المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حــرامـــى (المشاركة 11017928) السلام عليكم ورحمة الله و بركاته الله اعلم ان هذه الاسئلة اخذت منى وقت كثير بتطابق بين اسئلة مصوره من الاخ انكسار و بعض الاسئلة اللي تم انزلها حتى اكملت 49 سؤال السؤال خمسين مالقيته هع حولت اسئلة الاخ انكسار الى كتابه مع حل الاسئلة و كانت من الاسئلة من 29 الى 35 غير واضحه بالتوفيق للجميع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جذآآآآبه (المشاركة 11020295) وين يانواف محلوله خله يرسلها لك عالايميل ولا عطني ايميله ما قدرت اسمعه بالمباشره 3

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نو1111ف (المشاركة 11020159) حرامي الاسئله موجوده ومحلوله من الدكتور فهد الخريف نفسه ارسلت له عن طريق الاميل وتم حلها من قبله موجود في احد المواضيع عن النظريات

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الــغـــدراء (المشاركة 11024090) و هنا أسئلة الاختبار + بعض الملخصات :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رعد نجد (المشاركة 11027789) لاهنتوا جميعاً على ماقدمتوا واشكرك يا ناصر اوي اوي ومرسيه اوي اوي على الاضافه القميلة

تسلم الله يعطيك العافية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سمون (المشاركة 11071555) الخريف يقول لا تقلقوا:cool: إلا والله بنقلق لان سمعنا هالكلام كثير هالترم :000:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الدنياا (المشاركة 11072240) ماااااااااااده صعبه عجززت احفظ شي

الف الف شكر لله ثم لكم زميلاتي وزملاي الكرام جميعنا خايف اذكر الاسماء وانسى احد بس
الله يعطيكم العاافيه ويوفقكم معاكم بذن الله وتوني بادي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشقرديه. (المشاركة 11072354) انتي لاتحطين بعقلك الداخلي وتقولين لنفسك اننها صعبه عشان ماتصعب عليك عرفتي سمي بالله و غمضي عينك وقولي بسسم الله انا قدها وهذي اخر ماده وسسهله شجعي نفسسك وبالتوفيق يارب :icon1:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الدنياا (المشاركة 11072240) ماااااااااااده صعبه عجززت احفظ شي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلي ثقة (المشاركة 11072880) من جد كم ياناس هذي تتذاكراحفهم واحفظ ولاتتركز المعلومه لانهامتفرعه مستحيل اخلصهاالان توني بالثالثه ايش اسوي بنات خلاص شكلي بذاكر3 محاضرات الاولى واسئاة الواجب والاختبارات وبس بصراحه تعبت وجاءني نوووم هااااايش تنصحوني فيه يابنات

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الداود (المشاركة 11072633) ردود آيجابيه بس :Looking_anim: بزعل منتس :verycute:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الدنياا (المشاركة 11071882) س22/ الربط العقلي التي يقوم بها العلماء هي لاكتشاف العلاقات المنطقية بين الظواهر لاستنباط اوجه الشبه والاختلاف الشكلية لاعطاء قدرة على التنبؤ بمستقبل الظاهرة جميع ما سبق هالسؤال مرا جوابه كذا ومرا جميع ماسبق حيرونا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الــغـــدراء (المشاركة 11072809) ،، مساء الخير للجميع ،،، معكم بإذن الله في المادة ... مادة حلوة مهضومة ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة -soso- (المشاركة 11073744) مساء النور ماده حلوه ومهضومه ؟ شكلك انت ملخبط واذاكر ماده ثانيه :(107): على العموم الله يعديها على خير بس ويكون ختامها مسك :000:

كتب ودراسات

الدراسات
العلم الجديد --- فيكو
روح القوانين --- مونتسكيو


كتب
النظام الصناعي --- سان سيمون
قواعد المنهج في علم الاجتماع --- دوركايم
النظرية الاجتماعية والبناء الاجتماعي --- ميرتون
الطبقة والصراع الطبقي في المجتمع الصناعي --- داهرندورف
التفاعل الرمزي المنظور والمنهج --- بلومر
(ديناميكية البيروقراطية) ، و(التبادل والقوة في الحياة الاجتماعية) --- بلاو

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناطرك سهران (المشاركة 11074906) الخريف يسلم عليكم ويقول ركزوا ^ ^ http://www.ckfu.org/vb/images/smilies/%28313%29.gif

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستوى الأخير (المشاركة 11075059) المشكلة مالك نفس تذاكر واذا تذكرت انها اخر مادة وتتخرج احس بتأنيب الضمير ودي اذاكر بس عجزت

سان سيمون

يؤكد على استعمال أدوات المعرفة الوضعية والعمل على القضاء على الهوة الفاصلة بين البعد النظري والبعد التطبيقي

يصر على استبدال المضمون القديم للمسيحية بمضمون جديد يعمل على تطويرها من الداخل، من خلال :
‌أ- التأكيد على سعيه إلى تكوين مجتمع حر .
‌ب- التأكيد على نشر المبادئ والقيم التي ستكون أرضية النظام الجديد

العناصر الأساسية التي اعتمدتها المقاربة الوضعية مع "سان سيمون" هي :
1. تحييد الدين والفكر اللاهوتي عن كل مشاركة في الحياة العملية.
2. وضع أسس مشروع علمي وفكري ومعرفي يقوم على مبدأين أساسين هما:
‌أ- مبدأ العلمية
‌ب- مبدأ العلمنة وفيه تحييد صريح للدين

أوجست كونت

أول من صاغ مصطلح علم الاجتماع
يعتبر مثالا واضحا للتفسير الآلي في النظرية العضوية
يرى أن الهدف الأساسي لعلم الاجتماع هو رفض التفسير الثوري للمجتمع الحديث
يرى بأن الأساس الذي يقوم عليه المجتمع هو: مجموعة من الأفكار الأساسية السائدة في هذا المجتمع
وظيفة علم الاجتماع عنده هي الاهتمام بترسيخ هذه الأفكار التي تدعم النظام الأخلاقي

عملية التطور تتحقق في ثلاثة أطوار كبرى- قانون المراحل الثلاث -:
1. المرحلة الغيبية: تتميز بتقصي الأسباب الغيبية
2. المرحلة الميتافيزيقية: تتميز بالفكر المجرد والبحث عن العلل
3. المرحلة الوضعية(العلمية): تتميز بنمو المعرفة النسبية، ودراسة القوانين التي تحكم الظواهر

قسم النسق الاجتماعي(المجتمع) إلى جزأين:
‌أ- الاستاتيكا الاجتماعية
‌ب- الديناميكا الاجتماعية

يتضمن النسق الاجتماعي ثلاثة أنماط أساسية كبرى من الغرائز:
1. غرائز المحافظة على النوع ( الغريزة الجنسية والحاجات المادية).
2. غرائز تحسين الأوضاع (العسكرية والتصنيع).
3. الغرائز الاجتماعية ( الترابط والاحترام والحب الشامل).

افترض نوعا من اليوتوبيا (الخيال) السوسيولوجي
رأى أن الكون نظام تحكمه قوانين طبيعية.

إميل دوركايم

اهتم بفكرة الإرادة العامة (الضمير الجمعي) والتماسك الاجتماعي

هناك شكلين أساسيين كبيرين للتماسك الاجتماعي (التضامن الاجتماعي)
الأول: التماسك الآلي،
والثاني التماسك العضوي.

كتاب " قواعد المنهج في علم الاجتماع " أشهر مؤلفاته
أكد على أهمية دراسة الظواهر الاجتماعية دراسة موضوعية
نمط المجتمع عنده يقوم على صورة التماسك الاجتماعي السائد في مجتمع ما
آمن بالتفسير البنائي للمجتمع

بارسونز

تأثر فكريا بعالم الاجتماع الفرنسي إميل دوركايم وعالم النفس النمساوي فرويد والإيطالي باريتو
بدأ كتاباته النظرية مسترشدا بماكس فيبر

يرتكز الاطار النظري عنده على أربعة مفاهيم:
1. الفعل الاجتماعي
2. الموقف
3. الفاعل
4. توجيهات الفاعلين

يرى أن كل فعل عبارة عن سلوك، ولكن ليس كل سلوك فعلا

العناصر التي درسها تدخل في تكوين ثلاث أنواع من الأنساق :
1. النسق الاجتماعي
2. نسق الشخصية
3. النسق الثقافي.

تعريفات بارسونز للنسق الاجتماعي والدور والمكانة :
 النسق الاجتماعي : عبارة عن فاعِلَين أو اكثر يحتل كل منهم مركزا أو مكانة متمايزة عن الأخرى ويؤدي دورا متمايزا
 الدور : سلوك الفاعل في علاقته مع آخرين اذا ما نظرنا الى هذا السلوك في سياق أهميته الوظيفية للنسق الاجتماعي
 المكانة : تشير الى موقع الفاعل في نسق علاقة اجتماعية معينة.


يرى ان النسق الثقافي : نتاج لانساق التفاعل الاجتماعي من ناحية ومحددا لهذا التفاعل من ناحية أخرى

ميّز بارسونز بين ثلاثة أنماط من الأنساق الثقافية:
1. انساق الأفكار أو المعتقدات.
2. انساق الرموز التعبيرية مثل الفن.
3. انساق التوجيهات القيمية

يرى بارسونز أن الأنساق الاجتماعية تتصف بخاصيتين أساسيتين هما:
1. ميل مكونات النسق الى الحفاظ على درجة عالية من التكامل على الرغم من الضغوط البيئية.
2. ميل الى التوازن

ميرتون

كان تلميذا لـ بارسونز
انتقد الفروض الجزئية
رأى أن النظرية في علم الاجتماع يجب أن تكون ( متوسطة المدى )
أسمى بؤرة اهتمام النظرية الاجتماعية بالعناصر الثقافية المقننة
من أهم مؤلفاته ( النظرية الاجتماعية والبناء الاجتماعي) الذي نشر عام 1949م.

استخدم كلمة وظيفة بمعنى الإجراءات البيولوجية الاجتماعية
استعار مفهومي الوظيفة الظاهرة والكامنة من (فرويد)

قرر ميرتون أن هناك خمسة أنماط لتكيف الأفراد في المجتمع: (الأول وظيفي ، والأربعة الآخرين ضارين وظيفيا ) :
1. نمط الامتثال
2. نمط الابتداع
3. نمط الطقوسية
4. الانسحابية
5. نمط التمرد


يسلم بأن أساس البناء الاجتماعي هو القيم والمعايير السلوكية
استبعد البعد التاريخي في تحليله الاجتماعي

كارل ماركس

هدف ماركس هو تحليل العلاقة بين البناء التحتي( الاقتصاد) وبين الأبنية العليا (الفرعية)
الهدف الأيديولوجي لماركس هو إعادة تحويل المجتمع الى حالة يوجد فيها الرجل الطبيعي بدلا من الرجل المغترب
كان متأثرا بشدة بفلسفة هيجل
افترض أن ديالكتيك هيجل هو أوسع مذهب من مذاهب التطور
اعتبر انه لم يوجد ولا يمكن ان يوجد في أي مكان مادة بدون حركة ولا حركة بدون مادة
اعتبر انه بتوسيع المادية لتشمل الظواهر الاجتماعية قضى على عيوب النظريات التاريخية السابقة لها
يري ان النظامين الاجتماعي والاقتصادي لا يتطابقان لان النظام الاقتصادي يتغير نتيجة النمو التكنولوجي. والنظام الاجتماعي باقٍ على ما هو عليه
افترض ان كل تاريخ البشرية هو تاريخ للصراع بين الطبقات ، بين الطبقة المستغلة والمستغلة

رالف داهرندورف

من مؤلفاته (الطبقة والصراع الطبقي في المجتمع الصناعي) عام 1959م.
اهتم بالحقيقة المحيرة وهي ( أن البناءات الاجتماعية لديها القدرة على أن تنتج في داخل ذاتها عناصر الإحلال بالقوة والتغيير).
مزج منهجه بين أفكار كارل ماركس وماكس فيبر
استخدم مفاهيم ماكس فيبر عن السلطة واتحادات التعاون الإجبارية
افتراض داهرندورف (أن الاتحادات مجبرة على التعاون إذ أن تعاونها يحدث تحت وطأة الأوامر).

يؤخذ على نظرية داهرندورف أن تعريفه لمفاهيمه الرئيسية المتعلقة بالطبقة والصراع غير واضحة
ويعترف داهرندورف أن نظريته في الصراع وان كانت حديثة إلا أنها غير كاملة وتحتاج الى مزيد من التطبيقات والتدقيق.

هربرت بلومر

اهم مؤلفاته (التفاعل الرمزي المنظور والمنهج) 1962م
أول من قال بمصطلح « التفاعلية الرمزية»
يركز على الاستبار والاستبطان

ويتكون نمـــط بلومر عن الحقيقة الاجتماعية من :
‌أ- الفرد ( جذوره وموضوع الذات وأداء الدور)
‌ب- الموضوعات ( الطبيعية والاجتماعية المجردة)
‌ج- الغير ( جذورهم وتجاربهم وبيئتهم)

بيتر بلاو

أهم أعماله « ديناميكية البيروقراطية» و «التبادل والقوة في الحياة الاجتماعية».
اهتم إجمالا بصياغة نظرية عامة عن التبادل في الحياة الاجتماعية.
منهج بلاو منهجا استقرائيا يدرس الوحدة الاجتماعية الصغيرة ، ويعارض منهج بارسونز

هارولد جارفينكل

ركز اهتمامه على دراسة التنظيم الاجتماعي والمعرفة والعلم والاثنوميثودولوجي

اهتم بعملية تفسير الحقيقة الاجتماعية.
محور اهتمام علم الاجتماع لدى جارفينكل هو النظام الأخلاقي

يتضمن منهج جارفينكل في المقام الأول تطبيق افتراض «شوتز» التفصيلي عن العقلانيات ونماذج الحقيقة الاجتماعية في مجال علم الاجتماع والبيانات الاجتماعية

اهمل جارفينكل السياق البنائي الذي تظهر فيه العقلانية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الــغـــدراء (المشاركة 11075593) ،،، الله يكتب أجرك ثابت ،، ياليت تنزلها وورد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثابت (المشاركة 11076301) وهذي طال عمرك وورد :106::106::106:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الــغـــدراء (المشاركة 11076473) و عمرك و من يقرأ بغيت الملخص وورد لآهنت ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكويتي 1 (المشاركة 11076298) هانت خلاص أخر مادة لكم حطو كل حيلكم فيها والله يسهل عليكم وفالكم التوفيج يارب