|
رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1
مثال يفتح لنا مغاليق هذا المبحث ( اسباب النزول )عندما يقول الله سبحانه وتعالى : ( وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها)
إذا سألت شخص لم يطلع على تفسير أي من كتاب الله سبحانه وتعالى فسيجيب أني إذا زرت أحد أزورهم من الباب لا ينفع أن أقفز عليهم من الشباك والأخر سيقول أنني لو أردت الزواج لا أكلم أمها ولا أكلمها هي لازم ادخل من الباب أي أكلم والدها ولكن الأية لها تفسير أخر ليس لها دخل في الدخول من الابواب ولا في الزواج ولكن سبب نزولها هو أن الصحابة أ\هل مكة قبل الإسلام كانوا إذا أهلوا بحج أو بعمرة و فرغوا من حجهم وعمرتهم ورجعوا إلى ديارهم لم يدخلوا بيوتهم من أبوابهم واعتبروا أن هذا الفعل من مكملات مناسك الحج فإن كان من أهل المدر أي أهل الحجر سد وهد أي سد الباب الأصلي و هد باب في الخلف باب ثانوي قال العلماء وإن كان من أهل الوبر سد وقطع أي من أهل الخيام يسد الباب الأصلي ويقطع باب خلف الخيمة ليدخل منه ويخرج وكانوا يعتبرون أن هذا الفعل من مناسك الحج والعمرة فأنزل الله سبحانه بيانا شافيا يؤكد أن هذا الأمر لا علاقة له بتقوى الله عز وجل وهذا السبب يبين لناتفسير هذه الأية |
رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1
ما يعتمد عليه فى معرفة أسباب النزول
أ- ما ورد صحيحا عن رسول الله ب- ما ورد عن الصحابة رضوان الله عليهم ج- قول التابعى إذا كان صريحا وكان من أئمة التفسير الذين اخذوا عن الصحابة د- جميع ما ذكر صحيح ذهب السيوطى إلى اعتماد قول التابعى إذا كان: أ- صريحا ب- من أئمة التفسير الذين اخذوا عن الصحابة ج- جميع ما ذكر صحيح د- لا شيء مما ذكر من التابعين وأئمة التفسير الذين أخذوا عن الصحابة : أ- مجاهد ب- عكرمة . ج- السيوطي د- ( أ- ب) صحيح سبب نزول الآية يكون بـ : أ- حدوث حادثة فينزل القرآن بشأنها ب- سؤال يسأل النبي عن شيءفيه ج-جميع ما ذكر صحيح د- لا شيء مما ذكر |
رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1
نزل قولة تعالى”وأنذر عشيرتك الأقربين ”“ بسبب: أ- حدوث حادثة نزل القرآن بشأنها ب- سؤال سئل النبي فيه عن شيء ج-جميع ما ذكر صحيح د- لا شيء مما ذكر نزل قولة تعالى: ”تبت يدا أبى لهب وتب ” بسبب: أ- حدوث حادثة نزل القرآن بشأنها ب- سؤال سئل النبي فيه عن شيء ج-جميع ما ذكر صحيح د- لا شيء مما ذكر نزل قولة تعالى: ”قد سمع الله قول التى تجادلك فى زوجها وتشتكى الى الله ” بسبب: أ- حدوث حادثة نزل القرآن بشأنها ب- سؤال سئل النبي فيه عن شيء ج-جميع ما ذكر صحيح د- لا شيء مما ذكر •من القرآن ما نزل ابتداء من غير سبب مثل : أ-بيان العقائد ب-بيان الأخلاق ج- بيان المعاملات د- جميع ما ذكر صحيح •من الخطأ في ذكر أسباب نزول الآيات أن : أ- نتلمس لكل آية سببا ب- نتوسع فيها لدرجة أن ندخل فى أسباب النزول ما نزل بشأن القصص الغابرة والأمم السابقة ج-جميع ما ذكر خطأ د- جميع ما ذكرصحيح |
رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1
ما نزل بشأن القصص الغابرة والأمم السابقة كقوم نوح وإبراهيم وموسى وغيرهم يعتبر : أ- أخبار وليس سبب نزول ب- سبب نزول وليست أخبار ج-لا شيء مما ذكر صحيح د- جميع ما ذكر صحيح • تعريف • يعرف سبب النزول بما يأتي: "هو ما نزل قرآن بشأنه وقت وقوعه كحادثة أو سؤال". من فوائد معرفة أسباب النزول :* أ- بيان الحكمة التى دعت لتشريع حكم من الأحكام ب- إدراك مراعاة الشرع لمصالح العامة ج-تخصيص حكم ما نزل بالسبب إن كان بصيغة العموم د- جميع ما ذكر صحيح عند من يرى أن العبرة بخصوص السبب لا بعموم اللفظ سبب نزول قوله تعالى :”لا تحسبن اللذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا ”: أ- تنهى عن شرب الخمر عندما كان الصحابة رضوان الله عليهم يشربونه في بداية الإسلام ب- نزلت في آهل الكتاب عندما سألهم النبي عن حكم فكتموا وأوهموه بالنصح . ج- عندما وجد الصحابة في أنفسهم حرجا في السعي بين الصفا التي كانت موقعا للصنم ايساف وبين المروة التي كانت موقعا للصنم نائلة د- لاشيء مما ذكر |
رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1
1– المناسبة بين الآيات والسور من العلوم
التوفيقية التعليقية التوقيفية العقلية خمائل هذا إجابته ليس توقيفي |
رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1
•سبب نزول قوله تعالى :”إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما“ :
أ- تنهى عن شرب الخمر عندما كان الصحابة رضوان الله عليهم يشربونه في بداية الإسلام ب-نزلت في آهل الكتاب عندما سألهم النبي عن حكم فكتموا وأوهموه بالنصح . ج- عندما وجد الصحابة في أنفسهم حرجا في السعي بين الصفا التي كانت موقعا للصنم ايساف وبين المروة التي كانت موقعا للصنم نائلة د- لاشيء مما ذكر من فوائد معرفة أسباب النزول : أ- أنه خير سبيل لفهم معانى القرآن الكريم ب- كشف الغموض حول بعض الآيات ج- يوضح من نزلت فيه الآية لئلا تحمل على غيره بدافع الخصومة د- جميع ما ذكر صحيح ألحق مروان بن عبد الملك هذه الآية :”والذى قال لوالدية أف لكما أتعداننى أن أخرج .... بعبد الرحمن بن أبي بكر بسبب : أ- لما مانع فى إعطاء البيعة ليزيد ب- لقوله لوالديه أف ج- جميع ماذكر صحيح د- لاشيء مما ذكر صحيح |
رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1
أبو مها المناسبة بين السور والايات من العلوم التوقيفية
أي ليس للعقل ولا الاجتهاد ولا التوفيق ولا تعليق اي دخل فيها إنما هي من عند الله سبحانه وتعالى حتى هذا كان من أسئلة الواجب وكان كذا حله وأنا سمعت الدكتور يقوله في المحاضرة المسجلة |
رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1
· إذا كان لفظ ما نزل عامًّا وورد دليل على تخصيصه فدخول صورة السبب في اللفظ العام:
أ- يجوز إخراجها بالاجتهاد ب- ظني ج- قطعي د- لا شيء مما ذكر •قال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ) هذه الآية نزلت في عائشة خاصة، أو فيها وفي سائر أزواج النبي وهي دليل على : أ- ما نزل عامًّا وورد دليل على تخصيصه ب- ما نزل خاص وورد دليل على عمومه ج- جميع ما ذكر صحيح د- لا شيء مما ذكر صحيح •إذا اتفق ما نزل مع السبب في العموم، أو اتفق معه في الخصوص: أ- حُمل العام على عمومه ب- حُمل الخاص على خصوصه. ج- حُمل العام على عمومه و الخاص على خصوصه د- لا شيء مما ذكر إذا كان السبب خاصًّا ونزلت الآية بصيغة العموم فقد اختلف الأصوليون: فذهب الجمهور إلى أن : أ- العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ب- العبرة بخصوص السبب لا بعموم اللفظ ج- لاشيء مما ذكر صحيح د- جميع ما ذكر صحيح |
رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1
الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعه
قالها الامام مالك |
رد: يا مستوى رابع بتبدأ مراجعة علوم القرآن 2 الساعة 1
ابو مسلم الأصفهاني هو من قال
النسخ يجوز عقلا وممنوع شرعا |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 12:16 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام