|
رد: ♥♥ ░مجلس المذآكرة لمـآدة ( علــــوم الحـــديث 1 )♥♥ ░
حكم روايةالحديث المختلط :
ما حَدَّث به قبل الاختلاط، وتَمَيز ذلك: فمقبول. ما حدث به بعد الاختلاط: فمردود. ما لم يتميز أنه حدث به قبل الاختلاط أو بعده : تُوُقَّفَ فيه حتى يتميز . جميع ماذكر |
رد: ♥♥ ░مجلس المذآكرة لمـآدة ( علــــوم الحـــديث 1 )♥♥ ░
أكمل والا أوقف ؟؟:31:
|
رد: ♥♥ ░مجلس المذآكرة لمـآدة ( علــــوم الحـــديث 1 )♥♥ ░
اللهم لا سهل الا ماجعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا
|
رد: ♥♥ ░مجلس المذآكرة لمـآدة ( علــــوم الحـــديث 1 )♥♥ ░
أول من أفرد بالتصنيف هو :
أ ـ الإمام الشافعي ب ـ القاضي أبو محمد الحسن الرامهرمزي ج ـ الإمام ابو حنيفة د ـ ليس من الاجابات اجابة صحيحة |
رد: ♥♥ ░مجلس المذآكرة لمـآدة ( علــــوم الحـــديث 1 )♥♥ ░
المختلط هو ما نشأ معه سوء الحفظ :
من أول حياته ويلازمه في جميع حالاته طارئاً عليه ، أما لكبره أو لذهاب بصره ، أو لاحتراق كتبه لاشيء مماذكر جميعها صحيح |
رد: ♥♥ ░مجلس المذآكرة لمـآدة ( علــــوم الحـــديث 1 )♥♥ ░
حكم رواية المبتدع ان كانت بدعته مُفَسِّقَة:
تُرَدُّ روايته روايته تقبل بشروط روايته مقبولة مطلقا |
رد: ♥♥ ░مجلس المذآكرة لمـآدة ( علــــوم الحـــديث 1 )♥♥ ░
كملي بارك الله فيك وجزاك عنا كل خير .........
|
رد: ♥♥ ░مجلس المذآكرة لمـآدة ( علــــوم الحـــديث 1 )♥♥ ░
صاحب بدعة أنكر أمراً متواتراً من الشرع معلوما من الدين بالضرورة أو اعتقد عكسَه فبدعته:
مكفرة مفسقة لاشيء مماذكر جميعها صحيح |
رد: ♥♥ ░مجلس المذآكرة لمـآدة ( علــــوم الحـــديث 1 )♥♥ ░
الحدث في الدين بعد الإكمال ، أو ما اسْتُحْدِثَ بعد النبي صلى الله عليه وسلم من الأهواء والأعمال . التعريف الاصطلاحي لـ:
الجهالة بالراوي المصحف البدعة |
رد: ♥♥ ░مجلس المذآكرة لمـآدة ( علــــوم الحـــديث 1 )♥♥ ░
" مُوْضِح أوهام الجَمْع والتفريق " من المصنفات في سبب الجهاله :
كثرة نعوت الراوي قلة رواية الراوي عدم التصريح باسم الراوي |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 10:19 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام