ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام (https://vb.ckfu.org/)
-   الدراسات الإسلامية (https://vb.ckfu.org/f319)
-   -   [ المستوى الخامس ] : : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} :: (https://vb.ckfu.org/t538715.html)

يارب ننجح 2014- 1- 2 02:05 AM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
صعب مررررررررررره الكويز

السالفة مليون 2014- 1- 2 02:18 AM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
ياليت تصوروا الاختبار او تكتبوا الأسئلة :biggrin:

موفقين ان شاء الله:rose:

وسن 11 2014- 1- 2 02:23 AM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
ايه حليه لين توصلين ١٠٠

المعالي غالية 2014- 1- 2 02:34 AM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
الله يوفق الجميع

المعالي غالية 2014- 1- 2 02:36 AM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السالفة مليون (المشاركة 10234033)
ياليت تصوروا الاختبار او تكتبوا الأسئلة :biggrin:

موفقين ان شاء الله:rose:

!!!!!! ليه حولتوا من انجليزي !!!؟؟؟

السالفة مليون 2014- 1- 2 02:45 AM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعالي غالية (المشاركة 10234290)
!!!!!! ليه حولتوا من انجليزي !!!؟؟؟

لا:biggrin:
بس كنت ابيه لصديقتي :g2::rose::rose:

وسن 11 2014- 1- 2 02:57 AM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
انتبهو لهاذا السؤال

إن أعادالزوج زوجته بعد طلاقها بقصد الإضراربها فالزواج حكمة:
جائز مع الحرمة

(ف إن قصد الإضرار بها فهي محرمة ، قيل : وإذا قصد بالرجعة الضرار فهي صحيحة وإن ارتكب بذلك محرما وظلم نفسه ) .

مترفة 2014- 1- 2 03:03 AM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
اقوال اهل العلم الصلاه الوسطي 18
=========القنوت 13

سلاحي طموحي 2014- 1- 2 03:25 AM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
ابغى استفسر عن الخلع
ذكر فى الكويزات انه مالك بن انس ولما قريت فى المحاضره بناء على سبب نزول الاية(وان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح .....) فهى نزلت فى ثابت بن قيس وزوجته حبيبة ولما رجعت لاسئلة المراجعه اللى وضعها الدكتور مااشوف انه ذكر ثابت بن قيس من ضمن الخيارات مخليها قيس بن ثابت

اذا كان مالك بن انس فياليت تذكرون رقم المحاضره
وفق الله الجميع وبأذن واحد احد ان الاختبار يكون سهل

ريحة الهيل 2014- 1- 2 03:46 AM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلاحي طموحي (المشاركة 10234862)
ابغى استفسر عن الخلع
ذكر فى الكويزات انه مالك بن انس ولما قريت فى المحاضره بناء على سبب نزول الاية(وان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح .....) فهى نزلت فى ثابت بن قيس وزوجته حبيبة ولما رجعت لاسئلة المراجعه اللى وضعها الدكتور مااشوف انه ذكر ثابت بن قيس من ضمن الخيارات مخليها قيس بن ثابت

اذا كان مالك بن انس فياليت تذكرون رقم المحاضره
وفق الله الجميع وبأذن واحد احد ان الاختبار يكون سهل

شوفي اختي جوابك صحيح هو الدكتور غلط لانه بالمحاضره زي ماقلتي ثابت بن قيس
الله يسر لنا ونجيب الدرجة الكامله كلنا

طالب دراسات اسلامية 2014- 1- 2 04:59 AM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
25ـ معنى قوله تعالى قل العفو
مازاد عن الحاجة الاجابه الموجود .. المختاره
ولكن في الصدقه وهي صحيحه كذلك لان الجمهور قال انها نفقة التطوع اي الصدقه

اجابات متقاربه ..

سعود الحربي 2014- 1- 2 05:21 AM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
مراجعة لأشياء عامه من المحتمل أن تأتي بالاختبار حسب ترجيحي لها

أصل العنت : المشقة

عدد سهام الميسر : 11 جزءاً

قال مالك الميسر ميسران :
1. ميسر اللهو : النرد والشطرنج والملاهي
2. ميسر القمار

معيار التفاضل يجب أن يكون الدين لا الدنيا

مصاحبة الكفار وموالاتهم لا تجوز شرعاً

تحريم وطء الحائض وهو معلوم من ضرورات الدين

في قوله تعالى ( واعلموا أنكم ملاقوه ) مبالغة في التحذير
في قوله تعالى ( وبشر المؤمنين ) تأنيس لمن يفعل الخير ويتجنب الشر

ان اتيان المرأة في الدبر حرام ، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله ( إن الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن ) . وسماه العلماء اللوطة الصغرى أي اتيان المرأة من الدبر

الطهر : انقطاع الحيض
التطهر : الاغتسال

معنى العزم : العقد على الشيء

الرجعة : تكون باللفظ والوطء

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ثلاث من قالهن لاعباً أو غير لاعب فهن جائزات عليه الطلاق والنكاح والعتاق )

وجه الحكمة في العدة للمتوفى عنها أربعة اشهر وعشرا بهذا المقدار هو ( أن الجنين الذكر يتحرك في الغالب لثلاثة أشهر والأنثى لأربعة أشهر فزاد الله سبحان على ذلك عشرا لأن الجنين ربما يضعف عن الحركة فتتأخر حركته قليلاً ولا تتأخر عن هذا الأجل

قال ابن عباس في قوله ( ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضه )
المس : النكاح
الفريضه : الصداق

الذي بيده عقدة النكاح : هو الزوج

أصل القنوت في اللغة : الدوام


آمل أن أكون قدمت شيئاً مفيداً

:d5: وتمنياتي لكم بالتوفيق :d5:

أبو الحسن2011 2014- 1- 2 06:07 AM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوجنى318 (المشاركة 10231132)
السؤال تنكير كلمة شيئا في قوله تعالى (ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا )
أ/ التعظيم
ب/ التقليل
ج/ الإخفاء
د/ كل ما سبق
الجواب الصحيح التحقير
ولكن ما وجد بالخيارات فنختار

هذا السؤال اشكل علي وقت المحاضرة المباشرة الثالثة وسألت ب الدكتور بنفس نص السؤال وقال الاجابة التحقير والتقليل

عزام1 2014- 1- 2 06:57 AM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
ما أسكر كثيره من غير خمر العنب عند أبو حنيفة والثوري وابن أبي ليلى وابن عكرمة وجماعة من فقهاء الكوفة فهو :

أ-حرام

ب-حلال

ج-مكروه

د-جائز

عزام1 2014- 1- 2 07:02 AM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
لعب الصبيان بالجوز والكعاب :

أ-حرام

ب-حلال

ج-مكروه

د-جائز

عزام1 2014- 1- 2 07:05 AM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
القرعة في إفراز الحقوق :

أ-حرام

ب-حلال

ج-مكروه

د-جائز


عزام1 2014- 1- 2 07:09 AM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو ) ، قيل : إن هذه الآية منسوخة بآية :

أ-النفقة المكتوبة

ب-الصدقة المطلوبة

ج-الزكاة المفروضة

د-لا شيء مما سبق

عزام1 2014- 1- 2 07:36 AM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
طعن عليه ناس من المسلمين ، وقالوا : نكح أمة :

أ-أبي بن مرثد

ب-ثابت بن قيس

ج-زيد بن أرقم

د-عبد الله بن رواحة

عزام1 2014- 1- 2 07:51 AM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
انقطاع الدم يحلها لزوجها ولكن تتوضأ :

أ-محمد بن كعب القرظي ويحيى بن بكير

ب-مجاهد وعكرمة

ج-الجمهور

د-لا شيء مما سبق

طالب دراسات اسلامية 2014- 1- 2 07:52 AM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزام1 (المشاركة 10236482)
ما أسكر كثيره من غير خمر العنب فهو :

أ-حرام

ب-حلال

ج-مكروه

د-جائز

لا يسمعونك عباد الله ويشربون كلهم هههه
الاجابه حراااااام وهو قول الجمهور .. اما من قال حلال فهم ابو حنيفه

لكن الراجح قول الجمهور

المحمادي 2014- 1- 2 07:58 AM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
مشكورين جميعا

عزام1 2014- 1- 2 08:00 AM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
قوله : { إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين } :

أ-التوابون من الذنوب والمتطهرون من الجنابة والأحداث
ب-التوابون من إتيان النساء في أدبارهن
ج-من إتيانهن في الحيض
د-كثرة الاستغفار والوضوء

عزام1 2014- 1- 2 08:06 AM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب دراسات اسلامية (المشاركة 10236827)
لا يسمعونك عباد الله ويشربون كلهم هههه
الاجابه حراااااام وهو قول الجمهور .. اما من قال حلال فهم ابو حنيفه

لكن الراجح قول الجمهور


أخي الكريم كما تفضلت الحكم حرام ولكن حدث خطأ بالتلوين وشكرا على التنبيه

عزام1 2014- 1- 2 08:23 AM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزام1 (المشاركة 10236482)
ما أسكر كثيره من غير خمر العنب عند أبو حنيفة والثوري وابن أبي ليلى وابن عكرمة وجماعة من فقهاء الكوفة فهو :

أ-حرام

ب-حلال

ج-مكروه

د-جائز

هكذا أفضل

عزام1 2014- 1- 2 08:44 AM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
لغو اليمين :

أ-أن تحلف وأنت غضبان

ب-قول الرجل لا والله وبلى والله في حديثه وكلامه غير معتقد لليمين ولا مريد

ج-أن يحلف الرجل على الشيء لا يظن إلا أنه إياه فإذا ليس هو ما ظنه

د- يمين المعصية كالذي يقسم ليشربن الخمر أو ليقطعن الرحم

أم عمر w 2014- 1- 2 09:37 AM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب دراسات اسلامية (المشاركة 10235726)
25ـ معنى قوله تعالى قل العفو
مازاد عن الحاجة الاجابه الموجود .. المختاره
ولكن في الصدقه وهي صحيحه كذلك لان الجمهور قال انها نفقة التطوع اي الصدقه

اجابات متقاربه ..

ارى ان المراد هنا هو ما زاد عن الحاجة .. والله اعلم..

البيلسآن .. 2014- 1- 2 10:14 AM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وسن 11 (المشاركة 10234551)
انتبهو لهاذا السؤال

إن أعادالزوج زوجته بعد طلاقها بقصد الإضراربها فالزواج حكمة:
جائز مع الحرمة

(ف إن قصد الإضرار بها فهي محرمة ، قيل : وإذا قصد بالرجعة الضرار فهي صحيحة وإن ارتكب بذلك محرما وظلم نفسه ) .

للاسف مو فاهمه المقصد بالضبط ! ؟

ممكن احد يوضح أكثر لاهنتو

.....

عادل المطيري 2014- 1- 2 10:31 AM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
الله يعطيكم الف عافيه

بانشي 2014- 1- 2 10:42 AM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
سؤل كم عدد سهام الميسر

أم عمر w 2014- 1- 2 10:43 AM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
11 سهما

بانشي 2014- 1- 2 10:43 AM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
الاجابة 11

أم عمر w 2014- 1- 2 10:45 AM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البيلسآن .. (المشاركة 10237994)
للاسف مو فاهمه المقصد بالضبط ! ؟

ممكن احد يوضح أكثر لاهنتو

.....

يعني مثلا رجل طلق زوجته طلقة .. وقبل ما تنتهي عدتها بيومين رجعها ..

مو لانه بيعيش معها بما يرضي الله .. لا .. بقصد الإضرار بها ..وانها ما تتزوج غيره ..

حكم فعل الزوج ؟؟

صحيح لكنه آثم ..

بانشي 2014- 1- 2 10:51 AM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
ماهو راي ابوحنيفة بما اسكر قليله

بانشي 2014- 1- 2 10:52 AM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
حلال

أم عمر w 2014- 1- 2 11:12 AM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعود الحربي (المشاركة 10235901)
مراجعة لأشياء عامه من المحتمل أن تأتي بالاختبار حسب ترجيحي لها

أصل العنت : المشقة

عدد سهام الميسر : 11 جزءاً

قال مالك الميسر ميسران :
1. ميسر اللهو : النرد والشطرنج والملاهي
2. ميسر القمار

معيار التفاضل يجب أن يكون الدين لا الدنيا

مصاحبة الكفار وموالاتهم لا تجوز شرعاً

تحريم وطء الحائض وهو معلوم من ضرورات الدين

في قوله تعالى ( واعلموا أنكم ملاقوه ) مبالغة في التحذير
في قوله تعالى ( وبشر المؤمنين ) تأنيس لمن يفعل الخير ويتجنب الشر

ان اتيان المرأة في الدبر حرام ، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله ( إن الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن ) . وسماه العلماء اللوطة الصغرى أي اتيان المرأة من الدبر

الطهر : انقطاع الحيض
التطهر : الاغتسال

معنى العزم : العقد على الشيء

الرجعة : تكون باللفظ والوطء

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ثلاث من قالهن لاعباً أو غير لاعب فهن جائزات عليه الطلاق والنكاح والعتاق )

وجه الحكمة في العدة للمتوفى عنها أربعة اشهر وعشرا بهذا المقدار هو ( أن الجنين الذكر يتحرك في الغالب لثلاثة أشهر والأنثى لأربعة أشهر فزاد الله سبحان على ذلك عشرا لأن الجنين ربما يضعف عن الحركة فتتأخر حركته قليلاً ولا تتأخر عن هذا الأجل

قال ابن عباس في قوله ( ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضه )
المس : النكاح
الفريضه : الصداق

الذي بيده عقدة النكاح : هو الزوج

أصل القنوت في اللغة : الدوام


آمل أن أكون قدمت شيئاً مفيداً

:d5: وتمنياتي لكم بالتوفيق :d5:

معلومات قيمة .. جزاك الله خير ..

البيلسآن .. 2014- 1- 2 11:17 AM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عمر w (المشاركة 10238427)
يعني مثلا رجل طلق زوجته طلقة .. وقبل ما تنتهي عدتها بيومين رجعها ..

مو لانه بيعيش معها بما يرضي الله .. لا .. بقصد الإضرار بها ..وانها ما تتزوج غيره ..

حكم فعل الزوج ؟؟

صحيح لكنه آثم ..

الله ينور دربك دنيا واخره ..

:love080:

أم عمر w 2014- 1- 2 11:18 AM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
آمين وإياك ~

أم عمر w 2014- 1- 2 11:21 AM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
من الأمور الهامة الي ركز عليها الدكتور في المحاضرات المسجلة .. كفارة اليمين .. ::

1/ إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم ..

2/ أو تحرير رقبة ..

3/ فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ..

ابوجنى318 2014- 1- 2 11:31 AM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
ولو اعجبتكم ))جمله حاليه


ان تبروا )عطف ﻷيمانكم

فان اراد فصاﻻ (( الضمير للوالدين ))

يرضعن تعرب خبر

لي الفخر 7 2014- 1- 2 11:45 AM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
1 مرفق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اسال الله لكم الفردوس الاعلى من الجنة

شكرا لكم على مجهودكم الرائع

جبت لكم مراجعة الــ 20 سؤال + الحل

بالتوفيق للجميع

أم عمر w 2014- 1- 2 11:47 AM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
^

جزيت الجنة

لي الفخر 7 2014- 1- 2 12:02 PM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
ام عمر

السؤال السادس رجح الشوكانى– رحمه الله تعالى – أن عِدة المختلعة

الجواب ماني متاكد

ابوجنى318 2014- 1- 2 12:10 PM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
ان تعتد بحيضه

أم عمر w 2014- 1- 2 12:36 PM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لي الفخر 7 (المشاركة 10239663)
ام عمر

السؤال السادس رجح الشوكانى– رحمه الله تعالى – أن عِدة المختلعة

الجواب ماني متاكد


سألت الدكتور واجابني ان الشوكاني قال ان تعتد بحيضة ..

طموح وهمة 2014- 1- 2 12:54 PM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
كويز .. تم جمع عدد من مشاركات المجلس من خلاله .. أتمنى الفائدة للجميع

http://www.ckfu.org/vb/t540266.html

عادل المطيري 2014- 1- 2 01:02 PM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
الله يوفقكم كلكم

شموع الامل1432 2014- 1- 2 01:10 PM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
الله يجزاكم خير الجزاء

ابوسعود57 2014- 1- 2 01:19 PM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
السوال 14 من اسئلة الاختبار

ان اعاد الزوج زوجتة بعد طلاقها بقصد الاضرار فحكم الزواج

باطل
جائز مع الحرمه
جائز ولا شي فيه
جميع ماذكر


ماهو الحل


السؤال 18 قال تعالى (فاذاتطهرن)
المقصود


انقطاع الدم
الاغتسال بالماء

ترك الفواحش
جميع ماذكر



ماهو الحل

زهرة بين الزهور 2014- 1- 2 01:25 PM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
ماهو الحل :
أول من اختلعت نفسها في عهد الرسول – صلى الله عليه وسلم –هى زوجة :
ثابت بن مالك
مالك بن أنس
أنس بن قيس
قيس بن ثابت

طالب دراسات اسلامية 2014- 1- 2 01:28 PM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
ابو سعود

جائز مع الحرمه

الاغتسال


زهره

ثابت بن قيس او العكس

Abeeer33 2014- 1- 2 01:28 PM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوسعود57 (المشاركة 10240959)
السوال 14 من اسئلة الاختبار

ان اعاد الزوج زوجتة بعد طلاقها بقصد الاضرار فحكم الزواج

باطل
جائز مع الحرمه
جائز ولا شي فيه
جميع ماذكر


ماهو الحل


السؤال 18 قال تعالى (فاذاتطهرن)
المقصود


انقطاع الدم
الاغتسال بالماء

ترك الفواحش
جميع ماذكر



ماهو الحل

بالتوفيق للجميع

طموح وهمة 2014- 1- 2 01:29 PM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة بين الزهور (المشاركة 10241066)
ماهو الحل :
أول من اختلعت نفسها في عهد الرسول – صلى الله عليه وسلم –هى زوجة :
ثابت بن مالك
مالك بن أنس
أنس بن قيس
قيس بن ثابت

قيس بن ثابت

ابوسعود57 2014- 1- 2 01:29 PM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزام1 (المشاركة 10236905)
أخي الكريم كما تفضلت الحكم حرام ولكن حدث خطأ بالتلوين وشكرا على التنبيه

وش اللي حرام يعطيني كتابه انجليز

هنوفة 2014- 1- 2 01:30 PM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
ما أسكر كثيرة من غير خمر العنب

ماحكمه؟؟


حرام

حلال

ابوسعود57 2014- 1- 2 01:31 PM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهره بين الزهور (المشاركة 10241134)
بالتوفيق للجميع

الاخت زهرة انا أي اقتباس عندي للمشاركه يجي انجليز ياليت

تكتبينها بدون اقتباس وشكرا

هنوفة 2014- 1- 2 01:32 PM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزام1 http://www.ckfu.org/vb/ckfu.org_2013...s/viewpost.gif
ما أسكر كثيره من غير خمر العنب عند أبو حنيفة والثوري وابن أبي ليلى وابن عكرمة وجماعة من فقهاء الكوفة فهو :

أ-حرام

ب-حلال

ج-مكروه

د-جائز

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزام1 http://www.ckfu.org/vb/ckfu.org_2013...s/viewpost.gif
ما أسكر كثيره من غير خمر العنب عند أبو حنيفة والثوري وابن أبي ليلى وابن عكرمة وجماعة من فقهاء الكوفة فهو :

أ-حرام

ب-حلال

ج-مكروه

د-جائز

هنوفة 2014- 1- 2 01:33 PM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
هذا السؤااااااال

حلال ام حرام؟؟

زهرة بين الزهور 2014- 1- 2 01:33 PM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب دراسات اسلامية (المشاركة 10241129)
ابو سعود

جائز مع الحرمه

الاغتسال


زهره

ثابت بن قيس او العكس

جزاك الله خيرا

ابوجنى318 2014- 1- 2 01:38 PM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
حلال وفكونا هههه

Abeeer33 2014- 1- 2 01:40 PM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
ابو سعود
لسؤال الاول جوابه جائز مع الحرمه
السؤال الثاني جوابه الاغتسال بالماء

طالب دراسات اسلامية 2014- 1- 2 01:41 PM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هنوفة (المشاركة 10241175)
ما أسكر كثيرة من غير خمر العنب

ماحكمه؟؟


حرام

حلال

الجمهور حرام حرام حرام :017:

سلاحي طموحي 2014- 1- 2 01:41 PM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
عند ابو حنيفة هو حلال لكن عند الجمهور حرام بس انتبهو لصياغة السؤال

سلاحي طموحي 2014- 1- 2 01:42 PM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
فرقو بين معنى الطهر والتطهر
الطهر هو انقطاع الدم
التطهر هو الاغتسال

ابوسعود57 2014- 1- 2 01:43 PM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب دراسات اسلامية (المشاركة 10241129)
ابو سعود

جائز مع الحرمه

الاغتسال


زهره

ثابت بن قيس او العكس

جزيت خيرا

سلاحي طموحي 2014- 1- 2 01:43 PM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب دراسات اسلامية (المشاركة 10241431)
الجمهور حرام حرام حرام :017:

امسك هذا :41jg: ولا تعصب :biggrin:

ابوسعود57 2014- 1- 2 01:45 PM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهره بين الزهور (المشاركة 10241414)
ابو سعود
لسؤال الاول جوابه جائز مع الحرمه
السؤال الثاني جوابه الاغتسال بالماء

شكرا جزيت خيرا

ابوسعود57 2014- 1- 2 01:46 PM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
كل مسكر حرام

قليل او كثير

هنوفة 2014- 1- 2 01:52 PM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
جزاكم الله خيرا

أم ليونه 2014- 1- 2 01:57 PM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
الله يوفقكم جميعا ويسهل علينا كل عسير

ويسددنا للأجابات الصحيحه

محمد اليحيى 2014- 1- 2 01:59 PM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
معنى قوله او تسريح باحسان الاجابه الصحيحه حسن العشرة والا الطلقة الثالثة أفتوني ؟

Abeeer33 2014- 1- 2 02:00 PM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
الطلقه الثالثه

ابوسعود57 2014- 1- 2 02:06 PM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
ما الحكم الكفاره اذا فاء على زوجته

الحل واجب

هل تطلق المراءة بعد اربعه اشهر من الايلاء

الجواب لا لانه مقترن بالعزم فان عزمو الطلاق

القرء في الاصل هو

الطهر

الحيض
الوقت

جميع ماذكر



من اللواتي خرجن من المطلقات


الحامل

الايسة

من لم يدخل بها


جميع ماذكر






طالب دراسات اسلامية 2014- 1- 2 02:34 PM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
هل تطلق بعد انتهاء الاربع اشهر مدة الايلاء

الامام مالك تطلق مباشره البقيه لا

توضيح لابوسعود

من الظهر عند قاعة الاختبار الوقت بطيء هههه الله يستر مذاكره ابو ريالين دعواتكم

ابوسعود57 2014- 1- 2 02:35 PM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب دراسات اسلامية (المشاركة 10242562)
هل تطلق بعد انتهاء الاربع اشهر مدة الايلاء

الامام مالك تطلق مباشره البقيه لا

توضيح لابوسعود

من الظهر عند قاعة الاختبار الوقت بطيء هههه الله يستر مذاكره ابو ريالين دعواتكم

أي قاعه ابجيب لك غداء

طالب دراسات اسلامية 2014- 1- 2 02:52 PM

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوسعود57 (المشاركة 10242597)
أي قاعه ابجيب لك غداء

ايام الاختبارات ما تغدا اكل حلويات وشوكلاته .. الاكل يخليك متنك والسكريات ترفع التركيز وتغذي العقل ...

المهم كثر الله خير والجايات اكثر .. :007:


All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 12:26 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام

Adsense Management by Losha

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه