قال ان التفسير أعم من التأويل وهو يستخدم في الألفاظ وفي بيان غريبها (مثل البحيرة والسائبة والوصيلة ) بينما التأويل يستخدم في المعاني، والجمل هو :
1- الراغب الأصفهاني
2- ابو عبيد
3- الماتوريدي
4- الزركشي

قال ان التفسير القطع على أن المراد من اللفظ هذا، بينما التأويل ترجيح أحد المحتملات بدون قطع هو:
1- الراغب الأصفهاني
2- ابو عبيد
3- الماتوريدي
4- الزركشي

قال ان التفسير والتأويل بمعنى واحد فهما مترادفان هو :
1- الراغب الأصفهاني
2- ابو عبيد
3- الماتوريدي
4- الزركشي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلب الحنون س (المشاركة 5200769) التفسير الايضاح والبيان ويعلمك من تاويل الاحاديث هذا اللي عرفته :mh318: لاني ما ذاكرت لسه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلب الحنون س (المشاركة 5200843) جميع ما ذكر فان تنازعتم في شئ ردوه الي الله هل ينظرون الا تاويله ويعلمك من تاويل الاحاديث :g2:

من أدلة القرآن الكريم الدالة على أن مهمة النبي صلى الله عليه وسلم تفسير القرآن كثيرة :
1- قوله تعالى(وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون)
2- وقوله تعالى(وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم يؤمنون(.
3- كل ماذكر
4- لاشي مماذكر

من اسباب تفاوت الصحابه لفهم معاني القرآن الكريم :
1-تفاوتهم في القوة العقلية
2-تفاوتهم في معرفة ما أحاط بالقرآن من ظروف ومناسبات
3- تفاوتهم في معرفة معاني المفردات.
4- جميع ماذكر

الذي قال جالست أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فوجدتهم كالإخاذ –يعني الغدير- فالإخاذ يروي الرجل والإخاذ يروي الرجلين والإخاذ يروي العشرة والإخاذ يروي المائة والإخاذ لو نزل به أهل الأرض لأصدرهم..هو:
1- ابي معمر
2- ابي العاليه
3- مسروق
4- ابي وائل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلب الحنون س (المشاركة 5201052) الراغب الاصفهاني الماتوريدي ابو عبيد :mh318:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلب الحنون س (المشاركة 5201094) جزاك الله خير ( منت فاهم ) والله يكتبه بميزان حسناتك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلب الحنون س (المشاركة 5201136) الحين بناام عشان اصحى في الليل واذاكر ان شاءا لله بكره اذا شفت اسأله جديده احلها معكم :biggrin: