|
علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسعد الله أوقاتكم بكل خير:(269): هاه وشلونكم مع المذاكرة ياشطار:mh12: ترى بقى أقل من شهر يعني شدو الهمه:d5: أممممم صراحه فيه فكرة صارت الترم الي طاف نسيت مين الي بداها للإمانه :lllolll: لكنها عجبتني وفادتني انا شخصيا في المذاكرة للإمتحان:064: الي هي هالمتصفح يكون خاص لمذاكرتنا لمادة علوم الحديث1 أقصد مراجعه بشكل عام:(269): يعني اي واحد ذاكر الماده او جزء منها ينزل كم سؤال على الطاير مع الإجابه الصحيحه عشان نرجع له هالمتصفح وقت الإختبار ان شاء الله:tongue: واتوقع بيصير عليه هجوووم يوم الإختبار لإن بنصير وقتها مثل الغريق الي يتمسك بقشه:41jg::hahahahahah: عموما ماأبي اطول عليكم:007: شدوا حيلكم وانا راح أبدأ :mh12: |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
علم المصطلح هو علم بإصول وقواعد يعرف بها احوال السند والمتن من حيث القبول والرد. |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
مجهول الحال هو من روي عنه أثنين أو أكثر ولكنه لم يوثق |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
المبهم هو من لم يصرح بإسمة في الحديث |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
مجهول العين هو من ذكر أسمه ولم يروا عنه |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
انا معك بكرة راح أبدا علم الحديث ان شاء الله
|
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
الله يخارجنا من ها الماده على خير يارب |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
يعطيك العافيه
اقتراح سليم ياليت الي حظر المحاضرات المسجله وسجل مع الدكتور النقاط الي اضافها الدكتور ينزلها لنا ملف pdf سجلتها مع الدكتور ع ملف فالكمبيوتر وراحت علي |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
انا هالمادة تاركتها الى قبل الاختبار بالاسبوع
لانها اول مادة بس شكلي بغير راي وببدا معكم فكرة روعة اختي الله يوفقك طريقة حلوة للمذاكرة كل محاضرة تخلصيها خوذي الكويز حقها كذا تثبت المعلومات |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
مادة دسمة واسئله الدكتور من بين السطور
ان شاء الله نعديها |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
خلود انتي اي مستوى؟
اليوم ذاكرت الست محاضرات مافي التعاريف هذي �� |
اسئلة من المحاضرة الاولى
1 مرفق
اسئلة من المحاضرة الاولى 1) ماهي الاية الكريمة و الحديث الشريف الذي تدل على مبدأ التثبت في اخذ الاخبار وكيف ضبطها والانتباه لها ووعيها والتدقيق في نقلها؟ وكيف كان امتثال الصحابه لها ؟ قوله تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا " . قوله صلى الله عليه وسلم : " نضر الله امرأ سمع منا شيئا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ أوعى من سامع " وفي رواية " فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ، ورب حامل فقه ليس بفقيه " 2) بناءا على الخبر لا يقبل الا بعد معرفه سنده ظهر ( علم الجرح والتعديل ) 3) كيف كان توسع العلماء في البحث في علوم الحديث ؟ ثم توسع العلماء في ذلك حتى ظهر البحث في علوم كثيرة تتعلق بالحديث من ناحية ضبطه وكيفية تحمله وأدائه ، ومعرفة ناسخه من منسوخه وغريبه وغير ذلك ، إلا أن ذلك كان يتناقله العلماء شفوياً . 4) كيف كانت بداية كتابة وتسجيل علم الحديث ؟ يتناقله العلماء شفويا 5) في أي قرت بدا ظهور علم المصطلح ( علم الحديث) في كتب مستقلة؟ القرن الرابع الهجري 6) من هو اول من افرد بعلم المصطلح ( علم الحديث) ؟ وفي أي عام توفي ؟ وما اسم كتابه ؟ القاضي ابو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد ( الرامهرمزي) (ت 360 هـ ) كتاب المحدث الفاصل بين الراوي والواعي 7) ماهي اشهر المصنفات في علم المصطلح؟ الجواب في المرفق منسق بالجدول |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
المادة سهل يارب لكن تحتاج خرائط ذهنيه وتبسط عشان تثبت اذا ربي اراد وبارك لي بوقتي كل يوم نزلت ملخص لكل محاضرة
|
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
|
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
ما الفرق بين السند و الإسناد؟
أما (السند) فهم رجال الحديث أي رواته، فإذا قال: حدثني فلانٌ عن فلان عن فلان، فهؤلاء هم سند الحديث؛ لأن الحديث اعتمد عليهم، وصاروا سنداً له. أما (الإسنادُ): فقال بعض المحدثين: الإسناد هو السند، وهذا التعبير يقع كثيراً عندهم فيقولون: إسناده صحيح، ويعنون بذلك سنده أي الرواة. وقال بعضهم: الإسناد هو نسبة الحديث إلى راويه. يقالُ: أسند الحديث إلى فلان أي نسبه إليه. والصحيح فيه: أنه يُطلق على هذا وعلى هذا. فيطلق الإسناد أحياناً: على السند الذين هم الرواة. ويطلق أحياناً: على نسبة الحديث إلى راويه، فيقال أسند الحديث إلى فلان، أسنده إلى أبي هريرة، أسنده إلى ابن عباس، أسنده إلى ابن عمر وهكذا. قاله ابن عثيمين رحمه الله في شرح البيقونية |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
احس مو مستوعبه الفرق !
ممكن احد يوضحه اكثر << مخها وقف |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني واخواتي الي عنده ملخص علوم القرآن الكريم وعلوم الحديث نتمنا تنزيلها لكي نستفيد منها ولكم جزيل الشكر |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
|
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته علوم الحديث http://www.wata.cc/up/view.php?file=7feafd4960 علوم القرآن للاسف ما عندي ملزمة والدكتور طالب الكتاب ولكن للاسف ما قد حصلته |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
ياأخواني وأخواتي حل واجب علوم الحديث الواجب الثالث تكفون ابي الحل مالقيته وأخر محاوله لي بلييييززززز ساعدوني وبذاكر معاكم معذرة اني وضعت طلبي هنا
|
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
اقتباس:
:(204)::(204)::(204)::(204)::(204): أدعي لا أختنا ابتسام الله يوفقها وأينا طبعا أخي ابراهيم هذا الواجب الثالث والاخير |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
مواضيع قديمة مهمة لمادة علوم الحديث
http://www.ckfu.org/vb/t404261.html http://www.ckfu.org/vb/t456751.html |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
الله يجزاك خير ياسوسو وجميع الي فعلوا الموضوع^^ |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
الان وش الحل للي ماعنده كتاب لمادة علوم الحديث ؟
هل فيه رابط للكتاب اللي طالبه الدكتور ؟ |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
ماشاء الله عليكم شدو الهمة
|
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
اسم الكتاب المطلوب علينا
تيسير مصطلح الحديث هذا رابط الكتاب http://d1.islamhouse.com/data/ar/ih_..._Of_Hadith.pdf |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
ابو عدي انصحك في الملزمة لانها شامله وتغني عن الكتاب ومحدد فيها المواضيع الي قال الدكتور للقراءة
http://www.wata.cc/up/view.php?file=7feafd4960 |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
up
|
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
كويز المحاضرة الاولى
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=6492 كوز المحاضرة الثانية http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=6494 كويز المحاضرة الثالثة http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=6498 كويز المحاضرة الرابعة http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=6503 |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
< منجلطة
٤ مره انزل كويز المحاضرة التاسعة والمنتدى ايرور �� كل كويز يخذ مني وقت وإذا خلصت أسوي نشر يروح المشكلة عندي بس ؟ ولا بالمنتدى شكل بسويه بملف وارفقه ضاع وقتي في محاضرة وحدة �� |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
ابي اختم كويزات الحديث وننتقل لاصووووووول الفقه الي يحتاج وقت وجهد وتركيزززززززز
ررررربي يسر لنا |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
بكتب اي شي لم اضيفه في الكويز او وجدت له صيغة سؤال متوقع
علل / المنكر من انواع الضعيف جدا ؟ لان اما راوية ضعيف موصوف 1- بفحش الغلط 2- كثرة الغفلة 3- الفسق وأما راوية ضعيف مخالف في روايته تلك لرواية الثقة وكل القسمين فيها ضعف شديد |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
حديث يجمع بين المنكر و المعروف ؟
مارواه ابن ابي حاتم من طريق (حبيب بن حبيب الزيات) عن ابي اسحق عن العيزار بن حريث عن ابن عباس عن النبي عليه الصلاة والسلام ( من أقام الصلاة وأتى الزكاة وحج البيت وصام وقرى الضعيف دخل الجنة ) قال ابو حاتم ( هو (منكر) لان غيره من الثقات رواه عن ابي اسحق موقوفا وهو (المعروف) |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
ما أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب البيوع قال : " حدثني محمد بن رافع ثنا حُجَيْن ثنا الليث عن عُقَيْل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهي عن المُزَابَنَةِ "
< مرسل> |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
المٌرْسَل عند الفقهاء والأصوليين:
ما ذكرته من صورة المرسل هو المرسل عند المحدثين، أما المرسل عند الفقهاء والأصوليين فأعم من ذلك فعندهم أن كل منقطع مرسل على أي وجه كان انقطاعه |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
إذا كان سبب الطعن في الراوي مخالفته للثقات فينتج عن مخالفته للثقات خمسة أنواع من علوم الحديث :
" المُدْرَج : ما غير سياق إسناده، أو أدخل في متنه ما ليس منه بلا فصل والمَقْلوب : إبدال لفظ بآخر في سند الحديث أو متنه، بتقديم أو تأخير ونحوه. والمَزِيْد في متصل الأسانيد: زيادة راوٍ في أثناء سند ظاهره الاتصال . والمُضطَّرِب: ما رُوِيَ على أَوْجٌهٍ مختلفة متساوية في القوة. والمُصَحَّف : تغيير الكلمة في الحديث إلى غير ما رواها الثقات لفظاً أو معني . |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
ما الفرق بين تعريف الجهاله بالرواي و تعريف المجهول ؟
الجهاله بالرواي : عدم معرفه عين الرواي او ( حاله) المجهول : عدم معرفه عين الرواي او ( صفته) |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
الحديث المعلق : مردود
المرسل : ضعيف مردود المعضل : ضعيف هوا اسوأ حالا من المرسل والمنقطع المنقطع : حديث ضعيف باجماع العلماء |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
المرسل الخفي ضعيف
يعني كلهم ضعيف عدا المعلق مردود والمرسل ضعيف مردود والباقي ضعيف |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
تعريف مختلف الحديث اصطلاحا/ هو الحديث المقبول المعارض بمثله مع امكان الجمع بينهما.
اشهر المصنفات في مختلف الحديث: 1- اختلاف الحديث: للامام الشافعي. 2- تأويل مختلف الحديث: لابن قتيبة. 3- مشكل الآثار: للطحاوي. |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
احساس تبي تجي هالفقرة
الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فحديثة يسمى الموضوع التهمة بالكذب يسمي حديثة المتروك الفسق والغفلة وفحش الغلط يسمى حديثة المنكر |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
أول مصنف في الصحيح المجرد هو صحيح البخاري ثم صحيح مسلم وهما أصح الكتب بعد القرآن ، وقد أجمعت الأمة على تلقي كتابيهما بالقبول.
|
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
يعرف الناسخ من المنسوخ بأحد هذه الأمور:-
1- بتصريح رسول الله صلى الله عليه وسلم. 2- بقول الصحابي. 3- بمعرفة التاريخ.بدلالة الاجماع. ملاحظة/ الاجماع لا ينسخ ولا يُنسخ، ولكن يدل على ناسخ. |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
شريت طابعة عطونا الملخص
|
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
الشاذ هو مرود
المحفوظ : مقبول توفي البخاري سنة 256 مسلم :261 |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
اقتباس:
|
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
المرسل ضعيف مردود عن المحدثين وكثير من الفقهاء
بس صحيح يحتج به عن الأئمة الثلاثي مالك واحمد وأبو حنيفة اما الشافعي قبله بشروووط |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
اسهل طريقة لتفرقه بين المردود بسبب طعن في الرواي
التي تتعلق بالطعن في العدالة : 1-الكذب. ( الحديث الموضوع ) 2-التهمة بالكذب . (المَتْروٌك) 3-الفسق. (المنكر) 4-البدعة. 5-الجهالة. التي تتعلق بالطعن في الضبط : 1- فٌحْشٌ الغلط . (المنكر) 2- سوء الحفظ . 3- الغفلة. (المنكر) 4- كثرة الأوهام. ( المعلل) 5- مخالفة الثقات . ( المدرج + المقلوب + المزيد في متصل الاسانيد + المضطرب + المصحف ) |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
1 مرفق
اقتباس:
|
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
1 مرفق
اسئلة المراجعة من الخدمة الطلابية بالمرفق
|
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
مهم جدااا
العلة : سبب غامض خفي قادح في صحة الحديث |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
شروط العلة من نفس تعريفها :
1\الغموض والخفاء 2\القدح في صحة الحديث |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
الله يعافيكم
اخواني مقرر علم الحديث في الشرائح بالمسجلة الى المقطوع صفحة بالكتاب 167 وانا تابعت مع الدكتور في مباشرة حدد الى المسند المتصل زيادات الثقات الاعتبار والمتابع والشاهد هل هؤلاء معنا او الى المقطوع في الشرائح علما انا ارسلت للدكتور ومارد علي الله يفرج همه يلي يرد علي ويسر امره كلكم |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
صادق الدكتور اخر درس كان المقطوع وتكلم الكتاب راح يكون معنا هو نفسه نبدا في المسند الترم القادم
يعني تذاكر من الكتاب من النبذة التاريخية الى اخر درس المقطوع صفحة 168 من الكتاب |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
ابو عمر بيض الله وجهك وفرج الله همك
|
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
السلام عليكم اخواتي فيه اسئله اختبار علوم الحديث لسمو الحرف مافيه حلها موجوده مصوره
|
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
أسئلة مراجعة مقرر علوم الحديث 1 من المحاضرة الأولى إلى الثالثة 1ـ جاءت الآيات الكريمة والأحاديث النبوية لتعزز مبدأ : أ ـ التكافل الاجتماعي بين الناس ب ـ لنقل الروايات الاسرائيلية والاعتماد عليها ج ـ التثبت في أخذ الأخبار وكيفية ضبطها بالانتباه لها ووعيها والتدقيق في نقلها للآخرين . د ـ جميع الاجابات صحيحة . 2ـ ظهر موضوع العناية بالإسناد وعلومه كالجرح والتعديل : أ ـ بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ب ـ بعد وفاة الخلفاء الراشدين . ج ـ في زمن التابعين . 3ـ أول من كتب في مرحلة النضج هو : أ ـ الإمام أحمد بن حنبل ب ـ الإمام مالك ج ـ الإمام الشافعي د ـ السيوطي 4 ـ أول من أفرد بالتصنيف هو : أ ـ الإمام الشافعي ب ـ القاضي أبو محمد الحسن الرامهرمزي ج ـ الإمام ابو حنيفة د ـ ليس من الاجابات اجابة صحيحة 5 ـ صاحب كتاب " المحدث الفاصل بين الراوي والواعي " هـو : أ ـ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري ب ـ القاضي أبو محمد الحسن الرامهرمزي ج ـ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني 6 ـ صاحب كتاب " معرفة علوم الحديث " هـو : أ ـ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري ب ـ القاضي أبو محمد الحسن الرامهرمزي ج ـ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني د ـ الخطيب البغدادي 7ـ صاحب كتاب " الإلماع إلى معرفة أصول الراوية وتقييد السماع " هـو : أ ـ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري ب ـ القاضي عياض بن موسى اليحصبي ج ـ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني د ـ الخطيب البغدادي 8 ـ صاحب كتاب " الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع " هـو : أ ـ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري ب ـ الخطيب البغدادي ج ـ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني د ـ القاضي أبو محمد الحسن الرامهرمزي 9 ـ صاحب كتاب " ما لا يسع المحدث جهله " هـو : أ ـ الخطيب البغدادي ب ـ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني ج ـ القاضي أبو محمد الحسن الرامهرمزي د ـ أبو حفص عمر بن عبد المجيد الميانجي 10 ـ صاحب كتاب " التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير " هـو : أ ـ محي الدين يحيى بن شرف النووي ب ـ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي ج ـ محمد بن عبد الرحمن السخاوي د ـ الحافظ ابن حجر العسقلاني 11 ـ صاحب كتاب " نظم الدرر في علم الأثر " هـو : أ ـ عمر بن محمد البيقوني ب ـ زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي ج ـ محمد جمال الدين القاسمي د ـ الحافظ ابن حجر العسقلاني 12 ـ صاحب كتاب " قواعد التحديث " هـو : أ ـ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري ب ـ القاضي أبو محمد الحسن الرامهرمزي ج ـ محمد جمال الدين القاسمي د ـ الخطيب البغدادي 13 ـ تعرف علم المصطلح هو : أ ـ علم بأصول وقواعد يعرف بها احوال السند من حيث القبول والرد . ب ـ علم بأصول وقواعد يعرف بها احوال السند والمتن من حيث القبول والرد . ج ـ علم بأصول وقواعد يعرف بها احوال المتن من حيث القبول والرد . 14 ـ موضوع علم المصطلح : أ ـ القبول والرد ب ـ الصحيح والحسن ج ـ السند والمتن د ـ كل ما تقدم خطأ 15 ـ الحديث في اللغة هـو : أ ـ الكلام ب ـ النقل ج ـ التجديد د جميع الإجابات صحيحة 16 ـ الحديث في الاصطلاح : أ ـ ما أُضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو صفة . ب ـ ما أُضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو صفة أو تقرير أو فعل . ج ـ ما أُضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل . 17 ـ الخبر في اللغة : أ ـ البيان ب ـ الايضاح ج ـ الكشف د ـ النبأ 18 ـ معنى مرادف للحديث أي : أ ـ أي أن معناهما واحد في اللغة ب ـ أي أن معناهما واحد في الاصطلاح ج ـ أي أن معناهما واحد في اللغة والاصطلاح 19 ـ معنى مغاير له أي : أ ـ أن الحديث والخبر ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم . ب ـ أن الحديث ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم والخبر ما جاء عن غيره . ج ـ جميع الاجابات صحيحة 20 ـ معنى أعم منه أي : أ ـ أن الحديث والخبر ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم . ب ـ أن الحديث ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم والخبر ما جاء عنه أو عن غيره . ج ـ جميع الاجابات صحيحة 21 ـ الأثر في اللغة هو : أ ـ بقية الشيء ب ـ نقصان الشيء ج ـ كمال الشيء د ـ لا توجد اجابة صحيحة 22 ـ سمى السند بالمعتمد لأنه : أ ـ خال من الشوائب ب ـ ينقل الخبر نقلا صحيحا لا زيادة فيه ولا نقصان ج ـ لان الحديث يسند اليه ويعتمد عليه 23 ـ تعريف المتن في الاصطلاح هـو : أ ـ ما يسند اليه ويعتمد عليه ب ـ ما يبتدئ إليه السند من الكلام ج ـ ما ينتهي إليه السند من الكلام د ـ جميع الاجابات صحيحة 24 ـ المُحدِّث هو : أ ـ هو من أحاط علما بجميع الأحاديث حتى لا يفوته منها إلا اليسير ب ـ من يشتغل بعلم الحديث راوية ودراية ويطلع على كثير من الروايات وأحوال رواتها . ج ـ هو ما يعرفه في كل طبقة أكثر مما يجهله . 25 ـ الحافظ هو : أ ـ هو من أحاط علما بجميع الأحاديث حتى لا يفوته منها إلا اليسير ب ـ من يشتغل بعلم الحديث راوية ودراية ويطلع على كثير من الروايات وأحوال رواتها . ج ـ هو ما يعرفه في كل طبقة أكثر مما يجهله . 26 ـ الحاكم هو : أ ـ هو من أحاط علما بجميع الأحاديث حتى لا يفوته منها إلا اليسير ب ـ من يشتغل بعلم الحديث راوية ودراية ويطلع على كثير من الروايات وأحوال رواتها . ج ـ هو ما يعرفه في كل طبقة أكثر مما يجهله . 27 ـ الصحابي اصطلاحا هو : أ ـ من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مسلما ومات على الإسلام ولم يتخلل ذلك ردة ب ـ من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مسلما ومات على الإسلام ولو لم يتخلل ذلك ردة ج ـ كلا الاجابيتن صحيحة 28 ـ ينقسم الخبر إلى : أ ـ قسمين ب ـ ثلاثة أقسام ج ـ أربعة أقسام 29 ـ الخبر المتواتر اصطلاحا هو : أ ـ ما رواه عدد قليل تُحيل العادة تواطؤهم على الكذب ب ـ ما رواه عدد ثلاثة راوة على الأقل تُحيل العادة تواطؤهم على الكذب ج ـ ما رواه عدد كير تُحيل العادة تواطؤهم على الكذب 30 ـ من شروط الخبر المتواتر أن : أ ـ يرويه عدد كثير والمختار 5 أشخاص ب ـ يرويه عدد كثير والمختار 10 أشخاص ج ـ يرويه عدد كثير والمختار 12 شخص 31 ـ حكم الخبر المتواتر : أ ـ يفيد العلم الاختياري ب ـ يفيد العلم الضروري ج ـ لا شئ مما ذكر 32 ـ من أقسام الخبر المتواتر ، المتواتر اللفظي وهو : أ ـ ما تواتر لفظه ومعناه ب ـ ما تواتر لفظه دون معناه ج ـ ما تواتر معناه دون لفظه د ـ لا توجد اجابة صحيحة 33 ـ من أقسام الخبر المتواتر ، المتواتر المعنوي وهو : أ ـ ما تواتر معناه ولفظه ب ـ ما تواتر معناه دون لفظه ج ـ ما تواتر معناه ولفظه 34 ـ من أشهر المصنفات في الخبر المتواتر كتاب " الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواتر لـ : أ ـ السيوطي ب ـ محمد بن جعفر الكناني د ـ الخطيب البغدادي 35 ـ حكم خبر الآحاد : أ ـ يفيد العلم اليقيني ب ـ يفيد العلم النظري ج ـ لا شيء مما ذكر 35 ـ تعرف المشهور اصطلاحا هو : أ ـ ما رواه اثنان فأكثر في كل طبقة ما لم يبلغ حد التواتر ب ـ ما رواه ثلاثة فأكثر في كل طبقة ما لم يبلغ حد التواتر ج ـ ما رواه واحد في كل طبقة ما لم يبلغ حد التواتر 36 ـ المشهور الاصطلاحي يقصد به : أ ـ ما اشتهر على الألسنة من غير شروط تعتبر ب ـ ما اشتهر على الألسنة بشروط تعتبر 37 ـ يمثل للمشهور بين أهل الحديث والعلماء والعوام : أ ـ " رفع عن أمتي الخطأ والنسيان " ب ـ " المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده " ج ـ " العجلة من الشيطان " 38 ـ يمثل للمشهور بين العامة : أ ـ " رفع عن أمتي الخطأ والنسيان " ب ـ " المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده " ج ـ " العجلة من الشيطان " 39 ـ يمثل للمشهور بين الأصوليين : أ ـ " رفع عن أمتي الخطأ والنسيان " ب ـ " المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده " ج ـ " العجلة من الشيطان " 40 ـ يمثل للمشهور بين الفقهاء : أ ـ " رفع عن أمتي الخطأ والنسيان " ب ـ " أبغض الحلال " ج ـ " العجلة من الشيطان " د ـ " نعم العبد صهيب " 41 ـ يمثل للمشهور بين النحاة : أ ـ " رفع عن أمتي الخطأ والنسيان " ب ـ " أبغض الحلال " ج ـ " العجلة من الشيطان " د ـ " نعم العبد صهيب " 42 ـ أشهر المصنفات للمشهور كتاب " المقاصد الحسنة فيما اشتهر على الألسنة لـ : أ ـ السخاوي ب ـ العجلاني ج ـ لابن الديبع الشيباني 43 ـ تعريف العزيز اصطلاحا هـو : أ ـ أن لا يقل رواته عن ثلاثة في جميع طبقات السند ب ـ أن لا يقل رواته عن اثنين في جميع طبقات السند 44 ـ الغريب في الاصطلاح هـو : أ ـ ما يكون عدد رواته ثلاثة فأكثر ب ـ ما ينفرد بروايته اثنان ج ـ ما ينفرد بروايته واحد 45 ـ يطلق على الغريب : أ ـ الواحد ب ـ الفرد ج ـ البعيد 46 ـ ينقسم الغريب بالنسبة لموضع التفرد فيه إلى : أ ـ قسمين ب ـ ثلاثة أقسام ج ـ أربعة أقسام 47 ـ هو ما كانت الغرابة في أثناء سنده هذا يخص : أ ـ الغريب المطلق أو الفرد المطلق ب ـ الغريب النسبي أو الفرد النسبي ج ـ لا شيء مما ذكر 48ـ هو ما كانت الغرابة في أصل السند هذا يخص : أ ـ الغريب المطلق أو الفرد المطلق ب ـ الغريب النسبي أو الفرد النسبي ج ـ لا شيء مما ذكر 49 ـ من أنواع الغريب النسبي " ما تفرد ثقة برواية الحديث كقولهم لم يروه ثقة إلا فلان " ؟ أ ـ صحيح ب ـ خطأ 50 ـ من أشهر المصنفات في الغريب كتاب " غريب مالك " لـ أ ـ للدارقطني ب ـ لأبي داود السجستاني لا تنسوني من الدعاء منقوول من " أبو البراء " منقول من اختي مناهل جزاها الله خير |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
اسئلة مهمة
مالفرق بين المنقطع و المقطوع ؟ المنقطع / هو منقطع الاسناد ولا يتعلق بالمتن المقطوع / من صفات المتن وهو ما اضيف الى التابعي او دونه من قول او فعل ماذا يعني بالمتصل والمنقطع ؟ المتصل /هو متصل الاسناد المنقطع / هو منقطع الاسناد تسميه الحديث الموضوع بالحديث وهو مكذوب عن الرسول ؟ بإعتبار زعم قائلة |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
المنقطع مالم يتصل اسناده على اي وجه كان انقطاعه
يتكرر كثير في الدروس الاخيره كلمه متصل ومنقطع افهمو ايش يقصد فيها |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
المنقطع مالم يتصل اسناده على اي وجه كان انقطاعه
يتكرر كثير في الدروس الاخيره كلمه متصل ومنقطع افهمو ايش يقصد فيها |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
شكل تبسيطي لتفرفه بين اجتماع وافتارق المعلق والمعضل
حذف ٢ ❎ --------- معلق + معضل * حذف من مبتدأ اسنادة راويان متواليان ( معضل + معلق ) حذف ١❎ ---------- معلق ليس بمعضل *حذف من مبدأ الإسناد راو فقط ( معلق وليس بمعضل) ------- حذف ٢❎ -------- معضل وليس معلق * حذف من وسط الإسناد راويان متواليان ( معضل وليس بمعلق ) |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
السلام عليكم ...
ياجماعه أنا الكويزات ماتفتح معي بالجوال ياريت الي يعرف السبب يقولي وهل في برنامج محدد يفتحها ..الله يخليكم بسرعه عطوني حل .😢 |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
المشكلة بالمنتدى ربي يسرها وتنحل المشكلة
وقتهااااا غلط |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
علل - ظهر الكلام في بعض الرواة بداية العصور لكن قلة؟
لقلة الرواة المجروحين في اول الامر |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
ظهور علم الحديث واستقر و استقل
في القرن الرابع الهجري على يد / القاضي ابو الحسن بن عبدالرحمن بن خلاد الرامهرمزي التوفي 360هأ في كتابه المحدث الفاصل بين الراول و الواعي |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
من ارفع درجه المحدث ام الحافظ؟
الحافظ ما يعرفه في كل طبقه اكثرمما يجهله |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
^
في ردين انحذفت المنتدى مسخن :( |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
اقل الكثير في المتوااتر عشرررررررررررة اشخاص
|
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
لتفرقه بين المسند بالفتح و الكسر
بالفتح مثل مسند احمد مسند الشافي ووووو وهو كل كتاب جمع فيه مرويات كل صحابي على حده او الحديث المرفوقع المتصل السند او مصدر ميميا المسند بالكسر مجرد راوي بعلم او بدون |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
الحافظ و المحدث اصحاب << قلب
ولكن الحافظ ارفع درجه والحااااكم هو التوب بحيث احاااااط علما بجميع الاحاديث لا يفوته منها الا اليسيرررر على رأي بعض اهل العلم الحافظ والمحدث و الحاكم |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
مثاااال
الحافظ ابن حجر الحافظ ابن كثير هم اهل علم وااااااسع ^ شرح لتووضيح وحفظ الملعومات ربي يزيدنا علم ونور واخلاااااص |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
ما الفرق الفرق بين العلم الضروري و النظري؟؟
|
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
المشهور ______ > مشهور اصطلاحي - مشهور غير اصطلاحي - المستفيض
مشهور اصطلاحي : مارواة ثلاثه فاكثر في كل طبقة مالم يبلغ حد المتواتر مشهور غير اصطلاحي :ما اشتهر على الالسنة من غير شروط المستفيض : مرادف للمشهور - اخص منه ( يستوي طرفا اسنادة) - اعم من المشهور ++++++++++++++ حكم المشهور: اصطلاحي وغير اصطلاحي لا نقول صحيح او غير صحيح بل منه الصحيح ومنه الحسن ومنه الضعيف ووووو الموضوع ( لكن ان صح المشهور الاصطلاحي فتكون له ميزة ترجحه على الباقي وهم الغريب و العزيز ) |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
انووووووووووووواع المشهور ركزوووو انها ( انواع المشهور غير الصطلاحي )
|
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
الغرررررررررريب
ما تفرد بروايته راو واااااحد اما كل الطبقات ولو في طبقه واااحده اذا في باقي الطبقات زاد عاااادي ( لان العبره للاقل ) |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
الغريب له اسم اخر ( الفرد)
كثير من العلماء قالو مترادفان وغاير بعضهم الحاااااكم ابن حجر <<<<< الحااااكم ايش يعني الحاكم وعلى من يطلق !!! صرنا نعرف ايش يقصد فيه :) الحاكم ابن حجر يعتبرهم مترادفان لغة واصطلاحا الاااااااااااا انه قال ( ان اهل الاصلاح غايروا بينهم من حيث الاستعمال وقلته ( الفرررد -------------- ( الفرد المطلق ) ، الغريب ------------( الفرد النسبي ) ) |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
الشاذ هو
مخالفة الثقة لمن هو اوثق منه _________ هذا في تعريف الصحيح وتعريف الشاذ في الدرس المستقل بالشاذ والمحفوظ هو ما رواه المقبول لم هو اولى منه |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
تعاريف مهمة وتلخبط اتمنى حفظها جيدا 1- المرفوع اصطلاحا: هو ما أضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير او صفه. 2- الموقوف اصطلاحا: هو ما أضيف الى الصحابي من قول او فعل او تقرير. 3- المقطوع اصطلاحا: هو ما اضيف الى التابعي او من دونه من قول او فعل. بالتوفيق جميعا |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
تعاريف مهمة وتلخبط اتمنى حفظها جيدا 1- المرفوع اصطلاحا: هو ما أضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير او صفه. 2- الموقوف اصطلاحا: هو ما أضيف الى الصحابي من قول او فعل او تقرير. 3- المقطوع اصطلاحا: هو ما اضيف الى التابعي او من دونه من قول او فعل. بالتوفيق جميعا |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
واضيف عليها تعريف
المعروف : مارواه الثقة مخالفا لما رواة الضعيف الشاذ : مارواه المقبول مخالفا لم هو اولى منه المحفوظ : ما رواه الاوثق مخالفا لرواية الثقة المنكر : ما رواه الضعيف مخالفا للثقه |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
جزاكم الله خير سوسو وحسن القرني وكل من شارك في معلومه.. // حل أسالة المراجعه ,, *يصنف كتاب جامع العلائي؟المرسل *إذا اخبر الصحابي عن النبي صلى الله عليه وسلم يما لم يسمع منه او يرى يسمى هذا؟مرسل صحابي *إذا كان سبب الطعن في الراوي هو الوهم يسمى هذا الحديث؟معلل *يقبل العمل بالحديث الضعيف في حالة؟المواعظ *أسباب رد الحديث كثيرة ولكن ابرزها؟سقط الإسناد والطعن في الراوي *إذا جاء الخبر مخالفآ للحس أو صريحا للقرآن فحكمه؟موضوع *الأرجح في حكم الحديث المعنن هو؟متصل بعدة شروط *هو حديث غير منسجم مع البقيه؟المتروك يسمى الحديث الذي اكتشف به علة خفية بعد ان كان واضحآ سليمآ؟موضوعآ الحديث الذي في اسنادة روائ متهم بالكذب هو؟المتروك أول من صنف بالحديث المجرد هو؟البخاري الرأي الذي قطع به الجمهور في حكم المرسل الصحابي؟صحيح يحتج به الحديث الذي رواه الضعيف مخالفا لما رواه الثقه هو؟مذكرآ توفي الامام مسلم رحمة الله عام؟261 هجري قال الحسن البصري في الصلاة خلف المبتدع صل وعليه بدعته نوع هذا الخبر؟مقطوع قولي من هو المفسر الذي لم يرد ذكر اسمه في الحديث الموضوع؟الرازي حينما عدلناه قلنا انه صحابي هو؟جبير بن المطعم كتاب ميزان الاعتدال للكاتب؟الذهبي الكتاب الذي هو من مضان الخبر الموقوف والمقطوع؟مصنف ابن شيبه الذي الف كتابا في الاحاديث الموضوعه وكان متساهلا في ذلك هو؟ابن الجوزي |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
مراتب الحديث الصحيح 7
مين تكتبها |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
1- عدد احاديث البخاري:
جملة (سبعة آلاف ومائتان وخمسة وسبعون حديثا) بالمكرره. بحذف المكرره (أربعة آلاف حديثا). 2- عدد احاديث مسلم: جملة (اثناعشر ألف حديثا) بالمكرره. بحذف المكرره (أربعة آلاف حديثا). |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
1_ مااتفق عليه الشيخان2_ماكان على شرط البخاري واخرجه3_ماكان على شرط مسلم واخرجه4_ماكان على شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه5_ماكان على شرط البخاري ولم يخرجه6_ماكان على شرط مسلم ولم يخرجه
|
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
7 نسيته
|
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
س/ أين تجد بقية الأحاديث الصحيحة التي فاتت البخاري ومسلم؟
ج/ نجدها في بقية الكتب المعتمدة المشهورة كصحيح خزيمة وصحيح ابن حبان ومستدرك الحاكم والسنن الاربعة وسنن الدار قطني وسنن البيهقي وغيرها. |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
الله يجزاك خير خوخه
صديقتك امل |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
1- ما اخرجهما البخاري ومسلم في صحيحهما ويعبر عنه بلفظ متفق عليه
2-ما انفرد به البخاري 3-ما انفرد به مسلم 4-ما كان على شرطهما ولم يخرجاه 5-ما كان على شرط البخار ي ولم يخرجه 6-ما كان على شرط مسلم ولم يخرجه 7-ما كان صحيح ولم يخرجاه وليس على وليس على شرط اي احد منهما |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
جزاكم الله كل من كتب هنا وساهم هناك عنّا خير اسأل الله أن لا يحرمهم مبتغاهم و يسهل ما يسعون له من خير الدنيا والآخرة |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
معلق من 3 ساعات
كتاب التقاسيم والانواع لابن حبان اشهر المستخرجات على الصحيحين المستخرج لابي بكر الاسماعيلي على البخاري المستخرج لابي عوانه الاسفراييني على مسلم المستخرج لابي نعيم الاصبهاني على كل الصحيحين مهم جدااا |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
مهم
ركزو على اسئلة الواجب ركز عليها كثير في محاضرات المباشرة |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
كم طريق يشترط للحديث حتى يكون صحيح ؟
*ممكن ان تكفي له طريق واحده *لا بدا لذالك من طريقتين * يشترط له ثلاث طرق * طرق لا تحصر الاجابه من فضلكم |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
ـ إذا جاءنا الخبر مخالفا للحس أو صريح القرآن . فما حكمه
|
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
إذا جاءنا الخبر مخالفا للحس أو صريح القرآن . فما حكمه? حكمه موضوع |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
شروط صحة الحديث؟ إتصال السند وعدالة الرواة والضبط والسلامة من الشذوذ والسلامة من العلل |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
الله يوفق الجميع
|
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
إذا اكتشفنا في الحديث علة خافيه بعد ان كان عندنا صحيحا سليما فما ذا نسميه؟
المعلل منقول من المستويات الي قبل جوانا |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
ركزوا على أسألة المراجعه والواجبات والتعاريف الله يوفقنا جميعا لاتنسون صلاة الوتر اللهم صل على محمد اللهم إغفر لإمي الحبيبه وجميع اموات المسلمين |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
هذا شبه تلخيص امكن يستفاد منه وينقسم الخبر إلى قسمين باعتبارين مختلفين باعتبار وصوله إلينا و باعتبار من أضيف إليه فبالاعتبار الأول ينقسم إلى قسمين وهما خبر المتواتر و خبر الآحاد و بالاعتبار الثاني ينقسم إلى ثلاثة أقسام وهي المرفوع و الموقوف و المقطوع ,فإذا ما روا الحديث عدد كثير يستحيل في العادة تواطؤهم على الكذب وأسندوه إلى شيء محسوس فهذا ما يعرف بخبر المتواتر وهو قسمين معناً ولفظاً ومعناً وأما خبر الآحاد فهو ما سوى ذلك وينقسم إلى قسمين باعتبارين ، الأول من حيث الطرق والثانى من حيث الرتبة فأما من حيث الطرق فينقسم إلى ثلاثة أقسام الغريبو العزيز و المشهور وأما من حيث الرتبة فينقسم إلى خمسة أقسام الصحيح لذاته ولغيره و الحسن لذاته ولغيره و الضعيف ,فإذا مااستقل برواية الحديث شخص واحد فهو الغريب وهو قسمين غريب مطلق وغريب نسبي و أما العزيز فهو الذي لا يقل عدد رواته عن أثنينوأما مارواه ثلاثة فأكثر فى كل طبقة ما لم يبلغ حد التواتر فهو المشهور ويقال له أيضا الحديث المستفيض ,وحديث الآحاد إذا ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة قادحة يسمى بالصحيح لذاته فإذا خف ضبطه فهو الحسن لذاته وإذا تعدد الحسن لذاته فهو ما يسمى بالصحيح لغيره وأما الضعيف إذا تعددت طرقه ولم يكن سبب ضعفه فسق الراوي أو كذبه فهو الحسن لغيره والحديث الضعيف هو ما فقد شروطا من شروط الصحة وهو مردور لا يصح فقد يكون مردود بسبب سقط من الإسناد أو مردود بسبب طعن في الراوي فالأول ينتج عنه المعلق والمعضل والمنقطع والمرسل، إذا كان الاسقاط ظاهرا اما اذا كان خفيا فينتج كلا من المدلس والمرسل الخفي والثاني ينتج عنه الموضوع والمتروك والمنكر وحديث المبتدع والجهالة هذا إن كان الطعن يتعلق في عدالة الراوي أما إن كان يتعلق في ضبطه فينتج عنه سوءالحفظ والمعلل و الشاذ والمدرج و المقلوب والمزيد في متصل الأسانيد والمضطرب والمصحَّف فإذا حذف من مبدأ إسناده راو فأكثر على التوالي فهو المعلق والمعضل ما سقط من إسناده اثنان فأكثر على التوالي فإذا لم يكن على التوالي فهو المنقطع و ما سقط من آخره من بعد التابعي فهو المرسل وإذا روي الحديث بسند يوهم أنه أعلى مما هو عليه في الواقع فذلك هو التدليس والفرق بينه وبين المرسل الخفي أن المدلس قد سمع من ذلك الشيخ أحاديث غير التي دلسها أما المرسل فلم يسمع من ذلك الشيخ أبداً لا الأحاديث التي أرسلها ولا غيرها لكنه عاصره , أما إذا كان سبب الطعن في الراوي هو الكذب فحديثه يسمى الموضوع و أما إن كان سببه التهمة بالكذب فهوالمتروك و المنكر ما خالف فيه الضعيف الثقة أما ما خالف الثقة من هو أوثق منه فذلك هو الشاذ والمقابل للمنكر يسمى المعروف والمقابل للشاذ يسمى المحفوظ والجهالة إما أن تكون جهالة عين أو جهالة حال فمجهول العين ما ذكر اسمه ولكن لم يرو عنه إلا راو واحد أما من روى عنه اثنان فأكثر , لكن لم يوثق فهو مجهول الحال وإذا لم يسم الراوي فحديثه يسمى المبهم و من لم يرجح جانب إصابته على جانب خطئه فهو سيء الحفظ و إذا طعن في الراوي بالوهم فحديثه يسمى المعلول أما المدرج فهو ما غير سياق إسناد أو ادخل في متنه ما ليس منه بلا فصل وقد يكون الإدراج في الإسناد وقد يكون في المتن أما إذا ابدل لفظ بآخر في سند الحديث أو متنه بتقديم أو تأخير فهذا هو الإقلاب وإذا زيد راو في أثناء سند ظاهره الإتصال فهذا ما يعرف بالمزيد في متصل الأسانيد وإذا روي الحديث على أوجه مختلفة متساوية في القوة فيسمى هذا بالحديث المضطرب أما التصحيف فهو تغيير كلمة في الحديث إلى غير ما رواها الثقات لفظاً أو معناً و إذا ما أضيف الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيسمى المرفوع أما مـا أضيف إلـى الصحابـي ولـم يثبت له حكم الرفع فهو الموقوف و ما أضيف إلى التابعي فمن بعده فهو المقطوع والصحابي هو من اجتمع بالنبي صلى الله عليه وسلم أو رءاه مؤمناً به ومات على ذلك أما من اجتمع بالصحابي مومناً بالنبي صلى الله عليه وسلم ومات على ذلك فيسمى التابعي , راوية الحديث بصيغة (عن) حديثه يسمى المعنعن أما ما جاء بصيغة (أن) فيسمى بالحديث المؤنن وكل من الحديثين ليس له حكم الإتصال إلا بشروط |
رد: علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية)
الله يوفق الجميع
|
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 11:41 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام