ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - مذاكرة جماعية تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

اسئلة اختبار تاريخ الفكر الاجتماعي

اللي ماله خلق يتابع محاضرات ولاله يقرأ يحفظ الاسئله وفاله النجااح بس

هههههههههههههههههههههه

1/ إذا طرد المصري زوجته أعطاها

مائة قطعه من الذهب

مائه قطعه من الفضة

خمسين قطعه من الفضة

خمسين قطعة من الذهب

2/ تقوم فكرة الديناميك الاجتماعي لدى )اوجست كونت ( على :

التضامن والتقدم

التضامن والنظام

التطور والنظام

التطور والتقدم

3/ يرى ( اوجست كونت ) أن جميع ميادين المعرفة وصلت الى المرحلة الوضعية الا ميدان :

الكيماء

الفيزياء

الفلسفة

الدراسات الاجتماعية

4/يرى ارسطو ان صداقه الفضيلة :

سرعيه الزوال

لتبادل الفوائد

قائمه على الاحترام

سريعة الحصول

5/من نتائج انتشار الفتن في المدن اليونانية :

ازدهار الدراسات الاجتماعية

زيادة الرق

سيطرة الروم

انحدار الدراسات الاجتماعية

6/يرى (كونفوشيوس )أن الصفة التي ينبغي ان تكون بين الافراط والتفريط هي صفه :

التطرف

التعاون

المحبة

القواعد الاخلاقية

7/ الذي نادى بأصلاح قانون الضرائب في المجتمع الصيني :

مانو

منسيوس

جو

كونفوشيوس

8/ الظواهر الاجتماعية من وجهة نظر ابن خلدون :

مغلقه

متنوعه

ثابته

مستقرة

9/ ناقش (كليمان الاسكندري )دعائم :

النظام السياسي

النظام الاجتماعي

الملكية المشتركة

الملكية الفردية

11 / جمود الوضع الاجتماعي من افكار الديانه :

المصرية

الصينية

الهندية

البوذية

11 / اذا اتخذ المصري القديم ضرة اعطى زوجته الاولى :

مائه قطعه من الفضة

مائه قطعه من الذهب

خمسين قطعه الذهب

خمسين قطعه الفضة

12 / انجيل الكونفوشيوسية هو كتاب :

المنتخبات

منسيوس

التغيرات

دستور)جو(

13 / تعتبر القداسة صفه وراثيه لدى :

المصريين

الصينيين

الهنود

البوذيين

14 / تأتي المرحلة الوضعية ضمن قانون المراحل عند (اوجست كونت ) في المرحلة :

الاولى

الثانية

الثالثة

الرابعة

15 / ميدان الدراسات الاجتماعية لم يصل كما يعتقد (اوجست كونت )الى المرحلة :

الفلسفية

اللاهوتية

الميتافيزيقية

الوضعية

16 / ادت فكرة الحكومة المركزية في مصر الفرعونية الى :

التفكك

التعاون

ظاهرة سلميه

ظاهرة شديدة التعقيد

17 / اول من فطن الى الظواهر المتعلقة ببنيه المجتمع هو :

دوركايم

ارسطو

اوجست كونت

ابن خلدون

18 / لكي نصل الى الكشف عما يحكم الظواهر الاجتماعية من قوانين يرى بن خلدون أن نجتاز :

مرحلة واحدة

مرحلتين

ثلاث مراحل

اربع مراحل

19 / يتوقف اصلاح الاخلاق كما يرى (اوجست كونت)على :

الاصلاح الاجتماعي

اصلاح التفكير

الاصلاح السياسي

اصلاح الذات

21 / تأتي مرحلة اللاهوتيه ضمن قانون المراحل في المرحلة :

الثالثة

الثانية

الاولى

الرابعة

21 / تقوم فكرة الاستاتيك الاجتماعي لدى (اوجست كونت )على :

التضامن والتقدم

التضامن والنظام

التطور والنظام

التطور والتقدم

22 / الدافع للنظام الاجتماعي عند ابن خلدون :

الفطرة والعقل

الغريزة

القوانين

التعاون

23 / في الحروب أباح ) سان توماس( استخدام :

العدوان

الرحمة

العدل

الخداع

24 / من وظائف الجزاء لدى (سان توماس ) أنها :

تربويه

اخلاقية

سياسيه

انتقاميه

25 / الذي نادى بتقسيم المجتمع الصيني الى طبقتين

تسيسز

جو

منسيوس

كونفوشيوس

26 / أشار دستور ) جو ( الى تخصيص وزير :

للتغييرات

للضرائب

لشئون الاسرة

للعدالة

27 / جاءت أراء افلاطون في المدينة الفاضلة في كتاب :

الجمهورية

السياسة

القوانين

الاخلاق

28 / يقابل وظيفه الانتاج في ) النفس البشريه( القوة :

الناطقه

الفكريه

الغضبيه

الشهوانية

29 / الموضوعات الاجتماعيه قبل ابن خلدون كانت تصنف الى بحوث :

فيما ينبغي ان تكون

وعظيه

تاريخيه

جميع ماسبق

31 / البحوث الوعظية والارشادية لا تعتبر ضمن نطاق علم الاجتماع لأنها :

لاتصل الى نتائج

تبحث عن الاسباب

تصف الظواهر

لا تتناول المشكلات الاجتماعية

31 / أطلق ابن خلدون على علم الاجتماع أسم :

علم العمران البشري

علم الاجناس

علم العمران والبيئة

المقدمة

32 / الضرورات التي تحدث عنها ابن خلدون :

ثلاث

اربع

خمس

اثنتان

33 / قسم ( اوغسطين ) الناس الى :

مجموعتين

ثلاث مجموعات

اربع مجموعات

عدة مجموعات

34 / القديس الذي ناقش فكرة الجامعة الإنسانية هو :

سان توماس

أو غسطين

القديس بولس

كليمان

35 / ( حكوة الامراء ) من مؤلفات :

منسيوس

اوجست كونت

سان توماس

بوليس

36 / طالب ( سان توماس ) بضرورة وجود الأجهزة :

التنظيمية

الرقابية

التشريعية

التنفيذية

37 / يعتبر (منسيوس ) احد فلاسفة :

الهند

المصريين

البوذيين

الصينيين

38 / الأحرار لدى ارسطو :

الفلاسفة

رجال الجيش

اليونانيين

رجال الدين

39 / لكي نحقق العدالة في الدولة كما يرى افلاطون يجب ان تتوفر مجموعة من الفضائل وعددها :

سبع

ثلاث

اربع

خمس

41 / أعتبر افلاطون رأي الأكثرية وتدخلها في السياسة والحكم مصدر من مصادر :

العدل

القوه

الضعف

الفوضى

41 / يعتقد ابن خلدون أن الظواهر الاجتماعية تسير حسب :

ما يريدة الافراد

الأهواء والمصادفات

قوانين ثابته

النظم الاجتماعية

42 / ترتب على رفض المساواة الاجتماعية لجوء بعض الطوائف المسيحية الى :

حياة الترف

حياة العزلة

الحروب

الهجرات

43 / من الفلاسفة الذين حاولوا القضاء على الأسرة :

منسيوس

القديس او غسطين

ارسطو

افلاطون

/ يرى ارسطو أن عدد السكان الأمثل هو :

خمسون الف نسمه

مائه الف نسمه

مائة وخمسون الف نسمه

خمس مائه الف نسمه

45 / من أسباب انحدار الدراسات الاجتماعية في اليونان :

تجزئة الأمبراطورية المقدونية

الغزو الخارجي المتكرر

سيطرة الرومان

الهجرات الخارجية

46 / العدالة التوزيعية هي :

تنظم المعاملات

تتوزيع الأموال والمراتب

منع الظلم

تنظيم الضرائب

47 / الملكية المشتركة من الأراضي للدولة عند ارسطو يجب أن تكون :

من أجل نفقات العبادة والتغذية

من أجل الفلاسفة

تقسم بين الاحرار والارقاء

مقسمه الى حصتان

48 / أصحاب الاستعداد الفلسفي لدى افلاطون في تنشئته الاجتماعية يدرسون :

الحساب , الهندسة , الفلك , الموسيقى

الفلسفة

الفلسفة والمنطق

المنطق

49 / يتألف النظام الطبقي لدى ارسطو في المدينة الفاضلة :

اربع طبقات

خمس طبقات

ست طبقات

سبع طبقات

51 / تأثر القديس ) او غسطين ( بالفلسفة :

اليونانية

الهندية

الصينية

البوذية

51 / كانت أراء ارسطو مقارنه بأ راء افلاطون :

متماثله

أكثر أندفاع

اقل أندفاع

دينيه

52 / جاءت نظريات ارسطو في كتابه :

السياسة

القوانين

الجمهورية

الأخلاق

53 / يرى ( او غسطين ) أن الملكية حق أنساني ينحدر من أصل :

فردي

فطري

جماعي

قدسي

54 / قسم قانون) مانو ( المجتمع الهندي الى :

طبقتين

ثلاث طبقات

أربع طبقات

خمس طبقات

55 / إدراك الحقائق العامة لدى الفلاسفة تصلهم كما يرى أفلاطون عن طريق :

الملاحظة

الأستنباط

الإلهام والأشراق

الطبيعة

56 / أنقسمت مصر الفرعونية الى :

مملكتين متعاونتين

مملكتين متنازعتين

ثلاث مملكات

أكثر من مملكة

57 / ظهرت البيروقراطية نتيجة :

سوء المواصلات

المركزية

المركزية وسوء المواصلات

الفساد

58 / نادى ) منسيوس ( بدستور :

علمي

تربوي

أخلاقي

للتنظيم الملكي

59 / تعتبر الفلسفة الصينية :

سماوية

علميه

قدسيه

عقليه

61 / يتوقف الأصلاح الأجتماعي لدى ) أوجست كونت ( على :

القوانين

إصلاح الأخلاق

إصلاح الفكر

التربية

61 / ضمن النسق التسلسلي للعلوم يرى (أوجست كونت ) أن علم الفيزياء يأتي بين علمي :

الفلك والكيمياء

الرياضة والفلك

البيولوجيا وعلم الأجتماع

الرياضة والكيمياء

62 / ( قوانين مانو ) وضعتها طائفه :

البوذيين

البراهما

الفلاسفة

الحكماء

63 / من النظم التي تناولها ) قانون مانو (

التحرر

العبودية

الوسطية

الخضوع لما يفرضه الدين

64 / يقصد بطبقة الكشاترين :

الفلاسفة

رجال الدين

التجار

المحاربين

65 / الذي يعتقد أن اله منح حق الملكية للملوك والأباطرة هو القديس :

سان توماس

تسان بولس

او غسطين

كليمان

66 / يرى أفلاطون ان أساس الوحدة الاجتماعية :

التعاون

الرفاهية

الحاجة الفلسفية

الحاجه الإنسانية

67 / نظريه أرسطو في الرق

تتصف بالرحمة

تتصف بالعدل

تؤخذ عليه

سليمه

68 / الملاحظات الحسيه في منهج ابن خلدون تعني :

الوصف التحليلي

القياس

جمع المادة الأولية من المشاهدات ومن بطون التاريخ

المقارنة

69 / الضرورة التي تفوق فيها ابن خلدون على جهة نظر المادية التاريخية الحديثة هي :

أ ضرورة الأستئناس بالغير

ضرورة السلطة

ضرورة التعاون

ضرورة الدفاع

71 / تصبح الملكية الأ قتصادية مشتركه لدى (سان توماس ) أذا :

ساد النظام

ساد الفقر

سادت الحروب

أنتشر الربا

للذمه منقول اضفت عليه لمساتي الخاصه في التنسيق وبعض التعديلات

تحياتي للسودانيين اللي مايحبوا المذاكره يحفظون الاسئله

:(269):