق مع الوالدين , الأبناء , البنات , الزوج , القرابة , الضيف , المعلم , الصّديق , البهائم والجماد . 3/ الثبات : ويقصدبالثبات أن الفضائل الأساسية للمجتمع من صدق ووفاء وأمانة وعفة وإيثار مرتبطة بنظامالشّريعة العامّة . *إن الأخلاق في الإسلاملاتتغيّر ولاتتطوّر تبعاً للظّروف الإجتماعية والأحوال الإقتصاديّة , بل هي حواجزمتينة ضد الفوضى والظلم والشّر . - سؤال : ما السّبب الذي يجعل أخلاق الإسلام ثابتة ؟ *إرتباطها بالفطرة البشريّة التي تتصف بالثبات . *كونها نابعة عن الدّين . *مختلفةعن التقاليد , لأن التّقاليد تتغيّر بين الفنية والأخرى . *الثبات في الأخلاق من شأنة أن يبعث الطمأنينة في حياة الفرد , وفي حياة المجتمع . 4/ الجمع بين الواقعيّة والمثاليّة : فأمّا كونها واقعيّةأنها عمليّة وقابلة للتطبيق , ولايستعصي على أحد من النّاس تطبيقها وتجسيدها في حياته لكنها في ذات الوقتمثاليّة أيضاً , بمعنى أن من النّاس من تتوق نفسة إلى معالي الأمور . 5/ الوسطيّة : تعني كون الاخلاقالاسلاميه وسطا بين طرفين متضادين . - بعكس غلاة المثاليّين :يعتبرون الانسان روحاً علوية محبوسة في الجسد ويجب علية ان يتحرر منها . - بعكس غلاة الواقعيّين :يعتبرون الانسانجسدا فقط وبتنكرون للروح ومتطلباته . *جاءالاسلام وقرر أن الانسان مخلوق مركّب من عقل وشهوة , وفيه استعداد للتقوى والفجور , وقرر الاسلام الانسجام والتوافق بين الحياتين وأن الدنيا مزرعة للآخرة . *دعى الاسلام للتحلّي بالفضائل الخلقيّةوكان وسطاً لايقبل الزيادة ولا النقصان , وعلى سبيل المثال لا الحصر حث على : - الحكمة :واعتبرها فضيلة , ولكنها تأتي بينرذيلتين هما : الخٍبُّ والبَلَه . - السخاء :واعتبرهفضيلة , ولكنها تأتي بين رذيلتين هما : الإسراف والتقتير . - الشجاعة :وهي وسط بين رذيلتين : التّهوّر والجبن . - العفة :وهي وسط بين رذيلتين : الشره والخمود . - الحياء :وهي وسط بين رذيلتين الوقاحة من جهة , والخور والمهانة من جهة أخرى . - التّواضع :وهو وسط بين رذيلتي الكبر والعلو من جهة , والذّلة والحقارة من جهة أخرى . - العدل :التوسطالمحمود في كل شئ , بأن يعطي كل ذي حق حقة . خلاصة المحاضرة الرابعة وسائل اكتساب الأخلاق 1 - التدريب العمليوالرياضة النفسية: من خلال مجاهدة النفس, وحملها على الأعمالالتي يقتضيها الخُلق المطلوب فمن أراد مثلاً أن يُحَصِّلَ لنفسه خُلُقالجود, فطريقه أن يتكلف تعاطي فعل الجواد, وهو بذل المال . 2 - البيئة الصالحة والجليس الصالح: وذلك بمشاهدة أرباب الفعال الجميلة ومصاحبتهم, وهم قرناء الخير 3 - القدوة الحسنة: الإنسان يميل إلىالتقليد 4 - الضغط الاجتماعي: ونعني بذلك المجتمع المسلم , حيث يحتاجهم فيشؤون حياته . 5 - سلطان الدولة: السلطة الحاكمة بما تملكهمن قوة ردع, وأجهزةرقابة خلاصة المحاضرة الخامسة المسؤولية عن السلوك الأخلاقي الإلزام ----- المسؤولية ---- الجزاء أولاً – الإلزام: تعريف الإلزام : أمرٌ صادرٌ من الشرع للمكلفِبامتثال خُلُقٍ محمودٍ, أو اجتنابِ خُلُقٍ مذموم مصادره : الكتاب والسنة هناك أموراً تعين علىتحقيق الالتزام في حياة الناس, وهي متفرعة عن الشرع, ومنضبطة به, وتتمثل في عواملخارجية كالمجتمع والسلطة الحاكمة, وعوامل داخلية كالإيمان والعقل والفطرة والضميرالخلقي. خصائص الإلزامالخُلُقي: يمتاز الإلزام الخلقي في الإسلام بجملة منالخصائص أهمها: الإلزام بقدر الاستطاعة , فلا تكليف إلا بقدرالطاقة والاستطاعة اليسر فيالتطبيق. مراعاة الأحوال الاستثنائية, كما في إعفاءالعجزة والضعفاء والمرضى عن الجهاد ثانياً: المسؤولية: تعريفها: هي "التزام الشخص بما يصدر عنه قولاًأو عملاً". أوهي: "تحمل الشخص نتيجة التزاماته وقراراتهواختياراته العملية من الناحية الإيجابية والسلبية أماماللّه". شروطها:تتمثلالشروط الضرورية لمسئولياتنا أمام اللّه ثم أمام أنفسنا فيما يلي: - أن يكون أهلاً لتحمل المسؤولية (أي بالغاً عاقلاً) - أن يكون العمل نابعاً من إرادته - النية, إذ المسؤوليةالحقيقية عند الله إنما هي على النية والقصد دون ظاهرالسلوك - العلم بالعمل, وبما يؤدي إليه من خير أوشر - كون العمل مستطاع الفعل والترك خصائصالمسؤولية:تتسم المسؤولية في الإسلام بأنهاذات طابع شخصي أنواع المسئولية: المسئولية الأخلاقية المحضة: وتعني الالتزامالذاتي من الإنسان نفسه على الإتيان بشيء أو الانتهاء عن فعلشيء. المسئولية الاجتماعية: وتعني الالتزام تجاهالآخرين وما يفرضه المجتمع من قواعد. المسئولية الدينية: وتعنيالالتزام أمام اللّه تعالى. ثالثاً - الجزاء: تعريفه: هو الأثر المترتب على الفعلالإنساني؛ ظاهراً أو باطناً، في الدنيا أو فيالآخرة. أنواعه: للجزاء ثلاثة أنواع هي: الجزاء الأخلاقي, والجزاء الشرعي, والجزاء الإلهي. الجزاء الأخلاقي :ما يلاحظه الإنسان من نفسه جراء إقدامه على عمل الجزاء الشرعي :العقوبات التي أقرتها الشريعة الإسلامية لأولئك الذين يتعدون حدود اللّه , وهذه العقوبات على نوعين أ : حدود : وهي جزاءات حددها الشرع كحد الزنا،والسرقة، والقذف ب : تعزيرات: أي عقوبات تأديبية يفرضها القاضيعلى جناية أو معصية لم يحدد الشرع فيها عقوبة الجزاء الإلهي :له طبيعته وامتداداته من الدنيا وإلى الحياة الآخرة. في حالة الطاعة والامتثال له في الدنيا الرضا من الله والتوفيق والحفظوتيسير الأمور والنصر والعزة في حالة المعصية والاستمرار عليها وعدم التوبةمنها له في الدنيا ضنك العيش والمصائب والسخط من الله خلاصة المحاضرة السادسة والسابعة نماذجمن أخلاق النبي الكريم صلى الله عليه وسلم 1-عبادةالنبي صلى الله عليه وسلم 2-دعوته صلى الله عليه وسلم 3-رحمته صلى الله عليهوسلم 4-صدقه صلى الله عليه وسلم 5-شجاعته صلى الله عليه وسلم 6-عفوالنبي صلى الله عليه وسلم 7-تواضعه صلى الله عليه وسلم 8-زهده صلى الله عليه وسلم 9-صبرالنبي صلى الله عليه وسلم 10-مزاح النبي صلى الله عليه وسلم 11-حياؤه صلى الله عليه وسلم: 12-عدل النبي صلى الله عليه وسلم 13-أخلاقه صلى الله عليه وسلممع أهله 14-أخلاقه صلى الله عليه وسلممعالأطفال 15-أخلاق النبي صلى الله عليه وسلممع الخدم 16-هديه صلى الله عليه وسلمفي الرفق بالحيوان خلاصةالمحاضرة الثامنة أخلاق المهنةومدى الحاجة إلى دراستها مفهوم المهنة: المِهنَة لغة: بذل النفس في الخدمة والحذقفيها والمهنة في الاصطلاح المعاصرتطلق على: الحرفة التيتشتمل على مجموعة من المعـارف العقلية ومجموعة من الممارسـات والخبرات التدريبية, يؤديها الفرد من خلال ممارسته للعمل أو هي:عمل يحتاج إلى معارف عقلية وخبرة ميدانية. كالطب, والهندسة, والتدريس, والمحاسبة. مرادفات لفظالمهنة: الحِرفة: وسيلة الكسب التي يَرْتزق منها المرء بصفة مستمرة, وتحتاج إلى تدريب قصير العمل لغةً: يُطلق على المهنة، وعلى الفعل. العملقد يكون من الإنسان أو الحيوانوالحرفةلا تكون إلا من الإنسان. العملقد يكون ذهنياً, وقد يكون بدنياً, وأماالحرفةفالغالب أنها تُطلق على الأعمال اليدوية. العمليستعمل للمرة الواحدةولأكثر, ولا يحتاج إلى التدريب, بخلاف المهنة أو الحرفةفلا بد فيها منالتدريب والاستمرارية. الصنعة لغة: ترتيب العمل وإحْكامه على النحو الذي تعلمه, وبما يوصلإلى المقصود منه. الفرق بين الصنعة والعمل: العملي ُطلق على ما يصدر منالإنسان أو الحيوان, بينما لا تُطلقالصنعةإلا على ما صدر من الإنسانفحسب. العملي ُ طلق على ما يكون بقصد وعلم, والصنعةلا تُطلق إلا على ما كان بإجادة, وفيه معنى الحرفة. فالصنعة أخص والعمل أعم. وكل صنعةٍعملٌ، وليس كل عملٍ صنعةً. الوظيفة: لغة : ما يقدَّر من عمل أو طعام أو رزق في زمنمعيَّن، وتأتي أيضاً بمعنى الخدمة المعيَّنة. وفي الاصطلاح المعاصر: تطلق علىوحدة من وحدات العمل, تتكون من عدة أنشطة مجتمعة مع بعضها في المضمون والشكل, ويمكنأن يقوم بها موظف واحد أو أكثر. خصائص المهنة: للمهنة جملة من الخصائص أهمها: 1. تقديم خدمات أساسية ومفيدةللمجتمع. 2. حاجتها إلى الإعداد العلمي من خلال برامج ذات أهداف محددة واضحة, ومن جهات علميةمعترف بها. 3. لكل مهنة معارف ومهارات خاصة بها. 4. لكل مهنة قوانين وآداب تنظم وتحكمالعمل بها. 5. غالباً ما توجد في وقتنا الحالي تجمع للعاملين بالمهنة يتحدث باسمها ويدافععنها. 6. لكلمهنة معالمها الواضحة تميزها عن غيرها من المهن. الحكم الشرعيللمهنة: الإسلام يحث على العمل , ويرفع منشأنه تعريف أخلاق المهنة: تلك التوجيهات النابعة من القيم والمبادئ التي يؤمن بهاأفراد المجتمع, والتي ينبغي للشخص أن يتحلى بها أثناء ممارستهللمهنة أخلاق المهنةتهتم بما ينبغيفعله. أنظمةالمهنةفتهتم بما يجب فعله. من يخالف الأخلاقيستحق اللوموالعتاب. منيخالف الأنظمةفإنه يستحق العقوبة أيضاً مضافاً إلى اللوموالعتاب. مصادر أخلاق المهنة: ديننا الحنيف .. فالدين بما يدعو إليه من مكارمالأخلاق، وإتقان العمل, ومراقبة الله عز وجل في كل شأن مدى الحاجة إلى دراسة أخلاقالمهنة: وضع ميثاق شرف أخلاقي لكل مهنة, من شأنه أن يحمي سمعتها, ويحافظ عليها من الانحراف والاستغلال. صفات الميثاقالأخلاقي: لكي يحقق الميثاق الأخلاقي أهدافه يجب أن يتصف بمايلي: 1. أنتكون مواده منسجمة مع قيم المجتمع ومبادئه. 2. أن تكونمختصرة. 3. أنتكون سهلة وواضحة. 4. أن تكون معقولة ومقبولة من الناحيةالعملية. 5. أنتكون شاملة. 6. أن تكون إيجابية. خلاصة المحاضرة التاسعة والعاشرة والحادية عشرة والثانية عشرة والثالثةعشرة الأخلاق الجامعة للمهنة : للمهنة عناصرأربعةهي: العامل ورب العمل والمستفيد والمجتمع . سنجمع هذه الأخلاق (أخلاق المهنة) فيخمسمجموعات هي : الطهارة المهنية , الاستقامةالمهنية , التعاون المهني , الأمانة المهنية , المحبة المهنية . 1 - الطهارة المهنية : الطهارة لغة: مصدر يدلّ علىالنقاء والنظافة وزوال الدنس والتنزه. تنقسم الىقسمين : طهارة حسية , وطهارة معنوية . الطهارة الحسية :وتتحقق برفع الحدث أو إزالة النجس أو مافي معناهما وعلى صورتهما . الطهارة المعنوية :وتتحقق بترك الذّنب وتنقية النّفس من العيوب . ويدخل تحت هذاالضرب الأخير أيضاًالطهارة المهنيةأي :تطهيرهاوتنزيهها عن النقائص . ويتحقق ذلك من خلال المحافظة علىأمرين : 1 - السمعة الطيبة :وذلك من خلالالتنزه والتطهر للمهنة من قبل من يقدمها. 2 - جودة الأداء :وذلك من خلال تنزيه المهنة نفسها عن العيوب والنواقص. شروط الطهارة المهنية : يشترط في المهنة لتتصفبالطهارة أن تتوافر فيها ما يأتي : 1 -أن يكون كلمن العامل ورب العمل صاحب صفحة بيضاء في سجل المهنة 2 -أن يلتزم كل من طرفي المهنة العامل ورب العمل بالقواعد المنظمة لممارستها 3 -أن يكون لدى العامل خبرة كافية في الأعمال التي يستلزمممارستها 4 -أن يشتهر عن صاحب المهنة (سواء أكانعاملاً أو رب عمل) الحرص على الإتقان التوجيه الفقهيلخلق الطهارة المهنية: - لكل مهنة مايناسبها من أخلاق الطهارة المهنية -المقصود هنا مايؤثر على سمعة المهنة وطهارتها أدلة الطهارة المهنية : قوله عليه الصلاة والسلام: (إن الله يحبإذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه) . مظاهر الطهارة المهنية عند الفقهاء : قالالفقهاءببطلان تولية الفاسق القضاء مع وجود العادل للحفاظ على سمعة القضاءوسمعة القاضي, ولتحقيق جودة الأداء في الحكم, ولا يخفى أنهما من خصال الطهارةالمهنية. وقال الفقهاءيحرم تولية الجاهل القضاء مع وجود العالمللحفاظ على جودة الأداء وهي من خصال الطهارة المهنية . ومثلهما ما ذهبواإليه من كراهة تولية المفضول القضاء مع وجود الفاضل (أو الأفضل) للحفاظ على جودةالأداء أيضاً . الاستقامة المهنية : الاستقامة لغة :مشتقة من القيام, وتعني الثبات والدوام والملازمة والاستمرار على الشيء, كما أنها تفيد معنى الاعتدالوالاستواء. معناها الاصطلاحي :تعنيالاعتدال والاستواء في أداء المهنة من جهة, ومن جهة أخرى ملازمة المهنة والوفاءبمصالحها من الطاعة والمشورة والصدق . شروط الاستقامةالمهنية : 1 -أن يحرص كل طرف منهما (العاملورب العمل) على الآخر 2 -مطاوعة الزملاء فيالعمل 3 -طاعة الرؤساء في المهنة 4 - عدم التغيب عن العمل إلا في حالات الضرورة 5 -الالتزام بمنهج الشورى 6 -الالتزام بالصدق أدلة الاستقامة المهنية: قوله تعالى: [فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَمَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ] مظاهر الاستقامة المهنية عند الفقهاء : 1-الغبن في المعاوضات المالية: والغبن يعني الخديعة 2-التطفيف في المكيال والميزان: ويعني التلاعب بها ببخسها وأكلأموال الآخرين 3-الالتزام في المهنة 4- الشورى في المهنة التعاونالمهني : التعاون لغة هوالمساعدة , من عاونه وأعانه إذا ساعده. والمعاون هو المساعد. معناهالاصطلاحي يعني : المساعدة على أدائها. علىأصحاب المهنة أن يسعوا في واقعهم إلى تحقيقأمرين اثنينهما : 1 -تسييد معاني الأخوة والاحترام 2 - الارتقاء إلى درجات التناصح والتنافس شروط التعاون المهني : 1-استحضار معنى الأخوة مع زملاء المهنة 2-إنكار الذاتوالترفع عن الأنانية 3-السماحة في المنهج 4-الصبر على المكاره 5-بذلالنصيحة 6-المنافسة الشريفة لصالح المهنة أدلة التعاون المهني : قولهتعالى : [وَتَعَاوَنُوا عَلَى البِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَىالإِثْمِ وَالعُدْوَانِ] مظاهر التعاون المهني عندالفقهاء : هناك عقود ومهن كثيرة يتجلى فيها مظاهر التعاون المهنيذكرها الفقهاء في مصنفاتهم نكتفي بذكر بعض منها : الإقالة في العقود :وتعني نقض العقد وإبطاله برضاالطرفين . بذل النصح في بيع الحاضر لبادٍ : ماورد من نهيه صلى الله عليه سلم (أن يبيع حاضر لبادٍ) النهيعن تلقي الركبان :حماية الركبان من الغبن , وتحقيق العدل في المعاملات . الأمانة المهنية : الأمانة لغة :عكس الخيانة, وتفيد الأمن والاطمئنان وعدمالخوف . في الاصطلاح :الحفاظ على المهنة بحفظعهدها وعدم الخيانة فيها . وتتمثل في أصول ثلاثة هي : 1 -حقيقة المهنة : الحفاظ على خصوصيةالعلاقة بين أطراف المهنة . 2 -التصرف في المهنة : الحفاظ على مصالح المهنة الحقيقية, لا مصالحه الشخصية . 3 - وسيلة المهنة : يجب أن تكون مشروعة . شروطالأمانة المهنية : -أن يحافظ جميع الأطرافعلى أسرار المهنة مما يعد إفشاؤه نقضاً للعهد . -أنيلتزم أصحاب الشأن في المهنة الرشد في التصرف من غير إسراف أو استغلال . - أن يلتزم أصحاب الشأن في المهنة السبل المشروعة . أدلة الأمانة المهنية : قالتعالى : [إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَىأَهْلِهَا] مظاهر الأمانة المهنية عند الفقهاء : قال صلى الله عليه وسلم: (هدايا العمال غلول) . أي ما يقدم إلىموظفي الدولة أو من في حكمهم من الهدايا والأموال بسبب أعمالهم أو مهنهم محرمة, وخيانة للأمانة, واستغلال للمهنة أو الوظيفة في سبيل مصالحه الشخصية . *الأصل الفقهي الذي يتأسس عليه التدليس والخداع في المهنة هوالتصرية . *الأصل الفقهي الذي يتأسس عليهالادعاء بكثرة الطالبين للمهنة هو النجش . التصريةفهيترك اللبن في ضرع الدابة حتى يزداد فيتوهم الراغب في الشراء أنهاكثيرة اللبن , فيقدم على شرائها . النجشفهوإبداء الرغبة في شراء سلعة لإغراء غيره, وإغلاء الثمن عليه, من غيرأن يكون لديه نية حقيقية في الشراء . السفه في المهنة : ونعني به التبذير في إنفاق المال وإسرافه المحبة المهنية : تعريف المحبة المهنية : المحبة تعني الميل والود والإيثار . وللحب أنواع متعددة منها : - حب عقيدة وإيمان, وهو حب الله ورسوله -حب فطرة وطبع كحب الولد والمال -حب تقدير وإعجاب كحب الصالحين وحب أهل الفضل والعلم -حب مصلحة ومنفعة , التراحم بالإحسان إلى زملاء المهنة والمنتفعين منها -حب شماتة, وهو حب الشر للأعداء, أو حب الرذائل شروط المحبة المهنية : -تقديم المهنة على سائر المصالح الحياتية الأخرى -الانتصار للمهنة والدفاع عنها وعن العاملين معه -إفشاء السلام لنشر المحبة بين الناس وخصوصاً زملاء المهنة الواحدة - طلاقة الوجه بشكل دائم - الاعتناءبالنظافة الشخصية -إراحة العاملين في المواصلاتوالمواعيد والإقامة - الإيثار وتقديم مصالح الآخرين الأدلة في الحث على المحبة المهنية : قوله تعالى : [وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَوَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَفِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْكَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُالمُفْلِحُونَ] مظاهر المحبة المهنية : -اتفق الفقهاء على أن الاستئذان منالرئيس في المهنة مطلوب, ولا شك أن ذلك من خلق اللياقة المهنية, ومن شأنه أن يحققوينمي المحبة بين الرئيس ومرؤوسيه, وأن عدم الاستئذان وتجاهل المسؤول نوع من الكبر, ويؤدي إلى التنافر والتباغض -أجمع الفقهاء على أنإلقاء السلاممندوب إليه شرعاً, وأما ردهفواجب الإحسان إلى زميل المهنة : والإحسان يتحقق من خلال خلقالإيثار والرحمة . مـــــــــراجــــــــــــــعـــــــــــــــة 1 –ما جُبِل عليه الإنسان من الطَّبع , ويمثل صورة الإنسان الباطنة، التي هينفسه التي بين جنبيه وأوصافها ومعانيها المختصَّة بها. كما يمثل صورته الظاهرةوأوصافها ومعانيها , التعريف اللغوي لـ : - الخُلُق - الإلزام - المِهنَة 2 - حالٌ للنفسراسخةٌ تصدر عنها الأفعال من خيرٍ أو شرٍ من غير حاجةٍ إلى فِكرٍ و رَوِيَّةٍ ,التعريف الاصطلاحي لـ : - الإلزام - المِهنَة - الخُلُق 3 - جُبِلَ الإنسانُ عليها أي هي هبة ومنحةمن الله تعالى, وليس للإنسان أي دور في اكتسابها , نسميها أخلاق: - أخلاق فطرية - أخلاق مكتسبة - لاشي مماذكر 4 - يسعى الإنسان في تحصيلها بالتدريب والممارسة العملية, ومن خلالمجاهدته لنفسه , نسميها أخلاق : - أخلاق فطرية - أخلاق مكتسبة - لاشي مما ذكر 5 - الأدب والفضيلةوتنتج عنه أقوال وأفعال جميلة عقلا وشرعا, نسمي هذا الخلق بـ: - خلق حسن - خلقسيئ - لا شي مما ذكر 6 - سوء الأدب والرذيلة وتنتجعنه أقوال وأفعال قبيحة عقلا وشرعا, نسمي هذا الخلق بـ: - خلق حسن - خلق سيئ - لاشي مما ذكر 7 - بلغ من عناية الإسلام بالأخلاق أن الله سبحانه حين أثنىعلى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم في القرآن الكريم اختار الثناء عليه من جهةأخلاقه ليُعلمنا أنه لا أبلغ ولا أرفع من هذه الصفة , في قوله تعالى: - قال تعالى:{وإنك لعلى خلق عظيم}. - قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة} - قال تعالى:{خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها} 8 – جعل الرسول صلىالله عليه وسلم الغاية والهدف من رسالته إتمام البناء الأخلاقي الذي بدأه من سبقهمن الأنبياء والمرسلين , كما في الحديث الشريف : - قول الرسول صلى الله عليهوسلم: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) - قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق) - قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (من آذى ذمياًفقد آذاني) 9 – الصلاة وهي العبادة الأهم في حياة المسلم، لها وظيفة سامية فيتكوين الوازع الذاتي، وتربية الضمير الديني على الابتعاد عن الرذائل , وهي منالعبادات الإسلامية الكبرى ذات أهداف أخلاقية جلية منصوص عليها في كتاب الله : - قال تعالى:{خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها} - قال تعالى: {يا أيها الذينآمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون} - قال تعالى: {وأقم الصلاة، إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر} 10 - الزكاة وهي العبادة التي تليالصلاة في الأهمية, وسيلة لتطهير وتزكية النفس, وهما من الأهمية بمكان في عالمالأخلاق , وهي من العبادات الإسلامية الكبرى ذات أهداف أخلاقية جلية منصوص عليها فيكتاب الله : - قال تعالى:{خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها} - قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكمالصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون} - قال تعالى: {وأقم الصلاة، إنالصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر} 11 - من العبادات الإسلامية الكبرىذات أهداف أخلاقية جلية منصوص عليها في كتاب الله , مثل تدريب النفس على الكف عنشهواتها، وإدخال صاحبها في سلك المتقين, وهي جماع الأخلاق الإسلامية. قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكمتتقون}: - الحج - الصيام - الاستهلاك أو الإنفاق 12 – من العبادات الإسلامية الكبرى ذات أهدافأخلاقية جلية منصوص عليها في كتاب الله , مثل تدريب المسلم على التطهر والتجردوالترفع عن زخارف الحياة, وضبط الجوارح. قال تعالى: {الحج أشهر معلومات، فمن فرضفيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج} : - الحج - الصيام - الاستهلاك أو الإنفاق 13 - فيمجال المال والاقتصاد كان للأخلاق حضورها في ميدان الإنتاج : - أمر الإسلامبالاعتدال والتوسط, والابتعاد عن الترف, والتبذير والإسراف والتقتير - يجب أن تكون السلعة المنتجة نافعة مفيدة, وأما ما كان ضاراً بالناس أو مؤذياً لهم فلا يجوز إنتاجه - يحرم الإسلام الاحتكار والغش وكتمان العيب, وإنفاق السلعة بالحلفالكاذب, واستغلال حاجة الآخرين 14 – في مجال المال والاقتصاد كانللأخلاق حضورها في ميدان التداول : - أمر الإسلام بالاعتدال والتوسط, والابتعادعن الترف, والتبذير والإسراف والتقتير - يجب أن تكون السلعة المنتجة نافعةمفيدة, وأما ما كان ضاراً بالناس أو مؤذياً لهم فلا يجوز إنتاجه - يحرم الإسلام الاحتكار والغش وكتمانالعيب, وإنفاق السلعة بالحلفالكاذب, واستغلال حاجة الآخرين 15 - في مجال المال والاقتصاد كان للأخلاق حضورها في ميدانالاستهلاك : - أمر الإسلام بالاعتدالوالتوسط, والابتعاد عنالترف, والتبذير والإسرافوالتقتير - يجب أن تكون السلعة المنتجة نافعة مفيدة, وأما ما كانضاراً بالناس أو مؤذياً لهم فلا يجوز إنتاجه - يحرم الإسلام الاحتكار والغشوكتمان العيب, وإنفاق السلعة بالحلف الكاذب, واستغلال حاجة الآخرين تقول ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها :كان النبيعليه الصلاة والسلام في بيته في مهنة اهله فاذا حضرت: أـ الغنائم خرج اليها ب ـالزكاة خرج اليها جـالصلاة خرج اليهادـ جميعهاخطأ الحديث الذي يدل على وجوب طاعة ولي الامر أـ(اسمعوا واطيعوا ،وان امر عليكم عبدحبشي) بـ (واطيعوا اللهواطيعوا الرسول و أُلِي الامر منكم) ج ـ كلاهماصحيح دـ كلاهما خطأ الالتزام تجاه الاخرين واتجاه مايفرضه المجتمع من قواعد تسمىالمسؤوليه : أـالدينيه ب ـالاخلاقيه ج ـالاجتماعيهد ـ الثقافيه من العوامل الاخلاقيه التي تعين على تحقيق الالتزامالخلقي: أـ القوه ب ـ السلطه الحاكمه ج ـ الشجاعه د ـالفطره من شروط المسؤوليه الخلقيه فيالاسلام: أ ـ الاكراه ب ـالاهليه ج ـ الخطأ دـ جميعهاصحيح العقوبات التي اقرتها الشريعه الاسلاميه في حقالذين يتعدون حدود الله تسمى الجزاء : أ ـالالهي ب ـ الاخلاقي ج ـالشرعيدـ جميعها صحيح |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
أ- الاحسان ب- العدل ج- الوضوح والمثاليه د - جميعها صحيح الحل في السوال الثالث : جميعها صحيح ... من ملزمة هتان او جوابي خطا |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
التعاون المهني من شروطه الصبر والسماحه (رحم الله عبدا سمحا ذا باع سمحا اذا اشترى سمحا اذا اقتضى) |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
ماافهمت سؤالك حبيبتي !!!! |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
يوووووه صح عندنا خدمة فرد بكره ياربي والجدول عاد ماقد فتحته :icon9: تعالي نروح نصيح:bawling::bawling: |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
يا جماعه الخير كثير تراجع غلطط أنتبهو لاتنسخون تلخيصات من العام لان ملخصنا تغيرت فيه أجزاء منه وخاصه تعدادات الفقرات حتى شرح الدكتور حذر منها قال اعتمدو على المحتوى والكتاب ..
:icon1: |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
في قول الله تعالي (وان عاقبتهم فعاقبوا بمثل ماعوقبتهم به)
الإحسان العدل الوضوح والمثاليه جمعيااااا صحيح هل هي صحيحة بعض الكوزات الاحسان ------ 1. قول النبي صلى الله عليه وسلم ( من يستعفف يعفه الله ) إشارة إلى دور: - البيئة الصالحة .. - الطهارة المهنية .. - التدريب والممارسة .. هل الاختيار صحيح - التعاون المهني .. |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
بالنسبه لي لو جت هالخيارات كلها بختار جميعهاا صحيح لانه كلها تندرج تحت خاصية الجمع بين الواقعيه والمثاليه لكن السؤال لو ماجا خيار جميعها صحيح بختار الاحسان .... |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
الاحسان وليس العدل .. اللي يبي يتأكد المحاضره الثالثه - خصائص الاخلاق الاسلاميه - الجمع بين الواقعيه والثاليه |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
|
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
بالنسبه للسؤال
اعتبر الاسلام كل سلوك يؤدي الى ابقاء النوع سلوكاً اخلاقيا راقياً ومن ثم / * شرع الزواج * نهى عن التبتل * نهى عن الرهبانيه * جميعها صحيحه ( هذي الاجابه الصحيحه) السبب لانه قال في نهاية السؤال ومن( ثم ) لو قال ف نهاية السؤال بهالطريقه .. اعتبر الاسلام كل سلوك يؤدي الى ابقاء النوع سلوكا اخلاقيا ومن ثم ( شرع ) .. هنا تكون الاجابه الصحيحه الزواج لانه ماقال نهى قال شرع .. ان شاء الله تكون واضحه |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
|
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
شكرااااا ع الدقه الله يوفقك |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
^
وياكك والجميع |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
لان تكمله الايه في المحتوى ( ولئن صبرتم لهو خير للصابرين ) |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
وشذا الطفششششش
قسسم بالله المذاكره تجيب الهم الله يعيين .. |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
مايوصف بانه صوره الانسان الظاهر
الغرئز الخلق بضم واللام الخلق بفتح الخاء وسكون اللام ممكن الحل |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اقتباس:
|
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
شكرا,, على التوضيح وفاااااااااااالكم التوفيق يارب .
|
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
طفااااااشنه وعندي فلونزا وماااالي خلق للمذاكره وذاكرت غصب عني ولكان المحاضرات الاخيره اشوف تلخبط وتسد النفس تكفووووون تجاوبو دكتور يكرر اسائله او لا رغم ان الماده سهله بس طاااقه ماعندي للمذاكره اشوف طاقتي خلصت في اجتماع سكاااان
|
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
1. يحث الإسلام اتباعه من الذكور على حسن اختيار:
- الأخوة .. - الوالدين .. - الولد .. الزوجة / وفيه الكوزات الأخوة أو الزوجة صحيح |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
أسئلة الترم الصيفي الترم الماضي 1434هـ
يعرف الخُلُق ) بضم الخاء واللام ( اصطلاحاً على : حال راسخة للنفس تصدر عنها الأفعال من غير فكر ولا روية . )2( الأمر الصادر من الشرع للمكلف بامتثال خلق محمود , أو اجتناب خلق مذموم يسمى : الإلزام . )3( في قول النبي صلى الله عليه وسلم للخائف : ) هون عليك فإني لست بملك, إنما انا ابن امرأة من قريش ... دليل على : تواضعه صلى الله عليه وسلم . )4( كان الخليفة الراشد أبو بكر الصديق رضي الله عنه يعمل قبل توليه الخلافة في : التجارة . )5( قال النبي صلى الله عليه وسلم لأشج عبد القيس : ) إن فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله .. : الحلم و الأناة . )6( يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ) إن لكل دين خُلُقا و خُلُق الاسلام : الحياء . )7( عندما يدعو الله عباده إلى خير أو ينفرهم من شر يجعل ذلك من مقتضى : الإيمان . )8( ما يميز الأخلاق عن الغرائز و الدوافع أن الغرائز و الدوافع حاجات : فطر الله الإنسان عليها . )9( كل سلوك يؤدي إلى الاقبال على الحياة وينمي العقل مطلوب , ومن ثم حث الإسلام على : طلب العلم و صلة الرحم و الرضا بقضاء الله . 11 ( استغلال الطبيب ما وضع تحت تصرفه من الأجهزة ينافي أخلاق : ( الأمانة المهنية . 11 ( يطلق الخُلُق ) بضم الخاء واللام ( لغة على : ( الطبع والسجية . 12 ( ينظر الاسلام إلى الانسان على أنه روح علوية و جسد مادي , والمطلوب هو : ( التنسيق بين الطبيعتين . 13 ( تندرج شهادة حسن السلوك التي تطلبها جهات التعاقد من المتعاقدين من خُلُق : ( الطهارة المهنية . 14 ( في الحث على المنافسة الشريفة يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( " من قتل قتيلاً فله سلبه " . 15 ( اعتبر الاسلام كل سلوك يؤدي إلى إبقاء النوع سلوكًا اخلاقي اً راقياً , ومن ثم شرع : ( الزواج . 16 ( من أدلة القرآن الكريم في الطهارة المهنية : ( " صنع الله الذي اتقن كل شيء " . 17 ( تعد صفة الإيثار من أهم خصال خُلُق : ( المحبة المهنية . 18 ( يتصف موقف الإسلام من الطبيعة : ( بالتأقلم و الانسجام معها . 19 ( يقول ابن تيمية رحمه الله : إن الله يقيم الدولة العادلة وإن كانت كافرة , ولا يقيم الدولة ... : ( الظالمة و إن كانت مسلمة . 21 ( من خصائص الاخلاق الاسلامية انها : ( تجمع بين الواقعية و المثالية |
رد: تجمع مذاكرة "الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة"
اذا انتو شايلين هم خدمة الفرد والجماعه وش رايكم باللي عندها خدمة الفرد واحصاء حسبي الله ع من قدم الاختبارات وضعي طيييييب
اهلاً اهلاً بالعيد |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 03:47 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام