رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

مشكوره
كلامك صحيح
بس الأولويه بوجهة نظري وبقدراتي أفضل الي طلب التركيز عليها
والباقي سأطلع عليه
لأنه مقدار الطاقه أقرب للنفاذ ،،،،

بالتوفيق:119:

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

على الطماق اني مافهمت شي اذاكر واحس ان مافيه مخ يستقبل ههههههههههههههاي
كلها فلسفه هههههههههههههههاي اللي فهم يعطينا طريقه المذاكره

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

وين القى ملزمة ابو فيصل

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

اول مره من بداية دخولي لدراسه الجامعيه ليومك هذا احس انه ادخل من هنا يطلع من هنا

مادري فين المشكله في الماده ولا في انها اخر يوم او انه المخ تشنج


والله حاولت بس مافي فايده




احس اني تورطت فيها والله يستر ويعديها ع خير ويكون ختامها مسكك

يارب نسئلك سهولة الحفظ ونستودعك ماحفظناه فرده الينا رداً جميلاً

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

نظرية المعرفه عند الفلاسفه الغربين في كتبهم ركزووووو في كتبهم

الاجابه هنا متفرقه في كتبهم


نظرية المعرفه عند الفلاسفه الغربين في مباحثهم للوجود هااااركزو مو كتبهم


مبثوووووثه الله يبث روسهم الانعم:mad:

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

المخ تشنج مع الفلاسفه والله يخارجنا من فلسفة نظرية المعرفه

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

انتبهوا فيه سؤال مكرر

اذا قالك ذكر القران طرق المعرفه ووسائلها من حواس وعقل واضاف لها طريقا في طريق البشر الاجابه الصحيحة الالهام


واذا قالك ليس في طريق البشر الاجابه الصحيحة الوحي


انتبهوا لذي النقطه فيها مراوغه من الدكتور مسوي فاهم وانقفط

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

الكويز (السؤال 6 من 50)
6) تعتبر نظرية المعرفة عند الفلاسفة الغربيين:
(1) مجتمعة في كتاب واحد
(2) مبثوثة في مباحثهم في الاخلاق
(3) منظمة لوحدها
(4) متفرقة في كتبهم
إِيش الإجابة الصحيحه

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

الله يسعدكم هل نستفيد من جميع اسئلة الاعوام السابقة

او بس الفصلين الي للدكتور ؟؟

رد: ¨¨¨°~*§¦§ : نظرية المعرفة 11 _ 3 _ 1437 هـ : §¦§*~°¨¨¨
 

متفرقه في كتبهم

لانو مبثوثه في مباحثهم للوجود وليس للاخلاق:(204):