|
رد: تجمع للتذوق
خلاص حطي انتي الاسئله وانا بحل من الملزززززمه فاتحتها كيذا كويس ؟
|
رد: تجمع للتذوق
51-تَتَحدثُ لي..
أَنها سَقَطتْ منْ على عرشِها في البسَاتين ثم أَفَاقَتْ على عَرْضِها في زُجاجِ الدكاكينِ, أو بينَ أيدي المُنادين, حتى اشترَتْها اليدُ المتَفضِّلةُ العابِرهْ التــــــي تتحدث للشاعر في هذا النص هي:؟؟ ا- محبوبتة ب- امة ج- الزهرات د- قصيدتة 52- يسقط الشاعر ما تعنية الورود عند القطف على: ا- محبوبتة ب- نفسة ج- قاطفها د- باعة الورود 53- نستنتج من خلال النص السابق ان الشاعر كان : ا- يكره تقديم الورود للمرضى ب- يحب الورود عند سرير شفائه ج- يبيع الورود د- ينسق الورود |
رد: تجمع للتذوق
45- قيل للخنساء ": لولا أن أبا بصيرٍأنشدني قبلك لقلت: إنك أشعر الناس !!
قائل هذه العبارة هو ا- سكينة بنت الحسين ب- الفرزدق ج- حسان بن ثابتد - النابغة الذبياني 46- يعجب اهل الخليج بالشعر النبطي ويستمتعون به ..هذا يسمى الذوق ا- العام ب- الخاص ج- الايجابي د- السلبي 47- يختلف شعر عدي بن زيد في رقته وسلاسته عن شعر زهير في جزالته وقوته وذلك بسبب تأثير: أ. الزمان. ب. التربية. ج. البيئة. د. الجنس. 48- ظهر الذوق الفارسي في شعر ا- ابي تمام ب- بشار بن برد ج- المتنبي د- عمر بن ابي ربيعة 49- قائل بيت الشعر: ما أنس لا أنس خبازاً مررتُ به يدحو الرقاقةَ وشـكَ اللمْـحِ بالبصـرِ ا- ابن المعتز ب- ابو العتاهية ج- ابن الرومي د- الفرزدق |
رد: تجمع للتذوق
انا بسعدك باللي اعرفه عشان نخلص بسرعه اوكي
|
رد: تجمع للتذوق
53- نستنتج من خلال النص السابق ان الشاعر كان :
ا- يكره تقديم الورود للمرضى ب- يحب الورود عند سرير شفائه ج- يبيع الورود د- ينسق الورود |
رد: تجمع للتذوق
47- يختلف شعر عدي بن زيد في رقته وسلاسته عن شعر زهير في جزالته وقوته وذلك بسبب تأثير:
أ. الزمان. ب. التربية. ج. البيئة. د. الجنس. |
رد: تجمع للتذوق
47- يختلف شعر عدي بن زيد في رقته وسلاسته عن شعر زهير في جزالته وقوته وذلك بسبب تأثير:
أ. الزمان. ب. التربية. ج. البيئة. د. الجنس. |
رد: تجمع للتذوق
59- من اهداف فن المقامات
ا- تعليم الناشئة اللغة ب- التسلية ج- تعليم الشعر د- راوية قصص حقيقية 60- من خصائص الشعر الحر عدم الالتزام بـ: أ. التفعيلة. <<<< مش متاكده :060: ب. البحر العروضي. ج. الوزن. د. الصور الفنية. |
رد: تجمع للتذوق
41- قال طرفة بن العبد "استنوق الجمل " وذلك في نقدة لاحد الابيات التالية :
ا- أنتَ كالكلبِ في حفاظِكَ للودِّ ..........وكالتيسِ في قراعِ الخطوبِ ب- لَنا الجَفَناتُ الغُرُّ يَلمَعنَ بِالضُحى ....... وَأَسيافُنا يَقطُرنَ مِن نَجـدَةٍ دَم ج- قَذىً بِعَينِكِ أَم بِالعَينِ عُوّارُ .......... أَم ذَرَفَت إِذ خَلَت مِن أَهلِها الدار د- وقد أتناسى الهمَّ عندَ احتضاره ...........بناجٍ عليه الصيعريةُ مُكدمِ 42- تعد ثورة ابي نواس على المقدمة الطللية دليلا على اثر ......في الذوق الادبي ا- المكان ب-التربية ج- المزاج الخاص د- الزمان 43- يعد ابن الرومي من الشعراء الذين غلب على شعرهم ا- التشاؤم ب- التفائل ج- التأمل د- قوة المعاني 44- ظهرت بدايات التذوق الادبـــــــي ا- في العصر الاموي ب- مع بدايات الادب ج- في العصر الحديث د- في العصر العباسي |
رد: تجمع للتذوق
54- من باتت الأُسْدُ أسرى في سلاسله هل يأسر الغُلْب إلا من له الغَلَب؟
. عمّت فتوحُك بالعدى معاقلهـا كأنّ تسليمَ هذا عند ذا جــرب قائل هذه البيتين؟؟؟ ا- ابن زهــر ب- ابن القيسراني ج- ابن الساعاتي د- ابن الفارض 55- بين كلمتي الغُلْب و الغَلَب في النص السابق ا- تورية ب- طباق ج- سجع د-جناس 56- تأثر الشاعر في النص السابق بالشاعر العباسي ا- المتنبي ب- ابن الرومي ج- ابي العتاهية د- ابي تمام 57- يدل البيت الثاني على: ا- مرض الاعداء ب- قوة تحصن الاعداء ج- سرعة تسليم الاعداء د-عدم مصافحة الاعداء مين يعرف هالاجابات :bawling: |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 09:01 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام