|
سوال وجواب {علوم القران2}
صباح ومساء الخير لكل من قراء الموضوع ف اي ساعه كانت
عشان م نتشتت هنا بس الاسئله فقط لا غير يحطون اسئله ولنقاش تفضلو ف التجمع http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?p=10944538 سوال سبب الإجمال في قولة تعالى " ثلاثة قروء " هو أ – الحذف ب – الإشتراك { القراء موضوع للحيض والطهر}فهو مشكوك ج – التكرار د – لاشئ مما ذكر السور المدنية في القران الكريم عددها : أ _ عشر سور ب – عشرون سورة ج – خمس وعشرون د – لاشئ مما ذكر – الفرق بين العموم والمجمل : أ – جواز الاستدلال بظاهر العموم وعدم جواز بظاهر المجمل ب – عدم جواز الاستدلال بظاهر العموم وجواز الاستدلال بظاهر المجمل ج – جميع ماذكر د – لاشئ مماذكر – العبادات والمعاملات أ – تقبل النسخ ب – لاتقبل النسخ مكان حكم المفهوم فيه اولى بالحكم المنطوق فلا تقول لهما اف أ فحوي الخطاب ب لحن الخطاب |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
قد تتوقف صحة دلالة اللفظ على إضمار وتسمى بـ . دلالة
ا دلالة اقتضاء . ب دلالة إشارة ج إجماع . د قياس دلالة الاقتضاء ودلالة الإشارة لقيته ف ملخص ابو عبد المحسن ص 23 |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
"إياك نعبد وإياك نستعين " مفهومه أن غيره سبحانه لا يعبد ولا يستعان به ، وهو نوع من أنواع مفهوم المخالفة يسمى
ا . مفهوم صفة . ب مفهوم شرط ج. مفهوم غاية د. مفهوم حصر ص24 من ملخص بو عبد المحسن الله يعطيه العافيه |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
القصة في القرآن تتجاهل عنصري الزمان والمكان . .
ا عبارة غامضة . . ب عبارة خاطئة . ج عبارة ليس لها دلالة .د.لا شيء مما ذكر صحيح لان عنصر الزمن والمكان يعتبر عنصر كامل ف القران لا تجاهل |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
من القائل :إن في كلام العرب خصوصًا القرآن من لطائف المعاني ما لا يستقل بأدائه لسان
أ. السيوطي . ب ابن حجر . ج الزمخشري د. لا واحد مما ذكر ............ االزمخشررررررري لكن مشككه ب 70 % |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
الألفاظ في الترجمة تكون متساوية المعنى من كل وجه
أ عبارة غامضة . ب .عبارة خاطئة . لألفاظ في الترجمة لا تكون متساوية المعنى من كل وجه ج عبارة ليس لها دلالة . د.لا شيء مما ذكر صحيح |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
قوله تعالى :" ومن قتله منكم متعمدا ” يقتضي أن غير العمد يعفى عنه وهذا يسمى
ا مفهوم صفة . ب مفهوم شرط . ج مفهوم غاية . د مفهوم المخالفة . الجواب في ص 23 من ملخص ابو عبد المحسن مفهوم صفه معنويه مفهوم صفة ”معنوية ” : كالمشتق في قوله ”إن جاءكم فاسق بنبأ ” فغير الفاسق لا يجب التثبت في خبره فيقبل خبر الواحد العدل •”ومن قتله منكم متعمدا ”فغير العمد يعفى عنه صراحه فيه خربطه لان ف الصفحه 23 مفهوم صفه معنويه وف الخيارات م فيه الا صفه وحده |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
القول الراجح في بيان مانزل هو
أ الفاتحه ب بسم الله الرحمن الرحيم ج اقرا باسم ربك الذي خلق د المزمل |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
تكرار القصص في القران
امر واقعي امر له حكمته امر له مبرراته جميع ماذكر |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
مذهب السلف في واو قوله تعالي { ومايعلم تاويله الا الله والراسخون
} الاستناف العطف هما معا للحال |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
اللفظ الواقع بالوظع الاول على معنينن مفهومين فصاعدا سوا كان كلها او بعضها يسمي
المجمل المحتمل المتردد لا شي مما ذكر |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
صرف اللفظ من معناه الراجح الي معناه المرجوح لدليل يقترن به يسمي
التاويل المذموم التاويل الحسن التاويل المبدع التاويل المحكم |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
قول الصاحبي سبب نزول الايه كذا يجري مجرا المسند وهو قول
البخاري السويطي البقاعي ابن جرير |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
ياايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل للتهارفو {هذه الايه
عام الفتح عام الحديبيه عام الوفود عام الفيل |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
ايه الكلاله اخر سوره النساء نزلت
شتاء خريف ربيعا صيفا تم التعديل سوري |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
من القائل مامن ايه في كتاب الله الاوانااعلم متي نزلت
ابن مسعود |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
رأي الخلف في واو الراسخون ؟ لان الدكتور غير السلف بالخلف
ج : العطف |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
ما هي السورة التي نزلت مرتين ؟
ا اقراء بسم ربك الذي خلق ب ياايهاالمدثر ج : الفاتحة د المزمل |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
اقتباس:
الصيف الاجابة الصحيحة |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
اقتباس:
نزلت صيفا:33_asmilies-com: |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
الآية " فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم "
الصحابه كلهم غلط والصحيح الزبير والانصاري |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
معليش يابو محمد ماشفت ردك
|
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
اية غزوة تبوك نزلت
أ ليلا ب الصيف ج شتاء د {ا و ب } |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
اول سورة الحج وسورة الفتح نزلت في
ا في غزوه تبوك ب في السفر ج في الشتاء د ليس ماذكر صحيح |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
اارجو من الله من اعماق قلبي التوفيق والنجاح لكل
ياايها المدر هي اول مانزل مما يخص النبوه الهجره البعه لا شي مما ذكر {{ جوابه الصحيح الرساله }} |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
قوله تعالي {اذن اللذين يقاتلون بانهم ظلمو... هي اول ايه نزلت مما يخص
القتال الظلم الحقد الحسد |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
كل سوره فيها قصص الانبياء فهي مكيه عباره صحيحه عباره خاطئه عدا بعض السور {{ ركزوو جوابها عدا بعض الصوره {البقره} }} لاشي مما ذكر |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
الحدود اذا ذكرت في سوره فهذا يدل على ان السوره
مكيه مدنيه من مميزات الموضوعيه من ملخص بو عبد المحسن ص 4 جميع م ذكر لاشي مما ذكر |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
مدونة الاخت بيرو
|
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
:d5:
|
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
ترا عاد تعبت وي ربي مايروح تعبي ع الفاضي وان شاء الله الاختبار يكون سهل ومن هالاسئله الي طرحتها
-1 لمعرفة المكي والمدني هناك: أ- منهج سماعي نقلي ب- منهج قياسي اجتهادي ج- المنهجان معا د- لا شيء مما ذكر |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
صباح الفل شطوره بيرو
التكرار يعلم الشطاااار الكلاله صيفا صيفا بالصيف واذا قال أخر مانزل في المواريث الكلاله ياكثر من قال شتاء |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
الأولى في تحديد المكي والمدني:
أ- اعتبار الزمان ب- اعتبار المكان ج- اعتبار المخاطب د- جميع ما ذكر |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
المحاضرة 14
المحاضرة 13 لايخلووو الإختبار منها مهمممممممممممممه ركزو قال كذا الدكور في المباشرة الاخيره ركزو عليها |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
اقتباس:
لبي عينك :verycute: ذكرتيني م فطرت بروح افطر بيض وخيار وطماط ههههههه بكون مصطفي الله وكيلك :verycute: -4 الدعوة إلى التوحيد وعبادة اله تعالى من موضوعات القرآن: أ- المكي من ملخص بو عبد المحسن ص 3 ب- المدني ج- مختلف فيها د- لا شيء مما ذكر |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
قوله تعالى " الزانية والزاني" دليل على أن للعموم صيغ في اللغة وهومن :
أ- النصية ب- الاجماعية ج- المعنوية د- القياسية |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
بيرو دونتي الاسئلة الي في النماذج الثلاثة ولا باقي
دوبي ادخل ماراجعت ايش كتبتي الله يرضى عليك |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
النكرة في سياق النفي والنهي تفيد:
أ- العموم ب- الخصوص ج- المنطوق د- المفهوم |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
اقتباس:
ايواا :) ص 2 من سوال وجواب :060: افا عليك بس اخليها ل دكتورنا القميل قدا :love080: عن اذنكمم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم :sm12: قوله تعالى " وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر" هو من أمثلة: أ- العام الباقي على عمومه ب- العام المراد به الخصوص ج- العام المخصوص عام للجميع ومخصوص لشهر مضان والصيام د- الخاص |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
اقتباس:
نعطيكم رابط ذهني الكلالة في سورة النساء وتكثر الزواجات بالصيف 100% وصلت المعلومة |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
قوله تعالى :" ومن قتله منكم متعمدا ” يقتضي أن غير العمد يعفى عنه وهذا يسمى
ا مفهوم صفة . ب مفهوم شرط . ج مفهوم غاية . د مفهوم المخالفة . الجواب في ص 23 من ملخص ابو عبد المحسن مفهوم صفه معنويه مفهوم صفة ”معنوية ” : كالمشتق في قوله ”إن جاءكم فاسق بنبأ ” فغير الفاسق لا يجب التثبت في خبره فيقبل خبر الواحد العدل •”ومن قتله منكم متعمدا ”فغير العمد يعفى عنه صراحه فيه خربطه لان ف الصفحه 23 مفهوم صفه معنويه وف الخيارات م فيه الا صفه وحده ابو محمد ايش رايك بهذا السؤال ؟ مفهوم المخالفة يتفرع منو مفهوم صفه شرط غاية حصر كونو يدخل معاه مفهوم المخالفة بالخيارات ؟؟؟ ايش تفسيرك |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
لقصة في القرآن تتجاهل عنصري الزمان والمكان . .
ا عبارة غامضة . . ب عبارة خاطئة . ج عبارة ليس لها دلالة .د.لا شيء مما ذكر صحيح الاجابة لاشيء مما ذكر لان القصة في القران تتجاهل عنصري الزمان والمكان |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
ضيوونه>>> نعم مؤيده
لان القران لايعتمتد على اركان القصه الادبية من ((زمان ’ مكان , اشخاااص )) بارك الله فيك |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
مشكوررره الله يعطيك العافيه
|
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
اقتباس:
|
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
الله يعطيكم العافيه وفالكم النجاح يارب
عندي سؤال اية الكلاله في سورة النساء نزلت صيفاً أم شتاءً ؟؟؟ |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
في اسئلة الاختبار في الاعوام الماضيه
س- الأيدي في التيمم والوضوء من قبيل أ- اتحاد السبب والحكم ب اختلاف السبب واختلاف الحكم ج- اختلافالسبب واتحاد الحكم د- لاشيء مماذكر الاجابه الصحيحه اتوقع لاشيء مماذكر لان الخيار ب فيه خطأ عند اختياره لان الاجابة الصحيحه تكون اتحاد السبب واختلاف الحكم |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
اقتباس:
Huda44 شوفي الربط |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
قوله تعالي ومن قتل منكم معتمدا. يقتضي ان غير العمدد يعفي عنه سمى
انا جوبت مفهووم صفحه استديلت بملخص بو عبد المحسن ص٢٣. مفهووم صفه معنوويه لكن هو ممكن مايجيب لنا مفهوم صفه معنويه ممكن ينقصها ويخرربط بطريقه السوال المهم انها مفهوووم صفه كالمشتقه من القتاال ماجب اثبات انه قتل شفتو يعني القاتل صفه والمفهوم انها. مفهوم صفه القتل انهه معفي عنه شرحي انا واستنتاجي والي يرحم ام جابتكم بلاش تشكيككككك |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
اقتباس:
أصول العبادات والمعاملات لا يقع النسخ في فرض الصلاة أو الصيام أو الحج أو الشراء أو الزواج ؛ لأنها من الأمور التي يشترك فيها الأنبياء كلهم . |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
اقتباس:
جزيتي خيراً :love080: الله يرزقك ماتتمنين انتِ وابو محمد |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
لاتحسبن اللذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا) نزلت هذه الايه في
الانصار اليهود اهل الكتاب ، لاشي مما ذكر ص9من ملخص بو عبد المحسن |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
اقتباس:
لكن خذها مني انت مبدع لابعد الحدود ومن زمان عيني على مداخلاتك القيمه والمفيده نفع الله بك وبالجميع |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
راااائع جزاكم الله خير واحسن اليكم .. يارب نعدي الماده على خير ..
|
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
مشكورة بيروا
بس هذا السؤال 25) يمكننا أن نصف القران بأنه - كله محكم - كله متشابه - فيه محكم ومتشابه - بجميع ما ذكرت شككوني في الاجابة ابو محمد يقول بجميع ما ذكر وسامي والواجب الاجابة فيه محكم ومتشابه لوكانت خطا لما عطانا في الواجب الدرجة عليه عطوني اخر اجابة والمتاكدين منها |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلو النساء في المحيض ) دل علي
اتفاق السبب مع خصوصه اتفاق السبب مع عمومه . ص ٩ملخص ابو عبد المحسن الله يجزاه خير جميع ماذكر صحيح جميع ماذكر خطا |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
اقتباس:
ابو محمد صح |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
اقتباس:
المهمة اقرب اجابة لهذا السوال مفهوم مخالفة ولكن الاجابة الاصح مفهوم صفة معنوية حيث انها تتفرع مفهوم المخالفة صفة معنوية ومفهوم شرط ومفهوم غاية ومفهوم حصر |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
اقتباس:
|
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
موضوع رائع وثريّ
كل الشكر للقائمين عليه والمساهمين فيه ولدي إضافة يسيرة من الذين ألفوا في أسباب النزول : علي بن المديني الواحدي , في كتابه (أسباب النزول) الجعبري ابن حجر السيوطي (لباب المنقول في أسباب النزول) . هؤلاء كلّهم ألّفوا في (أسباب النزول) , ولم أضعها في الملخص وجدتها في الكتاب ص 75 - 76 |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
السلام عليكم
اعتقد أن سؤال ) يمكننا أن نصف القران بأنه - كله محكم - كله متشابه - فيه محكم ومتشابه - بجميع ما ذكرت الاجابة فيه محكم ومتشابه والعلة في لفظ (كله) ولم يقل -متشابه -محكم -فيه محكم ومتشابه فنختار (ج( والله أعلم |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
اقتباس:
الله ينور عليك ... وحسبهم الله مالقو الا اليوم الله يسهل امرك المهم اعتمد مني مفهوم مخالفة ...... اصلا السؤال مصاغ خياراتو خطأ الله يرضى عليك ياشيخنا أبو عبدالمحسن والله لو أنا الفريدان أديك الشهاده الجامعيه مع مرتبة الشرررف بيض الله وجهك أنت دكتور عندي واعتمد بعد الله على كلامك أكثر من الدكاتره بوركت |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
^^
^ جزاك الله خير وزيادة للتأكيد ارسلت للدكتور واذا رد ارسلت رده جوال الدكتور 0532609324 ويرد على الوتساب وعلى الاتصال بيض الله وجه هاا الدكتور |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
جهد مبارك من الجميع ... اسأل الله لي ولكم الفلاح بالدنيا والاخرة
|
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
" رب رمية من غير رام " مثل و أول من قاله هو الاصمعي الحكم بن يغوث الشافعي ابو العلا المعري |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
القران فيه المحكم والمتشابه المحكم/ كالعقائد مثل الأصول الدينيه كلهامحكمة متشابه/ تكون في التفاصيل مثل آية ( آلم) المحكم / ما لايحتاج الى بيان ولا توضيح المتشابه/ يحتاج الى بيان وتوضيح شكراً بيرو على المدونة الجميله المفيدة |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
من افراد الامثال في القران بالتاليف
ابو الحسن الماوردي ومن عقد للامثال بابا في في كتابة السيوطي في الاتقان وابن القيم في اعلام الموقعين |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
من عقد للامثال النبوية ( انتبة ) النبوية
ابو عيسى الترمذي عقد لها بابا في جامعة أورد فيه اربعين حديثا |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
اقتباس:
شي بالعقل هو قال صفه وسكت خطأ اذن نرجع زي ماقلت للصح مفهوم مخالفة هي العبارة الكاملة هنا الله المستعاان الله يرضى عليك نبغى مشاركات على الناسخ والمنسوووخ هذي المحاضرة والله العااالم يموووت فيها الدكتور كان يشرح فيها بطريقة عجيبة توقعاتي لايخلو الاختبااار بكم سؤال منها |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
عذرا يا ابو محمدلم ارى الاجابة الصحيحة الا لما وضعت الرابط الي فيه اجابة الدكتور
توني بعدل الاجابة ممن عقد للامثال النبوية بابا في كتابه : الترمذي |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
ابو عبد المحسن كل الشكر لك مقصررت سهلت علي الاستيعاب الماده
وصح الدكتور صيغته مخرربطه في السوال اللي تنقشنا فيه انا وجونا وابو محمد ابو خاطر العفو منكم ومنا الخيرر اعييد لتكرار قوله تعالى <ومن قتل منكم متعمدا>يقتضي ان غير العمد يعفي عنه وهذا مسما ب المفروض الاجابه تكون كااامله لكن ف الخيارات ناقصه<<#رمفهوم صفه معنويهه #> لكننن ف الخيار مفهوم مخالفه مع تناقشي معكم وفيكم اعتمدو ب اذن الله |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
تعريف المثل / قول محكي سائر يقصد به تشبية حال الذي حكي فيه بحال الذي قيل لأجلة
وابن القيم يقول في امثال القران _ تشبية شي بشيء في حكمة وتقريب المعقول من المحسوس ا و احد المحسوسين من الاخر واعتبار احدهما بالاخر |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
اقتباس:
|
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
وسيجنبها الاتقى الذي يوتي ماله يتزكى اتفق السبب مع الخصوصيه ونزلت
في ابي بكر في علي بن ابي طالب في ابو لهب ليس ماذكرصحيح ص9 من ملخص بو عبد المحسن |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
القصة في القران تتجاهل عنصر الزمان والمكان اجابة صحيحة
الحين وش فيكم تركتوا التجمع :Looking_anim: |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
العطف والاستئناف نحو ((إلا الله والراسخون في العلم يقولون ...،)) ملخص ابو عبدالمحسن صفحة 29
اذن الاجابة تبع سامي تعتبر خطأ ارجو المشاركه 27 مذهب السلف في واو قوله تعالى " وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون" أنها: أ- للعطف ب- للاستئناف >>> اختارها سامي ج- هما معا>>> انا اقول هذا د- للحال |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
اذا نزلت الايه والفظ فيها<{الصيغه فيها~>#معمومه
تنقسم الي مذهب العلماء والاصليون مذهب جماعه مذهب الجمهور د_ب و ج صحيحتان ص١٠ الذين يرمون ازواجهم نزلت الاايه فالعاان ل هلال بن اميه وزوجته وهي ان العبره بعموم الفظ لا بخصوص السبب |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
اقتباس:
جوااانا - حنا ماصدقنا نعدي النحو العلم عند الله ولاكن اظنها (للإسئناف) انتي استاذتنا المفروض مانعارضك 0 |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
اقتباس:
عندنا في هذه الاية قولان الاول قول السلف " للاستئناف " الثاني قول الخلف " عاطفة " |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
صيغ سبب النزول
محتمله وصريحه محتمله صريحه ص10في ملخص ابو عبد المحسن تكون صريحه كقول نزلت هذه الايه كذا وكذا تكون محمللله ك قول نـــزل الايه فــــي *كذا وكذا سبحانك ربي انى كنت من الظالمين |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
^
^ ^ المحاضرة الخامسة الاختلاف في معرفة المتشابة |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
اقتباس:
مذهب السلف الواو للاستئناف ومذهب الخلف الواو للعطف |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
ابو محمد الاجابه اذن نعتمد
للاستئناف ابو خواطر اعتمد على الله ,,, أنا فقط مجتهده إن أحسنت فمن الله، وإن أسأت أو أخطأت فمن نفسي والشيطان انا أخاف من الخطأ في الدين عشااان كذا لازم نتعاون ونجتهد ومانعتمد اي إجابات بالتوفيق للجميع |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
اقتباس:
جوانا ليش تعتمدين هما معا هو ذكر السلف فقط ورأي السلف انها للاستئناف <<<< عذرا ع اللقافه ادري السؤال لابو محمد بس حريم لازم اتلقف:lllolll: |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
اقتباس:
الله يوفقك - بالعكس كلك خير وبركه- بعض الاحيان نحب نلطف الجو فقط0 |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
اقتباس:
والله الكمال لله جل جلالة وارجوكم والله مابيبنا شي وانتم اخوة والموضوع فتح للنقاش والمصيب مع الاجتهاد باذن الله له اجران والمخطى له اجر واشكركم على الثقة باخيكم |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
راجعي المداخله
|
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
الحين المعاملات والعبادات تقبل الناسخ صح ولا لا
|
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
الله يجزاك خير يابو محمد استفدنا منك كثير ونستأنس برأيك
فلم تكسب ثقتنا الا وانت اهل لها كتب الله اجرك |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
وكلكم خير وبركه الله يرضى عليكم جنى وابو محمد
وابو خواطر فاهمه عليك جزاك الله خير |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
نبدا في المحاضرة 13
لم يكن هناك حاجة لترجمة القران الكريم لان الداخلين في الاسلام عليهم تعلم اللغة العربية |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
ملاحظة 1- جواز النسخ عقلاً وعدم وقوعه شرعاً (مذهب أبي مسلم الأصفهاني) 2- جائز عقلاً واقع شرعاً (رأي الجمهور) |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
شفتها قبل لا تعدلينها
|
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
اقتباس:
وش نعتمد تقبل او لا تقبل |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
اذا اتعددت الروايات وكان جميعها نصا في سببه ولكن احداهما صحيح دون الاخر كقول الله تعالى<{ماودعك ربك وماقلى}>
فالمعول على الصحيح فالمعول على الصريح وجوه الترجيح ص10من ملخص ابو عبد المحسن |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
شكرا شكرا شكرا ياابا محمد والى الامام يا مبدع
ابو خواطر الساعه وصلت 3:00 |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
اقتباس:
والعبادات والمعاملات يقع فيها النسخ ويقع في الاوامر والنواهي مثل زيارة القبور كانت منهية ولا يقع النسخ في الاعتقادات ولافي الاخلاق ولافي القصص ولافي الاخبار |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
اقتباس:
بالتوفيق ياعبدالله |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
الترجمة الحرفية حرااااام
معنى الترجمة الحرفية /نقل الفاظ من لغة الى نظائرها من اللغة الاخرى بحيث يكون النظم موافقا للنظم والترتيب موافقا للترتيب مثلا علي ali |
رد: سوال وجواب {علوم القران2}
الترجمة التفسيرية او المعنوية / هي بيان معنى الكلام بلغة أخرى من غير تقييد بترتيب كلمات الاصل او مراعاة لنظمة
|
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 05:15 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام