|
مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
بما اني ضيفة عندكم من خامس حبيت افتح المذاكرة معاكم وان شاء الله تكون المادة ختامها مسك :106::106:
|
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
حيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاكـــ ـــــــــــــــ
|
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
اللي يعرف اهم ماجاء بالمحاضرات المباشره يفيدنا بليز ..
|
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
المشكلة المباشرة الثالثة ماكان فيها صوت وقالت له وحدة عن هالشئ...
|
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
نوف انا مثلك جايه من المستوى الخامس وعندي هالماده بكره ، يافرحتي يوم شفت احد اعرفه ��
|
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
في المباشرة الثانية ...
سمات المجتمع الثمان المشروحة ليست معنا المحرمات على التأبيد الى ماقبل احكام الخطبة ليست معنا مقاصد الزواج بعد نكاح المتعة ليست معنا اما نكاح المتعة والشغار معنا النعام والظهار ليست معنا |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
اقتباس:
|
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
يااهل مستوى خامس حياكم معنا
في موضوع مثبت للمقرر ربي يسعدكم شرفونا فيه |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
الحمد الله تطمنت يوم شوفت نوف معنا :d
|
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
وانا بعد من مستوى خامس سمي بالله وابدي اخت نوف والي يقول حياكم معنا حنا لنا اسلوب خاص يارجل المعلومة ترسخ نمسك المحاضرات وحده وحده
|
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
المحاضرة الاولى......
تعريف المجتمع....مشتق من جمع فالجمع ضم الاشياء وضده التفريق فالمجتمع....عدد كبير من الافراد المستقرين تجمعهم مصالح مشتركة تعريف المجتمع الاسلامي.....خلائق مسلمون في ارضهم مستقرون تعريف الجماعة.......طائفة من الناس يجمعها رابطة او اكثر كالقرابة والجنس تعريف الامة......كل جماعة يجمعهم امر ما..دين او زمان او مكان تعريف الامة الاسلامية....جماعات من الناس تجمعهم عقيدة الاسلام بغض النظر عن اي اعتبار |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
وانا صقيقتكم من مستوى خامس :(269):
|
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
الثانية ...........
المجتمع الاسلامي تميز عن باقي المجتمعات من جهتين ..... اولا....جعل العقيدة باحكامها هي الاساس اللي تبنى عليه الاسس الاخرى ثانيا....بما اوجده من مواصفات وبما وضعه من اعتبارات الاسس العامة التي يقوم عليها بناء المجتمع الاسلامي.... الانسان/ ونزع فيه نزعتين فردية واجتماعية (الفردية تجعله يحب الخير لنفسه ويدفع عنها الشر/ والاجتماعية تدفعه الى حضن المجتمع ولان الحياة داخل المجتمع تمنح الفرد القوة الروابط الاجتماعية/وهي فكر وسلوك نمو مع التفاعل الاجتماعي زبعض الروابط علاقات اجتماعية مثل المصاهرة وبعضها عمايات اجتماعية مثل مثل الجوار ومنها من قسمها الى فطرية كالقرابة او مكتسبة كالجوار....واهم رابطة هي العقيدة الضبط الاجتماعي/وهي ضرورة الوعي بشعور الاخرين ومراعاة حقوقهم واخر ماتوصل اليه العالم(روسو) ان العقد الاجتماعي اللي هو الضبط الاجتماعي (فكرة مادية تقوم عالمصالح والتعايش لينالوا حقوقهم... اما الاسلام نظم الضبط الاجتماعي بتشريعات يحتكم اليها الفرد برضا وطيب خاطر الارض/كان الوازع الداخلي في عهد الرسول عليه السلام والصحابه مغنيا عن السلطان والقانون وقد ربط القران بين اقامة االاحكام الشرعية وبين التمكين في الارض والتمكين يقتضي شكر الله سبحانه وتعالى والارض من اسس البناء المجتمع الاسلامي فاذا لم تكن هناك ارض للمسلمين يتعذر اقامة مجتمع واضح |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
الثالثة......
اهمية الاسرة .... تحقق النمو الجسدي والعاطفي تحقق السكن النفس والطمأنينة طريق لانجاب الاولاد الشرعيين تعد مؤسسة للتدريب ةتحمل المسؤولية تعد اللبنة الاولى للمجتمع |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
المحاضرة الرابعة......
معنى الخطبة....لغة .......بكسر الخاء خطب فلانا فلانة اذا طلبها للزواج خطب المرأة الى القوم......اي طلب ان يتزوج منهم اختطب القوم فلانا....دعوه ليتزوج امرأة منهم معنى الخطبة شرعا.....التماس الخاطب النكاح من جهة المخطوبة... عرفها الباحثين المعاصرين......طلب الرجل واظهار رغبته في الزواج من امرأة معينة خالية من الموانع الشرعية مشروعيتها....ثبت مشروعيتها بالقران والسنة والاجماع والعرف وليس لها مدة محددة والافضل الا تطول اهداف الخطبة ..... التعرف على رغبة الخاطب في النكاج عند طلبها من وليها وضوح الرؤية للخاطب في الموافقة او عدمها على تزويجه تبين الخطبة ان المرأة التي تقدم لخطبتها ليست مخطوبة مرحلة بين الخطبة والعقد تمثل مرحلة للتروي ليطمئن كل منهما في الاختيار نظر الخاطب بالشروط الشرعية لاتأتي الا بعد الخطبة معايير الاختيار بين الزوجين .... الدين/ان تطون ولود/ان تكون ودود/ان تكون ذات عقل لا عجولة ولا متهورة يتبع |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
نوووف زين انك ماخذه هالماده كنت شايله هم اني ماعرف احد :060:
الله يسعدك ويوفقك ويفرجلك :rose: :004: >>>> وحده منقرصه من حركات مسووى سادس :(269): :(269): :16.jpg: |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
تابع المحاضرة الرابعة........
احكام الخطبة ..... اولا ........النظر الى المخطوبة......وله ان يكرر النظر ويتأمل المحاسن كم يجوز له النظر اليها دون علمها ومن شروطها - ان يكون في وجود محرمها - الا يقصد من النظرة التلذذ او الشهوة - ان تكون المرأة ترجى موافقتها - ان يقتصر النظر على القدر الذي يجوز النظر اليه ثانيا........المخالفات الشرعية في الخطبة الاختلاء بالمخطوبة قبل العقد تعريف النكاح ..... في اللغة...الضم والتداخل وايضا الوطء شرعا.....عقد يتضمن اباحة وطء بلفظ انكاح او تزويج او ترجمته حكم النكاح .....مندوب اليه في الجملة للنصوص الواردة عند العلماء ذكروا 5 احكام ..... اولا ...واجب .....على من يخاف نفسه الزنا بتركه ثانيا...محرم .....على من لايقدر النفقة او على الوطء مالم ترض بذلك ثالثا...يكره.....لمن لم يحتج اليه ويخشى ان لا يقوم بما اوجبه الله عليه من حقوق الزوجة فيظلمها رابعا.......مباح ....فيما عدا ذلك اركان النكاح .....لغة /من ركن الشئ جانبه الاقوى الاصطلاح/ركن الشئ مالاوجود لذلك الشئ الا به كالسجود والركوع اركان الزواج 3..... الزوجان .....ان يكونا خاليين من موانع تمنع صحة النكاح مثل النسب او رضاع ومصاهرة او عدة الايجاب....وهو اول مايحصل لانشاء العقد ثالثا.....القبول وهواللفظ الدال بالرضا بالزواج الالفاظ التي يعقد بها النكاح ........ تكون بصيغة الماضي ولم يذكر في القران غير اللفظين زواج ونكاح ولم يذكر غيرهما يتبع |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
هلا والله فيكم كلكم .....
همتكم معي :) |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
تابع الرابعة....
شروط صحة الايجاب والقبول......6 1- اهلية تصرف العاقدين ......فاذا كان صبي او مجنون لم يعقد النكاح 2- اتحاد مجلس الايجاب والقبول....لا يفصل بينهما بكلام اجنبي ويسمى في العرف اعراضا 3- سماع كل من المتعاقدين كلام صاحبه ...اي ابتداء العقد واتمامه حتى لو عبر الانترنت 4- توافق القبول مع الايجاب....في محل العقد والمهر ...يعني مايقول زوجتك خديجة والمعرس يقول قبلت فاطمة هذا بالنسبة للعقد اما في المهر مايقول زوجتك بنتي على 50 والمعرس يقول قبلت ب 30 هذا لا يصح الاكانه بيزيد يقول مثلا قبلت ب 60 5- ان تكون الصيغة منجزة اي في الحال بدون اضافة الى زمن المستقبل او تعليق شرط ...مثال اذا نجحت بزوجك او ازوجك بنتي بعد سنة 6- ان تكون الصيغة مؤبدة وليست مؤقتة....مثل مايعين وقت محدد وبعد فترة يطلق يتبع |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
شروط النكاح .....4
تعيين الزوجين ...اذا كان عنده عدة بنات لازم يعين البنت بالاسم وحتى الخاطب اذا كان عنده اخوة يعينه بالاسم رضا الزجين بالاخر فلا اكراه في الزواج الشهادة على عقد الزواج ..فهي شرط لازم والحكمة من وجود الشهادة حتى لايضيع النسب ويتزوج الرجال المحارم ولان النكاح خطر عظيم لارتباطه بالاعراض موافقة الولي....ووليها ابيها او اخيها ولو وزجت نفسها لم يصح النكاح الحكمة من اشتراط الولي.... انه اكثر خبرة منها بالرجال لان الزوج سيصبح عضو في الاسرة فغير لائق ينضم ورب الاسرة غير راض فيه اكراما للمرأةومنعا من خدش حيائها لما تزوج نفسها عضل الولي..... العضل لغة ....المنع والحبس عن الشئ اصطلاحا.....منع المرأة من التزويج اذا طلبت ذلك ورغب كل واحد منهما في صاحبه وهو ظلم وضرر للمرأة وتنتقل الولاية الى السلطان اذا تحقق العضل من الولي بدون سبب |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
خلصنا شروط النكاح .............
الحين الشروط في النكاح ........... اولا ...الشروط الصحيحة وهي نوعان ... أ/شروط في العقد ولو لم تذكر فيه لآن مشروعية العقد من اجلها ولا يحتاج لذكرها ....مثال اشتراط انتقال المرأة الى بيت زوجها وتمكينه منها والنفقة والسكن فهذي من ضمن العقد شرعا ب/شروط نفع يشترطها احد الزجين عالاخر مثل تكمل دراستها او تتوظف وهو يشترط المهر يكون تقسيط ثاينا....الشروط الفاسدة...نوعين أ/شرط فاسد مع بقاء العقد صحيح مثل شرط انه مايدفع مهر ولا نفقة ب/شرط فاسد ومفسد للعقد مثل زواج المتعة والتحليل والشغار |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
شنو اسم استاذ الماده
لاني لاحظت اسمين حمد المري ..و..حسن ليكون واحد منهم جديد ع مقرر زي حسام صالح |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
انواع الانكحة الفاسدة قلنا 3....
المتعة ...مشتقة من المتاع اي ينكحها مدة معينة بشئ من المال وينتهي النكاح من غير طلاق حكمه/باطل الحكمة من تحريمه.... فقد تكوين الاسرة وهو المقصود الاسمى من الزواج ولو فتحوا باب المتعة لأقبل اليه الناس لقلة كلفته اكرام المرأة من ان تتخذ للمتعة نكاح التحليل....وهوان يطلق الرجل امرأته ثلاثا ويتزوجها اخر على ان يطلقها بعد وطئها لتحل لزوجها الاول.. حكمه/حرام وهو اغلظ من نكاح المتعة لجهل مدته وان الوطء فيه من اجل التحليل وليس رغبة في المرأة نكاح الشغار...لغة الخلو من العوض وشاغر اي خال اصطلاحا....ان ينكح الرجل بنته او اخته على ان يزوجه الاخر بنته او اخته ليكون بضع كل واحد منهما صداقا للاخر حكمه/منهي عنه وباطل سواء مصرحا فيه نفي المهر او مسكوتا عنه |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
اقتباس:
|
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
الحين ابسسسآل الملزمه الي عندكم هي ملزمة ام يزن ؟
|
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
موفقين يارب:icon1:
|
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
حقوق الزوجين وواجباتهما.....
فيه حقوق مشتركة بينهم .مثل 1/ حسن العشرة والبعد عما ينفر والعطف والتسامح ويقع على الزوج عبء المعاشرة بالمعروف لسببين هما... أمان الزوجة امانة عند ب/ان النساء خلقن من ضلع اعوج 2/حق الاستمتاع واعفاف كل منهما الاخر 3/التعاون على طاعة الله عز وجل والتناصح 4/حرمة المصاهرة 5/ثبوت نسب الولد 6/الارث اما حقوق الزوج ..... الطاعة بالمعروف قرار الزوجة في بيتها عدم اذن الزوجة في بيت زوجها لمن يكره دخوله القيام على امر البيت ونظافته وترتيبه اما حقوق الزوحة.... الحقوق المادية ......مثل المهر والنفقة الحقوق الغير مادية.......الغيرة عليها بدون شك /وتعليمها امور دينها/ المبيت عند الزوجة |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
اقتباس:
|
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
اقتباس:
|
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
.... :icon1:
|
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
:icon1: موفقين يارب
|
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
المحاضرة الخامسة...........
الطلاق... في اللغة....حل الوثاق مشتق من الاطلاق وهو الترك والارسال يقال طلق اليد اي كثير البذل والعطاء في الاصطلاح....حل قيد النكاح/حل العصمة المنعقدة بين الزوجين بألفاظ مخصوصة له 5 احكام ....التحريم والاباحة والايتحباب والكراهية والوجوب الاول حرام ......اذا كان الطلاق بدعة اي بلفظ ثلاثا دفعة واحدة او في حيض او في طهر جامعها فيه الثاني مباح...اذا ترتب على استمرار زواجهم ضرر فيهم الثالث مستحب....اذا كانت الزوجة سليطة اللسان مؤذية للزوج واهله او خافوا عدم اقامة حدود الله الرابع مكروه ....اذا كانت حياتهم مستقيمة وماله حاجة الطلاق الخامس واجب.....وذلك في طلاق المولي وأبى الفينة وطلاق الحكمين في الشقاق وطلاق الملاعن او كان الرجل عنينا لكن الاصل الاباحة في اغلب الاحوال الحكمة من الطلاق......اذا تعسرت الحياة الزوجية لأن الدين الاسلامي دين عدل وحكمة |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
خلآص .. الملزمه الي عندي حاذفه الي قاله الدكتور .. المعذره نووووف بس والله احتسسست وانا ادور الي كاتبينه ومالقيته
|
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
اقتباس:
المشكلة ملازمنا تختلف صفحاتها ياليت حطيتي العناوين مثلي بدل رقم الصفحات :(107): |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
اقتباس:
مو انا الي كاتبته انا ناسخته من موضوعهم بس ابحاول اعدل مشاركتي عششان ما ألخبط على احد |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
اقتباس:
اذا فيه شئ ثاني علمونا:Cry111: |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
اقتباس:
يمكن نفس اللي قاله لنا في المباشرة |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
الموضوعات المحذوفه حسب كلام الدكتور بالمباشره بعنوان المحاضرة والموضوع وليس رقم الصفحه : 1- المحاضرة 2 ( الأنسان في الأسلام ) من موضوع سمات المجتمع الاسلامي الي آخر المحاضرة . 2- المحاضرة 4 ( الزواج ومقاصدة وحقوق الزوجين ) : أ- من موضوع المحرمات من النساء الى قبل احكام الخطبه ب - من موضوع مقاصد النكاح الى قبل حقوق الزوجين 3- المحاضرة 5 ( الطلاق ) اللي المفروض المحاضره 6 بس الدكتور مقدمها في ملزمته - من موضوع اللعان الى قبل موضوع الايـــلاء اجتهدت اني افيدكم بالحوسه هذي اتمني اني قدرت تحياتي للجميع |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
مساء الخير ع الجميع :)
|
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
العلماء مو معنا صح
|
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
اقسام الطلاق.............5 اقسام
اولا ....من حيث المشروعية نوعين أ/الطلاق السني ..يكون في طهر لم يمسها فيه ب/الطلاق البدعة...وهو يخالف السنة ومثل ماقلنا اول تكون حائض او في طهر جامعها فيه او بلفظ ثلاثا ثانيا.....من حيث بقاء الزوجة او عدمها...نوعين أ/الرجعي...يملك فيه الزوج مراجعة زوجته مادامت في العدة اذا طلقها طلقة او طلقتين بدون مهر ولا شهود ولا عقد ولا حتى رضاها ب/البائن....وهو نوعين صغرى وكبرى الصغرى.. ارجاع المطلقة واحدة او طلقتين اذا انقضت عدتها بمهر وعقد ورضاها الكبرى..ارجاع المطلقة ثلاثا يكون فيه التحليل ودخولها به حقيقيا اي يموت عنها او يطلقها وترجع للأول ثالثا....من حيث الصيغة....وهي نوعين أ/منجزة ...اي ليست معلقة على شئ ولا مضافة الى زمن معين فيقع الطلاق في الحال ب/معلقة على أمر ممكن ...ان يحصل عند حصول شرط معلق كأن يقول انت طالق اذا سويتي كذا......او معلقة على امر مستحيل مثل قوله انت طالق اذا دخل الجمل في سم الخياط ...وهذا فيه خلاف اظهره انه لايقع رابعا....من حيث العدد ...للزوج ثلاث طلقات ويجعلها متفرقات خامسا....من حيث الالفاظ....اما صريحا تدل عليه دون قرائن ولا تحتاج الى نية الطلاق |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
اقتباس:
|
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
درس حقوق الاباء والاولاد والاقارب ....جدا سهل يكفيه القراءة
|
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
مكانة المرأة وحقوقها في الاسلام.............
اولا عند غير المسلمين..... اليونانيون....مسلوبة الحرية والحقوق الانسانية والاجتماعية والاقتصادية وتباع وتشترى وشاع عندهم الزنا الرومانيون....معدومة الاخلية كالمجنون والصغير وعند الزواج تدخل في سيادة زوجها وحكم ابنته ويعاقبها بالاعدام الهنود.....قاصرة ليس لها حق الاستقلال عن ابيها وزوجها ووولدها ومصدر شؤم ومدنسة لكل شئ تلمسه وتحرق عند وفاة زوجها وتقدم قربان للالهة اليهود....هي لعنة ومصدر شرر ومنبع خطايا لانها اخرجت ادم من الجنة بنظرهم ونجسة ايام الحيض ومرتبة خادمة ولابيها الحق في بيعها وتحرم من الميراث النصارى....يرون انها اغرت ادم ليأكل من الشجرة ويشككون في انسانيتها ويباح بيعها ويحتقرون العلاقة الجنسية بين المراة والرجل ويزهدون بها حتى لو مشروعة في الجاهلية.....يتشاءمون من ولادة الانثى وليس لها الحق في المشورة او ابداء الرأي كالزواج مثلا ولا ترث وليس لهم حد معين في التعدد ولا الطلاق وتعد زوجة الاب ارث لأكبر ابنائه |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
اما في الاسلام كرمها وانها مثل الرجل في الخلقة وأصل الكرامة وبرأها مما الصقه بها الديانات الاخرى من انها ام المصائب واعطاها حقوق مالية ويؤخذ رأيها في الزواج ولها الحق في الخلع
|
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
اكتفي بهذا القدر وأكمل معكم المحاضرة من التاسعة بحول الله وقوته لاحقا.............تصبحون على خير
|
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
متااابعين لك يالغلا
وما اقول الا الله يعطيك العااافيه |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
ماقصرتي
اتمنى لك احلام سعيده |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
اقتباس:
الله يعافيك ... ننتظرك |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
7 مرفق
تفضلوا هالمرفقات...........:rose:
|
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
يعطيك العافيه نوف ع الجهود :(286):
لحد الان ماخلصت :(307):بس اخلص لي عوده معك باذن الله :(304): |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
الشبهات حول النظام الاسلامي والرد عليها......
الشبهة الاولى ...تعدد الزوجات......وفي نظرهم انه عرف عند المسلمين وهو استجابة للنزوات يؤدي الخصام والشقاق في الاسرة يؤدي اللا كثرة النسل وصعوبة التربية والانحراف امتهان للمرأة والتسلط عليها قبل الرد على الشبهات يجب الـتأكيد من الحقائق التالية..... - اباح الاسلام التعدد لمن رغب فيه وقدر عليه - اباح الاسلام التعدد واحكمه احكاما متقنا بما يزيح عنه كل نقد وعيب - يجب على المعدد العدل والمساواة - ان أمهات المؤمنين رضي الله عنهم مضرب مثل في العفاف والطهر ضرورات التعدد.... ازدياد عدد النساء على الرجال من المواليد حاجة الأمة الاسلامية الى التكاثر بشكل عام والى الرجال بشكل خاص قد تكون الزوجة عقيما او مريضة قد يكون الزوج كثير الاسفار او لديه قوة جنسية فلا تكفيه زوجة واحدة الرد على الشبهة..... قولهم ان الاسلام أول جاء بالتعدد...... ليس صحيح فهو موجود من قبل الاسلام وحتى الانبياء قبل شعوبهم قولهم ان التعدد امتهان للمرأة وتسلط عليها..... ليس صحيح بل الاسلام كرمها فالمرأة الاولى من مصلحتها البقاء مع زوجها والثانية لم تجبر عالزواج قولهم ان التعدد ينشأ المشاكل والحقد بين الاسرة..... ليس صحيح الغيرة موجودة في التعدد وغيره والرجل الصالح العادل هو الذي يسلك بأسرته طريق الصلاح والرشد سواء بالتعدد او بدونه قولهم ان التعدد يؤدي الى كثرة النسل ويصعب التربية..... ماقالوه ينطبق على مجتمع تسوده الرذيلة ولا يعرف الفضيلة فتحكمه الشهوة ويكثر اللقطاء فينتقمون عالمجتمع بعكس من كان له اسرة وتوجيه سليم |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
اقتباس:
لا تتأخرين علينا:sm4: |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
الشبهة الثانية .....ميراث المرأة
زعموا ان الاسلام اساء للمرأة وظلمها لما جعل حصتها في الميرث نصف الرجل.... الرد عليها .....الاسلام رفع شأنها ....ففي السابق كانت لا ترث والان ترث ولأن الولد عليه تحمل اعباء من مهر وسكن ومواصلات........الخ وهناك حالات ترث فيها المرأة مثل الرجل او أكثر ..... - حالة ترث فيها المرأة مثل الرجل.............نصيب الأم اكثر من الانثى/والاولاد اخذوا اكثر من الوالدين /والاخوة لام الثلث - حالة ترث فيها المرأة اكثر من الرجل..............نصيب البنت اكثر من الزوج(الأب) لأنها تستقبل الحياة بعكسهما الزوج وعم المتوفاة |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
الشبهة الثالثة .............دية المرأة
قالوا ........تقولون ان الاسلام ساوى بين المرأة والرجل ونرى الدية للمرأة نصف الرجل وهذا تناقض واهدار لها الرد................... الاسلام ساوى بين المرأة والرجل في االكرامة ففي حال الاعتداء على النفس عمدا يقتل القاتل سواء امرأة ام رجل وسواء المقتول امرأة ام رجل اما في القتل الخطأ او تنزل ولي المقتول عمدا عن القصاص وثبوله الدية .زتكون نصف الرجل لأن الدية تعويضا للضرر الذي اصاب اسرة المقتول فالاب هو الذي ينفق على اسرته بعكس المرأة ففي الحالة الاولى خسارة مالية والحالة الثانية خسارة معنوية والمعنوية لا تعوض بمال |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
اقتباس:
|
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
وهناك حالات ترث فيها المرأة مثل الرجل او أكثر .....
- حالة ترث فيها المرأة مثل الرجل.............نصيب الأم اكثر من الانثى/والاولاد اخذوا كثر من الوالدين /والاخوة لام الثلث - حالة ترث فيها المرأة اكثر من الرجل..............نصيب البنت اكثر من الزوج(الأب) لأناه تستقبل الحياة بعكسهما الزوج وعم المتوفاة ممكن توضيح عجزت استوعبها :( |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
الشبهة الرابعة ...........الحجاب
تعريفه...........لباس شرعي سابغ تستتر به المرأة المسلمة ليمنع الرجال الاجانب من رؤية شئ من جسدها .ويقابله التبرج ووالسفور حكمه...........واجب بالقران والسنة مقاصد الحجاب... - طهارة للقلوب الرجالو النساء من وساوس الشيطان - حفظ النساء من التعرض للاذى - ترجمة لصلاح المرأة وحسن مسلكها صفات الحجاب الشرعي......... ساتر/لا يكون فيه زينة ولا طيب/ ولا يشبه لباس الرجال / ولا لباس شهرة حدود الحجاب........... المرأة كلها عورة / ان يرخينه شبرا / الا العجائز اللاتي لا يرجون نكاحا خفف عنهن واظهار الكفين والوجه الشبهة تقول ............ ان الحجاب يقيد حرية المرأة ويزدريها... الرد عليها..........المرأة موضع تكريم والقصد ابقاؤها مصونة فتكبرفي عين الرجل الشبهة تقول........ ان الحجاب فيه تكبيل وتخلف للمرأة .. الرد عليها....لا يوجد علاقة بين الحجاب وبين التقدم او التخلف فهناك صحابيات والى اليوم نساء بلغن الذروة في المجالات العلمية الشبهة تقول........ الحجاب دليل اساءة الظن بالمرأة وعد الوثوق بها الرد عليها .........الحجاب ارضاء للخالق سواء للمتزوجة ام العزباء وهذا يبعث الثقة |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
اقتباس:
عشان كذا ماابغى ادخل في الاحكام لما اخلص محاضرات بعدين ادخل على قوقل يشرحها لنا |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
يعطيك العافية تلخيص جيد متابع |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
عوامل حماية الاسرة .........
غض البصر .. الاستئذان لدخول البيوت .........ومعنى الاستئناس اي الاستئذان الخلوة ....وهي محرمة لتززين الشيطان للفاحشة قرار النساء في بيوتهن ........فالمرأة لها مسئولياتها في المنزل وللرجل خارجه الغيرة عالمحارم .....فهو وسيلة في الحماية من الانحارف عقوبة الزنا والقذف......فالبكر مائة جلدة ونفي عام والثيب مائة جلدة والرجم |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
اقتباس:
|
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
اقتباس:
للفائــــــــــــــدة شــــــــــــرح اضافي للمرأة حالات مختلفة في الإرث : 1- فتارة تأخذ نصف نصيب الرجل ، كالبنت مع أخيها الذكر ، وكالأم مع الأب مع عدم وجود الأولاد أو الزوج أو الزوجة ، وهو المثال الذي ذكرت ، فترث المرأة هنا نصف الرجل ، لأن الأم لها الثلث حينئذ ، وللأب الباقي وهو الثلثان ، وليس الأمر كما ظننت من تساويهما في هذه المسألة . 2- وتارة تأخذ مثله ، كالأم مع الأب في حال وجود الابن ، فللأم السدس ، وللأب السدس ، والباقي للابن . وكالأخ والأخت لأم ، فإنهما يرثان بالتساوي ؛ لقوله تعالى : ( وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ ) النساء/12 3- وتارة تأخذ أكثر منه ، كالزوج مع ابنتيه ، فله الربع ، ولهما الثلثان ، أي لكل واحدة منهما الثلث . وكالزوج مع ابنته الوحيدة ، فله الربع ، ولها النصف ، ويرد الربع الباقي لها أيضا . 4- وتارة ترث ولا يرث ، كما لو ماتت امرأة وتركت : زوجاً وأباً وأماً وبنتاً وبنت ابن ، فإن بنت الإبن ترث السدس ، فى حين لو أن المرأة تركت ابن ابن بدلاً من بنت الابن لكان نصيبه صفراً ؛ لأنه كان سيأخذ الباقي تعصيباً ، ولا باقي . |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
جزاك الله الف خير:(204)::(204)::(204)::(304)::(304):
|
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
الشبهة الخامسة ......تحديد النسل
تعريفها......وقف النسل الانساني عن النمو والزيادة فيقدم الزوج على معاشرة زوجته مع الحيلولة دون وقوع حمل نشاتها .......اخر القرن 18 والعالم البريطاني مالتوس لما رأى ان الشعب يتكاثر اكثر من المتوقع نشر مقال ان اسباب الرزق في الارض محدودة فاقترح اقتراحين ...... - الا يتزوج الشباب الا بعد ان يتقدم بهم العمر - ان يبذل الزوجان قصارى جهدهم للاقلال من الانجاب بطلان الدعوة....... - ان فقر المناطق المكتظة بالسكان ناتج لعدم استغلال الموارد لا الى كثرة السكان لأن الله تكفل برزق كل حي. - انها قصرت الحاجات الانسانية على الخيرات الثابتة في الارض بغض النظر عن تفاعل الانسان في الارض . - ان الامم تحتاج للعباقرة والمبدعين وهم قلة فكلما كثر العدد كثرت النسبة . اهدافها........ اهداف صهيونية وصليبية مادية لتقليل اعداد المواليد وابعاد المسلمين عن اهم مصدر القوة وهي القوة البشرية .وخوفا ان ينتبه المسلمون ويعودوا لدينهم فترجع قيادة العالم لهم موقف علماء الشريعة من ذلك.... حرمها ...وحذر من اهدافها السيئة تنظيم النسل......... هو اختصار انجاب الذرية بحيث لايأتي الا وفق نظام مرتب ومنسق بين المواليد وممكن يرغب الزوجان في التوقف مؤقتا عن الانجاب ......... بسبب الرضاعة /او ضعفا او مرضا /او مراعاة شئون الاسرة / فقد كان الصحابة يعزلون ولم ينهون........... الاجهاض ...... اسقاط الجنين في بطن امه قبل تمامه. وهو نوعين ............ اختياري....ودوافعه ( عدم الرغبة في كثرة الاولاد / حفظ جمال المرأة / دخول المرأة للعمل/) وهذا النوع محرم ضروري.........وهو اخراج الجنين من بطن امه في غير موعده لانقاذها ( لأن الأم هي الأصل فهي اولى ان تنقذ/ ان حياة الأم قطعية والجنين محتملة/أن الأم اقل خطرا من الجنين ) وهذ النوع جائز |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
اقتباس:
|
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
نوف يعطيك العافية
بارك الله فيك وفي جهودك ... لنا عودة مرة أخرى بإذن الله فور انتهائي من المحتوى جزاك الله خير |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
المحاضرة الاخيرة .........المشكلات الاسرية ..............وبعدها الاسئلة ان شاء الله
بعض الشبه والرد عليها........... عمل المرأة ........قالوا انها لم تمارس مثل عمل الرجل وبهذا يصبح نصف المجتمع عاطلا وتحل البطالة . الرد عليها .............الاسلام لم يمنعها من التدريس والتطبيب بشرط الحجاب الشرعي وموافقة ولي الامر وتجنب الاختلاط والخلوة ولا يأخذ العمل جهدها ووقتها ان الاعمال التي تناسبها كالقضاء والولاية غير جائز ولا يجر نفعا بل ضرر كيان المرأة النفسي والجسدي يخالف الرجل لأنها تحمل وتلد وتحيض وترضع القوامة ............ لا بد من وجود رئيس مسؤول يرعى الاسرة ولو حملتها المرأة لظلمت فيها ولو اشتركت بها لما استقامت الاسرة لان كلاهما يريدان ان يستاثرا برأيه النفقة .............. تجب نفقتها على زوجها بمجرد العقد وانتقالها لبيته وتمكينها من نفسها وتشمل الملبس والمأكل والمسكن النشوز ....... فيجب عليها طاعة الزوج طاعة مطلقة في غير معصية الله سواء في منزلها او فراشها او اسلوب حياتها لان وجوب الطاعة من تتمة التعاون بين الزوجين تمت بحمد الله التلخيص |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
اقتباس:
|
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
انا جيت :sm12:
بسم الله... يلا نبدأ:33_asmilies-com: |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
اسئلة الواجب......
المجتمع هو..........عدد كبير من الافراد المستقرين نطلق على مجتمع الاسلام............الأمة الاسلامية اسس بناء المجتمع الاسلامي......الانسان /الروابط الاجتماعية /الضبط الاجتماعي/الارض ابرز سمات المجتمع ............جاد / آمن /متسامح المرأة في الاسلام ..........لها التكريم عقد النكاح ..........عقد يتضمن اباحة وطء بلفظ الانكاح النكاح في الاسلام ........اذا خاف الزنا / كان عنده القدرة على الزواج /لايأمن على نفسه يكون الطلاق حراما..........اذا كان الطلاق بدعي الرجعة........رد المرأة الى النكاح طلق الرسول عليه السلام زوجته.........حفصة رضي الله عنها |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
تعريف المجتمع لغة :
ضم الأشياء المتفقة ضد معنى المجتمع في اللغة : التفريق و الإفراد يرى صاحب لسان العرب أن تجمع القوم يعني : اجتمعوا من هاهنا و ها هنا |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
اقتباس:
كيف شفتي الملخص |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
هناك عدة تعريفات للمجتمع منشؤها تباين النظرات تبعاً للتخصصات مثل :
- تعريف المجتمع من منظور سياسي - تعريف المجتمع من منظور اجتماعي - تعريف المجتمع من منظور نفسي |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
اقتباس:
الملخص جدا حلو ومفيد :(204): لكن يحتاج اشوي تركيز خصوصا في الاحكام لانها تخربط شوي :Cry111: ان شاء الله يكون ختامها مسك:verycute: |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
يارب
|
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
الطائفة من الناس يجمعها رابط فأكثر كالقرابة أو الجنس هي :
الجماعه مفهوم الأمة أوسع وأشمل من الجماعة بخاصة في ضوء : المنظور الاسلامي كل جماعة يجمعهم أمر ما، إما دين واحد أو زمان أو مكان واحد سواء أكان هذا الأمر الجامع تسخيراً كالجنس واللون، أو اختياراً كالمعتقد والأرض : الامة |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
اقتباس:
يقول لسنا بصدد تتبع هذه التعاريف وحسبنا التعريف الاقرب عشان كذا ماكتبته |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
يتعذر قبول تعريف الأمة على إطلاقه لأنه:
يجعل العوامل والأسباب الدنيوية كاللغة والأرض والجنس من مقومات الأمة |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
اقتباس:
|
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
اذا طلقها لأن استمرارية الزواج ضرر بالزوجة او الزوج.....
مباح |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
اقتباس:
|
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
اذا طلقها لأنها سليطة اللسان ومؤذية لزوجها واهله...........
مستحب |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
اذا طلقها والزوجة مستقيمة ولم يكن هناك حاجة للطلاق ..........
محرم |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
من العوامل الضيقه لتكوين أمة :
القرابة من العوامل الضعيفة لتكوين أمة: الأرض فرقوووا بينهم |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
اقتباس:
|
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
جماعات من الناس تجمعهم عقيدة الإسلام بغض النظر عن أي اعتبار :
الأمة الإسلامية |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
حكم الخلع ....
جائز حكم حداد المطلقة طلاق بائن ....... واجب حكم تحديد النسل......... محرم حكم طلاق العنين........... واجب |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
شكل مافيه مصطفى الا انا وانتي :)
|
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
إن أي مجتمع باعتباره كياناً قائماً بذات لابد له من أسسيبنى عليها :
|
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
8) طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجته حفصة :
أ- طلاقا رجعيا . ب - بينونة كبرى . ج - بينونة صغرى . د- الطلقة الثالثة . |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
اقتباس:
:sm12: |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
اقتباس:
|
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
اخر الصف بس مركـــــــــــــــز |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
حكم الحجاب..........
واجب حكم نكاح من خاف من الزنا واجب النكاح لذوي شهوة ولا يخاف الزنا بتركه ..... مندوب حكم النكاح على من لايقدر على النفقة والوطء؟؟؟؟؟؟؟؟ محرم حكم طاعة الزوج ؟؟؟ واجبة |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
الأساس الأول في بناء المجتمع :
الانسان |
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
اقتباس:
|
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
اقتباس:
|
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
كملوا بارك الله فيكم متابعين يصمت :53:
|
رد: مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام
- الرجعة : فك وثائق الزواج في الطلقة الثالثة رد المراءة الى النكاح |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 03:02 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام