رد: كل ما يخص أختبار حديث (1)
 

حكم تسوية الصفوف ورصها في صلاة الجماعه واجب
حكم سد الفرج في الصفوف مستحب

رد: كل ما يخص أختبار حديث (1)
 

ما عليك برد قلوبنا عمر الخطاب رضي الله عنه. صلبهم ولأول في المدينه

رد: كل ما يخص أختبار حديث (1)
 

رد: كل ما يخص أختبار حديث (1)
 

:060:

رد: كل ما يخص أختبار حديث (1)
 

رد: كل ما يخص أختبار حديث (1)
 

أُمُّ وَرَقَةَ بِنْتُ نَوْفَلٍ الْأَنْصَارِيَّةُ وَقِيلَ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عُوَيْمِرٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَزُورُهَا وَيُسَمِّيهَا الشَّهِيدَةَ وَكَانَتْ قَدْ جَمَعَتْ الْقُرْآنَ وَكَانَتْ تَؤُمُّ أَهْلَ دَارِهَا وَلَمَّا غَزَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَدْرًا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فِي الْغَزْوِ مَعَك الْحَدِيثَ .وَأَمَرَهَا أَنْ تَؤُمَّ أَهْلَ دَارِهَا وَجَعَلَ لَهَا مُؤَذِّنًا يُؤَذِّنُ ، وَكَانَ لَهَا غُلَامٌ وَجَارِيَةٌ وفيه { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهَا أَنْ تَؤُمَّ أَهْلَ دَارِهَا }




اتوقع حالة استثنائية

رد: كل ما يخص أختبار حديث (1)
 

الأحكام الفقهية المستفادة من الحديث:
فيه دَلِالة عَلَى صِحَّةِ إمَامَةِ الْمَرْأَةِ أَهْلَ دَارِهَا ، وَإِنْ كَانَ فِيهِمْ الرَّجُلُ فَإِنَّهُ كَانَ لَهَا مُؤَذِّنٌ وَكَانَ شَيْخًا كَمَا فِي الرِّوَايَةِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهَا كَانَتْ تَؤُمُّهُ وَغُلَامَهَا وَجَارِيَتَهَا وَذَهَبَ إلَى صِحَّةِ ذَلِكَ أَبُو ثَوْرٍ وَالْمُزَنِيُّ وَالطَّبَرِيُّ وَخَالَفَ فِي ذَلِكَ الْجَمَاهِيرُ .



هذا اللي موجود بالمحتوى

رد: كل ما يخص أختبار حديث (1)
 

بالنسبه للسؤول لي مختلفين عليه هل تصلي بالرجال والنساء أم النساء فقط
الغلام كان يؤذن في البيت وبعدها يروح يصلي مع الرجاجيل في المسجد
احضرت لكم دليل من خارج المنهج تثبت ان المراءه ماتصلي بالرجاجيل :41jg:
وأما من حيث المتن، فالحديث في طرقه كلها أنها كانت تؤم أهل دارها في بيتها، إلا الرواية الأولى للدارقطني فإن فيها «وتؤم نساءها»، قال الدارقطني: "إنما أذن لها أن تؤم نساء أهل دارها"(58)، وعلى ذلك فإن إطلاق الروايات الأخرى مقيَّد بهذه الرواية؛ وعليه فلا يجوز للمرأة أن تكون إماماً في الصلاة إلا على بني جنسها من النساء فقط، والله أعلم.
ولكن هنا أمراً ينبغي التنبه له، وهو أن الإجماع قد انعقد على حرمة إمامتها بالرجال، وبطلان صلاة من صلى خلفها قبل أن يخالف أبو ثور أو الطبري أو غيرهما، فالإجماع منعقد على هذا في العصور المتقدمة قبل أن يأتي عصر المخالفين،كما انعقد الإجماع أيضاً بعد عصر المخالفين

رد: كل ما يخص أختبار حديث (1)
 

رد: كل ما يخص أختبار حديث (1)