ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

اسئله شامله لمادة قضايا ثقافيه معاصره
من المحاضره الاولى الى 12

س1-للقيم 3 انواع وهي
أ_قيم فكريه(قيم الحق) ب_قيم الخير(القيم الاخلاقيه) ج_قيم الجمال د_جميع ماسبق صحيح

س2-للثقافه عناصر اساسيه وهي
أ_ 4 عناصر ب- 3 عناصر ج- 5 عناصر د- 2 عنصرين

س3_هي الموضوعات او المسائل او المشكلات التي تثيرها بعض جوانب الثقافه او عناصرها اما مايتعلق منها بالوجود او بالقيم او بالنظم
أ- الثقافه ب- تفسير الوجود ج- قضايا ثقافيه معاصره د- القيم

س4- ________هي سمة هذه الامه وبها تعرف دون الامم بل هي ميزة ميزها الله تعالى بها على غيرها
أ‌- الاسلام ب- الاسلام ج- الوسطيه د- الدعوه

س5-اشار القرآن الى وسطية الخيريه في _____آيات نصت على لفظ الوسطيه
أ-ثلاث آيات من خمس ب- آيتين من خمس ج- آيه من ثلاث د-خمس

س6-قال تعالى (قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون) ومعنى اوسطهم:
أ-خيارا عدلا ب- ارجحهم عقلا ج-أعدلهم وأرجحهم عقلا د- اعدلهم

س7- _________هي أعلى الدرجات في سلم المسؤليه التي تتحملها الأمه الاسلاميه وتنهض بأعبائها وتقوم بواجباتها
أ-الامة الوسط ب- الشهاده ج-الرساله د- الشهاده بالحق

س8-الجمع بين التهذيب والتأديب بين البناء الداخلي والسلطان الخارجي من
أ- مجالات ومظاهر الوسطيه ب- معالم الوسطيه ج-القيم د-الثقافه
س9- قال تعالى(يايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون) وهذه الآيه
أ-دعوة غير العرب ب-خطاب ونداء العامه ج-التشريعات القرآنيه عالميه د-ليس مما سبق

س10-مرتكزات عالمية الاسلام ودعائمها
أ‌- 9 مرتكزات ب- 8 مرتكزات ج-7 مرتكزات د- 10 مرتكزات

س11-قال تعالى (فطرة الله التي فطر الناس عليها لاتبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ) وهذه الىيه تدل على
أ-وحدة النوع الانساني ب- علمية الاسلام ج-وحدة الطبيعه الانسانيه د-عالمية القيم

س12-انواع الروابط البشريه هي
أ‌- 3 انواع ب- 4 انواع ج- 5 انواع د- نوعين

س13- قال تعالى(إنما المؤمنون إخوه) تدل على
أ-رابطة الدين ب- رابطة الميثاق ج-رابطة القرابه د-رابطة وحدة الاصل

س14-عرف ___________كلمتي الاستشراق والمستشرقين بقوله :الاستشراق طلب علوم الشرق ولغاتهم ويسمى من يقوم بذلك (مستشرق)وجمعه مستشرقون وماينجزونه يسمى استشراقا
أ-صاحب معجم متن اللغه ب- مكسيم ردنسون ج-(احمد عبد الحميد غراب) د-ادوارد سعيد

س15-للأستشراق --------اهداف
أ-5 ب-4 ج-6 د-3

س16-من آثار الدراسات الاستشراقيه
أ-اثار العقديه ب- آثار اجتماعيه ج-آثار سياسيه واقتصاديه د- جميع ماسبق صحيح

س17-يرتكز مفهوم العولمه على ___________بالأضافه الى الروابط المتزايده على كافة الاصعده على الساحه الدوليه المعاصره
أ-التحديث والاعتماد المتبادل ب-التقدم الهائل في التكنولوجيا والمعلوماتيه ج-التجاره والمال والاقتصاد
د- تعميم الرأسماليه

س18-العولمه مصطلح بداء لينتهي بتفريغ الوطن من وطنيته وقوميته وانتمائه الديني والاجتماعي والسياسي بحيث لا يبقى منه الا خادم للقوى الكبرى
أ-وليم جريدر ب- مصطفى محمود ج-جيمس روزانوا د-ليس مما سبق

س19-هناك _______عناصراساسيه يعتقدون انها ادت الى بروز تيار العولمه
أ‌- ثلاثة ب- اربعة ج-خمسة د-ستة

س20- من العناصر تتكون منها العولمه
أ_القطب الواحد ب-تعميم الرأسماليه ج-الثوره المعرفيه د- أ +ب

س21-من اشكال الاستعمار
أ‌- استعمار قديم ب-الاستعمار التام او الاستيطاني ج- أ +ب د-ليس مماسبق

س22-من الوسائل التي استخدمها الاستعمار الجديد لتحقيق اغراضه
أ-اقامة قواعد عسكريه ب- آثار الاضطرابات الداخليه والانقسامات الطائفيه والاقليميه والوطنيه
ج-ربط الدول الناميه بشروط تحد من حريتها د- جميع ماسبق صحيح

س23-البحث عن الامجاد القوميه من اسباب الاستعمار
أ-الاقتصاديه ب- السياسيه ج- الدينيه د-البشريه

س24-الحصول على الايدي العامله الرخيصه من اهداف الاستعمار
أ-الاقتصاديه ب-الثقافيه ج-الدينيه د- ليس مماسبق

س25-وردت مشتقات المادة (رهب ) __________في مواضع مختلفه في الذكر الحكيم
أ-خمس مرات ب- ست مرات ج- سبع مرات د-اربع مرات

س26-من اسباب الارهاب ودوافعه
أ-الظروف السياسيه ب- الفراغ الفكري والفهم الخاطىء للدين ج-غياب العداله الاجتماعيه د-جميع ماسبق صحيح
س27-يفيد معنى التغريب امرين :
أ-سيادة النزعه الغربيه او الاحتذاء بالغرب ب-هو الاستلاب او الاغتراب ج-أ +ب
د-ليس مماسبق

س28-هدفها تذويب الشخصيه المسلمه في الشخصيه الغربيه بحيث لاترى الا بالمنظور الغربي
أ‌- العولمه ب-الاستعمار ج-التغريب د-الاستشراق

س29-ادوات التغريب
أ-السياسه ب-الاعلام ج- الثقافه د-جميع ماسبق صحيح

س30-يأتي رفض التغريب بمفهوم محاولة إحلال ثقافة الغرب محل الثقافه الذاتيه للأمه الاسلاميه بوصفه ضرورة حضاريه من
أ-اربعة جوانب ب-ثلاثة جوانب ج-خمسة جوانب د-جانبين

س31-من آثار التغريب
أ-تكريس التبعيه للغرب ب-محاربة العفاف ج-تغريب الاقتصاد د- جميع ماسبق صحيح

س32-التنصير في مفهومه العام ظاهرة بدأت مع ظهور________
أ-الاسلام ب-محمد صلى الله عليه وسلم ج-عيسى عليه السلام د-ليس مماسبق

س33-اعتمد المنصرون اساليب بعض_________في تحقيق هدف تنصيري أدق من المفهوم العام التقليدي للتنصير
أ-الاستعماريين ب-التغريبيين ج-المستشرقين د-الارهابيين

س34-هو مرادف لمصطلح التنصير
أ-التبشير ب- التغريب ج-الاستشراق د-الاستيطان

س35-اخراج المسلمين من الاسلام او اخراج جزء من المسلمين من الاسلام من اهداف التنصير
أ-طويلة المدى ب-قصيرة المدى ج-السياسيه د-الاقتصاديه
س36-من ابرز الوسائل واظهرها واوضحها التنصير الصريح وهو نوعين
أ-التنصير العلمي القائم على النقاش او على السفسطه والتشكيك ب- النصير القسريي ويتمثل في الحروب الصليبيه وغيرها ج- أ +ب د-ليس مماسبق

س37-تعلم اللهجات المحليه ومصطلحاتها فيما يتعلق بالمنصر اوالمنصره
أ-مؤهلات التنصير ب- وسائل التنصير ج-اهداف التنصير د-جميع ماسبق صحيح

س38-من الوسائل المسانده لتنصير
أ-الاحتلال ب-السياسه ج-قلة الوعي د-جميع ماسبق صحيح

س39-في اللغه هو الرجوع الى الشيء الى الشيء
أ-الجدل ب- الحوار ج- أ +ب د- ليس مماسبق

س40-للحوار دوره الكبير في تأصيل الموضوعيه وهذا يدل على
أ-هدف الحوار ب-اهمية الحوار ج-موضوعات الحوار د-منطلقات الحوار

س41-من الاصول والقواعد الرئيسه التي تضبط مسار الحوار
أ-إرادة الوصول الى الحق ب-الاتفاق على أصل يرجع اليه ج-تحديد الهدف والقضيه د-جميع ماسبق صحيح

س42-تقوم فلسفة الحوار في الحضاره الاسلاميه على قواعد
أ-ثلاث ب-اربع ج-خمس د-ست

س44-منطلقات الحوار من منظور اسلامي يمكن حصرها في ثلاث
أ-الاحترام المتبادل ب-الانصاف والعدل ج-نبذ التعصب والكراهيه د- جميع ماسبق صحيح

س45-قال تعالى (ولاتسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم) وهذا يدل على مايجب ان يرتكز عليه الحوار
أ-الاحترام المتبادل ب-الانصاف والعدل ج-نبذ التعصب والكراهيه د-جميع ماسبق صحيح

س46-من مجالات الحوار الحضاري
أ-المجال الديني ب-المجال السياسي ج-المجال الاقتصادي د- جميع ماسبق صحيح

س47-للحوار الحضاري _______شروط
أ-اربعه ب- ثلاثه ج-خمسه د-ستة

س48-اذ يفهم الناس معنى حديث بعضهم البعض والى جانب ذلك فهي سلاح مهم من اسلحة مواجهة الكثير من المواقف الحياتيه التي تتطلب استخدام اللغه في استماع وتحدث وقراءه وكتابه
أ-الوظيفه الاجتماعيه للغه ب-الوظيفه الفكريه للغه ج-الوظيفه التربويه للغه د-الوظيفه الثقافيه للغه

س49-مقدرة اللغه الانسانيه على الابتكار والابداع وهي من
أ-اهداف اللغه ب-وظائف اللغه ج-سمات اللغه اهمية اللغه

س50-________يعد بحق مؤسس الدراسه اللغويه عند العرب
أ_ابن تيميه ب-أبا الاسود ج-الشافعي د-ليس مماسبق

س51-من خصائص اللغه العربيه
أ-لغة مرنه ب-لغه صنعت قانونها بنفسها ج-قدرتها على الوفاء بمتطلبات العصر د-جميع ماسبق صحيح

س52-يمكن ان نحصر مظاهر الصدمه العولميه في ميدان اللغه في العالم العربي في __________
أ-اربع مستويات ب-ثلاث مستويات ج-مستويين د-خمس مستويات

س53-يسمى الناس الذين يعتقدون اويمارسون مايوحي بتفوق سلالة على آخرى
أ-متغربين ب-عنصريين ج-متحيزين د-ليس مماسبق

س54-هي معروفه باسم التفرقه العنصريه
أ-الابارتيد ب-(كلوكس كلان) ج-هرتزل د-اوربان الثاني

س55-___-يعد الداعيه الاول للفكر الصهيوني الذي تقوم على آرائه الحركه الصهيونيه في العالم
أ-اوربان الثاني ب- ارنودي جوبينو ج-هرتزل د-هتلر

س56-___تعبير سياسي يعني شعور الناس بالانتماء جميعا الى امة واحدةويشمل هذا الشعور الاحساس بالولاء للامه والاعتزازبثقافتها وتاريخها وفي العديد من الحالات الرغبه في الاستقلال الوطني
أ-التغريب ب-القوميه ج- العولمه د-التنصير

س57-في المصطلح القرآني يرد مصطلح الدين ب______
أ-بثلاث معاني ب- بمعنيين ج-بأربع معاني د-بخمسة معاني

س58-قال تعالى (إن الله للعجماء من ذات القرن) وهذا يعني
أ- الحساب ب-يقتص ويجزي ج-المكافأه د-جميع ماسبق صحيح

س59-قال تعالى (مالك يوم الدين) يعني
أ-الحساب ب- الحساب الصحيح ج-الجزاء د-المكافأه

س60-مايعتنقه الانسان ويعتقده ويدين به من امور الغيب والشهاده
أ-الدين لغة ب-الدين اصطلاحا ج-الدين في الاصطلاح الاسلامي د-الاسلام

س61-يأتي الاستغلاق من تصورين منقولين عن غيرنا كلاهما مردود
أ-احدهما اختزال العلم في علومنا الطبيعيه ب-الثاني اختزال الدين في احوال الايمان ج- أ + ب د-ليس مماسبق

س62-لايمكن اختزال العلم في علومنا الطبيعيه لوجود مبدأين يمنعان هذا الاختزال
أ-مبدأمراتب العقل ب-مبدأ استكمال العلم ج-مبدأ استكمال الشعبه د- أ +ب

س63-لايمكن اختزال الدين في احوال الايمان لوجود مبداين يمنعن هذا الاختزال
أ-مبداء استكمال العلم ب- مبداء تعدد شعب الحياء ج-مبداء استكمال الشعبه د- ب + ج

س64-ان مفهوم العلم يصبح بمقتضى ____________اوسع من المفهوم الغربي المتداول للعلم
أ-مبدأ تعدد شعب الحياه ب-مبدأ مراتب العقل ج-مبداء استكمال العلم د-ليس مماسبق
س65-ان العلوم التي تكون جزء من الدين لاتقتصر على ما اختص باسم (علوم الدين)وانما تشمل ايضا على ما اختص باسم
أ-علوم الدنيا ب-علوم طبيعه ج-علوم حياه د-جميع ماسبق صحيح

انتهت الاسئله بحمد الله وفضله وبالتوفيق للجميع لكل خير

ام/رغد ووعد