رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

طيب تأكدوا من السؤال العشرين حقت اسئلة المراجعه هي الغزالي ولا ابن تيمية؟؟
ماادري الحلول صحيحة ولا فيها غلط !!

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

استغفر الله بس ماده مدري وش تبي ما قدرت احفظ ولا افهم

قررت امسك كل الكويزات واحلها واحفظها صدعت منها :(

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

لو سمحتو أعطوني اسئله الترم اللي فات

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

الجواب الاكيد الغزالي:(204):

لكن فرقي بين الغزالي وابن تيميه
الغزالي قال:
(من لم يشك لم ينظر ومن لم ينظر لم يبصر ومن لم يبصر يأتي في العمى)

ابن تيميه قال:
(من حصل لو الشك ولم يكن من سبيل لدفعه سوى النظر، يلزمه النظر)


اتمنى وضحت لك:verycute:

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

احد يرد على هالسؤال ..

ياخي المادة تجيب النوم :24_asmilies-com:

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

المنهج الذي ذهب الى ان العقل هو المصدر الاول والاساسي للمعرفة هم :
العقليون


المنهج الذي ذهب إلى أن التجربة الحسية هي المصدر الأول والأساسي للمعرفة هم :
التجريبيون


الاختلاف في المصادر الأساسية للوصول إلى المعرفة يعني :
لايعني القول بالغاء المصادر الاخرى في حال اثبات وجودها


هناك صورتين تتمثل مصدرية العقل للمعرفة عند العقليين فما هي :
يستغني فيها العقل لتحصيل المعرفة عن أي شيء سواه
تفسر مصدرية العقل للمعرفة برد الحكم على الأشياء إلى مبادئ العقل الفطرية


المذهب العقلي قسمو المعرفة عندهم إلى قسمين :
معرفة بديهية أو ضرورية
معرفة نظرية تحتاج إلى نظر واستدلال


اتفقو على أن العقل قوة فطرية مشتركة بين الناس جميعا هم :
العقليون


المبادئ العقلية تتصف :
معارف قائمة بذاتها سابقة للتجربة وليست نتيجة لها
تتصف بالضرورة أي لا تحتاج على برهان آخر لإثباتها
ولا تختلف هذه المعارف باختلاف الناس أو بتغير الأزمنة والأمكنة هي معارف أولية قائمة بذاتها


الصورة المثلى عند العقليين هي تلك التي يمثلها :
البرهان الرياضي


ان العقليين:
لا يرفضون ماتجيء به الحواس من معارف ومعلومات


المذهب العقلي يوضح أن الحجر الأساس للعلم وهو :
المعلومات العقلية الاولية


العقل يمتلك إزاء كافة ظواهر الوجود ومظاهره أحكاما لا تتعدى ثلاثة أحكام ممكنة فما هي :
أكيدة وواجبة
مستحيلة وممتنعة
ممكنة وجائزة


من اشهر الفلاسفة العقليين وهو صاحب نظرية الاستذكار وهي النظرية القائلة بأن الادراك عملية استذكار للمعلومات السابقة هو :
افلاطون


هو من أشهر الفلاسفة العقليين وهو صاحب المنهج الاستدلالي في المعرفة :
أرسطو


جاء".." وهو أحد أشهر الفلاسفة العقليين الذي قال "إن العقل هو اعدل قسمة بين البشر"، وتبنى الشك المنهجي منهجا للمعرف :
ديكارت


الذي واصل طريق ديكارت في استخدام المنهج الرياضي والوضوح العقلي معيارا للحقيقة هو :
اسبينوزا


يرى أن جميع القضايا الصادقة يمكن معرفتها بواسطة الاستدلال العقلي الخالص وذهب إلى أن أفكارنا تكون أصلا في أذهاننا هو :
ليبنيتز


من هو صاحب المذهب النقدي من العقلانيين وهو من كان يميز في المعرفة بين ما هو أولي سابق على كل تجربة وما هو بعدي مكتسب بالتجربة :
كانت


هو مذهب يقول إن الخبرة مصدر المعرفة وليس العقل :
المذهب التجريبي


برزت التجربة على يد ".." ثم تجسدت في الوضعية المنطقية والظاهراتية :
جون لوك


هي الاسم النوعي لكل المذاهب الفلسفية التي تنفي وجود معارف أولية بوصفها مبادئ معرفية :
التجريبية أو الحسية


يقوم المذهب التجريبي في المعرفة على اساس ان :
التجربة هي المصدر الاول لجميع المعارف الانسانية
ان الحواس وحدها هي ابواب المعرفة
ينكر التجريبون ان يولد العقل مزودا بأفكار فطرية


تبنى المعارف عند التجريبيون على :
الظواهر الحسية


يعتمد المذهب التجريبي على الطريقة في الاستدلال والتفكير :
الاستقرائية


اهتم التجريبيون بالعلوم :
الطبيعية


هو من أشهر الفلاسفة التجريبيين حاول في كتابه )مقالة في التفكير الانساني( أن يرجع جميع التصورات والافكار على الحس وهو )أول من طبق الاتجاه التجريبي في الفلسفة( الغربية :
جون لوك


هو من أشهر الفلاسفة التجريبيين الذي كان يرى بان أفكارنا هي ذاتها العالم الخارجي، ولم يعترف إلا بما يظهر لنا من الأشياء من خلال إدراكنا الحسي لها هو :
جورج باركلي


هو من أشهر الفلاسفة التجريبيين الذي اعتبر ان كل المعارف هي ذات أصول حسية حتى المعارف العقلية هي ذات أصول حسية، وقد أنكر الميتافيزيقا، واعتبر أن وجودها يكون حقيقيا في حال احساسنا بالقضايا المتعلقة بالقضايا المتعلقة بها :
ديفيد هيوم


المذهب الحدسي يرى ان المكان الاول في تكوين المعرفة :
الحدس


المنهج الحدسي هما معنيان :
إطلاقها على المذاهب التي تقرر أن المعرفة تستند إلى الحدس العقلي
إطلاقها على المذاهب التي تقرر أن إدراك وجود الحقائق المادية هو إدراك حدسي مباشر وليس إدراكا نظريا


أحد فلاسفة الحدس وصف هذا النوع من الإدراك "إن الانسان لديه ملكة مستقلة تمكنه من فهم الحقيقة وإدراك الواقع مباشرة، وهذه الملكة ليست حسية ولا عقلية وإنما هي حدسية مباشرة" هو :
برووِر


الاطلاع العقلي المباشر على الحقائق البديهة :
الحدس عند ديكارت


الاطلاع المباشر على معنى حاضر بالذهن، من حيث هو حقيقة جزئية مفردة :
كانت


الحكم السريع المؤكد، أو التنبؤ الغريزي بالوقائع والعلاقات المجردة، وهو الذي يكشف لنا عن العلاقات الخفية :
الحدس عند هنري


هو رائدة الفكر الحدسي في المعرفة :
افلوطين


الافلاطونية المحدثة منسوبة الى :
افلوطين


المعرفة عندهم قائمة على الفيض والاشراق :
الافلاطونية المحدثة




_________


" وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ" استغفرالله العظيم واتوب اليه :icon1:

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

دوبي فتحت ملف pdf للمادة ونعست وبنام - ومن أصبح أفلح

<<< شمالي صدره وسيع :)

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

تقريبا هو رؤوس اقلام
حاول تقرا المادة بتركيز وان شاءالله بتتسهل

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

اصلا محتوى الدكتور غير مرتب وفيه تكرار عجيب

المعنى الخاص الضيق ذكره في الصفحة الي بعدها

اما المادية فعلا مي واضحة

جزاك الله خير

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

هذا رد من الدكتور لوحدة من البنات بخصوص اسئلة الترم اللي راح بس فيه جواب لسؤالك
الكشف الصوفي ~> المدرسة الاشراقية