![]() |
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
صعب مررررررررررره الكويز
|
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
ياليت تصوروا الاختبار او تكتبوا الأسئلة :biggrin:
موفقين ان شاء الله:rose: |
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
ايه حليه لين توصلين ١٠٠
|
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
الله يوفق الجميع
|
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
|
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
بس كنت ابيه لصديقتي :g2::rose::rose: |
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
انتبهو لهاذا السؤال
إن أعادالزوج زوجته بعد طلاقها بقصد الإضراربها فالزواج حكمة: جائز مع الحرمة (ف إن قصد الإضرار بها فهي محرمة ، قيل : وإذا قصد بالرجعة الضرار فهي صحيحة وإن ارتكب بذلك محرما وظلم نفسه ) . |
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
اقوال اهل العلم الصلاه الوسطي 18
=========القنوت 13 |
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
ابغى استفسر عن الخلع
ذكر فى الكويزات انه مالك بن انس ولما قريت فى المحاضره بناء على سبب نزول الاية(وان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح .....) فهى نزلت فى ثابت بن قيس وزوجته حبيبة ولما رجعت لاسئلة المراجعه اللى وضعها الدكتور مااشوف انه ذكر ثابت بن قيس من ضمن الخيارات مخليها قيس بن ثابت اذا كان مالك بن انس فياليت تذكرون رقم المحاضره وفق الله الجميع وبأذن واحد احد ان الاختبار يكون سهل |
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
الله يسر لنا ونجيب الدرجة الكامله كلنا |
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
25ـ معنى قوله تعالى قل العفو
مازاد عن الحاجة الاجابه الموجود .. المختاره ولكن في الصدقه وهي صحيحه كذلك لان الجمهور قال انها نفقة التطوع اي الصدقه اجابات متقاربه .. |
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
مراجعة لأشياء عامه من المحتمل أن تأتي بالاختبار حسب ترجيحي لها أصل العنت : المشقة عدد سهام الميسر : 11 جزءاً قال مالك الميسر ميسران : 1. ميسر اللهو : النرد والشطرنج والملاهي 2. ميسر القمار معيار التفاضل يجب أن يكون الدين لا الدنيا مصاحبة الكفار وموالاتهم لا تجوز شرعاً تحريم وطء الحائض وهو معلوم من ضرورات الدين في قوله تعالى ( واعلموا أنكم ملاقوه ) مبالغة في التحذير في قوله تعالى ( وبشر المؤمنين ) تأنيس لمن يفعل الخير ويتجنب الشر ان اتيان المرأة في الدبر حرام ، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله ( إن الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن ) . وسماه العلماء اللوطة الصغرى أي اتيان المرأة من الدبر الطهر : انقطاع الحيض التطهر : الاغتسال معنى العزم : العقد على الشيء الرجعة : تكون باللفظ والوطء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ثلاث من قالهن لاعباً أو غير لاعب فهن جائزات عليه الطلاق والنكاح والعتاق ) وجه الحكمة في العدة للمتوفى عنها أربعة اشهر وعشرا بهذا المقدار هو ( أن الجنين الذكر يتحرك في الغالب لثلاثة أشهر والأنثى لأربعة أشهر فزاد الله سبحان على ذلك عشرا لأن الجنين ربما يضعف عن الحركة فتتأخر حركته قليلاً ولا تتأخر عن هذا الأجل قال ابن عباس في قوله ( ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضه ) المس : النكاح الفريضه : الصداق الذي بيده عقدة النكاح : هو الزوج أصل القنوت في اللغة : الدوام آمل أن أكون قدمت شيئاً مفيداً :d5: وتمنياتي لكم بالتوفيق :d5: |
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
|
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
ما أسكر كثيره من غير خمر العنب عند أبو حنيفة والثوري وابن أبي ليلى وابن عكرمة وجماعة من فقهاء الكوفة فهو :
أ-حرام ب-حلال ج-مكروه د-جائز |
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
لعب الصبيان بالجوز والكعاب :
أ-حرام ب-حلال ج-مكروه د-جائز |
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
القرعة في إفراز الحقوق :
أ-حرام ب-حلال ج-مكروه د-جائز |
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو ) ، قيل : إن هذه الآية منسوخة بآية :
أ-النفقة المكتوبة ب-الصدقة المطلوبة ج-الزكاة المفروضة د-لا شيء مما سبق |
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
طعن عليه ناس من المسلمين ، وقالوا : نكح أمة :
أ-أبي بن مرثد ب-ثابت بن قيس ج-زيد بن أرقم د-عبد الله بن رواحة |
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
انقطاع الدم يحلها لزوجها ولكن تتوضأ :
أ-محمد بن كعب القرظي ويحيى بن بكير ب-مجاهد وعكرمة ج-الجمهور د-لا شيء مما سبق |
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
الاجابه حراااااام وهو قول الجمهور .. اما من قال حلال فهم ابو حنيفه لكن الراجح قول الجمهور |
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
مشكورين جميعا |
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
قوله : { إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين } :
أ-التوابون من الذنوب والمتطهرون من الجنابة والأحداث ب-التوابون من إتيان النساء في أدبارهن ج-من إتيانهن في الحيض د-كثرة الاستغفار والوضوء |
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
أخي الكريم كما تفضلت الحكم حرام ولكن حدث خطأ بالتلوين وشكرا على التنبيه |
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
|
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
لغو اليمين :
أ-أن تحلف وأنت غضبان ب-قول الرجل لا والله وبلى والله في حديثه وكلامه غير معتقد لليمين ولا مريد ج-أن يحلف الرجل على الشيء لا يظن إلا أنه إياه فإذا ليس هو ما ظنه د- يمين المعصية كالذي يقسم ليشربن الخمر أو ليقطعن الرحم |
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
|
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
ممكن احد يوضح أكثر لاهنتو ..... |
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
الله يعطيكم الف عافيه
|
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
سؤل كم عدد سهام الميسر
|
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
11 سهما
|
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
الاجابة 11
|
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
يعني مثلا رجل طلق زوجته طلقة .. وقبل ما تنتهي عدتها بيومين رجعها .. مو لانه بيعيش معها بما يرضي الله .. لا .. بقصد الإضرار بها ..وانها ما تتزوج غيره .. حكم فعل الزوج ؟؟ صحيح لكنه آثم .. |
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
ماهو راي ابوحنيفة بما اسكر قليله
|
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
حلال
|
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
معلومات قيمة .. جزاك الله خير .. |
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
:love080: |
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
آمين وإياك ~
|
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
من الأمور الهامة الي ركز عليها الدكتور في المحاضرات المسجلة .. كفارة اليمين .. ::
1/ إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم .. 2/ أو تحرير رقبة .. 3/ فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام .. |
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
ولو اعجبتكم ))جمله حاليه
ان تبروا )عطف ﻷيمانكم فان اراد فصاﻻ (( الضمير للوالدين )) يرضعن تعرب خبر |
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
1 مرفق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة اسال الله لكم الفردوس الاعلى من الجنة شكرا لكم على مجهودكم الرائع جبت لكم مراجعة الــ 20 سؤال + الحل بالتوفيق للجميع |
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
^
جزيت الجنة |
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
ام عمر
السؤال السادس رجح الشوكانى– رحمه الله تعالى – أن عِدة المختلعة الجواب ماني متاكد |
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
ان تعتد بحيضه
|
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
سألت الدكتور واجابني ان الشوكاني قال ان تعتد بحيضة .. |
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
كويز .. تم جمع عدد من مشاركات المجلس من خلاله .. أتمنى الفائدة للجميع
http://www.ckfu.org/vb/t540266.html |
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
الله يوفقكم كلكم
|
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
الله يجزاكم خير الجزاء
|
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
السوال 14 من اسئلة الاختبار
ان اعاد الزوج زوجتة بعد طلاقها بقصد الاضرار فحكم الزواج باطل جائز مع الحرمه جائز ولا شي فيه جميع ماذكر ماهو الحل السؤال 18 قال تعالى (فاذاتطهرن) المقصود انقطاع الدم الاغتسال بالماء ترك الفواحش جميع ماذكر ماهو الحل |
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
ماهو الحل :
أول من اختلعت نفسها في عهد الرسول – صلى الله عليه وسلم –هى زوجة : ثابت بن مالك مالك بن أنس أنس بن قيس قيس بن ثابت |
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
ابو سعود
جائز مع الحرمه الاغتسال زهره ثابت بن قيس او العكس |
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
|
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
|
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
|
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
ما أسكر كثيرة من غير خمر العنب
ماحكمه؟؟ حرام حلال |
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
تكتبينها بدون اقتباس وشكرا |
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزام1 http://www.ckfu.org/vb/ckfu.org_2013...s/viewpost.gif
ما أسكر كثيره من غير خمر العنب عند أبو حنيفة والثوري وابن أبي ليلى وابن عكرمة وجماعة من فقهاء الكوفة فهو : أ-حرام ب-حلال ج-مكروه د-جائز المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزام1 http://www.ckfu.org/vb/ckfu.org_2013...s/viewpost.gif ما أسكر كثيره من غير خمر العنب عند أبو حنيفة والثوري وابن أبي ليلى وابن عكرمة وجماعة من فقهاء الكوفة فهو : أ-حرام ب-حلال ج-مكروه د-جائز |
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
هذا السؤااااااال
حلال ام حرام؟؟ |
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
|
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
حلال وفكونا هههه
|
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
ابو سعود
لسؤال الاول جوابه جائز مع الحرمه السؤال الثاني جوابه الاغتسال بالماء |
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
|
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
عند ابو حنيفة هو حلال لكن عند الجمهور حرام بس انتبهو لصياغة السؤال
|
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
فرقو بين معنى الطهر والتطهر
الطهر هو انقطاع الدم التطهر هو الاغتسال |
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
|
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
|
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
|
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
كل مسكر حرام
قليل او كثير |
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
جزاكم الله خيرا
|
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
الله يوفقكم جميعا ويسهل علينا كل عسير
ويسددنا للأجابات الصحيحه |
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
معنى قوله او تسريح باحسان الاجابه الصحيحه حسن العشرة والا الطلقة الثالثة أفتوني ؟
|
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
الطلقه الثالثه
|
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
ما الحكم الكفاره اذا فاء على زوجته
الحل واجب هل تطلق المراءة بعد اربعه اشهر من الايلاء الجواب لا لانه مقترن بالعزم فان عزمو الطلاق القرء في الاصل هو الطهر الحيض الوقت جميع ماذكر من اللواتي خرجن من المطلقات الحامل الايسة من لم يدخل بها جميع ماذكر |
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
هل تطلق بعد انتهاء الاربع اشهر مدة الايلاء
الامام مالك تطلق مباشره البقيه لا توضيح لابوسعود من الظهر عند قاعة الاختبار الوقت بطيء هههه الله يستر مذاكره ابو ريالين دعواتكم |
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
|
رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
اقتباس:
المهم كثر الله خير والجايات اكثر .. :007: |
All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 12:26 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام