رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

اتجه التغريب اتجاها آخر لنشر أفكاره وحمل الناس على تبني مفاهيمه وذلك عن طريق:
 الترويع والتقتيل
 إنشاء مدارس الإرساليات التنصيرية
 بث الفرقة بين المسلمين
 الترويج للفكر الغربي


متاكد مو انشاء مدارس الارساليات التنصريه

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

شكرا للجميع :16:

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

اتجه التغريب اتجاها آخر لنشر أفكاره وحمل الناس على تبني مفاهيمه وذلك عن طريق:
 الترويع والتقتيل
انشاء مدارس الارساليات التنصيريه :21:
 بث الفرقة بين المسلمين
 الترويج للفكر الغربي

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

👍 إنشاء مدارس الإرساليات التنصيرية

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

صح علي ميمو

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

جمعت لكم الاسماء الي بالمحاضره 12 اتمنى تفيدكم
- انشئت المدرسهالفلكيه في بغداد ويعد السناني احد شرين فلكيا في العالم .
- الف البيروني كتاب ( الاستيعاب في وضع الاسطرلاب ) و (استخراج الاوطار )
- الادريسي اول من رسم خريطه اشتملت على اماكن لم تعرف الا من قريب .
- الخوارزمي اول من الف في علم الجبر وله كتاب ( الجبر و المقابله )
- ابن هيثم له كتاب ( تربيع الدائره ) و كتاب ( الاشكال الهلاليه ) وله ايضا بعلم الفيزياء كتاب ( البصريات )
- الرازي في علم الطب له كتاب ( الحاوي )
- وقد ترجم علم الطب الى عده لغات ومن الاطباء المشهورين فيه : جابر بن حيان و الزهراوي و ابن النفيس
- ابن جزله له كتاب ( منهاج البيان فيما يستعمله الانسان) جمع فيه اسماء الحشائش والعقاقير
- من عباقره الطب ابن سينا الف كتاب ( القانون )
- علم الكيمياء كان المسلمون اول من استعمل طرق التبلور و التذويب و التصفيه

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

طيب


يعتبر اعتماد الدول الاستعماريه علي الجهود الرهبان والمبشرين باعثا


سياسيا صح


سؤال بعد ابي حله لكي يكون تعريف الحوار جامعا ينبغي ان تتوفر فيه عناصر

متفقه ولا غلط

كمان

الهويه اللغويه تشكل

نواة الهويه صح ولا غلط :16:

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

العولمه حديثه من ناحية الاصطلاح

لقيت حلين كذالك جديده نظريا ايضا
جديده عمليا ايضا

وش صح

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ