|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
اعتذر يا فرحة ما تمت تصبحون على خير
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
:36: نفسه يا غالي ما تغير ابد ،،،، وش المشكله
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
طيب ابو الحسن نزله بالطريقه الاوله
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نبدأ ونستعين
السؤال الاول: اختار جمهور العلماء ستة من كتب الحديث و سموها الكتب الستة الأصول اتفقوا على خمسة منها واختلفوا في الكتاب السادس. واختيار ابن الأثير الجزري للكتاب السادس هو 1- سنن ابن ماجه 2- مسند الدارمي 3- مسند الإمام أحمد 4- موطأ الإمام مالك السؤال الثاني: فسَّر جمهور العلماء ( الذكر ) في قوله تعالى :"إنا نحن نزَّلنا الذكر و إنا له لحافظون " 1- بالحكمة المأخوذة من القرآن الكريم 2- بالسنَّة النبوية الشريفة 3- بالقرآن الكريم [ بالقرآن الكريم و السنَّة النبوية الشريفة السؤال 3: تسمى القرون الثلاثة المفضلة الأولى قرون السلف , و قد اشتملت على طبقات الرواية الخمسة , و قسمها الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتابه تقريب التهذيب إلى 1- عشرة طبقات 2- خمس عشرة طبقة 3- اثنتي عشرة طبقة 4- أربع عشرة طبقة |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
السؤال الاول
اختلف العلماء في اسم كتاب الترمذي المشتهر به فسماه بعضهم السنن و قال آخر صحيح الترمذي أو الجامع الصحيح و هناك من سماه الجامع وهذا أصوب للأسباب التاليه : أن الكتاب اشتمل على الأحكام و غيرها كالتفسير و العقائد و الفتن والمناقب , و أشراط الساعة وغيرها (و هذه هي موضوعات الجوامع) أن هذه التسمية مختصرة من الاسم الذي سماه به صاحبه (الجامع المختصر من السنن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم و معرفة الصحيح و المعلول و ما عليه العمل) . أن هذه التسمية جاءت صريحة على بعض النسخ الخطية الجيدة للكتاب . كل ما ذكر السؤال الثاني: الأحاديث التي لا توجد في الصحيح إلا معلقة منها ما أورده بصيغة الجزم و لم تكن على شرط البخاري , هي أنواع : ما يكون صحيحاً على شرط غيره . ما يكون ضعيفاً بسبب انقطاع في إسناده ,لكنه منجبر بأمر آخر ما يكون حسناً صالحاً للحجة كل ما ذكر السؤال الثالث: أشهر رواية من روايات موطأ الإمام مالك بن أنس هي : رواية يحيى بن يحيى الليثي رواية محمد ابن الحسن الشيباني و رواية عبدالله بن مسلمة القعنبي رواية ابن وهـب. رواية أبي بكر أحمد بن محمد , المشهور بابن السني . السؤال الرابع من العلماء الذين كتبوا مقدمات لكتبهم المشهورة : مسلم و ابن ماجة البخاري و الترمذي الإمام مالك و الإمام أحمد النسائي و أبو داود |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
1- رجح الدكتور نور الدين عتر في موضوع التعارض في كتابة الأحاديث بين المبيحة و المانعة , التالي : خوف الانكباب على السنة و ترك القرآن للأدلة التالية
1– رواية أبي نضرة عن شيخه أبي سعيد الخدري : لو كتبتم لنا . قال : لا نكتبكم و لا نجعلها مصاحف 2 - رواية عروة بن الزبير عن عمر بن الخطاب أنه أراد أن يكتب السنن ثم عدل عن ذلك بسبب أن أهل الكتاب اتبعوا كتب الآباء و الأجداد و تركوا كتاب الله 3 - الموضوع تعبدي بأمر النبي صلى الله عليه و سلم و فيه نص 4 - رواية أبي نضرة عن شيخه أبي سعيد الخدري + رواية عروة بن الزبير عن عمر بن الخطاب 2 - من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف طريقة السنن و هي تختلف عن طريقة التأليف على المصنفات و الفرق بينهما 1 - السنن مرتبة على الأبواب الفقهية و المصنفات مرتبة على طريقة الجوامع 2 - المصنف يشتمل على الأحاديث المرفوعة و الموقوفة و المقطوعة , على حين أن السنن لا تشتمل على غير الأحاديث المرفوعة إلا نادرا 3 - السنن و المصنفات متشابهات و لايوجد فرق بينهما 4 - طريقة التأليف على الموطآت و السنن و المصنفات واحدة 3 - من طرق تحمل الحديث و أدائه : الوجادة , و هي تعني فقط 1 - أن يجد الراوي أحاديث بخط شيخه و لم يسمعها منه 2 - هي طريقة ضعيفة في التحمل 3 - من أمثلتها ما رواه عبدالله بن الإمام أحمد عن أبيه أحاديث وجدها بخطه و كتبها في المسند هكذا وجدت بخط أبي 4 - كل ما ذكر |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
1- من طرق التصنيف والتأليف في الحديث
- المسانيد - المعاجم - الاطراف - جميع ماذكر 2- هو الكتاب في الحديث الذي صنفه مؤلفه بجمع احاديث الصحابي الواحد في مكان واحد - المسند - المعجم - الاطراف 3- مؤلف " الرساله المستطرفه " - الحافظ ابن حجر - الحافظ الكتاني 4- الماده العلميه في المسند ليس لها ترتيب محدد - صواب - خطأ 5- مسند الامام احمد رتب على طريقتين : - الافضليه فبدأ بالعشره المبشرين بالجنه ثم بقية مسانيد الصحابه - ترتيب الالباني لاسماء الصحابه غير العشره المبشرين بالجنه على حروف المعجم والحقه بطبعه من طبعات الامام احمد . - جميع ماذكر 6- يعتبر من اكبر المسانيد التي رتبت على طريقة مسند الامام على طريقة الافضليه : - مسند جابر بن عبدالله - مسند بقي الاندلسي 7- هو الكتاب الذي ترتب فيه الاحاديث على مسانيد الصحابه او الشيوخ او البلدان : - المعجم - الجامع - المسند 8- رتبت المواد في المعجم على ترتيب الهمزه ب ,ت ,ث وهو مايسمى : - ترتيب هجائي - ترتيب ابجدي 9- يستخدم في ترتيب الصفحات والابواب : - ترتيب هجائي - ترتيب ابجدي 10 – يشبه المسند في الترتيب الاول ترتيب الافضليه (العشره المبشرين بالجنه ) وبقية مسانيد الصحابه على الترتيب الهجائي : - المعجم |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
السؤال الثاني: فسَّر جمهور العلماء ( الذكر ) في قوله تعالى :"إنا نحن نزَّلنا الذكر و إنا له لحافظون " 1- بالحكمة المأخوذة من القرآن الكريم 2- بالسنَّة النبوية الشريفة 3- بالقرآن الكريم 4- بالقرآن الكريم و السنَّة النبوية الشريفة ^^ هذا السؤال .. أليس المقصود هنا بالذكر القرآن فقط ؟؟:38: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
11- اذا اردنا ان نبحث عن مسند جابر بن عبدالله فنبحث عنه في :
- حرف الجيم - الجيم مع الالف (جا) - جميع ماسبق 12- صنف ثلاثة معاجم (المعجم الكبير – المعجم الاوسط – المعجم الصغير ) - الحافظ ابو القاسم الطبراني - الحافظ ابن حجر 13- المعجم الكبير هو اكبر معاجم الدنيا قيا ان فيه : - 6000 حديث - 60000 حديث - 600حديث 14- ترتيب المعجم الكبير : - رتبه على مسانيد الصحابه بدء بالعشره المبشرين بالجنه ثم بقية المسانيد على حروف المعجم . - رتب المسانيد على اسماء الشيوخ وليس اسماء الصحابه وبلغ عدد هم 2000 رجل - اخرج فيه حديث واحد عن الف شيخ من شيوخه ورتب فيه الاسانيد على اسماء الشيوخ . 15- ترتيب المعجم الاوسط : - رتبه على مسانيد الصحابه بدء بالعشره المبشرين بالجنه ثم بقية المسانيد على حروف المعجم . - رتب المسانيد على اسماء الشيوخ وليس اسماء الصحابه وبلغ عدد هم 2000 رجل - اخرج فيه حديث واحد عن الف شيخ من شيوخه ورتب فيه الاسانيد على اسماء الشيوخ . 16- ترتيب المعجم الصغير : - رتبه على مسانيد الصحابه بدء بالعشره المبشرين بالجنه ثم بقية المسانيد على حروف المعجم . - رتب المسانيد على اسماء الشيوخ وليس اسماء الصحابه وبلغ عدد هم 2000 رجل - اخرج فيه حديث واحد عن الف شيخ من شيوخه ورتب فيه الاسانيد على اسماء الشيوخ . 17- الاطراف هي جزء من : - المتن - السند |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
اقتباس:
ولعلمكم انا نقلتها من اسئلة الواجب:28: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
18- هو نوع من المصنفات الحديثيه اقتصر فيها مؤلفوها على ذكر طرف الحديث :
- مسند - كتب الاطراف - المعجم 19- كتاب " تحفة الاشراف لمعرفة الاطراف " للحافظ ابي الحجاج المزي : - أي اطراف الكتب السته 6 - أي اطراف الكتب التسعه 20- مؤلف كتاب المقاصد الحسنه في بيان الاحاديث المشتهره - العجلوني - السخاوي - النيسابوري 21- مؤلف كشف الخفائي ومزيل للبأس - العجلوني - السخاوي - النيسابوري 22- ابواب الدين - 7 - 8 - 9 23- تقسم جميع ابواب الدين على 3 ابواب رئيسيه : - مايتعلق بالاعتقاد – العلميه - مايتعلق بالعمل ( عبادات – معاملات – عقوبات – جنايات ) - مايتعلق بالاداب والاخلاق والسير - جميع ماسبق 24- هو كل كتاب يوجد فيه من الحديث الانواع المحتاج اليها من العقائد والاحكام والسنن - المسند - الجامع - المعجم |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
5- مسند الامام احمد رتب على طريقتين : - الافضليه فبدأ بالعشره المبشرين بالجنه ثم بقية مسانيد الصحابه - ترتيب الالباني لاسماء الصحابه غير العشره المبشرين بالجنه على حروف المعجم والحقه بطبعه من طبعات الامام احمد . - جميع ماذكر ^^ وهذا متأكدين منه ؟؟ هو لم يذكر طريقة الإمام أحمد ..:31: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
1 مرفق
هو فيه مشكلة نفس البرنامج او مدري وش السالفه:000: ع العموم حولته وورد بس كنه فيه حرف الياء مو موجود بالكلام وفيها بعضها لخبطه:sm5::sm5: بالتوفيق عاد ان فهمتووو .. وان مافهمتوو بعد بالتوفيق:cheese: الله المستعااااان:bawling::139::Looking_anim::no::eek: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
اقتباس:
:3::3::3::3::3: ماقصرتي يا لولو |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
تصبحوون على خير:24_asmilies-com: :41jg::41jg::41jg: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
18- هو نوع من المصنفات الحديثيه اقتصر فيها مؤلفوها على ذكر طرف الحديث :
- مسند - كتب الاطراف - المعجم 19- كتاب " تحفة الاشراف لمعرفة الاطراف " للحافظ ابي الحجاج المزي : - أي اطراف الكتب السته 6 - أي اطراف الكتب التسعه 20- مؤلف كتاب المقاصد الحسنه في بيان الاحاديث المشتهره - العجلوني - السخاوي - النيسابوري 21- مؤلف كشف الخفائي ومزيل للبأس - العجلوني - السخاوي - النيسابوري 22- ابواب الدين - 7 - 8 - 9 23- تقسم جميع ابواب الدين على 3 ابواب رئيسيه : - مايتعلق بالاعتقاد – العلميه - مايتعلق بالعمل ( عبادات – معاملات – عقوبات – جنايات ) - مايتعلق بالاداب والاخلاق والسير - جميع ماسبق 24- هو كل كتاب يوجد فيه من الحديث الانواع المحتاج اليها من العقائد والاحكام والسنن - المسند - الجامع - المعجم |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
:16:وانتي بخير
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
محمد اليحى:3::3::3::3::21::21::21: واصل يا بطل الله يوفقك
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
اقتباس:
الله يوفقك ويسر امرك ياابو حسن لكن الملف كله إنجليزي:12: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
هاذا الملف بطريقه مختصره واحلى .... وانصحكم تركزوا عليه .....:21::21::21:
http://www.ckfu.org/vb/misc.php?do=d...doc=133309-pdf |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
اقتباس:
اتوقع المقصود القرآن |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
فتحت تفسير الطبري وقال هو القرآن ..:21:
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
اقتباس:
ويستمر التصحيح من حولنا:5: ماشاء الله والله يجعلك في الجنه ويقر اعين اولادك واهلك واقاربك بك |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
الله يوفق الجميع ويسر لكم ماتتمنون اللحين انا ااكر الاسئله اللي من المحاضره 5 الى 14 ومابعد خلصتها,,,,,,,والحل ؟؟؟ واجابات اسئلة الاختبار متأكدين من الاجابات الله يوفق الجميع لأختيار الاجابات الصحيحه في الاختبارات |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
الراجح في الحكم على زوائد سنن ابن ماجه على الكتب الاصول الخمسة )وقد جعلت سننه سادس الكتب بسبب كثرة زوائدها على الكتب الخمسة ( هو :
أ - قال الحافظ المزي : إن الغالب على ما يتفرد به ابن ماجه الضعف , ووافقه ابن تيميه و تلميذه ابن القيم . ب -ألف الحافظ البوصيري كتاباً سمّاه " مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه" أورد الأحاديث التي زادها ابن ماجه على بقية الخمسة و حكم عليها كما يلي : عدد الأحاديث المزيدة 9331 حديثاً , الأحاديث الصحيحة منها 824 حديثاً , الأحاديث الضعيفة منها 393 حديثاً و الأحاديث المنكرة المكذوبة 11 حديثاً . ج - تعقب الحافظ ابن حجر قول الحافظ المزي و قال : "بل هناك أحاديث نبهت عليها و هي صحيحة و هي مما تفرد به ابن ماجه رحمه الله ". د - كلام الحافظ البوصيري وكلام الحافظ ابن حجر هو الصواب . |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
محمد اليحي الله يوفقك الاسئله اللي كتبتها هي نفس اسئلة الاختبار؟؟؟؟ |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
اقتباس:
آآميين يا رب .. وإياك ووالدينا وجميع المسلمين .. |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
اقتباس:
لا أعلم واسئلة الاختبار اطلعت عليها شوي واحلها لان حلها ياخذ وقت شوي والله المعين والمسهل |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
كنت لأسيرفيطلب الحديث الواحد مسيرة اللياليمن القائل.......؟ 1- سعيد بن المسيب 2- عبدالله بي أنيس 3- جابر بن عبدالله ايش اجابته بليزززززززززززززززززززز:38: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
س1 كتاب جامع الأصول من أحاديثالرسول صلى الله عليه وسلم لا بن الأثير (606 هـ ) من أ- التصنيف علىالجوامع ب- التصنيف على الزوائد ج- التصنيف على الترغيب والترهيب د- التصنيف على المجاميع س2 جامع الاحاديث الموجزدة في كتاب المستدرك علىالصحيحين لأبي عبد الله الحاكم ( 405 هـ) أ- الاحاديث الصحيحة التي على شرطالشيخين أو أحدهما ولم يخرجاها ب- // // عنده وليست على شرط الشيخين أو أحدهماويعبر عنها بأنها صحيحة الاسناد ج- // غير الصحيحة ذكرها لينبه على ضعفها أووضعها د- كل ماذكر س3 طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف طريقتيالمجاميع والزوائد والفرق بينهما أ-مجاميع جمع مجمع والمقصود به:كل كتاب جمع فيه مؤلفه احاديث عدة مصنفات ، اما الزوائد فهي مصنفات التي يجمع فيها مؤلفها الاحاديث الزائده في بعض الكتب عن الاحدايث الموجوده في كتب اخرى ب- لا فرق بينهما وطريقة المجاميع هي نفسها طريقة الزوائد ج-طريقة المجاميع لابد ان يجمع فيها فيها اجاديث الكتب التي جمعها كلها ولا يستثنى شيئا وكذلك الحال في طريقة الزوائد د-طريقة الزوائد لابد ان يجمع فيها كل الاحاديث المزيدة في كتب محدده عن كتب اخرى محدده وكذلك هي طريقة المجاميع س4 الزوائد ومنبع الفوائد لأبي بكر الهيثمي ( 807هـ) جمع فيه زوائد (مسانيد أحمد والموصلي و معجم الطبراني الثلاثة على الكتبالسته أي الاحاديث الموجودة في المسانيد والمعاجم وليست في الكتب الستة وهو مثالللتصنيف على أ-(---------)المجاميع ب-(----------)الجوامع ج-(----------)الزوائد د-(------------)المسانيد والمعاجم س5 التصنيف في الحديث النبوي الشريف : طريثة السنن ، المصنفات ،الموطآت والفرق بينها أ-السنن تشمل على الاحاديث المرفوعه فقط ب-السنن والمصنفات والموطآت مرتبه على الابواب الفقهيه ج-المصنفات والموطآت متشابهات كل التشابه، ويحتويان على الاحاديث المرفوعه والموقوفه والمقطوعه د- جميع ما ذكر او لا شي مما ذكر ( مو واضح ) س6 حفظ الصحابة للحديث الاختيارات مو مصوره س7اختلف العلماء فيازالة التعارض بين الأحاديث التي -------- س8 رجح الدكتور نور الدين في كتبه ----- س9 ادلة ترجيح نور الدين -- في ازالة التعارض في موضوع تدوين الحديثهو س10 من أمثلة التثقيفات التي كتبها الصحابة في زمن النبي صلى الله عليهوسلم أ-الصحيفه-----وهي صحيفة سعد بن عبادة رضي الله عنه ب-صحيفة الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه التي تشتمل على العقل –أي مقادير الآيات- وعلى احكام فكاك الاسير ج-العهده العمريه التي كتبها عمر بن الخطاب رضي الله عنه لاهل القدس النصارى عند فتحها د-كتاب الصدقات الذي كتب لأبي ----------- س11 من معاني السنة في اللغة أ-السيرة والطريقة حسنة كانت او قبيحة ب- السيرة الحسنه فقط ج-السيرة القبيحه فقط د-الطريق الطويل س12معنى السنة في الاصطلاح عندالمحدثين ا-كل ما اضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او صفه ب-كل ما اضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير مما يصلح ان يكون دليلا على حكم ------- ج-كل ما اضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير او صفه د-ما يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه س13 يسمى القرن الثالث (201-300هـ ) القرن الذهبي لتدوين السنةالنبوية ا-لظهور الصحيحين ومسند الامام احمد فيه ب- لكون الكتب السته الاصول ------فيه ج-لان تدوين الحديث وكتابته بدأت فيه وانطلقت د-لظهور السنن الاربع فيه س14 يسمى الجامع الصحيح للبخاري والجامع الصحيح لمسلم والجامعللترميذي --- والنسائي وابن ماجه بالكتب الصحاح بسبب: ا-ان كل مافيها من الاحاديث صحيح ب-ان فيها الحديث الصحيح والضعيف والحسن ج-انها صنفت بشرط الصحه د-ان غالب مافيها الاحاديث الصحيحه لذلك سميت به بطريق ------ س15 علاقة السنة بالكتاب العزيز: ا-انها تبين المجمل وتفصله وتقيد المطلق ب-انها مؤكده للمعاني التي وردت فيه ج-انها استقلت بتشريع احكام لم ترد فيه ،من مثل تحريم نكاح المرأه على عمتها وخالتها س16معنى الحكمة في قولة تعالى ( لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلوا عليهم أياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين) : ا-حسن التصرف في المواقف الحرجه ب-القرآن الكريم نفسه ، وذلك من بابا التأكيد ج-سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم كما صرح بذلك الامام الشافعي د-القرآن الكريم والسنه النبويه س17 طبقات الرواية في القرن الثلاث المفضلة الأولى ولاتي قسمهاالحافظ ابن حجرالعسقلاني في كتابة ( تقريب التهذيب ) إلى اثنتي عشر طبقة هي: ا-طبقة الصحابه والتابعين واتباع التابعين ب-طبقة الصحابه والتابعين وتتبع اتباع التابعين واتباع تتبع اتباع التابعين ج-هي عباره عن طبقتين الصحابه واتباعهم الى نهاية القرن الثالث د-طبقة الصحابه والتابعين واتباع التابعين واتباع تبع اتباع التابعين ، أي خمس طبقات س18 الكتبالستة ( أو الامهات الست ) عند جمهور المحدثين أ- جامع الصحيح البخاري والمسلم والجامع الترمذي والسنن لأبي داوود والنسائي ولابن ماجه ب- مسند الامام احمد والجامع الصحيح البخاريوالمسلم والسنن لابي داوود والنسائي ج-سنن الدارمي والجامع الصحيح البخاري والمسلم والسنن لابي داوود والنسائي لعيونكم تم اكمال باقي الاسئلةبس حلوها لو بالصفحات اقل شيء تكفووووووند-الجامع الصحيح البخاري والمسلم والجامع الترمذي وموطأ مالك والسنن لابي داوود والنسائي س20كانت الموضوعات الكتابيةفي الجاهلية تستمل على: ا-تقييد الشعر والديون والمراسلات الشخصيه ب-تقييد العهود والمواثيق والاحلاف مع الشعر ج-تقييد بعض الكتب الدينيه والحكم والانساب د-كل ما ذكر س21 أول من عمل قام به النبي صلى الله عليه وسلم بعدالهجرة إلى المدينة بنا ذلك المسجد قد خصص للأغراض التعليمية ويدعى الصفة وكان --حسب اختلاف الأوقات والأحوال بلغو (900 ) وكانت أعمالهم: ا-متفرغين لتعليم ب-متفرغين للتعليم وللتدريب على السلاح واحضار الماء الى المسجد ج- يتعلمون ويرسلون في بعثات للتعليم ، ويتدربون ويذهبون في السرايا------- د-متفرغين للعلم والعباده ليلا وفي النهار يذهبون الى التجارة والزرع س22 أثمرت سياسةالنبي صلى الله عليه وسلم التعليمية بعد فترة وجيز--- كتابا يكتبون بصفة دائمه أو بصفةمؤقته وكان عددهم كبير منهممنشغلا ---- ا-كتاب القرآن مثل علي و زيد رضي الله عنهم، وكتاب المداينا----- النخل (أي تقديره) مثل عبدالله بن الارقم وحذيفة بن اليمان ب-كتاب المغانم مثل معيقيب بن ابي فاطمه الدوسي، ومن يقوم مقام ------- صلى الله عليه وسلم مثل حنظلة الكاتب ، ومن تعلم لغة اجنبيه كالسريانيه ------ والمواثيق ج- كتاب الوحي ومن كان يكتب كعبدالله بن عمرو بن العاص د-كل ما ذكر س23 وردت نصوص كثيرة في السنة في الحث علىالالتزام بالسنة ومهم معدي كرب أن رسول الله صلى الله عيله وسلم قال : -------(مثله( تعني: ا-في الحجم، أي حجم السنه مثل حجم القرآن الكريم ب- في المصدريه ، أي ان مصدرها من الله تعالى ج- في الحجيه، أي انها حجة مثل القرآن الكريم د- -------------------- س24عن الأوزاعي قال : قال أيوب السختياني " إذا حدثت الرجل بالسنة فقال : دعنا من هذا وحدثنا من القرآن ، فأعلم أنه ضال مضل وذلك أنه: ا-كذب الله تعالى في قوله : ( وما ينطق عن الهوى ،إن هو وحيٌ يوحى) ب- كذب رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله : (لا ألفين احدكم متكئاً على اريكته يأتيه امر مما امرك به او نهيت عنه ، فيقول لا ادري ، ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه) ج-انكر معلوما من الدين بالضرورة لان الاسلام عبارة عن كتاب والسنة وقد تكفل الله بحفظها في قوله : ( إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون) د-كل ما ذكر س25 أخرج مسلمفي مقدمة صحيحة بسنده إلى محمد بن سيرين قال " لم يكونوا يسألون عن الإسناد فلماوقعت الفتنة قالوا : سموا لنا رجالكم فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم ، وينظر الى اهل البدع ولا ياخذ حديثهم" وذلكلان: ا-الاسناد من الدين ولولا الاسناد لقال ما شاء ، (كما قال عبد الله بن المبارك ، والمبتدع مطعون في دينه ولا يؤمن عليه الكذب في الحديث) ب-هذا كان بعد القرن الثالث وبعد ان دونت كتب السنه الاصول ج-هذا على سبيل الاستحباب،وليس كل صاحب بدعة يكذب في الرواية د-هذا ليس صحيحا بل كانوا يسألون عن الاسناد قبل الفتنه لوجود اهل البدع فيردون حديثهم س26 الرحلة في طلب الحديث سنه عند السلف بدأها الصحابة والتابعون لهمبإحسان وإلى قرون متأخر وذلك بسبب ا-ان الرحله بدأت متأخره في زمن اتباع التابعين لاتساع رقعة الدولة الاسلاميه ب-تفرق الصحابة في الامصار بعد الفتوحات امراء وقضاة ومربين ومعلمين وذلك لبعد المسافه عن------وكل منهم يحمل علما من ميراث النبوه ، فاحتيج الى علمهم فرحل اليهم ج-ان الرحله كانت من اجل علو الاسناد وقدم السماع ولا فائدة منها للأمور الاخرى، والاقتصارعلى ------البلد اولى د-لقاء الحفاظ والمذاكرة معهم فقط ، والاولى تركها لضياع الوقت في الاسفار س27 المنهاج جمع منهج ويعرف لغةبأنه ا-الطريق سواء اكان مستقيما ام معوجا ب-الطريق الواضح المستقيم ج-الحديث د-الطريق الواضح المستقيم في التأليف فقط س28 منهاج المحدثين في الإصطلاح تعني ا-الطرق الواضحه التي سلكها المحدثون في تصنيف الحديث جمعا وتدوينا،كتابه وتصنيفا، تحملا------ ب-ان كل محدث اختار منهجا واحدا خاصا له سار عليه في تأليف كتبه كلها ج-لا يمكن ان تتعدد مناهج المحدثين تعدد الكتب المؤلفه د-الطرق الواضحه التي سلكها المحدثون في تصنيف الكتب الستة فقط س29 منهاج المحدثين فيالتدوين تعني س30 يعرف التحمل والداء في الحديث بأنهما س31 الثقةبالرواي تعني أن يكون عدلا ضبط وبين ذلك س32 من طرق تحمل الحديث وأدايةالسماع والعرض أيهما أفضل س33من طرق تحمل الحديث و---- الإجازة والمناولة والعلاقةبينهما س34 طرق اخذ الحديث وتحمله هي 35- عبارة اداء الحديث ا-العباره عن التحمل بالسماع :حدثنا وعن العرض اخبرنا وعن الاجازه والمناوله انبأنااو اخبرنا عند الاوزاعي ب-العباره عن التحمل بالمكاتبه قرأت على فلان وعنالتحمل بالوجاده وجدت بخط فلان ج-العباره عن التحمل بالاعلام والوصيه والمناولةمثل عبارة التحمل بالاجازه د-العبارة عن التحمل بالمكاتبه حدثنا او اخبرنافلان مكاتبه او كتب الي فلان والعباره عن التحمل بالوجاده وجدت بخط فلان والعبارهعن التحملر بالاجازه والمناولة أنبأنا فلان وعن السماع والعرض سمعتفلانا ...................... 36- من ضوابط رواية الحديث بالمعنى ا-ذهبجمهور العلماء ومنهم الائمه الاربعه الى جواز الروايه بالمعنى بشرط ان لايكونالحديث متعبدا بتلاوته ولايكون من جوامع الكلم ب-ينبغي لمن يروي حديثا بالعنىان يتبعه بعبارة او ( كما قال ) او (نحو هذا) ج-دليل جواز الروايه بالعنى قولهصلى الله عليه وسلم ( نضر الله امرءا سمع مقالتي فوعاها فبلغها كما وعاها فرب مبلغاوعى من سامع) د-كل ماذكر ............... 37- من طرق التصنيف في الحديثالنبوي الشريف طريقة المسانيد وطريقه المعاجم وترتيبها ا-رتب الامام احمد مسندهاولا ترتيب افضليه للعشرة المبشرين بالجنه وبقية المسانيد غير مرتبة والمعجمالكبير للطبراني في ترتيب العشره الا انه رتب بقية المسانيد على نسق حروف المعجم ب-مسند بقي بن مخلد اكبر مسانيد الدنيا وكذلك المعجم الاوسط للطبراني ج-ساق الكتاني في الرساله المستطرفه اثنين وثمانين مسندا ومعجما وهذا الرقم يدل علىكثرة المسانيد والمعاجم د-كل ماذكر ......... 38- من طرق التصنيف فيالحديث النبوي الشريف طريقة الاطراف وتعني ا-الجزء من مسند الحديث الدال علىبقيته ثم ذكر كامل المتن ب-الجزء من متن الحديث الدال على بقيته ثم ذكر السندكاملا وبعضهم اقتصر على شيخ المؤلف فقط ج-احاديث الصحابي الواحد بالاسانيدوالمتون تجمع معا د-جمع المتون فقط لعدها وهي طريقة الفقهاء في جمع الكتبالسته ...... 39- من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف التصنيف علىالشهره وهي تعني ا-الشهره الاصطلاحيه التي تعني ان يروي الحديث من ثلاثهطرق او اكثر ب-الشهره اللغويه ولكنها تجمع الاحاديث الضعيفه والموضوعهفقط ج-الشهرة اللغويه اي انتشار هذه الاحاديث على السنه الناس ومعرفتها لدىعامتهم ومنها .... الضعيف والموضوع : الفراغ مو واضح المكتوب د-الشهرةالاصطلاحيه وتجمع الاحاديث الصحيحه فقط س40 من طرق التصنيف في الحديث النبويالشريف طريقة الجوامع ويتفرع عنها التصنيف على مستخرجات على الجوامع والمستدركاتعليها والفرق بينهما ا-ان المستخرجات هي نفس المستدركات ب-ان المستخرج هو ان يأتي مصنفه الى كاتب فيخرج متونه باسناد لنفسه من غير طريق صاحب الكتاب ،والمستدرك عكسه ان ياتي مصنفه الى كتاب فيبحث لاسانيده عن متون جديده غير التي ذكرها صاحب الكتاب ج-ان صاحب المستخرج يبحث عن متون جديده لاسانيد الكتاب الذي استخرج عليه وعكسه المستدرك د-ان المستخرجات صنفت على جوامع فقط بينما المستدركات صنفت على الجوامع والسنن س41 نطور التدوين في القرن الثاني عن القرن الأول وتميزبالتالية ا-ظهور التفريق بين التدوين الذي هو مجرد الجمع ، وبين التصنيف الذي هو الترتيب والتويب ب----- المصنفات مع احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم اقوال الصحابه ، وفتاوى التابعين ( أي الاحاديث المرفوعه والموقوفه والمقطوعه) ج-ظهور التفريق بين التدوين والتصنيف وجمعت المصنفات بين الاحاديث اقوال الصحابه وفتاوى التابعين د-ظهور المستخرجات والمستدركات على الصحيحين س42 ممن أشتهر بوضع المصنفات في الحديث في القرن الثانيالهجري ا-الامام مالك بن انس(179)وعبدالله بن المبارك(181هـ) ب-الامام احمد بن حنبل(241هـ) وابن عيينه(198هـ) ج-الامام الدارمي(255هـ)والامام الشافعي(204هـ) د-وكيع بن الجراح(197هـ)والامام البخاري(256هـ) س43 سمى الامام مالك كتابه بالموطأ بسبب ا-انه وطأ به الحديث، أي -----للناس ، ولمواطأة علماء المدينه له فيه، أي موافقتهم عليه ب-ان الامام مالك صنفه على طريقة الموطأت ، فسماه الموطأ ج-لان فيه من انواع الاحاديث الصحيحه والموقوفه والمقطوعه د-كل ما ذكر س44 قال الامامالشافعي في موطأ الامام مالك أصح كتاب يعد كتاب الله " موطأ الامام مالك " والأمةتقول أصح كتاب بعد كتاب الله " صحيح البخاري ومسلم ولإزالة التعارض أمورمنها ا-هذا اجتهاد من الامام الشافعي يقدم فيه الموطأ على الصحيحين ب-جمهور العلماء وافق الشافعي على قوله لذلك جعلوا الموطأ سادس الكتب السته ج-ان كلام الامام الشافعي كان قبل وجود الصحيحين د-اعتبر بعض العلماء الموطأ اول مصنف في الحديث الصحيح،لما علم من تحريالامام مالك في اختيار احاديث س45 تميز التدوين في القرن الثالث الهجري بأمور منها ا----- احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم المرفوعه عن الموقوفات والمقطوعات( اقوال الصحابه و التابعين ) ب-الاعتناء ببيان درجة الحديث من حيث الصحه والضعف ج-تنوع المصنفات في تدوين السنه،حيث ظهرت الصحاح والسنن والمسانيد وكتب اختلاف الحديث د-كل ماذكر س46 هليوجد الحديث الموضوع في مسند الإمام أحمد: ا----- الحافظ الهمداني(ليس فيه موضوع) ب-الحافظ الجوزي(فيه موضوع) ج-شيخ الاسلام ابن تيميه(لاخلاف بين القولين عند التحقيق، فان لفظ الموضوع يراد به:المختلق المصنوع الذي تعمد صاحبه الكذب ، وهذا لا يعلم ان في المسند منه شيئا ويراد بالموضوع :ما يعلم----------- ، وان كان صاحبه لم يتعمد الكذب بل اخطأ فيه،وهذا الضرب في المسند منه) د-كل ما ذكر س47 شرط الإمام أحمد في مسندههو ا-قال ابو موسى المديني: لم يخرج احمد من مسنده الا عمن ثبت عنده صدقه وديانته، دون طعن في ---- ب-قال شيخ الاسلام ابن تيميه:شرط المسند اقوى من شرط ابي داوود في سنته،كان الامام احمد لا يروي في المسند عمن يعرف انه يكذب، ولكن قد يروي عمن يضعف لسوء حفظه، فانه يكتب حديثه ليعتضد به ويعتبر به ج-قال الحافظ ابو القاسم التميمي:لا يجوز ان يقال فيه السقيم بل فيه الصحيح والمشهور والحسن والغريب د-كل ماذكر س48 سبب تصنيف الإمام البخاري جامعه الصحيح هو ا-اقتراح من شيخه اسحق بن ابراهيم الحنظلي المعروف بابن راهويه، حيث قال : لو افردتم صحيح ---- النبي صلى الله عليه وسلم بالتصنيف ب-رأى في ذلك رؤيا،انه امام النبي صلى الله عليه وسلم وبيده مروحه وهو يذب الذباب عن وجه ----- صلى الله عليه وسلم ،فعبرت له بأنه يذب الكذب عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم ج-اقتراح شيخه ابن راهويهوالرؤيا التي رأهاوهو يذب الذباب عن وجه النبي صلى الله عليه وسلم د-اقتراح من شيخه الامام احمد بن حنبل س49 بلغت أحاديثصحيح البخاري بالمكرر سبعة عشر آلاف ومائتي حديث وكسر وبغير المكرر ستمائة وحديثينفقط انتقاها من ستمائة الف حديث والمقصود بهذه الستمائة الف حديث هو ا-انها ستمائه حديث مفرده،كل حديث باسناد له متن يختلف عن الحديث الاخر في سنده ومتنه ب-انها احاديث بتكرار السند فالتن الواحد يروي عن عدة من الصحابه ، فنعتبرها احاديث بعدد اولئك-----،ويروي عن الصحابي مجموعه من التابعين ، فنعتبرها احاديث بعدد اولئك التابعين وهكذا ج-المتون، وهو قد يكون مرويا به متن مرفوعللني صلى الله عليه وسلم او اثر عن صحابي او تابعي شمل هذا العدد الكبيرالاحاديث المرفوعه واقوال الصحابه والتابعين بتشعب اسانيدها د-المتون والاسانيد س50التزم البخاري الصحة في صحيحة وهو مستفاد من تسميته إياه الجامع الصحيح اخراج كلالصحيح والأدلة عليه ا-روى ابراهيم بن معقل عن البخاري انه قال: ما ادخلت في كتابي الجامع الا ما صح، وتركت -----حتى لا يطول ب-ينقل الترمذي في جامعهعن شيخه البخاري تصحيح احاديث لم يخرجها في صحيحه ج-من حيث الواقع وجدنا احاديث كثيره صحيحه وغير موجوده في صحيح البخاري اخرجها المستدرك على الصحيحين، وفي صحيح ابن خزيمه وابن حيان وغيرهم د- كل ما ذكر دعواتكم س51 سمى البخاري كتابة " الجامع الصحيحالمسند المختصر ---- فيستفاد من هذه التسمية س52 اشتهر عند جمع من الفضلاءقولهم " فقه البخاري ---- س53 أسباب وجود المعلقات في صحيحالبخاري س54 من مميزات صحيح مسلم س55 من أسباب تفضيل صحيح البخاريعلى صحيح مسلم س56 عدد المعلقات في صحيحي البخاري ومسلم هو س57 --- في حديث مسلم ( وأبو الزبير كثير من الرواية عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه --- ولا يقول سمعت او حدثنا وهو مدلس فلا بد أن --- هذه في القاعدة العامة في رواياتالمدلسين س58 --- الاحاديث بناء على الترتيب الفقهي بل هذا التبويب الذي بين -- بعض الشراح لصحيحه وبعض المستخرجين وبعض الملخصين وهم: س59 اشتهرتالرويات لسنن أبي داوود مع كثرتها ( وبسبب أن صاحبها أطال ملازمة أبي داوود وكان هو -- يقرأ السنن حتى يعرض أبي داوود كتابه على طلبة العلم في كل العرضات وعمل على هذهالرواية كل --- س60 بعد ان صنف أبو داوود كتابة السنن أرسل إلى اهل مكةرسالة يخبرهم فيها بمنهجه في سننه وما كان في كتابه من حديث فيه وهن شديد فقد بينهوفيه مالا يصح سنده ومالم أذكر فيه شيئا --- وبعضها اصح من بعض وأنواع الاحاديثالتي سكت عنها ابو داوود بقوله " وما لم أذكر فيها فهو صالح هي س61لبيانمكانة الترمذي بين العلماء نجد أنه س62اختلف العلماء في اسم كتاب الترمذيالمشهور به والذي هو من الكتب السته ---- التسمية س63 طعن الامام الذهبي فيتصحيح الترمذي للأحاديث فقال صحيح الترمذي حديث ----عمرو بن عوف ---) إلى وكثيرمطعون فيه بالكذب فلهذا لا يعتمد العلماء على تصحيح الترمذي -- على هذا الطعن ومازالوا يعتمدون أحكام الترمذي فقالوا س64 تأثر الترمذي بشيخيه البخاري ومسلمفي تأليف جامعه س65 من فوائد النسائي في كتابه السنن س66 للإمامالنسائي كتابان في السنن السنن الكبرى والسنن الصغرى المسماه --- والي يدخل في مسمىالكتب الأصول السته منها هو س67هل تنسب السنن الصغرى للامام النسائي أملتلميذه وراوي السنن عنه : ابن السني والراجح هو س68 أبو عبد الله محمد بنيزيد بن ماجه بإسكان الهاء ولا يقال في حال وصلها ابن ماجة بالتاء و--في هذه النسبهفمنهم من قال س69 اشهر رواة سنن ابن ماجه هو س70 جمهور المحدثين سننابن ماجه سادس الكتب الأصول السته وذلك بسبب كثرة زوائده على الخمسة واختلف العلماءفي حكم هذه الزوائد والمرجح هو هذي اسئلة الاختبار العام كتبت الاختيارات من اول سؤال الى خمسين سؤال فقط وتعبت الله يكتب لنا الاجر ويوفقنا اجمعين الا تقريبا 3 اسئله ما كتبت الاختيارات حقتها والله يجزاهم خير ابو الحسن ومنوة الخيال على ما اعتقد اللي كتبت الاسئله مع الاختيارات من 35 الى 39 :2: الله يوفقنا وييسرها يارب يارب نختار الاجوبه الصحيحه بالاختبار:1: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
كنت لأسيرفيطلب الحديث الواحد مسيرة اللياليمن القائل.......؟
1- سعيد بن المسيب 2- عبدالله بي أنيس 3- جابر بن عبدالله |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
اعتقد انه جابر بن عبدالله
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
اقتباس:
سعيد بن المسيب .. |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
ام عمر لو سمحتي الاسئله اللي انتي حالتها هي نفس اسئلة العام اللي كتبها ابو الحسن ؟ لاني ابي احدد الاجوبه اللي انتي حاطتها بس ابي اتأكد انها نفس الترتيب للاسأله |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
الحين هذي المذكرة يجي منها الف سؤال ماهو خمسين احس اني ادوخ وانا اقراء :9: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
ثانكيو سو ماتش ام افنان وطالب دراسات وشيختنا ام عمر
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
س11 من معاني السنة في اللغة أ-السيرة والطريقة حسنة كانت او قبيحة ب- السيرة الحسنه فقط ج-السيرة القبيحه فقط د-الطريق الطويل س12معنى السنة في الاصطلاح عندالمحدثين ا-كل ما اضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او صفه ب-كل ما اضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير مما يصلح ان يكون دليلا على حكم ------- ج-كل ما اضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير او صفه د-ما يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه س13 يسمى القرن الثالث (201-300هـ ) القرن الذهبي لتدوين السنةالنبوية ا-لظهور الصحيحين ومسند الامام احمد فيه ب- لكون الكتب السته الاصول ------فيه ج-لان تدوين الحديث وكتابته بدأت فيه وانطلقت د-لظهور السنن الاربع فيه س14 يسمى الجامع الصحيح للبخاري والجامع الصحيح لمسلم والجامعللترميذي --- والنسائي وابن ماجه بالكتب الصحاح بسبب: ا-ان كل مافيها من الاحاديث صحيح ب-ان فيها الحديث الصحيح والضعيف والحسن ج-انها صنفت بشرط الصحه د-ان غالب مافيها الاحاديث الصحيحه لذلك سميت به بطريق ------ :29: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
اقتباس:
الأسئلة إلى حليتها هي الأسئلة المصورة بداية الموضوع .. |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
اقتباس:
انا اشهد صواعه مابعدها صواعه تقولين بنطلع طيارين ههههههههههه |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
س15 علاقة السنة بالكتاب العزيز: ا-انها تبين المجمل وتفصله وتقيد المطلق ب-انها مؤكده للمعاني التي وردت فيه ج-انها استقلت بتشريع احكام لم ترد فيه ،من مثل تحريم نكاح المرأه على عمتها وخالتها جميع ماذكر س16معنى الحكمة في قولة تعالى ( لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلوا عليهم أياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين) : ا-حسن التصرف في المواقف الحرجه ب-القرآن الكريم نفسه ، وذلك من بابا التأكيد ج-سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم كما صرح بذلك الامام الشافعي د-القرآن الكريم والسنه النبويه س17 طبقات الرواية في القرن الثلاث المفضلة الأولى ولاتي قسمهاالحافظ ابن حجرالعسقلاني في كتابة ( تقريب التهذيب ) إلى اثنتي عشر طبقة هي: ا-طبقة الصحابه والتابعين واتباع التابعين ب-طبقة الصحابه والتابعين وتتبع اتباع التابعين واتباع تتبع اتباع التابعين ج-هي عباره عن طبقتين الصحابه واتباعهم الى نهاية القرن الثالث د-طبقة الصحابه والتابعين واتباع التابعين واتباع تبع اتباع التابعين ، أي خمس طبقات س18 الكتبالستة ( أو الامهات الست ) عند جمهور المحدثين أ- جامع الصحيح البخاري والمسلم والجامع الترمذي والسنن لأبي داوود والنسائي ولابن ماجه ب- مسند الامام احمد والجامع الصحيح البخاريوالمسلم والسنن لابي داوود والنسائي ج-سنن الدارمي والجامع الصحيح البخاري والمسلم والسنن لابي داوود والنسائي د-الجامع الصحيح البخاري والمسلم والجامع الترمذي وموطأ مالك والسنن لابي داوود والنسائي س20كانت الموضوعات الكتابيةفي الجاهلية تستمل على: ا-تقييد الشعر والديون والمراسلات الشخصيه ب-تقييد العهود والمواثيق والاحلاف مع الشعر ج-تقييد بعض الكتب الدينيه والحكم والانساب د-كل ما ذكر س21 أول من عمل قام به النبي صلى الله عليه وسلم بعدالهجرة إلى المدينة بنا ذلك المسجد قد خصص للأغراض التعليمية ويدعى الصفة وكان --حسب اختلاف الأوقات والأحوال بلغو (900 ) وكانت أعمالهم: ا-متفرغين لتعليم ب-متفرغين للتعليم وللتدريب على السلاح واحضار الماء الى المسجد ج- يتعلمون ويرسلون في بعثات للتعليم ، ويتدربون ويذهبون في السرايا------- د-متفرغين للعلم والعباده ليلا وفي النهار يذهبون الى التجارة والزرع س22 أثمرت سياسةالنبي صلى الله عليه وسلم التعليمية بعد فترة وجيز--- كتابا يكتبون بصفة دائمه أو بصفةمؤقته وكان عددهم كبير منهممنشغلا ---- ا-كتاب القرآن مثل علي و زيد رضي الله عنهم، وكتاب المداينا----- النخل (أي تقديره) مثل عبدالله بن الارقم وحذيفة بن اليمان ب-كتاب المغانم مثل معيقيب بن ابي فاطمه الدوسي، ومن يقوم مقام ------- صلى الله عليه وسلم مثل حنظلة الكاتب ، ومن تعلم لغة اجنبيه كالسريانيه ------ والمواثيق ج- كتاب الوحي ومن كان يكتب كعبدالله بن عمرو بن العاص د-كل ما ذكر :29: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
بدل السوالف ذاكروا معي وابحثوا عن الإجابات .. يلا ..:31::20: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
س23 وردت نصوص كثيرة في السنة في الحث علىالالتزام بالسنة ومهم معدي كرب أن رسول الله صلى الله عيله وسلم قال : -------(مثله( تعني: ا-في الحجم، أي حجم السنه مثل حجم القرآن الكريم ب- في المصدريه ، أي ان مصدرها من الله تعالى ج- في الحجيه، أي انها حجة مثل القرآن الكريم د- -----في المصدرية والحجية--------------- س24عن الأوزاعي قال : قال أيوب السختياني " إذا حدثت الرجل بالسنة فقال : دعنا من هذا وحدثنا من القرآن ، فأعلم أنه ضال مضل وذلك أنه: ا-كذب الله تعالى في قوله : ( وما ينطق عن الهوى ،إن هو وحيٌ يوحى) ب- كذب رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله : (لا ألفين احدكم متكئاً على اريكته يأتيه امر مما امرك به او نهيت عنه ، فيقول لا ادري ، ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه) ج-انكر معلوما من الدين بالضرورة لان الاسلام عبارة عن كتاب والسنة وقد تكفل الله بحفظها في قوله : ( إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون) د-كل ما ذكر س25 أخرج مسلمفي مقدمة صحيحة بسنده إلى محمد بن سيرين قال " لم يكونوا يسألون عن الإسناد فلماوقعت الفتنة قالوا : سموا لنا رجالكم فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم ، وينظر الى اهل البدع ولا ياخذ حديثهم" وذلكلان: ا-الاسناد من الدين ولولا الاسناد لقال ما شاء ، (كما قال عبد الله بن المبارك ، والمبتدع مطعون في دينه ولا يؤمن عليه الكذب في الحديث) ب-هذا كان بعد القرن الثالث وبعد ان دونت كتب السنه الاصول ج-هذا على سبيل الاستحباب،وليس كل صاحب بدعة يكذب في الرواية د-هذا ليس صحيحا بل كانوا يسألون عن الاسناد قبل الفتنه لوجود اهل البدع فيردون حديثهم س26 الرحلة في طلب الحديث سنه عند السلف بدأها الصحابة والتابعون لهمبإحسان وإلى قرون متأخر وذلك بسبب ا-ان الرحله بدأت متأخره في زمن اتباع التابعين لاتساع رقعة الدولة الاسلاميه ب-تفرق الصحابة في الامصار بعد الفتوحات امراء وقضاة ومربين ومعلمين وذلك لبعد المسافه عن------وكل منهم يحمل علما من ميراث النبوه ، فاحتيج الى علمهم فرحل اليهم ج-ان الرحله كانت من اجل علو الاسناد وقدم السماع ولا فائدة منها للأمور الاخرى، والاقتصارعلى ------البلد اولى د-لقاء الحفاظ والمذاكرة معهم فقط ، والاولى تركها لضياع الوقت في الاسفار س27 المنهاج جمع منهج ويعرف لغةبأنه ا-الطريق سواء اكان مستقيما ام معوجا ب-الطريق الواضح المستقيم ج-الحديث د-الطريق الواضح المستقيم في التأليف فقط س28 منهاج المحدثين في الإصطلاح تعني ا-الطرق الواضحه التي سلكها المحدثون في تصنيف الحديث جمعا وتدوينا،كتابه وتصنيفا، تحملا------ ب-ان كل محدث اختار منهجا واحدا خاصا له سار عليه في تأليف كتبه كلها ج-لا يمكن ان تتعدد مناهج المحدثين تعدد الكتب المؤلفه د-الطرق الواضحه التي سلكها المحدثون في تصنيف الكتب الستة فقط |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
س43 سمى الامام مالك كتابه بالموطأ بسبب ا-انه وطأ به الحديث، أي -----للناس ، ولمواطأة علماء المدينه له فيه، أي موافقتهم عليه ب-ان الامام مالك صنفه على طريقة الموطأت ، فسماه الموطأ ج-لان فيه من انواع الاحاديث الصحيحه والموقوفه والمقطوعه د-كل ما ذكر س44 قال الامامالشافعي في موطأ الامام مالك أصح كتاب يعد كتاب الله " موطأ الامام مالك " والأمةتقول أصح كتاب بعد كتاب الله " صحيح البخاري ومسلم ولإزالة التعارض أمورمنها ا-هذا اجتهاد من الامام الشافعي يقدم فيه الموطأ على الصحيحين ب-جمهور العلماء وافق الشافعي على قوله لذلك جعلوا الموطأ سادس الكتب السته ج-ان كلام الامام الشافعي كان قبل وجود الصحيحين د-اعتبر بعض العلماء الموطأ اول مصنف في الحديث الصحيح،لما علم من تحريالامام مالك في اختيار احاديث س45 تميز التدوين في القرن الثالث الهجري بأمور منها ا----- احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم المرفوعه عن الموقوفات والمقطوعات( اقوال الصحابه و التابعين ) ب-الاعتناء ببيان درجة الحديث من حيث الصحه والضعف ج-تنوع المصنفات في تدوين السنه،حيث ظهرت الصحاح والسنن والمسانيد وكتب اختلاف الحديث د-كل ماذكر س46 هليوجد الحديث الموضوع في مسند الإمام أحمد: ا----- الحافظ الهمداني(ليس فيه موضوع) ب-الحافظ الجوزي(فيه موضوع) ج-شيخ الاسلام ابن تيميه(لاخلاف بين القولين عند التحقيق، فان لفظ الموضوع يراد به:المختلق المصنوع الذي تعمد صاحبه الكذب ، وهذا لا يعلم ان في المسند منه شيئا ويراد بالموضوع :ما يعلم----------- ، وان كان صاحبه لم يتعمد الكذب بل اخطأ فيه،وهذا الضرب في المسند منه) د-كل ما ذكر س47 شرط الإمام أحمد في مسندههو ا-قال ابو موسى المديني: لم يخرج احمد من مسنده الا عمن ثبت عنده صدقه وديانته، دون طعن في ---- ب-قال شيخ الاسلام ابن تيميه:شرط المسند اقوى من شرط ابي داوود في سنته،كان الامام احمد لا يروي في المسند عمن يعرف انه يكذب، ولكن قد يروي عمن يضعف لسوء حفظه، فانه يكتب حديثه ليعتضد به ويعتبر به ج-قال الحافظ ابو القاسم التميمي:لا يجوز ان يقال فيه السقيم بل فيه الصحيح والمشهور والحسن والغريب د-كل ماذكر س48 سبب تصنيف الإمام البخاري جامعه الصحيح هو ا-اقتراح من شيخه اسحق بن ابراهيم الحنظلي المعروف بابن راهويه، حيث قال : لو افردتم صحيح ---- النبي صلى الله عليه وسلم بالتصنيف ب-رأى في ذلك رؤيا،انه امام النبي صلى الله عليه وسلم وبيده مروحه وهو يذب الذباب عن وجه ----- صلى الله عليه وسلم ،فعبرت له بأنه يذب الكذب عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم ج-اقتراح شيخه ابن راهويهوالرؤيا التي رأهاوهو يذب الذباب عن وجه النبي صلى الله عليه وسلم د-اقتراح من شيخه الامام احمد بن حنبل س49 بلغت أحاديثصحيح البخاري بالمكرر سبعة عشر آلاف ومائتي حديث وكسر وبغير المكرر ستمائة وحديثينفقط انتقاها من ستمائة الف حديث والمقصود بهذه الستمائة الف حديث هو ا-انها ستمائه حديث مفرده،كل حديث باسناد له متن يختلف عن الحديث الاخر في سنده ومتنه ب-انها احاديث بتكرار السند فالتن الواحد يروي عن عدة من الصحابه ، فنعتبرها احاديث بعدد اولئك-----،ويروي عن الصحابي مجموعه من التابعين ، فنعتبرها احاديث بعدد اولئك التابعين وهكذا ج-المتون، وهو قد يكون مرويا به متن مرفوعللني صلى الله عليه وسلم او اثر عن صحابي او تابعي شمل هذا العدد الكبيرالاحاديث المرفوعه واقوال الصحابه والتابعين بتشعب اسانيدها د-المتون والاسانيد س50التزم البخاري الصحة في صحيحة وهو مستفاد من تسميته إياه الجامع الصحيح اخراج كلالصحيح والأدلة عليه ا-روى ابراهيم بن معقل عن البخاري انه قال: ما ادخلت في كتابي الجامع الا ما صح، وتركت -----حتى لا يطول ب-ينقل الترمذي في جامعهعن شيخه البخاري تصحيح احاديث لم يخرجها في صحيحه ج-من حيث الواقع وجدنا احاديث كثيره صحيحه وغير موجوده في صحيح البخاري اخرجها المستدرك على الصحيحين، وفي صحيح ابن خزيمه وابن حيان وغيرهم د- كل ما ذكر |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
......... 38- من طرق التصنيف فيالحديث النبوي الشريف طريقة الاطراف وتعني ا-الجزء من مسند الحديث الدال علىبقيته ثم ذكر كامل المتن ب-الجزء من متن الحديث الدال على بقيته ثم ذكر السندكاملا وبعضهم اقتصر على شيخ المؤلف فقط ج-احاديث الصحابي الواحد بالاسانيدوالمتون تجمع معا د-جمع المتون فقط لعدها وهي طريقة الفقهاء في جمع الكتبالسته |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
اقتباس:
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
ويل سبدي يا أم عمر ذاكرت الين انفقع مخي صار عنده تظارب في المعلومات المسكين يقول انت تبي تحط هالمذكرة كلها فيني الحين والله لوني مخ ويندز والمشكله اقراء الصفحه وارجع اقرها مره ثانيه كاني اول مره اقراها وتبيني بعد احل الاسئله الا زين ان حليت بكره الله ييسرها انتي بس كملي وانا بتابع والله يا ام عمر اني ادعي لك في ظهر الغيب قولي امين اني اشوف عمر يأم بالمسلمين في الحرم الله يسعدك دنيا واخره وكل الشنبات والشباصات الي ساعدونا انا وانتي في حل هذه الاسئله الصعيبه بالمره :34: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
س51 سمى البخاري كتابة " الجامع الصحيحالمسند المختصر ---- فيستفاد من هذه التسمية أنه لم يرد أن يطيل .. س52 اشتهر عند جمع من الفضلاءقولهم " فقه البخاري ---- لأنه يحوي أحكاما .. س53 أسباب وجود المعلقات في صحيحالبخاري للإستنباط منها .. س55 من أسباب تفضيل صحيح البخاريعلى صحيح مسلم قلة الرجال المتكلم فيهم عند البخاري مقارنة بمسلم .. س56 عدد المعلقات في صحيحي البخاري ومسلم هو 159 - 12 >> الي بالاحمر من فهمي :29: تأكدوا منها رجاء |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
ياسلام يا ام عمر باقي علينا 14 سؤال ونحلها كلها اذا ماعرفتي شي علميني :42: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
س62اختلف العلماء في اسم كتاب الترمذيالمشهور به والذي هو من الكتب السته ---- التسمية جامع الترمذي س69 اشهر رواة سنن ابن ماجه هو القطان |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
س1 كتاب جامع الأصول من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم لا بن الأثير (606 هـ ) من
أ- التصنيف على الجوامع ب- التصنيف على الزوائد ج- التصنيف على الترغيب والترهيب د- التصنيف على المجاميع س2 جامع الاحاديث الموجزدة في كتاب المستدرك على الصحيحين لأبي عبد الله الحاكم ( 405 هـ) أ- الاحاديث الصحيحة التي على شرط الشيخين أو أحدهما ولم يخرجاها ب- // // عنده وليست على شرط الشيخين أو أحدهما ويعبر عنها بأنها صحيحة الاسناد ج- // غير الصحيحة ذكرها لينبه على ضعفها أو وضعها د- كل ماذكر س3 طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف طريقتيالمجاميع والزوائد والفرق بينهما أ-مجاميع جمع مجمع والمقصود به:كل كتاب جمع فيه مؤلفه احاديث عدة مصنفات ، اما الزوائد فهي مصنفات التي يجمع فيها مؤلفها الاحاديث الزائده في بعض الكتب عن الاحدايث الموجوده في كتب اخرى ب- لا فرق بينهما وطريقة المجاميع هي نفسها طريقة الزوائد ج-طريقة المجاميع لابد ان يجمع فيها فيها اجاديث الكتب التي جمعها كلها ولا يستثنى شيئا وكذلك الحال في طريقة الزوائد مومتأكدة ياليت تتأكدون:16: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
ام عمر .. وكل من شارك .. الله يجزاكم كل خير ..
والله يقدرنا على المذاكره ويوفقنا وياكم لكل خير : ( .. يعطيكم العافيه .. :16: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
س64 تأثر الترمذي بشيخيه البخاري ومسلمفي تأليف جامعه استخدم الطريقتين الحديثية والفقهية س68 أبو عبد الله محمد بنيزيد بن ماجه بإسكان الهاء ولا يقال في حال وصلها ابن ماجة بالتاء و--في هذه النسبهفمنهم من قال والده كان يلقب بماجه س66 للإمامالنسائي كتابان في السنن السنن الكبرى والسنن الصغرى المسماه --- والي يدخل في مسمىالكتب الأصول السته منها هو السنن الصغرى |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
الحين يا احبك يابابه ومامه هذي الاسئله منين حصلتي عليها مخشتي مخي انا متابع ام عمر الله يسعدها واسئلتها اسئلة الامتحان انتي مخشتي ام مخي الصغير الذي لايتحمل بدخولك هذي وشي بالضبط :42: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
كتبت الاسئله حقة العام عشان نقدر نحلها بسرعه:16:
وما كتبتها كلها لاني تعبت |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
بقي أسئلة بسيطة جداا أتمنى التعاون في حلها .. أتوقع تأتينا كما هي .. لأنها خلاصة المنهج وشاملة .. // الله الله بالتعاون .. :21::17: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
اقتباس:
ايه هي اول الاسئله اول صفحه يعني قولي امين ثم قولي امين ان الله يوفقك وين ماوجهتي انتي وام عمر ويعطيكم الي بالكم يارب . هيا يالله خذي هالدعوة الطيبة وكملي الباقي:34: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
اقتباس:
والله يا ام عمر ما اتوقع تجينا هالدكتور حاط خريطة العالم كلها بهالمذكره شامله جميع اللغات يعني بتمسك معه على اسئلة العام اتوقع انها بس مجرد قطعه صغيره من الكعكه الي بنشوفها غدا:42: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
الله يجزاك خير يا ام عمر نفس احساسي احس نفس الاسئله راح تجي ، يا رب تجي نفسها ما ذاكرت شي عشان كذا نبي نحلها بسرعه عشان اذاكرها يا رب تلهمنا الاجوبه الصحيحه يا رب توفيقك :1: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
اقتباس:
الله يجزاك خير |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
اقتباس:
يارب وبعد اذان الفجر وانا الحين ابي اقوم اصلي ان احساسك انتي وام عمر يصيب فأن صاب انتفعنا به كلنا وان لم يصب فلن يفلح الا من شرب المذكرة كما يشرب الشاهي :44: هذا بعض من كتابي الجديد في علم الاحاسيس في ديار المناحيس المخرج على يد ابو القراطيس وش اسوي كل كتبهم اسمها كذا :13: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
السلام عليكم
لو سمحتو ايش الاسئله اللي مصورة ماشفت اسئله مصورة :4: الله يوفقكم |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
:12::12:
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
1 مرفق
جمعتها لكم ..
اسأل الله العظيم ان يوفقنا واياكم لكل خير .. :16: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
اقتباس:
13 د :27: يعطيك العافية ..:1: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
بارك الله فيك ولكن ماقبل النهايه كاتبه اللي بالاحمر من فهمك ,,,,كيف ؟؟؟ يعني الاجابات ماهو حل ام عمر؟؟؟ ماعليش لاتضحكون على اسئلتي لان راسي داخ ولا اقدر استوعب:9: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
اقتباس:
الله يسرلك ياأخت البيلسآن ردي |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
اقتباس:
لا يالغالية .. حلي .. لكن الأسئلة وضعت بلا خيارات .. فأنا أجبتها بحسب فهمي .. :27: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
الله يوفقك يا أم عمر ويجزاك خير :16::21:
والله يوسع صدرك يابو باسل وربي كنت مكتئبه واقرا ردودك موتني ضحك :5: اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يوفقنا ونعبر ونخلص من هالماده وخواتها اميييييييين :12: سلييييييييييييييييييييييييييييب |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
اقتباس:
الجميع حل ام عمر الله يسعدها فقط جمعت بالملف .. الله يكتب لنا التوفيق يارب .. .. :16: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
س6 حفظ الصحابة للحديث أنهم كانوا يسألون النبي عن كل ما يشكل عليهم فهمه .. او تبين ما أجمل من آي القرآن .. وقاموا برحلات في سبيل الحصول على أحاديث النبي التي لم يسمعوها من النبي صلى الله عليه وسلم .. :29: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
س30 يعرف التحمل والداء في الحديث بأنهما التحمل >> هو التلقي الآداء >> هو الرواية |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
70 جمهور المحدثين سننابن ماجه سادس الكتب الأصول السته وذلك بسبب كثرة زوائده على الخمسة واختلف العلماءفي حكم هذه الزوائد والمرجح د كلام الحافظ البوصيري وكلام الحافظ ابن حجر هو الصواب . - :29: >> احفظوا الأجوبة زييييين .. |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
س29 منهاج المحدثين فيالتدوين تعني قسمان :: عامة >> سار عليها العلماء بإتفاق خاصة >> كل محدث اختار منهج خاص به .. |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
س31 الثقةبالرواي تعني أن يكون عدلا ضبط وبين ذلك العدالة >> تتعلق بالدين وهي ملكة تحمل صاحبها على التقوى واجتناب الأدناس الضبط >> تتعلق بالحفظ والتلاوة :17: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
يااااااااااااااارب اسال الله العالي القدير كل من كتب حرف في مساعده
على فهم هل مادة وحفظها وحل ما صعب على الجميع ان ربي يوفقه ويجعل كل خطوة يخطيها سلامه له فالكم +a:29: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
س32 من طرق تحمل الحديث وأدايةالسماع والعرض أيهما أفضل أ السماع أرفع درجات أنواع الرواية عند المحدثين,قاله القاضي عياض في الإلماع وابن الصلاح في المقدمة. - ب يقدم العرض على السماع إذا كان الطالب ممن يستطيع إدراك الخطأ فيما يقرأ, و الشيخ حافظ غاية الحفظ . - ج يقدم السماع على العرض إذا كان الطالب لا يتثبت في قراءته والشيخ متقن حافظ غاية الحفظ. - د كل ما ذُكر . |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
بقي عندي 7 أسئلة تقريبا لم أجد حلها بعد .. دعواتكم .. ويا ليت الكل يتعاون ويصحح إن وجدت أخطاء .. |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
أسأل الله أن يجزيك خير الجزاء أنت وكل من ساهم وساعد أخوانه و أسأله تعالى التوفيق والسداد للجميع و أن يجعل ما تفعلون خالصاً لوجه الكريم وفي موازين حسناتكم .
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
الله يجزاك الجنة يا أم عمر فديت قلبك الطيب يالطيبة و فالك a+ في كل المواد بإذن الله :43::16:
وشكرا لكل من حط اسئلة مراجعه ولكل من ساعد الطلبة ومن حاول وبارك الله في جهودكم وفالكم a+ كلكم بإذن الله :29: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
ام عمر الاسئله التي لم تجدي حلها اطرحيها يمكن نجدها معك
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
س57 --- في حديث مسلم ( وأبو الزبير كثير من الرواية عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه --- ولا يقول سمعت او حدثنا وهو مدلس فلا بد أن --- هذه في القاعدة العامة في رواياتالمدلسين س58 --- الاحاديث بناء على الترتيب الفقهي بل هذا التبويب الذي بين -- بعض الشراح لصحيحه وبعض المستخرجين وبعض الملخصين وهم: س59 اشتهرتالرويات لسنن أبي داوود مع كثرتها ( وبسبب أن صاحبها أطال ملازمة أبي داوود وكان هو -- يقرأ السنن حتى يعرض أبي داوود كتابه على طلبة العلم في كل العرضات وعمل على هذهالرواية كل --- س60 بعد ان صنف أبو داوود كتابة السنن أرسل إلى اهل مكةرسالة يخبرهم فيها بمنهجه في سننه وما كان في كتابه من حديث فيه وهن شديد فقد بينهوفيه مالا يصح سنده ومالم أذكر فيه شيئا --- وبعضها اصح من بعض وأنواع الاحاديثالتي سكت عنها ابو داوود بقوله " وما لم أذكر فيها فهو صالح هي س61لبيانمكانة الترمذي بين العلماء نجد أنه س63 طعن الامام الذهبي فيتصحيح الترمذي للأحاديث فقال صحيح الترمذي حديث ----عمرو بن عوف ---) إلى وكثيرمطعون فيه بالكذب فلهذا لا يعتمد العلماء على تصحيح الترمذي -- على هذا الطعن ومازالوا يعتمدون أحكام الترمذي فقالوا س64 تأثر الترمذي بشيخيه البخاري ومسلمفي تأليف جامعه ^^ ها هي ..:21: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
س7اختلف العلماء فيازالة التعارض بين الأحاديث التي -------- س8 رجح الدكتور نور الدين في كتبه ----- س9 ادلة ترجيح نور الدين -- في ازالة التعارض في موضوع تدوين الحديث هو ^^ وهذه أيضا الأسئلة غير واضحة ..:38: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
س7 اختلف العلماء في ازالة التعارض بين الاحاديث التي تمنع الكتابة والتي تبيحها ومن هؤلاء ابن قتيبة والخطابي ... بمايلي
س8 . رجح الدكتور نور الدين عتر في كتابه منهج النقد عند المحدثين ... متابعا بذلك الخطيب البغدادي في كتابة تقييد اعلم س9 ادلة ترجيح نور الدين عتر لرأيه في ازالة التعارض في موضوع تدوين الحديث هو هذه الاسئلة التي لم تتضح لك |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
صحيح ..
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
تأكدت الآن من احد الأسئلة .. وهو .. كيف رتب مسند الإمام أحمد .. طبعا بطريقتين .. طريقة الإمام أحمد وطريقة الشيخ العلامة الألباني .. انتبهوا لهالمعلومة تكررت كثير .. |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
س4 الزوائد ومنبع الفوائد لأبي بكر الهيثمي ( 807هـ) جمع فيه زوائد (مسانيد أحمد والموصلي و معجم الطبراني الثلاثة على الكتبالسته أي الاحاديث الموجودة في المسانيد والمعاجم وليست في الكتب الستة وهو مثالللتصنيف على أ-(---------)المجاميع ب-(----------)الجوامع ج-(----------)الزوائد س7اختلف العلماء في ازالة التعارض بين الأحاديث التي -------- س8 رجح الدكتور نور الدين في كتبه ----- س9 ادلة ترجيح نور الدين -- في ازالة التعارض في موضوع تدوين الحديث هو س33من طرق تحمل الحديث و---- الإجازة والمناولة والعلاقةبينهما ا-العباره عن التحمل بالسماع :حدثنا وعن العرض اخبرنا وعن الاجازه والمناوله انبأنا او اخبرنا عند الاوزاعيس34 طرق اخذ الحديث وتحمله هي 35- عبارة اداء الحديث ب-العباره عن التحمل بالمكاتبه قرأت على فلان وعن التحمل بالوجاده وجدت بخط فلان ج- العباره عن التحمل بالاعلام والوصيه والمناولة مثل عبارة التحمل بالاجازه د- العبارة عن التحمل بالمكاتبه حدثنا او اخبرنا فلان مكاتبه او كتب الي فلان والعباره عن التحمل بالوجاده وجدت بخط فلان والعباره عن التحملر بالاجازه والمناولة أنبأنا فلان وعن السماع والعرض سمعت فلانا ...................... 36- من ضوابط رواية الحديث بالمعنى ا-ذهب جمهور العلماء ومنهم الائمه الاربعه الى جواز الروايه بالمعنى بشرط ان لايكون الحديث متعبدا بتلاوته ولايكون من جوامع الكلم ب-ينبغي لمن يروي حديثا بالعنى ان يتبعه بعبارة او ( كما قال ) او (نحو هذا) ج- دليل جواز الروايه بالعنى قوله صلى الله عليه وسلم ( نضر الله امرءا سمع مقالتي فوعاها فبلغها كما وعاها فرب مبلغ اوعى من سامع) د- كل ماذكر ............... 37- من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف طريقة المسانيد وطريقه المعاجم وترتيبها ا-رتب الامام احمد مسنده اولا ترتيب افضليه للعشرة المبشرين بالجنه وبقية المسانيد غير مرتبة والمعجم الكبير للطبراني في ترتيب العشره الا انه رتب بقية المسانيد على نسق حروف المعجم ب- مسند بقي بن مخلد اكبر مسانيد الدنيا وكذلك المعجم الاوسط للطبراني ج- ساق الكتاني في الرساله المستطرفه اثنين وثمانين مسندا ومعجما وهذا الرقم يدل على كثرة المسانيد والمعاجم د- كل ماذكر ......... - من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف التصنيف على الشهره وهي تعني ا- الشهره الاصطلاحيه التي تعني ان يروي الحديث من ثلاثه طرق او اكثر ب- الشهره اللغويه ولكنها تجمع الاحاديث الضعيفه والموضوعه فقط ج- الشهرة اللغويه اي انتشار هذه الاحاديث على السنه الناس ومعرفتها لدى عامتهم ومنها .... الضعيف والموضوع : الفراغ مو واضح المكتوب د- الشهرة الاصطلاحيه وتجمع الاحاديث الصحيحه فقط س41 نطور التدوين في القرن الثاني عن القرن الأول وتميزبالتالية د-ظهور المستخرجات والمستدركات على الصحيحينا-ظهور التفريق بين التدوين الذي هو مجرد الجمع ، وبين التصنيف الذي هو الترتيب والتويب ب----- المصنفات مع احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم اقوال الصحابه ، وفتاوى التابعين ( أي الاحاديث المرفوعه والموقوفه والمقطوعه) ج-ظهور التفريق بين التدوين والتصنيف وجمعت المصنفات بين الاحاديث اقوال الصحابه وفتاوى التابعين س42 ممن أشتهر بوضع المصنفات في الحديث في القرن الثانيالهجري د-وكيع بن الجراح(197هـ)والامام البخاري(256هـ)ا-الامام مالك بن انس(179)وعبدالله بن المبارك(181هـ) ب-الامام احمد بن حنبل(241هـ) وابن عيينه(198هـ) ج-الامام الدارمي(255هـ)والامام الشافعي(204هـ) س50التزم البخاري الصحة في صحيحة وهو مستفاد من تسميته إياه الجامع الصحيح اخراج كلالصحيح والأدلة عليه ا-روى ابراهيم بن معقل عن البخاري انه قال: ما ادخلت في كتابي الجامع الا ما صح، وتركت -----حتى لا يطول ب-ينقل الترمذي في جامعهعن شيخه البخاري تصحيح احاديث لم يخرجها في صحيحه ج-من حيث الواقع وجدنا احاديث كثيره صحيحه وغير موجوده في صحيح البخاري اخرجها المستدرك على الصحيحين، وفي صحيح ابن خزيمه وابن حيان وغيرهم د- كل ما ذكر س54 من مميزات صحيح مسلم س57 --- في حديث مسلم ( وأبو الزبير كثير من الرواية عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه --- ولا يقول سمعت او حدثنا وهو مدلس فلا بد أن --- هذه في القاعدة العامة في روايات المدلسين س58 --- الاحاديث بناء على الترتيب الفقهي بل هذا التبويب الذي بين -- بعض الشراح لصحيحه وبعض المستخرجين وبعض الملخصين وهم: س59 اشتهرت الرويات لسنن أبي داوود مع كثرتها ( وبسبب أن صاحبها أطال ملازمة أبي داوود وكان هو -- يقرأ السنن حتى يعرض أبي داوود كتابه على طلبة العلم في كل العرضات وعمل على هذه الرواية كل --- س60 بعد ان صنف أبو داوود كتابة السنن أرسل إلى اهل مكة رسالة يخبرهم فيها بمنهجه في سننه وما كان في كتابه من حديث فيه وهن شديد فقد بينه وفيه مالا يصح سنده ومالم أذكر فيه شيئا --- وبعضها اصح من بعض وأنواع الاحاديث التي سكت عنها ابو داوود بقوله " وما لم أذكر فيها فهو صالح هي س61لبيان مكانة الترمذي بين العلماء نجد أنه س63 طعن الامام الذهبي في تصحيح الترمذي للأحاديث فقال صحيح الترمذي حديث ----عمرو بن عوف ---) إلى وكثير مطعون فيه بالكذب فلهذا لا يعتمد العلماء على تصحيح الترمذي -- على هذا الطعن وما زالوا يعتمدون أحكام الترمذي فقالوا ا-ان ابا عمر بن الصلاح قد جعل تصحيح الترمذي في الجامع من مصادر الصحه ----------------------- ب-ان التطبيق العملي في كتب أئمة الحديث تبطل ادعاء ------------------------------------ ج-الامام العراقي في شرحه على الجامع رد على -------------------------- د-كل ما ذكر س67هل تنسب السنن الصغرى للامام النسائي أم لتلميذه وراوي السنن عنه : ابن السني والراجح هو ا-الذي ألف السنن الصغرى (المجتبى)هو ابن السني، قاله الذهبي وابن ناصر الدين الدمشقي ، مجرد رأي بدون دليل ثابت ب-الذي صنف السنن الصغرى هو النسائي نفسه ورواها عنه ابن السني ، قاله ابن الاثير وابن كثير والعراقي والسخاوي ودليلهم على ذلك انه جاء من رواية ابن السني عن النسائي فيقول ابن السني: هذا ما حدثنا ابو عبدالرحمن النسائي وينص على ذلك في مواضيع ج-ربما تكون السنن الصغرى روايه من روايات السنن الكبرى ، رواها ابن السني عن النسائي فزاد فيها احاديث وكتب وابواب وانقص منها كذلك ، وهذا مجرد تخمين د-السنن الصغرى هي نفس السنن الكبرى وهما للنسائي هذول كلهم ما انحلوا ياليت اللي يقدر يحلهم الله يوفقه ، الله يجزاه خير |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
حل الاسئلة ذاكروها كويس وتأكدو اذا فية اغلاط.
س1 كتاب جامع الأصول من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم لا بن الأثير (606 هـ ) من أ- التصنيف على الجوامع ب- التصنيف على الزوائد ج- التصنيف على الترغيب والترهيب د- التصنيف على المجاميع ص19 س2 جامع الاحاديث الموجزدة في كتاب المستدرك على الصحيحين لأبي عبد الله الحاكم ( 405 هـ) أ- الاحاديث الصحيحة التي على شرط الشيخين أو أحدهما ولم يخرجاها ب- // // عنده وليست على شرط الشيخين أو أحدهما ويعبر عنها بأنها صحيحة الاسناد ج- // غير الصحيحة ذكرها لينبه على ضعفها أو وضعها د- كل ماذكر س3 طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف طريقتي المجاميع والزوائد والفرق بينهما ]المجاميع -جمع مجمع و يقصد كل كتاب جمع فيه مؤلفه أحاديث عدة مصنفات و رتبه علىترتيب المصنفات التي جمعها الزوائد _المصنفات التي يجمع فيهامؤلفوها الأحاديث الزائده في بعض الكتب على الأحاديث في كتب أخرى س4 الزوائد ومنبع الفوائد لأبي بكر الهيثمي ( 807هـ) جمع فيه زوائد (مسانيد أحمد والموصلي و معجم الطبراني الثلاثة على الكتب السته أي الاحاديث الموجودة في المسانيد والمعاجم وليست في الكتب الستة وهو مثال للتصنيف عل]الحل ص 20 عل طريقة الزوائد س5 التصنيف في الحديث النبوي الشريف : طريثة السنن ، المصنفات ، الموطآت والفرق بينهما السنن – هي الكتب المرتبه على الأبواب الفقهيه و تشمل على الأحاديث المرفوعه إلى النبي المصنف- يشتمل علىالأحاديث المرفوعه و المقطوعه و الموقوفه 3- الموطأت –جمع موطأ وهو لغة المسهل والمهيأ و المذلل الذي يستفاد منه وفي الإصطلاح هو الكتاب المرتب على الأبوابالفقهيه و يشتمل على الأحاديث المرفوعه و الموقوفه و المقطوعه وهو كالمصنف تماما وإن إختلفت التسميه[] س6 حفظ الصحابة للحديث الحل ص 8 مو مفهوم السؤال س7اختلف العلماء في ازالة التعارض بين الأحاديث التي -------- س8 رجح الدكتور نور الدين في كتبه ----- ٌُرجح قول الرامهرمزي ص24 س9 ادلة ترجيح نور الدين -- في ازالة التعارض في موضوع تدوين الحديث هو ولا نجعلها الخدري( لا نكتبكم أبو نظرة تلمٌذ أو سعٌد:لو كتبتم لنا فإنا لا نحفظ قال أبو سعٌد - روى عروة بن الزبٌر أن عمر بن الخطاب أراد أن ٌكتب السنن فاستشار بذلك أصحاب رسول الله -1قال 2 فؤشاروا علٌه أن ٌكتبها 3-من التابعٌن محمد بن سٌرٌن ٌروي عن الصحابة عموما قال:كانوا ٌرون أن بنً إسرائٌل ضلوا بكتب ورثوها,فكانت سبب ضلالهم لأنهم تركوا كلام الله. الحل ص 24 س10 من أمثلة التثقيفات التي كتبها الصحابة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم 1- الصحٌفة الصادقة لعبد الله بن عهرو بن العاص. 2- صحٌفة اْهام علً أبً طالب .اشتهلت على العقل وهً هقادٌر الدٌات وإحكام فكاك اِسٌر. 3- صحٌفة سعد بن عبادة. كتبه صلى الله علٌه و سلم إلى أهرابه و عهاله .ككتاب الزكاة. كتبه إلى الهلوك و شٌوخ القبابل. الكفار.ص25 س11 من معاني السنة في اللغة هي السيرة والطريقة حسنة كانت او قبيحه س12معنى السنة في الاصطلاح عند المحدثين ما أضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خلقيه أو خُلقيه س13 يسمى القرن الثالث (201-300هـ ) القرن الذهبي لتدوين السنة النبوية لتدوين السنه لأن الكتب السته ظهرت في هذا القرن س14 يسمى الجامع الصحيح للبخاري والجامع الصحيح لمسلم والجامع للترميذي --- بالكتب الصحاح بسبب الجامع في اصطلاح المحدثين كل كتاب حديثي يوجدفيه من الحديث الأنواع المحتاج إليها من العقائد و الأحكام وما يتعلق بالتفسير والفقه ....تأكدو ص19 س15 علاقة السنة بالكتاب العزيز في المصدرية والحجية س16 معنى الحكمة في قولة تعالى ( لقد من الله على المؤمنين ---- وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين ) السنة س17 طبقات الرواية في القرن الثلاث المفضلة الأولى ولاتي قسمها الحافظ ابن حجر في كتابة ( تقريب التهذيب ) إلى اثنتي عشر طبقة هي: 1- طبقة الصحابة. 2- طبقة التابعين. 3- طبقة اتباع التابعين. 4- طبقة أتباع أتباع التابعين. 5- طبقة أتباع تبع أتباع التابعين. س18 الكتب الستة ( أو الامهات الست ) عند جمهور المحدثين 1- الجامع الصحيح للإمام البخاري توفي سنة 256هـ 2- الجامع الصحيح للإمام مسلم توفي سنة 261هـ 3- الجامع للإمام الترمذي توفي سنة 279هـ 4- السنن لابي داوود توفي سنة 275هـ 5- السنن للنسائي توفي سنة 303هـ 6- السنن لابن ماجه توفي سنة 273هـ س20كانت الموضوعات الكتابية في الجاهلية تستمل على الموضوعات الكتابيه تعقييد الاشعار تقييد الديون في الصحف تقييد العهود والمواثيق والاحلاف تقييد بعض الكتب الدينيه تقييد الحكم والانساب والمراسلات الشخصيه س21 أول من عمل قام به النبي صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة إلى المدينة بنا ذلك المسجد قد خصص للأغراض التعليمية ويدعى الصفة وكان --حسب اختلاف الأوقات والأحوال بلغو (900 ) وكانت أعمالهم ج- يتعلمون ويُرسلون في بعثات للتعليم , ويتدربون ويذهبون في السرايا والغزوات للقتال , يحتطبون فيكتسبون ويُنفقون على الفقراء والمحتاجين , يحضرون الماء للمسجد للوضوء و الشرب . س22 أثمرت سياسة النبي صلى الله عليه وسلم التعليمية بعد فترة --- كتابا يكتبون بصفة دائمه أو بصفة مؤقته وكان عددهم كبير منهم -- _ كُتاب القرآن مثل : علي بن ابي طالب , عثمان بن عفان , وله خلف من رسول الله وهو حنضله وقد كتب الى كسرى وقيصر واتخذ الرسول له خاتم ليختم به رسالته وهي ثلاثه أمر : محمد _ رسول _ الله _ كثتاب المداينات (والعقود والخرص (التمر)) مثل : عبدالله الارقم , حذذيفه بن اليمان , الاعلى بن عقبه _ كثتاب المغانم : تكون في وقت السرايا والغزوات وهي مؤقته مثل : معيقيب بن فاطمه الدوسي تعلم لغه أجنبيه مثل : زيد بن ثابت وقد تعلم اللغه السريانيه _ نصائح نبويه للكتاب و(أخرجت من الكتب السته وكتب السنه) 1- العرض بعد الكتابه لتصحيح الاخطاء 2- الترتيب بعد الكتابه 3- التنقيط على الاحرف المتشابهة س23 وردت نصوص كثيرة في السنة في الحث على الالتزام بالسنة ومهم معدي كرب أن رسول الله صلى الله عيله وسلم قال مثله تعني الجواب صفحة 6 س24عن الأوزاعي قال : قال أيوب السختياني " إذا حدثت الرجل بالسنة فقال : دعنا من هذا وحدثنا من القرآن ، فأعلم أنه ضال مضل وذلك أنه الجواب صفحة 6 اتوق لان السنة مبينة لمجمل القران س25 أخرج مسلم في مقدمة صحيحة بسنده إلى محمد بن سيرين قال " لم يكونوا يسألون عن الإسناد فلما وقعت الفتنة قالوا : سموا رجالكم فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم ---" وذلك لان "إف هذا العلم دين فااظروا عمن تأخذوف دينكم".ص10 تأكدو س26 الرحلة في طلب الحديث سنه عند السلف بدأها الصحابة والتابعون لهم بإحسان وإلى قرون --وذلك بسبب أ- أن الرحلة بدأت متأخرة في زمن أتباع التابعين لاتساع رقعة الدولة اإلسالمية . ب- تفرق الصحابة في الامصار بعد الفتوحات أمراء و قضاة ومربين ومعلمين و ذلك لبعد المسافة عن المدينة , و كل منهم يحمل علمامن ميراث النبوة , فاحتيج إلى علمهم ف ُرحل إليهم . و كل منهم يحمل علما. تأكدو لانة كانو يرحلون من اجل علو الاسناد ج- أن الرحلة كانت من أجل علو الاسناد ولافائدة منها للامور الاخرى , والاقتصار على ما في البلد أ ْولى. د- لقاء الحفاظ والمذاكرة معهم فقط , والاولى تركها لضياع الوقت في الاسفار. ..... س27 المنهاج جمع منهج ويعرف لغة بأنه ب- الطريق الواضح المستقيم . س28 منهاج المحدثين في الإصطلاح تعني هي خُلُقواضحه سلكها المحدثون في تصنيف الحديث جمعا وتدوينا , روايتاً وتأصيلاً , كتابتاًوتفصيلاً , تحملاً واداء ً , نقلاً وعملاً . س29 منهاج المحدثين في التدوين عامة >> سار عليها العلماء بإتفاق خاصة >> كل محدث اختار منهج خاص به . س30 يعرف التحمل والداء في الحديث بأنهما *التحهل : تلقً الحدٌث و سماعه *اِداء : رواٌية الحدٌث وتدوٌنه. س31 الثقة بالرواي تعني أن يكون عدلا ضبط وبين ذلك العدالة >> تتعلق بالدين وهي ملكة تحمل صاحبها على التقوى واجتناب الأدناس الضبط >> تتعلق بالحفظ والتلاوة س32 من طرق تحمل الحديث وأداية السماع والعرض أيهما أفضل أ- السماع أرفع درجات أنواع الرواية عند المحدثين,قاله القاضي عياض في الالماع وابن الصالح في المقدمة. ب- يقدم العرض على السماع إذا كان الطالب ممن يستطيع إدراك الخطأ فيما يقرأ, و الشيخ حافظ غاية الحفظ . ج- يقدم السماع على العرض إذا كان الطالب لايتثبت في قراءته والشيخ متقن حافظ غاية الحفظ. د- كل ماذكر س33 ////////////// الإجازة والمناولة والعلاقة بينهما 1- المناوله المقرونه بالاجازه مع التمكين بالنسخه . وهو اعلىانواع الاجازه على الاطلاق 2- المناوله المقرونه بالاجازه من غير تمكينبالنسخه 3- المناوله المجرده عن الاجازه . بـ ان يكون له كتاب ويقتصر بقوله هذامن سماعي . وهذا النوع مختل ولا يجوز. تأكدو لا مافية علاقة بينها س34 طرق -- الحديث وتحمله هي 1- السماع : وهيالوسيله التي تلقي الحديث بواسطة المحدثين رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم 2- العرض : ان الانسان يعرض مالديه على شيخه . حيث جاء انالنبي كان يعارض جبريل في القرآن 3- الاجازه : اذ ان المحدث الطالب عن شيء . وهذا اجازه جمهور العلماء وغيرهم واعتمدوا عليها وجمع في التصانيف 4- المناوله : ان يعطي الشيخ طالبصحيفه فيها حديث ليرويها 35- عبارة اداء الحديث . 1- العباره عن التحمل بالسماع :حدثنا وعن العرض اخبرنا وعن الاجازه والمناوله انبأنا او اخبرنا عند الاوزاعي 2- العباره عن التحمل بالمكاتبه قرأت على فلان وعن التحمل بالوجاده وجدت بخط فلان 3- العباره عن التحمل بالاعلام والوصيه والمناولة مثل عبارة التحمل بالاجازه 4- العبارة عن التحمل بالمكاتبه حدثنا او اخبرنا فلان مكاتبه او كتب الي فلان والعباره عن التحمل بالوجاده وجدت بخط فلان والعباره عن التحملر بالاجازه والمناولة أنبأنا فلان وعن السماع والعرض سمعت فلانا ...................... 36- من ضوابط رواية الحديث بالمعنى 1-ذهب جمهور العلماء ومنهم الائمه الاربعه الى جواز الروايه بالمعنى بشرط ان لايكون الحديث متعبدا بتلاوته ولايكون من جوامع الكلم 2-ينبغي لمن يروي حديثا بالعنى ان يتبعه بعبارة او ( كما قال ) او (نحو هذا) 3- دليل جواز الروايه بالعنى قوله صلى الله عليه وسلم ( نضر الله امرءا سمع مقالتي فوعاها فبلغها كما وعاها فرب مبلغ اوعى من سامع) 4- كل ماذكر ............... 37- من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف طريقة المسانيد وطريقه المعاجم وترتيبها 1- رتب الامام احمد مسنده اولا ترتيب افضليه للعشرة المبشرين بالجنه وبقية المسانيد غير مرتبة والمعجم الكبير للطبراني في ترتيب العشره الا انه رتب بقية المسانيد على نسق حروف المعجم 2- مسند بقي بن مخلد اكبر مسانيد الدنيا وكذلك المعجم الاوسط للطبراني 3- ساق الكتاني في الرساله المستطرفه اثنين وثمانين مسندا ومعجما وهذا الرقم يدل على كثرة المسانيد والمعاجم 4- كل ماذكر تأكدو ......... 38- من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف طريقة الاطراف وتعني 1- الجزء من مسند الحديث الدال على بقيته ثم ذكر كامل المتن 2- الجزء من متن الحديث الدال على بقيته ثم ذكر السند كاملا وبعضهم اقتصر على شيخ المؤلف فقط 3- احاديث الصحابي الواحد بالاسانيد والمتون تجمع معا 4- جمع المتون فقط لعدها وهي طريقة الفقهاء في جمع الكتب السته ...... 39- من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف التصنيف على الشهره وهي تعني 1- الشهره الاصطلاحيه التي تعني ان يروي الحديث من ثلاثه طرق او اكثر 2- الشهره اللغويه ولكنها تجمع الاحاديث الضعيفه والموضوعه فقط 3- الشهرة اللغويه اي انتشار هذه الاحاديث على السنه الناس ومعرفتها لدى عامتهم ومنها .... الضعيف والموضوع : الفراغ مو واضح المكتوب 4- الشهرة الاصطلاحيه وتجمع الاحاديث الصحيحه فقط س40 من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف طريقة الجوامع ويتفرع عنها التصنيف على مستخرجات على الجوامع والمستدركات عليها والفرق بينهما ب- أن المستخرج هو أن يأتي مصنفه إلى كتاب فيخرج متونه بأسانيد لنفسه من غير طريق صاحب الكتاب, والمستدرك عكسه أن يأتي مصنفه إلى كتاب فيبحث ألسانيده عن متون جديدة غير التي ذكرها صاحب الكتاب . ج- أن صاحب المستخرج يبحث عن متون جديدة لاسانيد الكتاب الذي استخرج عليه وعكسه المستدرك. س41 نطور التدوين في القرن الثاني عن القرن الأول وتميز بالتالية -تجريداحاديث النبي صلى الله عليه وسلم عن غيرها بعد ان كانت في القرن الثاني ممزوجهبأقوال الصحابه وفتاوي التابعين واتباع التابعين . كما مر معنى في كتابالموطأ والمصنفات . 2- الاعتناء ببيان درجة الحديث من حيث الصحه والضعف . 3- تنوع المصنفات في تدوين السنه (كتب المسانيد – كتب الصحاح والسنن – كتبمختلف الحديث) كتب المسانيد [هي التي تعنى بجمع احاديث الصحابي الواحد في مكان واحدومن اشهرها مسند الامام احمد بن حنبل ص 34] س42 ممن أشتهر بوضع المصنفات في الحديث في القرن الثاني الهجري - lu 3- تنوع المصنفات في تدوين السنه (كتب المسانيد – كتب الصحاح والسنن – كتبمختلف الحديث) كتب المسانيد [هي التي تعنى بجمع احاديث الصحابي الواحد في مكان واحدومن اشهرها مسند الامام احمد بن حنبل] كتب الصحاح والسنن (كصحيح الامامالبخاري ومسلم و-ابي داوود والنسائي وابن ماجه) كتب مختلف الحديث : أيحديثان اختلفا احدهما يثبت حكمآ والاخر يثبت عكسه فلدينا التعادل والترجيح فإن كاناحدهما صحيحآ والاخر ضعيفآ ....ص34 س43 سمى الامام مالك كتابه بالموطأ لانة وطأ به الحديث يسرة ولموطأت علماء المدينة لة س44 قال الامام الشافعي في موطأ الامام مالك أصح كتاب يعد كتاب الله " موطأ الامام مالك " والأمة تقول أصح كتاب بعد كتاب الله " صحيح البخاري ومسلم ولإزالة التعارض أمور منها ان كلام الشافعي قبل وجود الصحيحين س45 تميز التدوين في القرن الثالث الهجري بأمور منها احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم المرفوعه عن الموقوفات والمقطوعات( اقوال الصحابه و التابعين ب-الاعتناء ببيان درجة الحديث من حيث الصحه والضعف ج-تنوع المصنفات في تدوين السنه،حيث ظهرت الصحاح والسنن والمسانيد وكتب اختلاف الحديث س46 هل يوجد الحديث الموضوع في مسند الإمام أحمد )ا----- الحافظ الهمداني(ليس فيه موضوع )ب-الحافظ الجوزي(فيه موضوع ج-شيخ الاسلام ابن تيميه(لاخلاف بين القولين عند التحقيق، فان لفظ الموضوع يراد به:المختلق المصنوع الذي تعمد صاحبه الكذب ، وهذا لا يعلم ان في المسند منه شيئا ويراد بالموضوع :ما يعلم----------- ، وان كان صاحبه لم يتعمد )الكذب بل اخطأ فيه،وهذا الضرب في المسند منه د-كل ما ذكر س47 شرط الإمام أحمد في مسنده هو ---- عنده صدقه وديانته، دون طعن في ا-قال ابو موسى المديني: لم يخرج احمد من مسنده الا عمن ثبت ب-قال شيخ الاسلام ابن تيميه:شرط المسند اقوى من شرط ابي داوود في سنته،كان الامام احمد لا يروي في المسند عمن يعرف انه يكذب، ولكن قد يروي عمن يضعف لسوء حفظه، فانه يكتب حديثه ليعتضد به ويعتبر به ج-قال الحافظ ابو القاسم التميمي:لا يجوز ان يقال فيه السقيم بل فيه الصحيح والمشهور والحسن والغريب د-كل ماذكر س48 سبب تصنيف الإمام البخاري جامعه الصحيح هو ا-اقتراح من شيخه اسحق بن ابراهيم الحنظلي المعروف بابن راهويه، حيث قال : لو افردتم صحيح ---- النبي صلى الله عليه وسلم بالتصنيف ب-رأى في ذلك رؤيا،انه امام النبي صلى الله عليه وسلم وبيده مروحه وهو يذب الذباب عن وجه ----- صلى الله عليه وسلم ،فعبرت له بأنه يذب الكذب عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم ج-اقتراح شيخه ابن راهويهوالرؤيا التي رأهاوهو يذب الذباب عن وجه النبي صلى الله عليه وسلم د-اقتراح من شيخه الامام احمد بن حنبل س49 بلغت أحاديث صحيح البخاري بالمكرر سبعة عشر آلاف ومائتي حديث وكسر وبغير المكرر ستمائة وحديثين فقط انتقاها من ستمائة الف حديث والمقصود بهذه الستمائة الف حديث هو ا-انها ستمائه حديث مفرده،كل حديث باسناد له متن يختلف عن الحديث الاخر في سنده ومتنه ب-انها احاديث بتكرار السند فالتن الواحد يروي عن عدة من الصحابه ، فنعتبرها احاديث بعدد اولئك-----،ويروي عن الصحابي مجموعه من التابعين ، فنعتبرها احاديث بعدد اولئك التابعين وهكذا ج-المتون، وهو قد يكون مرويا به متن مرفوعللني صلى الله عليه وسلم او اثر عن صحابي او تابعي شمل هذا العدد الكبيرالاحاديث المرفوعه واقوال الصحابه والتابعين بتشعب اسانيدها د-المتون والاسانيد س50 التزم البخاري الصحة في صحيحة وهو مستفاد من تسميته إياه الجامع الصحيح اخراج كل الصحيح والأدلة ا-روى ابراهيم بن معقل عن البخاري انه قال: ما ادخلت في كتابي الجامع الا ما صح، وتركت -----حتى لا يطول ب-ينقل الترمذي في جامعهعن شيخه البخاري تصحيح احاديث لم يخرجها في صحيحه ج-من حيث الواقع وجدنا احاديث كثيره صحيحه وغير موجوده في صحيح البخاري اخرجها المستدرك على الصحيحين، وفي صحيح ابن خزيمه وابن حيان وغيرهم د- كل ما ذكر س51 سمى البخاري كتابة " الجامع الصحيح المسند المختصر ---- فيستفاد من هذه التسمية الجامع الصحيح المسند من حديث رسول الله وسننة وايامة المختصرة اتوقع تأكدو س52 اشتهر عند جمع من الفضلاء قولهم " فقه البخاري ---- لأنة مزج الحديث بالفقة فأصبح كتابة حديث وفقة ص43 س53 أسباب وجود المعلقات في صحيح البخاري .. للإستنباط منها س54 من مميزات صحيح مسلم الحل ص43 اتوقع س55 من أسباب تفضيل صحيح البخاري على صحيح مسلم . عند البخاري مقارنة بمسلم قلة الرجال المتكلم فيهم وصحة الاحديث عند البخاري ص43 ارجعولها وذاكروها كويس س56 عدد المعلقات في صحيحي البخاري ومسلم هو1 159 عن البخاري 12 عن مسلم ص43 س57 --- في حديث مسلم ( وأبو الزبير كثير من الرواية عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه --- ولا يقول سمعت او حدثنا وهو مدلس فلا بد أن --- هذه في القاعدة العامة في روايات المدلسين الحل ص 44 اقرئوها كويس مافية خيارات نعتمد عليها س58 --- الاحاديث بناء على الترتيب الفقهي بل هذا التبويب الذي بين -- بعض الشراح لصحيحه وبعض المستخرجين وبعض الملخصين وهم: س59 اشتهرت الرويات لسنن أبي داوود مع كثرتها ( وبسبب أن صاحبها أطال ملازمة أبي داوود وكان هو -- يقرأ السنن حتى يعرض أبي داوود كتابه على طلبة العلم في كل العرضات وعمل على هذه الرواية كل --- رواٌة اللؤلؤي س60 بعد ان صنف أبو داوود كتابة السنن أرسل إلى اهل مكة رسالة يخبرهم فيها بمنهجه في سننه وما كان في كتابه من حديث فيه وهن شديد فقد بينه وفيه مالا يصح سنده ومالم أذكر فيه شيئا --- وبعضها اصح من بعض وأنواع الاحاديث التي سكت عنها ابو داوود بقوله " وما لم أذكر فيها فهو هل هو ٌعنً صالح للإعتبار أو صالح للإحتجاج ؟ ذهبت طائفة من العلماء بؤنه أراد أنه صالح للإحتجاج ٌعنً صحٌح أو حسن ٌعنً قابل للعمل به ولذلك حٌمنا ٌرٌدون ومنهم ( النووي ) حدٌثااً سكت عنه ابو داوود فً كتابه ٌقولون وهذا الحدٌي أقل أحواله أنه حسن لأن أبا داوود سكت عنه وهو لا ٌسكت إلا عن حدٌي على أقل أحواله أنه حسن س61لبيان مكانة الترمذي بين العلماء نجد أنه التزم البخاري وتخرج به كما التزم ابو داوود الامام احمد وتخرج به س62اختلف العلماء في اسم كتاب الترمذي المشهور به والذي هو من الكتب السته ---- التسمية 1. صحٌح الترمذي من اطلاق النٌسابوري 2. السنن وهو مشهور به 3 وكتاب الجامع وهو الصحيح س63 طعن الامام الذهبي في تصحيح الترمذي للأحاديث فقال صحيح الترمذي حديث ----عمرو بن عوف ---) إلى وكثير مطعون فيه بالكذب فلهذا لا يعتمد العلماء على تصحيح الترمذي -- على هذا الطعن وما زالوا يعتمدون أحكام الترمذي فقالوا ثانٌااً إن إمام الفن غٌر منازع وهو أبو عمرو بن الصلاح وغٌره من علماء دراٌة الحدٌي قد جعلوا تصحٌح الترمذي فً الجامع من مصادر الصحة المعتمدة للصحٌح الزائد على ما فً الصحٌحٌن وهذا ٌرد ادعاء الذهبً ثالثااً التطبٌق العملً فً كتب أئمة الحدٌي ٌبطل هذا الإدعاء وكتب الحدٌي ملأى بالنقل عن الترمذي والاحتجاج بتصحٌحه وتحسٌنه وهذا الإمام المنذري فً اختصاره لسنن أبً داوود ٌنقل أحكام الترمذي فٌما اتفق علٌه الكتابان ولو كان التصحٌح غٌر معتمد لم ٌذكرها المنذري رابعااً : وقد صرح بذلك ونقله عنهم الإمام العراقً شٌخ ابن حجر العسقلانً فقال فً الرد على الذهبً وما نقله عن العلماء من أنهم لا ٌعتمدون على تصحٌح الترمذي لٌس بجٌد وما زال الناس ٌعتمدون تصحٌحه ص 52 س64 تأثر الترمذي بشيخيه البخاري ومسلم في تأليف جامعه جمع بين الحديث والفقة س65 من فوائد النسائي في كتابه السنن 1. تسمٌته بعض المعروفٌن بالكنى وتكنٌة بعض الذٌن عرفو باسمائهم 2. حكمه على الاحادٌي التً ٌخرجها بالصحة والضعف 3. كلامه على الرواة جرحا وتعدٌلا ..... الخ كل ما ذكر س66 للإمام النسائي كتابان في السنن السنن الكبرى والسنن الصغرى المسماه --- والي يدخل في مسمى الكتب الأصول السته منها هو السنن الصغرى س67هل تنسب السنن الصغرى للامام النسائي أم لتلميذه وراوي السنن عنه : ابن السني والراجح هو 1-الذي الف السنن الصغرى (المجتبى) هو ابن السنً قاله الذهبً وابن ناصر الدمشقً مجر راي بدون دلٌل 2-الذي صنف السنن الصغر هو النسائً نفسهورواها عنه ابن السنً قاله ابن الاثٌر....... الخ.... 3-ربما تكون السنن الصغرى رواٌة من روٌات السنن الكبرى .......الخ 4- السنن الصغرى هى نفس السنن الكبرى وهى للنسائً س68 أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه بإسكان الهاء ولا يقال في حال وصلها ابن ماجة بالتاء و--في هذه النسبه فمنهم من قال 3. ان والد ٌيزٌد ٌلقب بماجه .. س69 اشهر رواة ]سنن ابن ماجه هو ابو الحسن علً بن ابراهٌٌم القطان وهو الذي وصلتنا رواٌته للسنن .... 4. س70 جمهور المحدثين سنن ابن ماجه سادس الكتب الأصول السته وذلك بسبب كثرة زوائده على الخمسة واختلف العلماء في حكم هذه الزوائد والمرجح هو قال الحافظ المزي: ان الغالب على ما ٌنفرد به ابن ماجه هو الضعٌف ووافقه ابن تٌمٌة وتلمٌذه ابن القٌم 2. الف الحافظ البصٌري كتابا سماه ,, مصباح الزجاجة فً ما الفه ابن ماجه ,,اور الاحادٌي التً زادها ابن ماجه .... الخ 3. تعقب الحافظ ابن حجر قول الحافظ المزي وقال : بل هناك نبهت علٌها وهى صحٌحٌة ......الخ كلام الحافظ البوصٌري وكلام الحافظ ابن حجر هو الصواب ارجو التصحيح اذا فية اخطاء سوو اقتباس وصححو |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
مناهج المحدثين النقاط المهمه حفظ
- السنن لها باب واحد وهي الأحكام العملية مثل العبادات – والعقوبات – والجنايات - المعاملات - عند ابن الأثير الجزري المتوفي 606 هـ صاحب كتاب ( جامع الاصول من احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ) وهو من 12 مجلد وجعل الكتاب السادس هو موطأ الإمام مالك بجمع الكتب الستة على طريقة الفقهاء يهتمون بالنصوص - عند الجمهور الكتاب السادس هو سنن ابن ماجه واول من ذكر ذلك العالم المقدسي المتوفي سنة 600 هـ بكتابة ( الكمال في أسماء الرجال ) وهو من 50 مجلد - طريقة المحدثين الاعتناء بالأسانيد وهدفهم هو الوصول الى نتيجة هل هذا الحديث صحيح او ضعيف وقد قام العالم الحافظ ابو الحجاج المزي بجمع الكتب الستة على طريقة المحدثين وسمى كتابه ( تحفة الاشراف بمعرفة الاطراف ) - - النسائي له كتابان السنن الكبرى والسنن الصغرى ( وهو من الكتب السته ) السنن الصغرى هو الذي يعتبر منة الكتب الستة ويسمى ( المجتبى ) - كتاب الاصابة في تمميز الصحابة للحافظ بن حجر العسقلاني - كتاب السنن الكبرى للبيهقي - الامام ( الذهبي) في كتابه ( سير أعلام النبلاء ) - الحافظ الكتاني في كتابه الرسالة المستطرفة - - التدوين يكتب الاحاديث في الصلاة والحج وغيرها ويجمعها في صحيفه واحده - - والتصنيف اتخذت فيه الكتابه طابع التبويب والترتيب بجمع الاصناف مع بعضها مثل احاديث الصلاة لوحده واحاديث الحج لوحدها - السنة عند المحدثين هي حديث – الخبر – الاثر - - تعريف السنة عند الفقهاء هي ما يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه - الكامل في الجاهلية هو من يكتب بالعربية و يُحسن العوم في الماء و الرمي . - عن ابن سيرين قال: "إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم". - عبدالله بن المبارك يقول: الإسناد من الدين - قال الإمام أحمد: "طلب الإسناد العالي سُّنَّة عمن سلف". - وقال هذه المقلوله المشهوره يحيي بن معين(( اذا كتبت قمش واذا حدثت ففتش(( والتقميش: هو جمع ما تيسر من الحديث في الاختيار والنظروهذا في حال التحمل - والتفتيش: هو مرحلة ثانية توجب فحص الأحاديث و نقدها وغربلتها وذلك عند اعدادها - والمحدثون: جمع محدث والمحدث هي رتبه علميه من القاب علماء الحديث هو من اشتغل بالحديث رواية ودرايه وهو اعلى رتبه تعريف مناهج المحدثين اصطلاحاً : هي خُلُق واضحة سلكها المحدثون في تصنيف الحديث جمعا وتدوينا , روايتاً وتأصيلاً , كتابتاً وتفصيلاً , تحملاً وأداء ً , نقلاً وعملاً تقسم مناهج المحدثين الى قسمين - مناهج كليه عامه ,سار عليها العلماء وهي محل اتفاق بينهم . مثل : تدوين الحديث وتصنيف الحديث 2- مناهج فرديه خاصه ,كل محدث اختار منهج خاص به - البخاريصنف التاريخ الكبير في رجال الحديث ورتبه على حروف الهجاء - التحمل: تلقي الحديث و سماعهيكون سنه خمس سنوات على الاقل * الأداء :رواية الحديث وتدوينه يكون مسلماً بالغاً عاقلا - أهلية الراوي أهلية تحمل وأهلية أداء - تعريف العدل : هي ملكه تحمل صاحبها علىالتقوى واجتناب الأدناس و ما يخل بالمروءة عند الناس - الظابطإن يكون مسلماً بالغاً عاقلا سالماً من إسلاف الفسق وخوارم المروة - والعدالة تتعلق بدينه والضبط يتعلق بحفظه وبتلاوته - شروط العدالة 1- مسلم 2- عدل 3- عاقل 4- بالغ 5- تقي 6- خالي من أسباب الفسق وخوارم المروءة - والضبط له مقياس أو ميزان وهو أن نوازن بين رواياته وروايات الثقات المعروفين بالضبط والاتقان فان كانت موافقة لهم فهو ضابط وان كانت مخالفة لهم فلن نحتج برواياته o طريق اخذ الحديث (التحمل والاداء ) وهــي ثمان طرق 1- السماع يقول حدثنا 2- العرض يقول اخبرنا 3- الاجازه +4- المناولة انبأنا 5- التحمل بالمكاتبه اخبرني مكاتبه 6- الاعلام +7- الوصيه اوصانا فلان واعلمنا فلان 8- الوجاده يقول وجدت بخط فلان اهمية هذه الاصطلااحات تخبرنا عن التحمل هل هو صحيح او فاسد اذا استعمل الراوي الوجاده وقال حدثنا اصبح مدلس ولا تؤخذ روايته |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
اقتباس:
يعافيك حبيبتي ولوووو:43:..دعواتكم:24: والتوفييييييييق لكم ياااااااارب اشوفكم طالعين من الاختبار فرحانين ومبسوطين:12::17: يارب:13: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
س60 بعد ان صنف أبو داوود كتابة السنن أرسل إلى اهل مكةرسالة يخبرهم فيها بمنهجه في سننه وما كان في كتابه من حديث فيه وهن شديد فقد بينهوفيه مالا يصح سنده ومالم أذكر فيه شيئا --- وبعضها اصح من بعض وأنواع الاحاديثالتي سكت عنها ابو داوود بقوله " وما لم أذكر فيها فهو صالح هي انه صالح للاحتجاج يعني صحيح أو حسن والله أعلم |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
http://www.ckfu.org/vb/misc.php?do=d...doc=133309-pdf هذي المراجعة اللي فيها حل اسئلة العام شوفو هالرابط ينفتح معكم أخوي بدر الدوسري اللي منزلها قبلي الله يسعده:42: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
اقتباس:
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
اقتباس:
لولوه تأكدي من اسئلة المراجعه 13-14-15- الظاهر انها مهي صحيحه |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
سؤال معنى كلمة مثله في قوله صلى الله عليه وسلم: (ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه....) هي من حيث المصدرية والحجية لاتنسووووووون بالتوفيق:21: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
اقتباس:
حبيبتي ماعرفت أي أسئلة تقصدين:7: ياليت تنسخينها وتحطين اجوبتها الصحيحه يسعدك ربي عسى دووووم تتوفقين بحياتك يارب:43: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
اقتباس:
من الأدلة على التزام البخاري الصحة في صحيحه تسميته إياه :"الجامع الصحيح" .ولم يلتزم إخراج كل الصحيح , والأدلة على ذلك : أ- روى إبراهيم بن معقل عن البخاري أنه قال : ما أدخلت في كتابي الجامع إلا ما صح , وتركت من الصحيح حتى لا يطول . ب- ينقل الترمذي في جامعه عن شيخه البخاري تصحيح أحاديث لم يخرجها في صحيحه . ج- من حيث الواقع وجدنا أحاديث كثيرة صحيحة غير موجودة في صحيح البخاري أخرجها الحاكم في المستدرك على الصحيحين , وفي صحيح ابن خزيمة وابن حبان وغيرهم . د- كل ما ذكر . .................................................. .................................................. .......................................... -14 فضل صحيح البخاري على صحيح مسلم للأسباب التالية : أ- عدد الأحاديث المتكلم فيها عند البخاري أقل من عددها عند مسلم وكذا الرجال المتكلم فيهم. ب- رتب البخاري كتابه على ترتيب الجوامع بخلاف مسلم . ج- كل حديث صحيح في البخاري هو أصح من مماثله في صحيح مسلم . د- كل ما ذكر . .................................................. .................................................. .......................................... -15 صنف أبو داود كتابه السنن ثم أرسل إلى أهل مكة رسالة يخبرهم فيها بمنهجه في سننه قال:"وما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بيّنته, وفيه مالا يصح سنده, وما لم أذكر فيه شيئاً فهو صالح, وبعضها أصح من بعض " وأنواع الأحاديث التي سكت عنها أبو داود بقوله :"وما لم أذكر فيه شيئاً فهو صالح"هي : أ- الأحاديث التي تصلح للاحتجاج )أي أحاديث صحيحة أو حسنة( قاله النووي. .................................................. ..........................................ب- الأحاديث التي تصلح للاعتبار )أي ضعفها غير شديد فتصلح للتقوية في المتابعات والشواهد( قاله ابن حجر العسقلاني . ج- أحاديث فيها نكارة, وفيها وهن أو ضعف شديد . قاله المنذري . د- كل ما ذكر . طبعا هذا جوابي ابي اتأكد ................................... |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
:39::39:
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
وين حل أسئلة المراجعه الي في البلاك بورد
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
نتمنى لكم التوفيق
حاب أطلب طلب الأن كثرة المناقشات والحلول والطلعات والنزلات لهذه الاسئلة نبغى أحد يقتبس حل اسئلة أم عمر حقت الاسئلة المصورة المحلولة وحل أسئلة المراجعة وتكون وراء بعض لان الاغلب يسأل وين حل اسئلة المراجعة وين حل اسئلة العام ؟! وهي في الصفحات السابقة جزيتوا خيرا :3::3::3: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥
الاسئلة المنزلة في البلاك مين حلها الله يسعده
|
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 07:26 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام