|
رد: تجمع للتذوق
نوووووووووووووف حبيبتي جاوبي ع هذول اذا م عليك امر
24- بين كلمة "الرحل والرحلة" ا- سجع ب- طباق ج- جناسد - ترادف 25- قال الشاعر . قَالَتْ وَقَدْ فَتَكَتْ فِينَا لَوَاحِظُهَامَا إِنْ أَرَى لِقَتِيل الحُبِّ مِنْ قَوَدِ . قَدْ خَلَّفَتْنِي طَرِيحاً وَهي قَائِلَهتَأَمَّلُوا كَيْفَ فِعْلُ الظَبْيِ بالأَسَدِ ا- قصاصب - انقياد ج- عذر د- دمع 26- قائل هذين البيتين هو ا- عمربن ربيعة ب- كعب بن زهير ج- عبدالله بن المعتز د- الوأواء الدمشقي 30- يبين الشاعر ان تغيير ما بقومة من ظلم يكون بــــــ: ا- التصبر ب- الحيلة ج- القوةد- الاستعانة بالاخرين |
رد: تجمع للتذوق
- بين كلمة "الرحل والرحلة"
25- قال الشاعر . قَالَتْ وَقَدْ فَتَكَتْ فِينَا لَوَاحِظُهَامَا إِنْ أَرَى لِقَتِيل الحُبِّ مِنْ قَوَدِ . قَدْ خَلَّفَتْنِي طَرِيحاً وَهي قَائِلَهتَأَمَّلُوا كَيْفَ فِعْلُ الظَبْيِ بالأَسَدِ ا- قصاصب - انقياد ج- عذر د- دمع 26- قائل هذين البيتين هو ا- عمربن ربيعة ب- كعب بن زهير ج- عبدالله بن المعتز د- الوأواء الدمشقي |
رد: تجمع للتذوق
اقتباس:
هالمعلومة اخذتها من قوقل لان ماحصلتها بالمذكرة اللي عندي وبعد كمان في ناس قايلين ان الدكتور قالها بالمحاضرة المباشرة على هالرابط http://www.ckfu.org/vb/t187400.html |
رد: تجمع للتذوق
30- يبين الشاعر ان تغيير ما بقومة من ظلم يكون بــــــ:
ا- التصبر ب- الحيلة ج- القوةد- الاستعانة بالاخرين |
رد: تجمع للتذوق
1- اقرأ النص التالي ثم اجب عمايلــي
قال تعالى: يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِوَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍوَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ 1- معنى تصعر ا- تستمع ب- تميل ج- تزيين د- تذلل 2- يبرز في الايات السابقة أ- التأكيد اللفظي ج- اسلوب النداء ب- الاسلوب الانشائي د- جميع ماذكر 3- استعمال كلمة "بني"مصغرة يدل علـى ا- التحببب - صغر سن الولد ج – التعظيم د- اهمية الموضوع 4- وردت هذه الوصايا على لسان ا- هامان ب- الخضر ج- قارون د- لقمان 5- الصور القرانية في هذا النص ا- خيالية ب- رمزية ج- واقعية د- تمثيلية 6- قال رسول الله صلى الله علية وسلم " ايها الناس إِنَّ لَكُمْ مَعَالِمَ فَانْتَهُوا إِلَى مَعَالِمِكُمْ , وَإِنَّ لَكُمْ نِهَايَةً فَانْتَهُوا إِلَى نِهَايَتِكُمْ ، فَإِنَّ الْعَبْدَ بَيْنَ مَخَافَتَيْنِ : أَجَلٌ قَدْ مَضَى لا يَدْرِي مَا اللَّهُ فَاعِلٌ فِيهِ , وَأَجَلٌ قَدْ بَقِيَ لا يَدْرِي مَا اللَّهُ قَاضٍ فِيهِ معنـــــــــى " معالم" ا- دين ب- شرائع ج- اثارد - اولياء الامور 7- بين "مضى " و"بقي"في النص ا- طباق ب- جناس ج- سجع د- موازنة 8- امتازت خطبة حجة الوادع بــــــــ: ا- طول الجملة ب- قصر المعنى ج- خلوها من المحسنات د- الاغراق في الصنعة اللفظية 9- واحد ممايلي من شعراء النقائض ا- مالك بن الريب ب- المعري ج- الاخطل - عروة بن الورد اخيرا خلصت .. |
رد: تجمع للتذوق
10- المقصود بالسيدين في بيت زهير
يمينا لنعم السيدان وجدتماعلى كل حال من سحيل ومبرم ا- عبس وذبيان ب - الحارث بن عوف وهرم بن سنان د - ابن الشاعر ج- زعيما قبيلتي عبس وذبيان بنننننات الي يعرف حل اجججججوبه من صجكم يقولها :mh12: |
رد: تجمع للتذوق
مطالبين بس اللي في الملزمه اذا هو غلط مشكلته
|
رد: تجمع للتذوق
اقتباس:
2-يقسم الشاعر أن هذين الرجلين (هرم بن سنان والحارث بن عوف) أفضل رجلين في الرخاء والشدة لأنهما تحملا تبعات الصلح والديات. |
رد: تجمع للتذوق
اقتباس:
هذي الاجابات |
رد: تجمع للتذوق
من صجكم اسئلتك الي قبل م حليتيها اذا تعرفين الجواب يمديك الحين تحطينه :mh12:
|
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 07:40 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام