|
رد: ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]---
اقتباس:
|
رد: ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]---
بسم الله
1- منهج النمطق الصوري في المعرفة يدرس صور الفكر البشري بغض النظر عن مضامينها: أ- الواقعية ب- الفكرية ج- المنطقية د- التشكيلية 2- كتاب ( نقد العقل النظري ) لكانط يجمع بين : ا- النزعة العقلية والنزعة التجريبية ب- المذهب المثالي والمذهب العقلي ج- بين النقد والنقل د- جميع ماسبق 3- التجربة بالمعنى الخاص هي: أ- المنهج الذي يستخدم في عملية جمع البيانات الميدانية ب- المنهج الذي يستخدم في عملية تحليل البيانات الحسية ج- المعايشة الواقعية د- أ و ج 4- تمت الكتابة في نظرية المعرفة من قبل: أ- المتكلمين المسلمين ب- الاوصولين المسلمين ج- الفلاسفة المسلمين د- جميع ماسبق |
رد: ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]---
اقتباس:
اعتمد يعني :mh12: |
رد: ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]---
السلام عليكم الماده حفففففففففففففله :mh001: :sm5::Cry111: ماعلينا :verycute: حصحوصه يعطيك العافيه ياقمر ولايهون البقيه بس في سؤال خطأ اجابته :no: المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي أستعمله : 1- الصوفية 2- المشارقة 3- المشرقيين 4- لا أحد مما سبق متأكده من الاجابه و M1H1 اعتمد :(204): حصن الزعامه القياس بطبيعته ومقوماته وشروطه يكون الجانب الشكلي من 1- المعرفة 2- النظرية 3- المنطق 4- جميع ما سبق |
رد: ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]---
اقتباس:
متأكدين ياجماعة والأ فيه شك ,,, والله توهتونا , والمشكلة أدورها في المحاضرة مالقيتها ..:mh12: |
رد: ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]---
المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي أستعملته :
أ- الصوفية ب- المشارقة ج- المستشرقون د- لا أحد مما سبق ب او ج :004: |
رد: ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]---
أخصائي انساني متأكده :(204): اعتمد وتوكل على الله |
رد: ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]---
نظرية المعرفة عند أرسطو (384ق.م -322 ق.م)([17]): إِذا كان القياس, بطبيعته ومقوماته وشروطه, يكوّن الجانب الشكلي من المعرفة, فإِن امتلاك الوسائل, للاستدلال بها على حقيقة المقدمات وعلى الأسس التي تقوّمها, يكوّن جانبها المادي, أي مضمونها المتصل اتصالاً وثيقاً بالقياس البرهاني, الذي خصص له أرسطو كتاب «التحليلات الثانية». فكل «تعليم وكل تعلّم, على طريق الاستدلال, إِنما يكون من معرفة متقدمة هي معرفة الوجود». وهذه المعرفة نوعان: معرفة وجود الشيء, ومعرفة ماهيته. فبالمنطق ندرك ماهية الشيء, وبالأنطولوجية ندرك وجوده, على طريق النظر والمشاهدة. فقد يعلم الطالب أن زوايا المثلث تساوي قائمتين, لكنه لا يعلم, مع ذلك, أن الشكل مثلث إِلا بعد إِعمال الفكر فيه. «إِن الناس جميعهم يرغبون في المعرفة», ويكتسبونها عن طريق الإِحساسات ولاسيما النظرية منها. وخبرة الإِحساسات هذه تتجمع في الذاكرة, فتمكنهم من الارتقاء إِلى مستوى الفن والإِدراك العقلي. بيد أن المعرفة الحقيقية أسمى من الفن, لأنها متحررة من المحسوس أكثر منه, ولأنها, خلافاً له, تبتغي الوصول, على طريق تأمل الموضوع, إِلى العلم والمعرفة, وبالتالي إِلى إِدراك المبادئ والعلل. فالمعرفة الحقيقية, هي: أولاً معرفة نظرية وعقلية للعلة, وثانياً معرفة ترتبط جميع أجزائها بمبدأ واحد وفق درجات ومستويات مختلفة, وثالثاً معرفة ضرورية وأكيدة وجديرة بأن تُعلّم, لأنها أسمى من كل الأشياء, ورابعاً, إِلهية, لأن موضوعها الموجود السامي, مبدأ الموجودات وغايتها. وهكذا فإِن المعرفة الحقيقية هي الحكمة التي يبحث صاحبها عن المعرفة من أجل المعرفة, لا من أجل شيء آخر. فحب المعرفة من أجل المعرفة, والرغبة في البحث المجرد عن علل الموجودات وغاياتها هما اللذان يؤلفان أصل المعرفة وجوهر الحكمة. |
رد: ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]---
1 مرفق
اقتباس:
بالمحاضره 8 تحديد المنهج الاشراقي ماذكر الصوفيه والمستشرقون هم اللي اخذو علووم الشرق أرفقت لك المحاضره 14 :wink: |
رد: ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]---
طلع المعرفة يامتأكده :24_asmilies-com: |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 10:37 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام