ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - مذاكرة جماعية تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

تاريخ الفكر الجتماعي
المناقشة الاولى
حدث عن المصريين ونظام الحكم.
يتحدث عن قبائل تجمعت حول المياه أو النيل وبالتالي تكون ما يسمى بالحكومة الاتحادية أو الحكومة المركزية وكانت أول عاصمة عيـــن شمس سنه 4242 ق . م ثم انقسمت إلى مملكتين : الوجه القلبي والوجه البحري
الحكومة المركزية : كان البعض يعتقد أنها مطلب لآمن الدولة ولكن مع ظهور الحكومة المركزية ومع سوء المواصلات أصبحت القرارات والأوامر تتأخر في الوصول لأنه يجب العودة للعاصمة أو الفرعون للبت في الأمر وذلك يحتاج لوقت طويل لبعد المسافات واتساع المملكة فظهرت البيروقراطية.
المصريون والأسرة : يتحدثون عن الزواج والتفكير في الزواج وتكوين الأسرة ويحبذون الزواج في سن مبكرة .. وهناك الكثير من النصوص التي ذكرت ذلك
المصريون والمرأة : يتحدث عن الأم وفضلها في التربية وواجب احترامها وتقديرها والزوجة وعدم تفضيلها على الأم

المناقشة الثانية

2- ماذا يعطي المصري زوجته في حالة الطرد واتخاذ ضره.
إذا طرد زوجته فلها 50 قطعة من الفضة وإذا اتخذ عليها ضرة يعطيها 100 قطعة من الفضة
المناقشة الثالثة

3- ينطوي الدين البراهمي (الهندي ) على فكرتين .. حددها.
أولا:جمود الوضع الاجتماعي فلا يتغير الوضعالطبقي مطلقاً
ثانيا :الخضوع لما يفرضه الدين على أفكار كل طبقة من التزامات وبالتالي هناك أسفارالفيدا يقوم بشرحها البراهما أو رجال الدين و على جميع الفئات الأربعة أن يخضعوا لهذه الأفكار والتعليمات ولبراهما يستأثرون بالجاه والسلطةويعتمدون على الجنود الكشاتريين في تطبيق هذه التعليمات

لمناقشة الرابعة

4 - تحدث باختصار عن الفلسفة (البوذية)
قسموا المجتمع إلى البراهما (المشايخ والعلماء) وشبهوهم بـالفم .... و الكشاتريين ( الجند ) وشبهوهم بـ اليد أو الذراع .... والفسائيين ( الصناع والتجار ) وشبهوهم بـالفخذ .... والسودريين ( العبيد والخدم ) وشبهوهم بـالقدم .
فالفيسائيين والسودريين لا يحق لهم مطلقاً الاشتراك في انظمه الحكم والسياسة والدفاع ووضع التشريعات فهم معزولين عن الحياة السياسية ولو حاولالسوداريين الوصول للطبقة البراهما أو الكشتارية يلاقي أنواع العذاب الغليظ كصبالحديد في أذانهم وقطع لسانه وتقطيع أجزاء من جسمه.

المناقشة الخامسة

5- يعتبر (كونفشيوس) من فلاسفة الصين .. تحدث عنه باختصار
يعتبر معلم الجنس البشري ، والصينيون يعتبرونهأفضل من أنجبتهالبشريةوهو أسس الفلسفة الصينية التي تخرج عن أيطار الفلسفة أو الآراء أو المذاهبوالديانات سواء في مصر أو في الهندتلك الديانات آو المذاهب كانت مرجعيتهامرجعيه دينه هنآك فكرة الإله بينما نلاحظ أنفـي الصين فلسفتهم لم تقوم علىأساس ديني بل على أساس عقلي وأخلاقي فـبالتاليهي لم تكون قدسيه ذات روحقدسي ولكنها ذاتمرجعيه , فرديه ,شخصيه
المناقشة السادسة

6- ماذا تعني (اليوتوبيا(
اليوتوبيا: هي الفكر الخيالي المثالي وهي فلسفة أفلاطون كما في المدينة الفاضلة

http://www.ckfu.org/vb/mwaextraedit4/frames/br1.gif http://www.ckfu.org/vb/mwaextraedit4/frames/bl1.gif
http://www.ckfu.org/vb/mwaextraedit4/frames/tr1.gif http://www.ckfu.org/vb/mwaextraedit4/frames/tl1.gif

المناقشة السابعة
ماهي الشروط التي حددها ( ارسطو) لقيام المدينةالفاضلة..؟
شروط ارسطو1_مساحه الدوله 2_التكوين المورفولوجي3_عدد السكان 4_وظائف الدوله 5_القائمون بانتا ج المواد الغذائيه 6_رجال الاعلام والفن 7_الجيش
المناقشه الثامنة
مما يتألف النظام الطبقي في المدينةالفاضلة لدى ( ارسطو(

يتحدث أرسطو عن جزئيات وفيمـآ يتعلق عنمسـآحة المدينة فـلآ بد أن يكون للمدينة تحصينات صعبة ع الأعداء و لكنها في الوقتنفسة سهله على أصحابها من خلال الزراعة والقوت والمعيشة , كان يعتقد أن يكون لهـآمرفأ أو ميناء لجلب الموآد الغذآئية والموآد الخـآصة سواء بالبناء وغير 1لك فيمايتعلق بهذه المدن حينمـآ تقـآم , وهذا المرفأ في وجهة نظره يجن أن يكون بينمـآنلآحظ أن في الدول الأسلآمية في بعض الأحيان كـآنت تعتقد أن العوآصم يجب أن تكون فيمنتصف الدول وخـآصة في المنـآطق الصحرآوية حتى لا يكون هناك غزو.
المناقشة التاسعة
بإختصار تحدث عن (القديس أوغسطين..؟
فهو ذات بعدديني لكن لة خلفيه يونانيه فكأنها خليط بين تعليمات إلاهيه وفلسفه أرضيه فهو يعتقدأن الجماعه كما تتفق ,, بل مجموعه من الناس يشتركون الافكار والعواطف - أيضا تحدثعن مدينة الارض والسماء - وبالتالي كان يعتقد أن الناس قسم والى مجموعتين 1- مدينهالارض 2- مدينه السماء - أودع الله في قلوبها محبه الله (مدينه السماء) - اودع فيهامحبه الملذات والشهوات (مدينه الارض) فمدينه السماء يؤمنون بالقواعد السماويه اياكانت الديانه اما مدينه الارض يتحدثون عن انفسهم ويحكمون ويعيشون بمقتضى الشهواتفهنا سيأتي في نهاية المطاف (نهايه الدنيا ) المسيح فيفصل بين المدينتين فا مدينهالسماء في الجنه ,, ومدينه الارض في الجحيم

المناقشة العاشرة
تحدث عن المجموعتين التي في خلالها يجب ان تبحث ظواهر علم الاجتماع من وجهة نطر ( ابن خلدون ) مع شرح احداها ..

يرى ان لحد ما هنالك تأثير العواملالظبيعيه لايحدث بدون العوامل الاجتماعيه فا ترابط الاجتماعيه فيما بينها أقوى منترابط العوامل الطبيعيه 1- ملاحظات حسيه 2- عمليات عقليه - ملاحظات حسيه : من خلالالملاحظه أو الاخباريين وقد كان هناك اخطاء في الجمع فا المقابل كانت في المرحلهالاولى فقط - عمليات عقليه : يعني ان فلان من البشر عن المعرفه اللي عنده ( ملاحظه – او نظريه – او علم عمران بشري) يصل الى عمليه التحليل ليرى ان كان فيها مبالغه اولا
المناقشة الحادي عشر
11- عدد ضرورات نشأة المجتمع كما يراها ابن خلدون ..؟
ضرورات نشاة المجتمع كما يعتقد ابن خلدون: 1- التعاون 2-الدفاع 3- السلطة 4-الحياةالجمعية 5-الاستئناس بالغير.
المناقشة الثاني عشر
12- اشر إلى اخطاء الباحث في المرحلة الاولى من منهاج ابن خلدون..؟
اخطاء الباحث في المرحلةالاولى من منهاج ابن خلدون : ان الرواة السابقين .. توضح ان لديهم قصور فيرواياتتهم ودراساتهم.. وقد ارجح ابن خلدون اسباب القصور في مناهجهم الى ( توهمالصدق- التشيعات للاراء والمذاهب- الثقه بالناقلين -اخطاء الذهوب عن المقاصد-تزلفالعلماء لاصحاب النحله بالثناء -جهل المؤرخين بطبائع الاحوال في العمران (

المناقشة الثالث عشر
13- النظرية الاجتماعية لدى اوجست كونت تتكون من قضيتين عددها ..؟

الحالة الاولى : الستاتيكالاجتماعي يقوم على اساس فكرة التضامن والنظام الحالة الثانية : الديناميكالاجتماعي يقوم على اساس فكرة التطور والتقدم
المناقشة الرابع عشر
14- تحدث بأختصار عن شعبتا علم الاجتماع كما يراها اوجست كونت .؟
الاستاتيكاالاجتماعية تعني دراسةالمجتمعات الانسانيةفيحالة السكون والثبات وتسمى احيانا البناء الاجتماعي يقوم على اساس التضامن والنظام. 2-الديناميكاالاجتماعية تعني دراسة قوانين الحركةالاجتماعية والسيرالالي للمجتمعات الانسانية يقوم على اساس التطور والتقدم

لا تنسونا من الدعاء
رجوى*
http://i128.photobucket.com/albums/p...tures/p173.gif

للامانه منقول

دعوتنا لمن كتبه ونسقه بتوفيق ونجاح