رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 

السؤال تنكير كلمة شيئا في قوله تعالى (ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا )
أ/ التعظيم
ب/ التقليل
ج/ الإخفاء
د/ كل ما سبق
الجواب الصحيح التحقير
ولكن ما وجد بالخيارات فنختار التقليل

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 

يمكن يقصد انه مابيجيب منها الا ٥ او ٤ مابيكثر وشوف رقم الدكتور منزلة الايادي في حل اسئلة ام عمر اسئلوة وتأكدو

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 

طلب الزيادة على المهر من الزوج اذا طلق زوجته هنا بالتفسير مكتوب جائز وبفقه الاسره حكمها مكروه وش نحط اذا جاء السؤل

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 

انا سمعته يقول التركيز على القضاء والرضاعه وسبب النزول مدري كان قال القراءات الله اعلم

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 

المطلقات اربع
1-مطلقة قبل البناء ولم يسمى لها مهر
لها المتعه ولا عدة عليها
2-مطلقة قبل البناء وسمي لها مهر
فلها نصه الا ان يعفو
3-مطلقة بعد البناء لها ما سمي من المهر وعليها العدة
4-مطلقة بعد البناء ولم يسم لها مهر فلها مهر مثيلاتها

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 

الايجابه بالمحاضره السابعه

اهل العلم يقولون اذا رضيت هي
ظاهر القران الجواز لعدم تقييد بمقدار معين

وتحته قال احمد لا يجوز
وتحته حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم كره ان ياخذ من المختلعه اكثر مما اعطا

اجابتي انه مكروه لحديث النبي عليه الصلاة والسلام

لاكن اذا حدد مثلا بقول مالك والشافعي تكون الاجابه جائز

واذا احمد لا تجوز

وهذا حسب قرائتي وفهمي من المحاضره

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 

اخي الكريم :
في المنهج قال مالك والشافعي الجواز
الامام احمد عدم الجواز للكراه الرسول هذا

نحن في هذه المادة مطالبين بمنهج الدكتور وهم القولين اذا طلب الاول او الثاني
في الفقه الغالب اننا نركز على المذهب الحنبلي اي القول الثاني اذا لم يرد ذكر للاقوال

ودمت بود ..

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 

رد: : :: {}{} :: مجــلس مــذاكرة التفسير (1) :: }{}{} ::
 

مشكورين فهد وطالب دراسات يعني الجواب جائز