رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,
 

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,
 

المحاضره 13 و 14 محذوفات
(أهم الاسئلة الي ذكرها الدكتور في المحاضرة المباشرة)
1-الكتاب المقدس لدى البراهما
أسفار الفيد
2-استمرت فلسفة كونفوشيوس
من القرن السادس قبل الميلاد حتى القرن العشرين
وذكر هو التاريخ الوحيد المطلوب في المادة
3-من هم الأحرار لدى أرسطو
اليونانيين
4-عد د السكان الامثل
100 إلف
5-لماذا انحدرت الدراسات اليونانيين
بسبب نشوب الحروب الداخليه وانتشار الفتن...الخ
6-من مؤلفات سان توماس
حكومة الأمراء
7-ضرورات نشأة المجتمع (ابن خلدون)
التعاون- الدفاع- السلطة –الاستئناس بالغير – الحياة الجمعية
8-مرحلتا منهاج ابن خلدون
ملاحظات حسية – عمليات عقلية
9- شعبتا علم الاجتماع
الاستاتيكا الاجتماعية....وتقوم على أساس التضامن والنظام
الديناميكا الاجتماعية....وتقوم على أساس التطور والتقدم

مؤسس علم الاجتماع اوجست كونت
بالتوفيق للجميع....:love080:

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,
 

حتى انا بعدشفت انه جسور الصمت سوت شغل تشكر عليه ومبسط مره وبعتمد عليه بعدالله واراجع الاسئله تبع الاعوام السابقه

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,
 

1
مقرّر / تاريخ الفكر الإجتماعي
أسئلة الإختبار النهائي - الفصل الأول 3311
1. تأثر القدّيس " أوغسطين " بالفلسفه :
أ- الرومانية. ب- الهندية.
ج- الصينية. د- الرومانية.
2. قسّم " أوغسطين " الناس إلى :
أ- مجموعتين. ب- 3 مجموعات.
ج- 4 مجموعات. د- عدة مجموعات.
3. من أهم كتب " منسيوس " :
أ- كتاب التاريخ. ب- كتاب الأغاني والأشعار.
ج- كتاب المنتخبات. د- الربيع والخريف.
4. يرى " أوغسطين " أن الملكية حق إنساني ينحدر من أصل :
أ- فردي. ب- فطري.
ج- جماعي. د-قدسي.
5. وظيفة الإدارة عند " أفلاطون " يقابلها في البشر القوي :
أ- الشهوانية. ب- الغضبية.
ج- الفكرية. د- النفسية.
6. القديس الذي ناقش فكرة الجامعة الإنسانية هو :
أ- سان توماس. ب- أوغسطين.
ج- القديس بولس. د- كليمان.
7. طبقة المحاربين والجنود في المجتمع الهندي :
أ- البراهما. ب- الكشاتريين.
ج- الفيسانيين. د- الأرقاء.

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,
 

2
8. يرى " أوجست كونت " أن جميع ميادين المعرفة وصلت إلى مرحلة الوضعية إلا ميدان :
أ- الكيمياء. ب- الفيزياء.
ج- الفلسفة. د- الدراسات الإجتماعية.
9. يرى أن الملكية حق إنساني ينحدر من أصل إلهي ) قدسي ( هو القديس :
أ- كليمان. ب- بولن.
ج- أوغسطين. د- يوحنا.
11 . الضرورة التي تفوق فيها " إبن خلدون " على وجهة نظر المادية التاريخية الحديثة هي :
أ- ضرورة الإستئناس بالغير. ب- ضرورة السلطة.
ج- ضرورة التعاون. د- ضرورة الدفاع.
11 . تصبح الملكية الإقتصادية مشتركة لدى " سان توماس " إذا :
أ- ساد الظلم. ب- ساد الفقر.
ج- سادت الحروب. د- إنتشر الربا.
12 . الذي يعتقد أن الله منح حق الملكية للملوك و الأباطرة هو القديس :
أ- سان توماس. ب- سان بولس.
ج- أوغسطين. د- كليمان.
13 . يرى " كونفوشيوس " أن الصفة التي ينبغي أن تكون بين الإفراط و التفريط هي صفة :
أ- التطرف. ب- التعاون.
ج- الوسط. د- الإنفعال.
14 . ترتّب على رفض المساواة الإجتماعية لجوء بعض الطوائف المسيحية إلى :
أ- حياة الترف. ب- حياة العزلة.
ج- الحروب. د- الهجرات.
15 . طالب " سان توماس " بضرورة وجود الأجهزة :
أ- التنظيمية . ب- الرقابية.
ج- التشريعية. د- التنفيذية.

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,
 

3
16 . من وظائف الجزاء لدى " سان توماس " أنها :
أ- تربوية. ب- أخلاقية.
ج- سياسية. د- إنتقامية.
17 . في الحروب أباح " سان توماس " إستخدام :
أ- العدوان. ب- الرحمة.
ج- العدل. ج- الخداع.
18 . البحوث التي تصف الظواهر الإجتماعية قبل " إبن خلدون " هي بحوث :
أ- فلسفية. ب- وعظية.
ج- تاريخية. د- إرشادية.
19 . البحوث الوعظية والإرشادية لا تعتبر ضمن نطاق علم الإجتماع لأنها :
أ- لا تصل إلى النتائج. ب- تبحث عن الأسباب.
ج- تصف الظواهر. د- لا تتناول المشكلات الإجتماعية.
21 . أطلق " إبن خلدون " على علم الإجتماع إسم :
أ- علم العمران البشري. ب- علم الإجناس.
ج- علم العمران والبيئة. د- المقدمة.
21 . يعتقد " إبن خلدون " أن الظواهر الإجتماعية تسير حسب :
أ- ما يريده الأفراد. ب- الأهواء والمصادفات.
ج- قوانين ثابته. د- النظم الإجتماعية.
22 . أول من فطن إلى الظواهر المتعلّقه ببنية المجتمع هو :
أ- دوركايم. ب- أرسطو.
ج- أوجست كونت. د- إبن خلدون.
23 . لكي نصل إلى الكشف عمّا يحكم الظواهر الإجتماعية من قوانين يرى " إبن خلدون " أن نجتاز :
أ- مرحلة واحدة. ب- مرحلتين.
ج- 3 مراحل. د- 4 مراحل.

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,
 

4
24 . يتوقف إصلاح الأخلاق كما يرى " أوجست كونت " على :
أ- الإصلاح الإجتماعي. ب- إصلاح التفكير.
ج- الإصلاح السياسي. د- إصلاح الذات.
25 . تأتي مرحلة اللاهوتية ضمن قانون المراحل في المرحلة :
أ- الثالثة. ب- الثانية.
ج- الأولى. د- الرابعة.
26 . تقوم فكرة الإستاتيك الإجتماعي لدى " أوجست كونت " على :
أ- التضامن والتقدم. ب- التضامن والنظام.
ج- التطور والنظام. د- التطور والتقدم.
27 . الدافع للإجتماع الإنساني عند " إبن خلدون " :
أ- الفطرة والعقل. ب- الغريزة.
ج- القوانين. د- التعاون.
28 . الذي نادى بإصلاح قانون الضرائب في المجتمع الصيني :
أ- مانو. ب- منسيوس.
ج- جو. د- كونفوشيوس.
29 . الظواهر الإجتماعية من وجهة نظر " إبن خلدون " :
أ- مغلقة. ب- متنوعة.
ج- ثابته. د- مستقرة.
31 . ناقش " كليمان الإسكندري " دعائم :
أ- النظام السياسي. ب- النظام الإجتماعي.
ج-الملكية المشتركة. د- الملكية الفردية.
31 . يرى " أفلاطون " أن أساس الوحدة الإجتماعية هي :
أ- التعاون. ب- الرفاهية.
ج- الحاجة الفلسفية. د- الحاجة الإنسانية.

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,
 

5
32 . لكي نحقق العدالة في الدولة كما يرى " أفلاطون " يجب أن تتوفر مجموعة من الفضائل و عددها :
أ- سبع. ب- ثلاث.
ج- أربع. د- خمس.
33 . إعتبر " أفلاطون " رأي الأكثرية و تدخلها في السياسة و الحكم مصدر من مصادر :
أ- العدل. ب- القوة.
ج- الضعف. د- الفوضى.
34 . كانت آراء " أرسطو " مقارنة بآراء " أفلاطون " :
أ- متماثلة. ب- أكثر إندفاع.
ج- أقل إندفاع. د- دينية.
35 . العدالة التوزيعية هي :
أ- تنظيم المعاملات. ب- توزيع الأموال والضرائب.
ج- منع الظلم. د- تنظيم الضرائب.
36 . يتألف النظام الطبقي لدى " أرسطو " في المدينة الفاضلة من :
أ- 4 طبقات. ب- 5 طبقات.
ج- 6 طبقات. د- 7 طبقات.
37 . التفكير الإجتماعي البوذي له طابع :
أ- مغلق. ب- متعاون.
ج- أخلاقي سلوكي. د- علمي.
38 . هدف الديانات والفلسفات الهندية القديمة :
أ- الحصول على زهاد ورهبان. ب- الحرية والمساواة.
ج- العدالة. د- تكوين المواطن الصالح.
39 . يعتبر التفكير الإنساني هو مصدر التشريع لدى :
أ- المصريين. ب- الصينيين.
ج- الهنود. د- البوذيين.

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,
 

6
41 . إستمرت فلسفة " كونفوشيوس " في الصين حتى أوائل القرن :
أ- التاسع عشر. ب- الواحد والعشرين.
ج- العشرين. د- الثامن عشر.
41 . يعتبر دستور " جو " من أقدم الآثار القانونية في الفكر الإجتماعي :
أ- اليوناني. ب- الهندي.
ج- البوذي. د- الصيني.
42 . عدد مؤلفات " كونفوشيوس " :
أ- 5 مؤلفات. ب- 4 مؤلفات.
ج- 6 مؤلفات. د- 3 مؤلفات.
43 . من مؤلفات " كونفوشيوس " كتاب :
أ- الربيع والصيف. ب- الربيع والخريف.
ج- الربيع والشتاء. د- الربيع.
44 . ) أنجيل الكونفوشيوسيه ( هو كتاب :
أ- التغيرات. ب- منسيوس.
ج- المنتخبات. د- التاريخ.
45 . نادى " منسيوس " بدستور :
أ- علمي. ب- تربوي.
ج- أخلاقي. د- لتنظيم الملكية.
46 . الذي نادى بتقسيم المجتمع الصيني إلى طبقتين :
أ- تسيسز. ب- جو
ج- منسيوس. د-كونفوشيوس.
47 . أشار دستور " جو " إلى تخصيص وزير :
أ- للتغيرات. ب- للضرائب.
ج- لشؤون الأسرة. د- للعدالة.

رد: تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,
 

7
48 . جاءت آراء " أفلاطون " في المدينة الفاضلة في كتاب :
أ- الجمهورية. ب- السياسة.
ج- القوانين. د. الأخلاق.
49 . يقابل وظيفة الإنتاج في ) النفس البشرية ( القوة :
أ- الناطقة. ب- الفكرية.
ج- الغضبية. د- الشهوانية.
51 . إدراك الحقائق العامة لدى الفلاسفة تصلهم كما يرى " أفلاطون " عن طريق :
أ- الملاحظة. ب- الإستنباط.
ج- الإلهام والإشراق. د- الطبيعة.
51 . يرى " أفلاطون " أن النفوس قبل إتصالها بالأبدان كانت تعيش في :
أ- عالم المثل. ب- عالم الإشراق.
ج- لدى الفلاسفة. د. لدى رجال الدين.
52 . يفصل الأطفال الذين يدل إختبارهم على أنهم لا يصلحون لغير الأعمال الجسمانية :
أ- عند الولادة. ب- في سن السابعة.
ج- في سن الثامنة. د- بعد سن العاشرة.
53 . يزود الأحداث من الإناث و الذكور بقواعد الدين :
أ- من سن الثامنة لغاية الثامنة عشر. ب- من سن الثامنة عشر لغاية العشرين.
ج- من العشرين لغاية الخامسة والعشرين. د- بعد سن الخامسة والعشرين.
54 . الذين يتخلفون أثناء المراحل التربوية يوجهون إلى طبقة :
أ- العبيد. ب- المزارعون.
ج- الصناع. د- الجند.
55 . تأثر " الإسكندر المقدوني " بآراء :
أ- أرسطو. ب- أفلاطون.
ج- سقراط. د- القديس بولس.
56 . معناها حب الحكمة :
أ- المنطق. ب- الفلسفة.
ج- الثقافة. د- اليوتيوبيا.