رد: هنا مراجعة + باقي اسئلة الاختبار لمادة التفسير1
 

من هي التي أذن لها النبي صلى الله عليه وسلم أن تتزوج بعد الوضع ..
سبيعه الاسلميه

"وقوموا لله قانتين " ذكر اهل العلم ان القنوت 13 معنى والارجح
حمل القنوت على السكوت

رد: هنا مراجعة + باقي اسئلة الاختبار لمادة التفسير1
 

أهم شيء الآيباد

أسأل الله أن يصلحها ويرزقك برها وصلاحها

رد: هنا مراجعة + باقي اسئلة الاختبار لمادة التفسير1
 

بالعكس انا رافض وبشدة فكرة الايباد والاي بود

له تاثير مو طبيعي على الاطفال

وانا الاحظ هذا الشي عن اولاد اختي واولاد عمي

يسبب بلاده للطفل وياثر على نظرها ويشتت ذهنه




هديتها سيكل :5:

وش اسوي هذا طلبها


اخاف من الحين تدرب نفسها على القيادة مخططه على سواقة السيارة بالمستقبل:7:

رد: هنا مراجعة + باقي اسئلة الاختبار لمادة التفسير1
 

رد: هنا مراجعة + باقي اسئلة الاختبار لمادة التفسير1
 

رد: هنا مراجعة + باقي اسئلة الاختبار لمادة التفسير1
 

نعم اخوي شمالي الجواب
هو
الاغتسال بالماء


وهذي العبارة توكد الكلام

والغاية الأخرى مشتملة على زيادة على الغاية الأولى فيجب المصير إليها

الغاية الاولى انقطاع الدم
الغاية الثانية الاغتسال بالماء


فالاغتسال مشتمل لانقطاع الدم ، فالمراه لا تغتسل الا لانه انقطع الدم منها

رد: هنا مراجعة + باقي اسئلة الاختبار لمادة التفسير1
 

شمالي غير ذكرتني بشاعر الشمال الذيب يدرع

رد: هنا مراجعة + باقي اسئلة الاختبار لمادة التفسير1
 

السوال رقم 14

ان اعاد الزوج زوجته بعد طلاقها بقصد الاضرار بها فالزواج حكمه

باطل

جائز مع الحرمه

جائز ولا شي فيه

جميع ما ذكر



الجواب هو ( جائز مع الحرمه )


وهذا نقل لكم

وقد اختلف الفقهاء فيما لو علم أن مقصد الزوج هو الإضرار لا الرجعة على قولين:
القول الأول: الرجعة صحيحة وإن كان صاحبها آثما، وهو قول الجمهور، فقد نصوا على أنه لا يشترط في الرجعة إرادة الإصلاح , والآية للتحريض على الإصلاح والمنع من قصد الإضرار[17].
القول الثاني: أنه لو علم ذلك المقصد منه فإن زوجته تطلق عليه، وهو قول المالكية، قال ابن العربي في قوله تعالى: ﴿ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا ﴾ (البقرة:228):(المعنى إن قصد بالرجعة إصلاح حاله معها, وإزالة الوحشة بينهما , لا على وجه الإضرار والقطع بها عن الخلاص من ربقة النكاح , فذلك له حلال , وإلا لم تحل له، ولما كان هذا أمرا باطنا جعل الله تعالى الثلاث علما عليه , ولو تحققنا نحن ذلك المقصد منه لطلقنا عليه



فما هو رايكم

رد: هنا مراجعة + باقي اسئلة الاختبار لمادة التفسير1
 

السوال رقم 30

قوله تعالى ( ولامة مؤمنه ) الامة هنا المقصود بها :

الحره

الرقيقة



الجواب الصحيح هو الرقيقة


لان العبارة تقول

الرقيقة المملوكة ، وقيل المراد بالامة : الحره لان الناس كلهم عبيد لله واماؤه، والاول اولى

اي ان الاستاذ رجح الاول وهو الرقيقة

رد: هنا مراجعة + باقي اسئلة الاختبار لمادة التفسير1
 

السؤال رقم 39 حله امه وابوه صح او ايش