ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام (https://vb.ckfu.org/)
-   ارشيف المستوى 2 تربية خاصة (https://vb.ckfu.org/f255)
-   -   مـــــراسم إشــعــال الشعــلة الأولومبية’’ لإدارة تربويــــة ,ادخلوا بملازمكم ... (https://vb.ckfu.org/t177677.html)

هـدوء الليل 2011- 5- 14 07:57 AM

رد: مـــــراسم إشــعــال الشعــلة الأولومبية’’ لإدارة تربويــــة ,ادخلوا بملازمكم ...
 
اسئلة المحاضره ال5

س5-اين انشئت اول وزارة للتربيه والتعليم
1-روما 2- بروسيا
3- فرنسا 4-امريكا
س53-انشئت دار الحكمه في العصرالعباسي بغداد لــ
1- ترجمة العلوم الاجنبيه
2- لنشر العلم
3- للعلوم السياسيه
4- جميع ماسبق
س54- لم يتفق العلماء بتعريف علم الاداره لـ
1- لتباين خلفيات وتجارب الباحثين والمختصين في الاداره
2- لاختلاف البيئات
3- لاختلاف الجنسيات
4- للفروق الفرديه
س55-استخدم المسلمون الاداره المركزيه في شئون حياتهم كا
1- الامن
2- بيت المال
3- الشئون العسكريه
4- جميع ماسبق
س5/من هو الوزير الذي أسس أول مدرسة نظامية في الدولةالإسلامية؟ومن هو الذي نقل فكرة المدرسة النظامية إلىالشام؟ج1/الوزيرالذي اسس اول مدرسه نظاميه في الدوله الاسلاميه السلجوقي
ج2/والذي نقل الفكره القائد صلاح الدين الأيوبي

هـدوء الليل 2011- 5- 14 07:58 AM

رد: مـــــراسم إشــعــال الشعــلة الأولومبية’’ لإدارة تربويــــة ,ادخلوا بملازمكم ...
 
المحاضره ال6
الإدارة في الإسلام ..
تعرف الإدارة في المجالات الإسلامية بأنها : الولاية - الرعاية - الأمانة
فكل منها تحمل معنى المسؤولية و الالتزام بأداء الواجبات و الإحاطة بالأمور و الحفاظ على الأمانة .
متى عرف المسلمون الإدارة , وكيف عرفوها ؟
عرف المسلمون الإدارة منذ فجر الإسلام , عرفوها في قيادة جيوشهم و عرفوها في مجتمعاتهم و عرفوها في سياسة أمورهم و توجيهها وعرفوها في نشر دينهم و عقيدتهم
&; ما هو تعريف الإدارة لدى المسلمون ؟
عرفوها بأنها الحكمة في معالجة الأمور و الأخذ بالطيب من السلوك في حياتهم , والممارسة الرشيدة لمتطلبات الحياة في بلدانهم
&; متى عرفت نظم الإدارة لدى المسلمون ؟
وعرف المسلمون نظم الإدارة في حياتهم منذ بداية الإسلام و حتى العصور الإسلامية المتأخرة تاريخياً .
كيف كانت ؟ كانت في بدايتها صغيرة محدودة نظراً لقلة إعداد المسلمين ثم اتسعت مهامها تبعاً لاتساع العمران و كثرة المسلمين وتزايد أعدادهم في الأمصار الإسلامية .
مالذي إنشاءه المسلمين في عصورهم الأولى ؟
أنشاء المسلمين في عصورهم الأولى - منذ عهد الرسول صلى الله عليه و سلم - عدة إدارات أو دواوين تقوم بمهام شؤونهم وكانت تحمل أسماء غير مسمياتها في العصر الحاضر ..
ما هي أسماء أهم بعض دواوين ذلك العصر ..؟ ديوان الإنشاء - ديوان الخراج - ديوان الزمام - ديوان البريد - ديوان الرسائل - ديوان المظالم - ديوان للأحداث و الشرطة - ديوان للعطاء ... وغيرها
ماذا يطلق على رئيس كل ديوان ؟ يطلق عليه ( صاحب الديوان )
مهمته يتولى الأشراف على الديوان من حيث تنظيمه و سير العمل فيه وتوزيع الأعمال بين العاملين فيه .
مصادر الإدارة في الإسلام ..
الإدارة في الإسلام بمختلف صورها و تباين أنواعها و تعدد أشكالها تقوم على ..
ما تضمنه القرآن الكريم ,و بينته السنة النبوية المطهرة , و ما درج عليه السلف الصالح , وما اجتمع عليه فقهاء المسلمين و أئمتهم .
كما استفادت من الأمم السابقة فأخذت ما يطابق الأدلة الشرعية و ابتعدت عما هو مخالف لها
مفهوم الإدارة في الإسلام .. من المعروف أن الإسلام و تعاليمه جاء من أجل تنظيم حياة المسلمين و توجيهها لصالح أنفسهم و مجتمعاتهم و هو لهذا يضع التشريعات الكفيلة بنجاحهم في الحياة .
&; إلى ماذا كان يدعو ؟
- يدعو للأخذ بالتخطيط الملائم لحياة المسلمين
- يدعو للمشاركة و الشورى في مدارسة الأمور قبل البت فيها
- يدعو إلى جودة التنفيذ و سلامة التطبيق
- يدعو إلى المتابعة البناءة و الهادفة .
- يدعو إلى مراعاة الظروف التي يتسم فيها العمل وأثرها على الإنجاز وتحقيق الغايات .
&; مالذي نراه في وجهة نظر الإسلام للإدارة ؟ نراها رسمت الأسلوب الصحيح للإدارة السليمة و الذي تنتهجه الاتجاهات الحديثة بعد أن سبقها الإسلام بمئات السنين و وضع للإدارة نظاماً قوياً دون إفراط ولا تفريط و دون انحراف و لا تطرف .
استخدام المركزية و اللامركزية ..عرف المسلمون أساليب الإدارة فاستخدموا المركزيةفي بعض شؤون حياتهم كالأمن و الشؤون العسكرية وبيت المال , كما عرفوا اللامركزية في بعض الشؤون كالتجارة و الزراعة و الصناعة و التعليم .
و المسلمين جمعوا بين مركزيةالإدارة كطاعة ولي الأمر و تنفيذ أوامره وبين اللامركزيةفي حسن التصرف و مراعاة ظروف حياتهم في بلدانهم وقراهم وأماكن معيشتهم خلل في جوهر الإدارة السليمة أو تطرف في تصرف يسئ إلى المصلحة العامة .
¹الإسلام وتنظيم الإدارة ..
-التدرج الوظيفي ( الرئاسي ) .. يرى الإسلام ضرورة الأخذ بتنظيم الإدارة من حيث التدرج الرئاسي أو القيادي و طبيعة الأعمال , فلكل فرد مهامه و اختصاصاته و هو ما تأخذ به الإدارة الحديثة و المعاصرة من حيث التسلسل الوظيفي أو الهيكل التنظيمي للمؤسسة أو المنظمة .
فالرئيس أو القائد له مسؤولياته , والمرؤوسون أو العاملون لهم مسؤوليات وظائفهم أيضاً , ولكل قدراته و مواهبه التي يقتضيها العمل .. لأنالإدارة هي تنظيم جماعي يعمل من أجل تحقيق أهداف معينة لصالح الفرد و الجماعة ..
-الفروق الفردية بين الإفراد يقول سبحانه وتعالى :( ورفعنا بعضكم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضاً سخرياً )
يجب أن لا يفهم من الآيات القرآنية أن هناك طبقات اجتماعية في مجال العمل , ذلك لأن الإسلام دين العدالة و المساواة و هو الذي يعتبر العمل مصدر القيمة الإنسانية , ولكن القدرة و المهارة و الإجادة في العمل تختلف من فرد إلى أخر طبقاً لطبيعته وعمله , واستعداداته و إمكانياته و خبراته .
فالتدرج الرئاسي أو الوظيفي , أنما هو تدرج في المهام و الأعمال , هذا من ناحية و من ناحية أخرى فإن الإسلام يدعو إلى العلم و مداومة الاستزادة منه , وفي المقابل فهو يكرم أصحابه و حامليه .
كما أن الأجور و الرواتب تتفاوت نظير التفاوت في المعرفة و الأعمال و المسؤوليات .
-أهمية قيادة الجماعة .. يرى الإسلام أن القيادة من لزوميات الجماعة , وذلك خوفاُ من ضياع الجهود و حرصاً على اجتماعية العمل و الحياة مع الناس .
و القائد أو الرئيس الإداري في الإسلام لا تقتصر مسؤوليته على أعماله فقط بل تشمل معاونيه , فأفعالهم منسوبة إليه و أعمالهم محسوبة عليه .
والإسلام يقرر مسؤولية كل فرد عما يرعاه ( كل راع مسؤول عن رعيته ) ..
و أن وجدت المسؤولية وجدت السلطة .. ذلك أنه يجب على القائد أن يشرف على الأمور بنفسه , وأن يباشر أعمال مرؤوسيه و يتصفح أحوالهم و يرشدهم و يوجههم و يراقبهم في كل تصرفاتهم ليعرف منها ما وافق الصواب و يستدرك ما خالفه .
-أسس القيادة ..
وضع الرسول - صلى الله عليه وسلم - أسس القيادة بأن الأعمال لا تولى إلا للأذكياء من المسلمين القادرين على العمل فكان الرسول يرشد عماله و يوجههم إلى كيفية أداء العمل و واجباته ثم يحاسبهم بعد ذلك على أعمالهم محاسبة دقيقة .
ولقد أهتم بهذه السمات الخلفاء الراشدون و اعتبروها دعامة من دعائم الحكم وركنا من أركانه , فأمور الدولة لا تستقيم إلا بالرقابة و إهمالها يؤدي إلى انحلال الدولة و انهيارها ذلك لأن النفس أماره بالسوء و السلطة تعرى بالانحراف و الميل مع الهوى فاعملوا رضي الله عنهم هذه الرقابة و حرصوا على تطبيقها ويتبين ذلك من الآثار التي وردت عنهم في أعمالهم و كتبهم
الاداره في الاسلام هي ادارة الانسان لذاته
ملخص الادله ((الادله الموجوده في الاداره)))
1-من الرفعة والاختلاف ليست من الطبقية لان الاسلام دين عدالة
<<قال تعال <<ولكل درجات مما عملو وماربك بغافل عما يعملون>>
<<ورفعنا بعضكم فوق بعض درجات ليتخذبعضهم بعضسخريا>>
<<وهو الذي جعلكم خلائف الارض ورفع.....الى اخرالاية

2- تفاوت الاجور والرواتب
<<والله فضل بعضكم على بعض في الرزق>>

3- القيادة ضرورية
قال رسول الله علية الصلاةوالسلام>>اذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمرو عليهم احد
4- اختيار الاصلح دون مجاملة
الحديث الشريف<<من استعملرجلا من عصب وفيهم من هو ارضى لله منه.....الى اخر الحديث
ايضا<<من ولى منأمر المسلمين شيئا وأمر عليهم محاباة....الى اخر الحديث
5- القدوة الحسنة
<<لقد كان لكم في رسول الله أسوةحسنة>>

6- الشورى وجمع الكلمة
>>وأمرهم شورى بينهم
<<ولاينبئك مثل خبير
<<وشاورهم في الامر
<<فاسئلو اهل الذكر

7- اتخاذ القرار
>>فأذا عزمت فتوكل علىالله

8- الاالتزام والطاعة\
<<يأيهاالذين آمنو أطيعو الله.....للاخر الاية
<<واخفض جناحك لمناتبعك...
<<لاطاعة لمخلوق....
<<اسمعو واطيعو,,,

9- الطموح والتهيؤ للمستقبل
<<ويخلق مالاتعلمون
>>ومأوتيتم من العلم..
>>وقل ربي زدنيعلما
>>وفوق كل ذي علم عليم
وحديث <<لايزال الرجل عالما ماطلب العلم...
10-تحمل المسئولية
<<كل نفسبما كسبت رهينة
<<ومن يعمل مثقال...
<<كلكم راع وكلمسئوول..
11-التخطيط السليم
<<ولتنظر نفس ماقدمت..

12-العمل المبني على العلم
<<قلهل يستوي الذين يعلمون...
<<لاخير فيمن كان من أمتي...

12-العمل وليس القول الاجوف
<<يأيها الذين آمنو لم تقولون مالا تفعلون...
<<وقل اعملو فسيرى الله عملكم..
<<وان ليس للانسان الا ماسعى

13-أجادة العمل واتقانه
<<انا لانضيع اجر
<<وسنزيد المحسنيين
فيالحديث<<ان الله يحب اذا عمل احدكم
14-الجزاء الحسن مقابل العمل الجيد
<<ومن جاء بالحسنة
<<من عمل صالحامن ذكر او انثى...
15-المرونةولين الجانب
<<وجادلهم بالتي هي احسن
<<فيما رحمة من اللهلنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب...
16-العدل
<<قل أمر ربي بالقسط
<<انالمقسطيين عند الله..
<<واذا حكمتم بين الناس

17-التعاون والاخذ بالعلاقات الانسانية
<<وتعاونو علىالبر التقوى...
<<انما المؤمنون اخوة..
<<وقولو للناس حسنا
الحديث الشريف<<مثل المؤمنين في توادهم..
<<كان الله في عون..
<<المسلم للمسلم..

18-المكاشفة و عدم الوشاية
قال تعالى<<يايها الذين آمنو ان جاءكم فاسق....
<<ولا تجسسو...
الحديث الشريف<<لايسر الى احدكم عن اخيه...

19-التيسير ومراعاة الظروف
قال تعالى <<يريد الله بكم اليسر..

هـدوء الليل 2011- 5- 14 08:01 AM

رد: مـــــراسم إشــعــال الشعــلة الأولومبية’’ لإدارة تربويــــة ,ادخلوا بملازمكم ...
 
الاسئله اللي جت على المحاضره 6

قال تعالى( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ) ويشير هذا الدليل كما درست إلى إحدى ركائز الإدارة في الإسلاموهي:
‌أ. المكاشفة وعدمالوشاية.
‌ب. العمل وليسالقول الأجوف.
‌ج. التيسيرومراعاة الظروف.
‌د. التخطيطالسليم.
س6- قال صلى الله عليهوسلم: من استعمل رجلا من عصبجماعة/ أقارب) وفيهم من هو أرضى لله منه فقدخان الله ورسول والمؤمنين" رواه أحمد والحاكم ـ على ماذا يدل هذا الحديثالشريف؟
يدل ان اختيار الرجل المناسب للعمل او القياده في ضوء معايير مو ضوعيه واسس سليمه سواء في ادارته او انتاجيته ,له نتائجه الطيبه
-6قال تعالى( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ) ويشير هذا الدليل كمادرست إلى إحدى ركائز الإدارة في الإسلام وهي المكاشفة وعدم الوشاية ( )
2- خطأ
س50-قال تعالى( ومااوتيتم من العلم الاقليلا)
1- الالتزام والطاعه
2- العمل المبني ع العلم
3- الطموح والتهيؤ للمستقبل
س39-قال الله تعالي(يايها الذين امن وان جاءكم فاسق بنا فتبنوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصحبوا على مافعلتم نادمين)
1- المكاشفه وعدم الوشايه
2- التيسير ومراعاة الضروف
-الاداره كانت تسمى في الحضاره الاسلاميه ب..
1- الامانه
2- الرعايه
3- الولايه
4- جميع ماسبق صحيح
5- س11- ماأنواع التعليم التقليدي الموروث؟
-التعليم فيالمساجد.,الكتاتيب.,- حلقات الدروسومجالسالعلماء

السنيدي 2011- 5- 14 08:04 AM

رد: مـــــراسم إشــعــال الشعــلة الأولومبية’’ لإدارة تربويــــة ,ادخلوا بملازمكم ...
 
[quote=هـدوء الليل;3477170]وياك يارب
مافهمت عليك ياليت توضح لي[/quote

صباح الخير وعلى القوووة ان شالله


خلاص فهمت الحضارات شوكرا

هـدوء الليل 2011- 5- 14 08:07 AM

رد: مـــــراسم إشــعــال الشعــلة الأولومبية’’ لإدارة تربويــــة ,ادخلوا بملازمكم ...
 
شرايكم نوقف ونطمر ال7 و8 و9 و 10 و11 لانهم يبيلهم شوي ونرجع لهم لهم بعد مانخلص ال12و13 و14؟؟؟او نكمل ؟؟

واحد ماله مكرر 2011- 5- 14 08:23 AM

رد: مـــــراسم إشــعــال الشعــلة الأولومبية’’ لإدارة تربويــــة ,ادخلوا بملازمكم ...
 
بسم الله


صباح الخير للمجميع ..



هدوء مشكوره مجهودك كبير ..

واحد ماله مكرر 2011- 5- 14 08:24 AM

رد: مـــــراسم إشــعــال الشعــلة الأولومبية’’ لإدارة تربويــــة ,ادخلوا بملازمكم ...
 
اوكي


بالنسبة لي خلصت الخامسة


بذاكر السادسة وابداء معاكم من 11



لكن

اهم شئ لا يكون فيه ترابط بين المحاضرات 7 و 8 مع 11 و 12

اَلْـعُـمْـهُـوُجْ 2011- 5- 14 08:26 AM

رد: مـــــراسم إشــعــال الشعــلة الأولومبية’’ لإدارة تربويــــة ,ادخلوا بملازمكم ...
 
الله يوفقكم ...حبايبي ...شادين حيلكم ...

المحاضرة الخامسة ..نزلها واحد ماله مكرر ..الصفحة اللي قبل ...



اَلْـعُـمْـهُـوُجْ 2011- 5- 14 08:30 AM

رد: مـــــراسم إشــعــال الشعــلة الأولومبية’’ لإدارة تربويــــة ,ادخلوا بملازمكم ...
 
طيب ...حلو ...مع العلم ان 7 و8 و9 و10 ...طينتهم ثقيله شوي ...

اَلْـعُـمْـهُـوُجْ 2011- 5- 14 08:35 AM

رد: مـــــراسم إشــعــال الشعــلة الأولومبية’’ لإدارة تربويــــة ,ادخلوا بملازمكم ...
 
هدوء الليل تذاكري من الملزمة ولا ملخص مس نونا


All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 12:55 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام

Adsense Management by Losha

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه