ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - مذاكرة جماعية تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

- اجتماع 3 (https://vb.ckfu.org/f426)

- - [ مذاكرة جماعية ] : تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ..., (https://vb.ckfu.org/t534917.html)

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

یزود الأحداث من الإناث و الذكور بقواعد الدین
:أ- من سن الثامنة لغایة الثامنة عشر.
ب-من سن الثامنة عشر لغایة العشرین.
ج- من العشرین لغایة الخامسة والعشرین.
د- بعد سن الخامسة والعشرین

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غيداآء (المشاركة 10156330)

اقلام والله احتست حوسه بس قولو يارب مايجيب تعداد اكره هالنوعيه من الاسئله خصوصاً لصار كذا

بالنسبه للهنود مثلك مابين مقتنعه و مابين مو متاكده ههههههههههههههه لأن مالقيت الدليل القاطع

بس البارح جا ف راسي احطها الهنود والشكوى لله

وفوق كله اتمنى مايجيب هالاسئله اللي فرت مخنا

* ابو تولين الله يعطيك العافيه

احس بيجيبهم المشكله لان مكتوبين في الملاحظات تبع المباشره بس أمرنا لله

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

جاءت آراء
" أفلاطون " في المدینة الفاضلة في
كتاب :

أ
- الجمھوریة.
ب- السیاسة.

ج- القوانین.
د. الأخلاق.

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

تعتبر القداسة صفة وراثية لدى
المصريين - اليونانيين - الهنود - البوذيين

ودي اعرف شنو المتعه لما كل واحد يجاوب اجابه مختلفه ! :(
رسوني على بر هوووون مع اني مقتنعه بالهنود ... شرايكم ؟

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

السلام عليكم
وظائف الدولة الاساسية عند أرسطو
خمسه / سته ؟!
عندي بَ المذكرة مشطوب على سته و مكتوب خمس بدالها
احد يفيدني الله يسعدكم

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

طلقه
الإجابة المصريين

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

اﻟداﻓﻊ ﻟﻺﺟﺗﻣﺎع اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ ﻋﻧد " إﺑن ﺧﻠدون " ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هآلآسئلة مشتتتني حييييييل ,

آلحين مو آلدآفع آلعقل و الفطرة , طيب ليه يقولون التعآون ؟

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

بالتوفيق للجميع

اللهم ياذا الوجه الاكرم والأسم الأعظم والعطية الجزلى وفقنا لما تحب وترضى

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

انا بحط المصريين الموت مع الجماعه ارحم

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

يعتقد ابن خلدون ان الظواهر الاجتماعية تسير حسب ؟

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المـرام (المشاركة 10156772)

سته

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ωαяđ . . ! (المشاركة 10156784)

اﻟداﻓﻊ ﻟﻺﺟﺗﻣﺎع اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ ﻋﻧد " إﺑن ﺧﻠدون " ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هآلآسئلة مشتتتني حييييييل ,

آلحين مو آلدآفع آلعقل و الفطرة , طيب ليه يقولون التعآون ؟

الدافع الانساني = الفطرة والعقل معا
الدافع الحيواني = الغريزة ( الفطرة )

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طلقه (المشاركة 10156765)

اختي ثبتي على الهنووووووووووووووووووووود

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طلقه (المشاركة 10156765)

تعتبر القداسة صفة وراثية لدى
المصريين - اليونانيين - الهنود - البوذيين

ودي اعرف شنو المتعه لما كل واحد يجاوب اجابه مختلفه ! :(
رسومي على بر هوووون مع اني مقتنعه بالهنود ... شرايكم ؟

مو مسئلة متعه ياعزيزتي خلاص انتي وقناعتككك يعني ترى ماغصبنا احد :019:

دلول هههههههههههههه ترى مو انا لحالي والله شوفي اقلام بعد :16.jpg:
بس ترى لاجتني هنديه حطيتها على ضمانتك :(284):

وان شاء الله انها صححح

والعذر اذا سببنا توتر

نستودعكم الله

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُتسكع (المشاركة 10156801)

يعتقد ابن خلدون ان الظواهر الاجتماعية تسير حسب ؟

قوانين ثابته

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

عندي سوالين ساعدوني في اجوبتهم

الاخطاء السته عند بن خلدون ؟

قاهون المراحل الثلاث ....

1/ الميتافيزيقيه
2/ اللاهوتيه
3/ الوضعيه

الميتافازوقيه وش تصير الدينيه
والاهوتيه وش هي ؟

وصفه القدسيه مصريه موب هنديه لقيتها في الكتاب

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُتسكع (المشاركة 10156801)

يعتقد ابن خلدون ان الظواهر الاجتماعية تسير حسب ؟

القوانين الثابته

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو تولين 2 (المشاركة 10156821)

الدافع الانساني = الفطرة والعقل معا
الدافع الحيواني = الغريزة ( الفطرة )

طيب آعطيني آجآبه ل هآلسؤآل آللي له مية آجآبه .

الدافع لﻺجتماع اﻹنساني عند " إبن خلدون " :
أ- الفطرة والعقل. ب- الغرﯾزة.
ج- القوانﯾن. د- التعاون.

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

هدف الديانات والفلسفات الهندية القديمة :الحصول على زهاد ورهبان و متعبدين.

تعتبر القداسة صفه وراثية لدى : الهنود .

يعني عندك البراهم هم رجال الدين وابناهم يولدون مثلهم رجال دين حسب اعتقادهم

لان عندهم الوضع الاجتماعي جمود فلا يتغير الوضع الاجتماعي مطلقا

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

كلام صحيح يا الجارح

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

كللللوش اتصل الدكتور ههههههههههههههههه

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

الهنود قال هههههههه ارتحت يلا موفقين

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

الحمدلله هههههههههههههههههه

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

اقلام الله يعطيك الف الف الف عااااافيه

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

آقلآم , يآليت قلتي له نبي نموذج وآحد بس من آلآسئلة هههههههههههههههههههههههههه < برآ :064: :s_45:

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

جاءت آراء
" أفلاطون " في المدینة الفاضلة في
كتاب :

أ
- الجمھوریة. ب- السیاسة.

ج- القوانین. د. الأخلاق.

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

آنآ عندي آسئلة شخص جآب فيني آلعيد , بليز آللي مو متآكد من آجآبآته لآيجآوب :32:

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

موفقين يارب

استودعو الله مذاكرتكم واللي حفظتوه
وركزو ف الحل واستودعوا الله اجاباتكم ايضا

ربي يسهلها علينا

:love080:

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

وهنا ملخص كامل لجميع النقاط المهمه حبيت اعيده لكم ,,

القسم

الأول

التفكير الاجتماعى فى مصر

مصدر التشريع في مصر : الدين .

ادت فكرة الحكومة المركزية في مصر الفرعونية الى : ظاهرة شديدة التعقيد .

ظهرت البيروقراطية نتيجة : المركزية و سوء المواصلات .

اذا طرد المصري زوجته اعطاها : 50 قطعة من الفضة

اذا اتخذ المصري القديم ضرة اعطى زوجته الاولى : 100 قطعة من الفضة .

التفكير الاجتماعي في الهند ( قانون مانو ، البوذيه )

مصدر التشريع في الهند : الدين .

يعرف التراث الفلسفي في الهند بـ " قوانين مانو " و هي اقدم التشريعات الهندية .

و وضعها البراهما ليعرفوا الاجيال بعادات وتقاليد المجتمع الهندي القديم و قسم المجتمع الهندي الى : أربع طبقات و هي :
طبقة البراهما : رجال الدين و الحكام . طبقة الكشاترين : المحاربين و الجنود .
طبقة الفيسانيين : التجار و الصناع . طبقة السودريين : المنبوذين ( العبيد و الرقاء ) .

النظم التي تناولها أقدم التشريعات الهندية : تجميد الوضع الاجتماعي ، الخضوع لقوانين الدين .

هدف الديانات والفلسفات الهندية القديمة :الحصول على زهاد ورهبان و متعبدين.
تعتبر القداسة صفه وراثية لدى : الهنود .

نتيجة لقساوة تقسيمات قانون مانو على المجتمع الهندي ظهور ديانية البوذية التي نادت بالاخاء والحرية (طابع التعاون) .

التفكير الاجتماعي فى الصين ( كونفوشيوس ، منسيوس )

مصدر التشريع في الصين : التفكير الانساني (العقل) لذا تعتبر الفلسفة الصينية : عقلية ،.

كونفوشيوس

هو يعتمد على دستور (جو) وهو من أقدم الآثار القانونية والتشريعية في الصين التي تخصص وزير مسؤول فقط عن الأسرة .
يرى أن الصفة التي ينبغي أن تكون بين الإفراط و التفريط هي صفة الوسط (القواعد الاخلاقية) .

استمرت فلسفته حتى أوائل القرن :العشرين . عدد مؤلفاته : 5 مؤلفات ، منها ( الربيع والخريف ) .

منسيوس

هو تلميذ كونفوشيوس و نادى : ( دستور للتنظيم الملكية ، تقسيم المجتمع إلى طبقتين ، إصلاح قانون الضرائب ) .

من أهم كتبه :كتاب المنتخبات ( انجيل الكونفوشية ) .

القسم الثاني

التفكير الاجتماعي في اليونان ( افلاطون ، ارسطو )
أفلاطون

( الإسكندر المقدوني ) تأثر بـآراءه .

الفلسفه : هي حب الحكمه . المنطق : فهو ترتيب الافكآر .

اليوتيوبيا : الفكر الخيآلي المثآلي . الصفصفة : الجدل العقيم .

المثل العلـيآ : هي التي تزود الفيلسوف بـالاخلاق والاراء .

إدراك الحقائق العامة لدى الفلاسفة تصلهم عن طريق :الإلهام والإشراق.

يرى أن النفوس قبل إتصالها بالأبدان كانت تعيش في : عالم المثل.

أهم مؤلفات : ( الجمهورية ، السياسة ، القوانين ) ، جاءت آراءه في المدينة الفاضلة في كتاب :الجمهورية.

لكي نحقق العدالة في الدولة يجب أن تتوفر مجموعة من الفضائل و عددها :ثلاث.

إعتبر رأي الأكثرية و تدخلها في السياسة و الحكم مصدر من مصادر :الفوضى.

يرى أن أساس الوحدة الإجتماعية هي :الحاجة الإنسانية.

وظيفة الانتاج : يقابلها في البشر القوة : ( الشهوانية ) .

وظيفة الدفاع : يقابلها في البشر القوة : (الغضبية )

وظيفة الإدارة : يقابلها في البشر القوة : ( الناطقة أو الفكرية ) .

يفصل الأطفال الذين يدل إختبارهم على أنهم لا يصلحون لغير الأعمال الجسمانية :عند السابعه

يزود الأحداث من الإناث و الذكور بـقواعد الدين :من سن الثامنة لغاية الثامنة عشر.

الذين يتخلفون أثناء المراحل التربوية يوجهون إلى :الجند.

أصحاب الاستعداد الفلسفي في تنشئته الاجتماعية يدرسون : الفلسفة و المنطق .

من الفلاسفة الذين حاولوا القضاء على الأسرة و الملكية الفردية .

أرسطو

أهم مؤلفاته : الاخلاق والسياسة ، و كانت آراءه مقارنة بـآراء " أفلاطون " : أقل إندفاعاً .

الرق : تؤخذ عليه . (من ليس يوناني فهو ضمن الرق) ، و الاحرار : اليونانيين .

يرى ان الصداقات هي : ( صداقة اللذه ، صداقة المنفعة ، صداقة الفضيلة ) .

اللذه : مثل صداقة الاطفال تأتي بسرعة و تذهب بسرعة .

المنفعة : تبادل الفوائد و الحاجة .

الفضيلة : قائمة على الاحترام و التبادل بين الاطراف .

العدالة التوزيعية هي :توزيع الأموال والضرائب و المراتب.

يتألف النظام الطبقي في المدينة الفاضلة من :6 طبقات ، و يرى أن عدد السكان الأمثل هو : 100 الف نسمة .

الملكية المشتركة من الأراضي للدولة يجب أن تكون : مقسمة الى حصتان ( الجيش و الدولة ) .

من أسباب انحدار الدراسات الاجتماعية في اليونان

- وفاة الاسكندر المقدوني و توقف التأييد لارسطو .
- تفكك الامبراطورية اليونانية (المقدونية) .
- انتشار الفتن مما دفع المواطنين الى الاهتمام بشؤونهم الخاصة .
ترتب على رفض المساواة الاجتماعية لجوء بعض الطوائف المسيحية إلى :حياة العزل .

القسم الثالث

التفكير الاجتماعي للفلاسفة المسيحيين

( كليمان الإسكندري ، القديس أوغسطين ، القديس توماس الاكويني ( سان توماس ) )
( كليمان الإسكندري ) ناقش دعائم :الملكية الفردية.

القدّيس ( أوغسطين )

تأثر بالفلسفه :اليونانية . و قسـّم الناس إلى :مجموعتين . و ناقش فكرة الجامعة الإنسانية .
يرى أن الملكية حق إنساني ينحدر من أصل :قدسي (إلهي ) ، يعتقد أن الله منح حق الملكية للملوك و الأباطرة .

القديس توماس الاكويني ( سان توماس )

من مؤلفاته : حكومة الامراء . و طالب بـضرورة وجود الأجهزة :التنفيذية.
من وظائف الجزاء أنها :أخلاقية . في الحروب أباح إستخدام :الخداع .
تصبح الملكية الإقتصادية مشتركة إذا :ساد الفقر .

القسم الرابع

ابن خلدون

الموضوعات أو البحوث الاجتماعية قبل ابن خلدون كانت تصنف الى بحوث : ( تاريخية ، وعظية ، فيما ينبغي ان تكون ) .

البحوث الوعظية و الارشادية لا تعتبر ضمن نطاق علم الاجتماع لأنها : تصف الظواهر .

الضرورة التي تفوق فيها على وجهة نظر المادية التاريخية الحديثة هي :ضرورة الإستئناس بالغير .

الضروريات التي تحدث عنها : خمس . (التعاون ، الدفاع ، السلطة ، الاستئناس بالغير ، الحياة الجمعية)

يعتقد أن الظواهر الإجتماعية تسير حسب :قوانين ثابته ، و من وجهة نظره أن الظواهر الاجتماعية : متنوعة .

الدافع للإجتماع الإنساني : الفطرة والعقل .

أطلق على علم الإجتماع إسـم :علم العمران البشري ، و هو أول من فطن إلى الظواهر المتعلقة ببنية المجتمع .

منهج ابن خلدون

لكي نصل إلى الكشف عمـّا يحكم الظواهر الاجتماعية من قوانين أن نجتاز مرحلتين و هما (ملاحظات حسية ، عمليات عقلية ) :

اولاً : الملاحظات الحسية و تعني : جمع المادة الأولية من المشاهدات و من بطون التاريخ .

ثانياً : العمليات العقلية للملاحظات الحسية .
الاسس المنهجية للوصف التحليلي : الملاحظة – التجربة – الاستقراء .

مقارنة بين : ( اوجست كونت و أبن خلدون )

أوجست كونت أسمـاه علم الاجتماع ,
ابن خلدون أسماه علم العمران البشري .

الفكرة الاساسية عند اوجست كونت القوانين ,
الفكره الاساسية عند ابن خلدون العوارض الذاتية .

توصل اوجست للفكرة من الحاضر أو الحياة الاجتماعية في فرنسا في تلك الفترة , وابن خلدون من قراءة التاريخ

القسم الخامس

اوجست كونت

مؤسس علم الاجتماع ، و في البدايات الاولى سماه : الفيزياء الاجتماعية ، بسبب أن الفيزياء تعني القوانين ثم عدله الى علم الاجتماع .

يرى أن هناك قاعدتين ليفهم الناس ظواهر علم الاجتماع هما :
1/ أن تكون هذه الظواهر خاضعة لقوانين .
2/ تيسير وسائل فهم الناس للقوانين التي تخضع لها ظواهر الاجتماع .

ويكشف او يتوصل هؤلاء الباحثين الى هذه القوانين عن طريق الدراسات لذالك خلصت هذه الدراسات الى امور و هي :
على أساس نتائج الدراسات يتوقف اصلاح الفكر ,
ومن اصلاح الفكر يتم أصلاح الاخلاق ( يتوقف إصلاح الأخلاق على :إصلاح التفكير ) ،
ومن اصلاح الاخلاق يتم الاصلاح الاجتماعي ( يتوقف الاصلاح الاجتماعي على : اصلاح الأخلاق ) .

مكونات النظريه الاجتماعيه : ( قانون المراحل الثلاث ، نسقية العلوم ) .

قانون المراحل جميع العلوم خضعت او مرت على 3 مراحل وهي :
1- المرحلة الاولى المرحلة الدينية (اللاهوتية ) .
2- المرحلة الثانية تفسر هذه الظواهر بما تسمى الميثافيزيقية .
3- المرحلة الثالثة المرحلة الوضعية التجريبة العلمية .

ميدان الدراسات الاجتماعية لم يصل الى المرحلة : الوضعية التجريبية العلمية

النسق التسلسلي للعلوم ابسط العلوم : الرياضة ثم الفيزياء ثم الكيمياء ثم البيولوجيا ثم علم الاجتماع

ضمن النسق التسلسلي للعلوم أن علم الفيزياء يأتي بين علمي : الرياضة و الكيمياء .

شعبتا علوم الاجتماع هي : ( الاستاتيكا الاجتماعية ، الديناميكا الاجتماعية ) .

تقوم فكرة الاستاتيكا الإجتماعي على :التضامن والنظام.

تقوم فكرة الديناميكا الإجتماعي على :التطور و التقدم

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

مراااااااااااااااااجعه سريعه ما فيه وقت

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

أستاذ محترم بكل ما تحمله الكلمه يلا نلتقي بعد الاختبار ههههههههههههه تخيلوا أقوله ههههههههه وبعدين يطلع رقمنا من النبر بوك ويرسبني هههههههه
بس محترم بجد الاستاذ يلا موفقين خواتي

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

الحين كتاب افلاطون السياسة او السياسي ؟

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

الظواھر الإجتماعية من وجھة نظر " إبن خلدون
أ- ﻣﻐﻠﻘﺔ. ب- ﻣﺗﻧوﻋﺔ.
ج- ﺛﺎﺑﺗﮫ. د- ﻣﺳﺗﻘرة.

آلآجآبه عندي تقول , متنوعه

بس آكتشفت آنهآ ثآبتة

وآلدليل :

http://www10.0zz0.com/2013/12/29/11/212232153.png

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

اسعد الله مساكم بالخير

انا اعتمدت على حفظ الاسئلة كامله ولكن فيه سوال تكرر كذا مره للمصريين ومره للهنود

السؤال /تعتبر القداسه صفة وراثية لدى :

المصريين

او

الهنود

اتمنى الافاده ولكم جل التقدير

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

^

آلهنوووووووووووووود

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

( الإسكندر المقدوني ) تأثر بـآراءه . ؟؟؟ ارسطو ؟؟ والا افلاطوننن ؟

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

انا بالملخص حق محمد الناهض عندي مكتوب " القوة النفسية " وين هذي القوة الغضبيه ؟؟

الخطأ عندي ولا عندكم :(؟

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ωαяđ . . ! (المشاركة 10157024)

فيه صيغتين للسؤال

السؤال/ يعتقد ابن خلدون أن الظواهر الاجتماعيه تسير حسب :

الاجابه / قوانين ثابته

السؤال الثاني /الظواھر الإجتماعية من وجھة نظر " إبن خلدون

الاجابه : متنوعه

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

يفصل الأطفال الذين يدل إختبارهم على أنهم لا يصلحون لغير الأعمال الجسمانية :عند الولادة.

مو عند السابعه ؟؟

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

كتاب أفلاطون " السياسي "

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

ظھورھا یدل على النضج المبكر للفكر الاجتماعي

الحكومة والادارة
تشریعات المصریین

التبكیر بالزواج

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طلقه (المشاركة 10157108)

( الإسكندر المقدوني ) تأثر بـآراءه . ؟؟؟ ارسطو ؟؟ والا افلاطوننن ؟

^

ارسطو :)

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاري رشيد (المشاركة 10157158)

يفصل الأطفال الذين يدل إختبارهم على أنهم لا يصلحون لغير الأعمال الجسمانية :عند الولادة.

مو عند السابعه ؟؟

عند السابعه , وتم التعديل

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

قررت : مآعآد آفتح آلمآده و لآ آرآجع آكثر من كذآ

يكفيني تشتت , وبستعين بالله .

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

ابي اجابة سريعة الله يخليكم

ظھورھا یدل على النضج المبكر للفكر الاجتماعي

الحكومة والادارة
تشریعات المصریین

التبكیر بالزواج

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

الحكومة والادارة

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن السلطان (المشاركة 10157016)

الحين كتاب افلاطون السياسة او السياسي ؟

^

كتاب أفلاطون " السياسي "

كتاب أرسطو " السياسية "

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

يالله استودعتكم الله

والله لايضيع لنا تعب ,, وان شاء الله نرجع وحنا مستانسين مثل علم الاجتماع الطبي

يارب سهل لنا كل عسير ويسر لنا جميعنا يكريم

في رعاية الله وحفظه جميعا ,,

والي ماردينا عليه يعذرنا لان الفكر مشتت والله يزينها

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

*

تفاءلو بالخير وأنا متأمله خير ب الدكتور أحمد ..

اللهم إني إستودعتك ما قرأت وما حفظت وما فهمت وما لمحت عيني فرده لي عند حاجتي إليه .

اللهم اشرح صدري ويسر امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي .

ب التوفيق للجميع والله يسهل علينا ويلهمنا الإجابات الصحيحة وفالكم ال +a

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

ابي ااجابة الله يخليييييييييييييييييييييكم

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

:أ- من سن الثامنة لغایة الثامنة عشر.

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

ادري خلصنا اﻻختبار بس هالرابط مهم وحلو يستفيدون منه الي بعدنا
http://www.ckfu.org/vb/t536764.html