رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة( فقة العبادات (1))اوأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
 

مشكوور والله يسهلها عليك ياااارب

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة( فقة العبادات (1))اوأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
 

ياليت اي شخص يوضح لنا ايش قال الدكتور في المحاضرات المباشرة

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة( فقة العبادات (1))اوأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
 

نوع الملف: docx مجلس المذاكرة.docx‏ (154.1 كيلوبايت, المشاهدات 183) تحميل الملف إضافة الملف لمفضلتك عرض الملف
نوع الملف: pdf فقه العبادات اسئلة مراجعة.pdf‏ (489.6 كيلوبايت, المشاهدات 482) تحميل الملف إضافة الملف لمفضلتك عرض الملف
نوع الملف: pdf حلول أسئلة واجبات فقه العبادات1.pdf‏ (161.8 كيلوبايت, المشاهدات 245) تحميل الملف إضافة الملف لمفضلتك عرض الملف
نوع الملف: docx جمع اسئلة المذاكرة11.docx‏ (26.2 كيلوبايت, المشاهدات 220) تحميل الملف إضافة الملف لمفضلتك عرض الملف
نوع الملف: docx السلام عليكم ورحمه الله وبركاته طبعا هذا اول مره اشارك بموضوع خاص للمحاضرات.docx‏ (17.6 كيلوبايت, المشاهدات 135) تحميل الملف إضافة الملف لمفضلتك عرض الملف
نوع الملف: pdf اسئلة فقة اعبادات.pdf‏ (85.8 كيلوبايت, المشاهدات 394) تحميل الملف إضافة الملف لمفضلتك عرض الملف
نوع الملف: docx اختلف العلماء في حكم الوضوء بماء الصابون على.docx‏ (41.7 كيلوبايت, المشاهدات 192) تحميل الملف إضافة الملف لمفضلتك عرض الملف
نوع الملف: docx 13+14.docx‏ (28.7 كيلوبايت, المشاهدات 167) تحميل الملف إضافة الملف لمفضلتك عرض الملف

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة( فقة العبادات (1))اوأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
 

http://www.ckfu.org/vb/t538844.html
اسئلة 1435هـ الفصل الاول


انتبهوا للمادة هذة حيت انها اقل الدرجات التي تحصل عليها الطلاب في تلك الفترة

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة( فقة العبادات (1))اوأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
 

نصيحة لكم لاتدوخون عقولكم أسئلة كثيرة للأعوام السابقة تكفي للمذاكرة

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة( فقة العبادات (1))اوأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
 

ابومحمد ماطلعت الأسئلة

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة( فقة العبادات (1))اوأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
 

س1) يعد تعلم فقه العبادات من فروض

الكفايه. الاعيان. المستحبه. جميع ماذكر


س2) الاصل في انيه الكفار

الاباحه مطلقا. الحظر مطلقا. الحظر الا ماستثنى. الاباحه الا مستثنى.


اللي يعرف اجابه الاسئله لا يبخل علينا :sm1:

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة( فقة العبادات (1))اوأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
 

الله يسعدكم اتمنى احد يرد
الدكتور قال ذاكرو المخطط طيب المحاضرة 12 مافيها شي مخطط !!!

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة( فقة العبادات (1))اوأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
 

حضرت معه لكن مدري اي محاضرة يمكن 3
قال الاسئلة وضعتها
وابني في الصف الرابع حلها
يقصد انها سهلة بنظره
المادة حلوة لكن يبي لها تركيز
شدو حيلكم فيها اليوم وليلة

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة( فقة العبادات (1))اوأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
 

السؤال الاول :

جميع ما سبق


ومما ينبغي أن يُعلم أن حكم تعلم الفقه ومعرفة أحكام الحلال والحرام يختلف باختلاف الأحوال؛ فقد يكون أحيانًا فرض عينٍ، وأحيانًا فرض كفاية، وأحيانًا نافلة ومستحبًا.
1- فيكون تعلُّمُ الفقه فرضَ عينٍ فيما أوجبه الله تعالى على كل مسلم مُكَلَّف؛ وذلك لأن العلمَ طريقُ العمل، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب، والمسلمُ لن يستطيع أداء ما أوجبه الله تعالى عليه إلا إذا عَلِمَه وعَلِمَ صفة أدائه الموافقة لمراد الله تعالى. وذلك مثل: أحكام الطهارة والصلاة والصوم وغيرها مما يجب على كل مسلم بعينه، ويدخل في ذلك تعلُّم ما يتعلق ببعض الناس دون بعض في العبادات والمعاملات؛ كأحكام الزكاة للأغنياء، والحج لمن استطاع، وأحكام البيع لمن يشتغل به، وأحكام الزواج لمن أراد التزوج، وأحكام الطلاق لمن أراد أن يطلِّق، وأحكام العِدَّة لمن فارقها زوجُها، ويدخل فيما تعلمه فرض عين: العلم بما يَحِلُّ وما يَحْرُمُ من المأكولات والمشروبات والملبوسات، فتعلَّمُ أحكام كل ذلك فرض عين ليتمَّ العملُ بموجبه.
2- ويكون تعلُّم الفقه فرض كفاية فيما زاد على ما سبق من العلم، بحيث يجب أن يوجد في الأُمَّة من يتخصص في علم الفقه، لتعلُّمه وتعليمه، وتحصيل ما لا بد منه لإقامة الدين؛ وذلك عملاً بقول الله تعالى: {فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون} [التوبة:122].
3- ويكون تعلُّم الفقه نافلة ومستحبًا على مَن أراد التبحُّر في دقائق علم الفقه فيما فوق القدْر الذي يحصل به فرض الكفاية.



السؤال الثاني :

س2) الاصل في انيه الكفار

الاباحه مطلقا. الحظر مطلقا. الحظر الا ماستثنى. الاباحه الا مستثنى.


بالملزمه مافي الا الاباحة

والشيخ قوقل يقول :

أما عن الأكل من آنيتهم، فالجمهور على جواز ذلك دون كراهة، إلا إذا علمت نجاستها، فإنها تزال عنها أولاً قبل الأكل أو الشرب فيها، ما لم تكن آنية ذهب أو فضة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: الذي يشرب في آنية الذهب والفضة، إنما يجرجر في بطنه نار جهنم. رواه البخاري وغيره، وهذا لفظ البخاري.



الاسئله هذي من وين جبتها ؟