ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - المستوى الرابع تعالو نتجمع لمقرر مناهج المحدثين...

ابو البراء هذي الاسئله نسختها لك

حلها الله يسعدك ولكن بليز تكون صحيحهه

7- سمي البخاري كتابه { الجامع الصحيح لمسند المختصر من امور الرسول صل الله عليه وسلم وسنته واباحته فيستفاد من هذه التسميه ؟
أ الجامع اراد ان يكون كتابه جامعا بمعني انه يشمل كل ابواب الدين والصحيح اراد اشتراط الصحه وعدم اخراج الامايصح عنده
ب المسند اراد انه لايخرج الا الاحاديث المسنده وهي التي اتصلت من غير انقطاع والمعلق لايكون في صلب الكتاب وانما في العناوين{تراجم الابواب}
ج المختصر دل على قصده الاختصار وعدم الاطاله بجمع كل الاحاديث الصحيحه
د كل ماذكر

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
8-تاثر الترميذي بشيخه البخاري ومسلم في تاليف جامعه
أ اتبع طريقه البخاري مركزا على الناحيه الفقهيه
ب اتبع طريقه مسلم مركز على الصناعه الحديثه
ج جمع بين الطريقتين بالجمع بين الناحيه الفقهيه والصناعه الحديثه
د كل ماذكر

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
10- انحطت رتبه سنن ابن ماجه القزويني عن بقيه الكتب السته الاصول بسبب
أ كثرت زوائده على الخمسه حتي بلغت 1339 حديثا وهي ضعيفه
ب اخراجه حديثا موضوعا لايشك في وضعه وهو في فصل قزوين بلده
ج وجود 623 حديثا ضعيفا من زوائده
د كل ماذكر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
12- من رواة جامع الترميذي
أ ابو عباس المحبوبي والهيثم بن كليب الشاشي
ب اللؤلؤي وابن داسه
ج ابو الحسن بن القطان وابو بكر حامد الابهري
د كل ماذكر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
13- اختلف العلما في اسم كتاب الترميذي المختصر به وصواب من هذه الاسناد{{{السوال مو واضح قريته كذا}
ا صحيح الترميذي << مو واضح الي جمبه
ب السنن هو مشهور به
دالجامع الصحيح{ من اطلق الخطيب البغدادي}<< كذا قريتها
د مو واضح
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
15- هل يوجد الحديث الموضوع في مسند الامام احمد
أ قال الحافظ الهمداني ليس فيه موضوع
ب قال الحافظ ابن الجوزي فيه موضوع
ج قال شيخ الاسلام ابن تيمه لاخلاف بين القولين عند التحقق فان لفظ الموضوع يراد به المختلق الذي تعمد صاحبه الكذب وهذا لايعلم ان في المسند منه شيا ويرد الموضوع مايعلم انتقاه خبر وان كان صاحبه لم يتعمد الكذب بال اخطا فيه وهذا الضرب في المسند منه
د كل ماذكر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
16-من اسباب ايراد الامام البخاري المعلقات في جامعه الصحيح
أ يكره ان يورد الحديث بنفس الايراد سندا ومتنا
ب كرر الحديث بما يرى ان فيه كفايه فلا يحب ان يكرره اكثر من ذالك
ج ربما اختصر الحديث او تصرف في متنه فيدفعه الاختصار الي التعليق
د كل ماذكر
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
30 - موباين* الكبير لابي القاسم الطبراني اكبر معاجم الدنيا واذا اطلق في كلامهم المعجم فهو المراد . ويمتاز
عن غيره من المعاجم بما يلي
أ رتب على مسانيد الصحابه جميعا مع سند ابي هريره على حروف المعجم
ب رتب على مسانيد العشره المبشرين بالجنه اولا ترتيب افضليه ثم بقيه المسانيد الصحابه على حرف
عدا مسند ابي هريره فانه افرده في مصنف مستقل
د كل ماذكر
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
36- الحديث المشتهر هو
أ ان يروي الحديث من ثلاث طرق او اكثر مالم تصل الي حد التواتر
ب ان يشتهر الحديث على السنه الناس ويتداول لدى عمايتهم
ج ماتصل سنده بنقل العدل عن امثله الي منتهاه ولايكون شاذا اومعلا
د كل ماذكر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
39- اقسام الاحاديث في سنن ابي داوود ثلاثه هي
أ احاديث مخرجه في الصحيحين
ب احاديث صحيحه على شرط الشيخين
ج احاديث اخرجها وواوضح علتها بطريقه يفهمها اهل الصنعه أي يشير الي عله الحديث اشاره واضحه او غير واضحه ولكن يفهمها اهل الصنعه
د ليس مما ذكر
ــــــــــــــــــــــــــــــ
40- اشترط الامام مسلم لصحه في الكتابه الجامع الصحيح ووفى لنا بشرطه غير انه خالف شيخه وكتب مقدمه فهل تدخل المقدمه في شرط صحيح مسلم بالصحه .؟
أ لاتدخل المقدمه في شرط الصحه لانه ذكر فيها احاديث معلومه على سبيل البيان
ب تدخل تحت شرط الصحه لانها من ضمن الجامع الصحيح
ج لاتعتبر المقدمه من ضمن ابحاث الجامع الصحيح لذلك لاتدخل في هذا لااشتراط
دد كل ماذكر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
42 – مواضح اول كلمه اتوقع اطلق { اطلق بعض العلماء على الكتب السته { الجامع الصحيح للبخاري ومسلم والجامع الترمذي والسنن لابي دواد وسنن النسائي وابن ماجه { اسم الصحاح اللسته وهذه التسمه خطا بسبب
أ فيها من الاحاديث الصحيحه غير متفق عليها
ب فيها الحديث الصحيح والضعيف والحسن
ج استنفت بشرط الصحه لذلك التسميه الصواب
د بسبب مافيها الاحاديث الصحيحه لذلك سميت به بطريق التغليب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
45- اثمرت سياسه النبي صل الله عليه وسلم التعليميه بعد فتره وجيزه من الهجره عن اكثر من خمسين كتابا يكتبون بصفه دائمه او بصفه موقته وعدد منهم انشغل بكتابه الوحي السنه مثل
أ على وزيد رضي الله عنهم وكتبا المداينات بين الناس وسائر العقود وخرض النخل {أي تقديره } مثل عبد الله بن الارقم وحذذيفه بن اليمان
ب معيقيب بن ابي فاطمه الدوسي ومن يقوم كل مقام كل غائب ويحمل خاتم الرسول صل الله عليه وسلم مثل حنظله الكاتب ومن تلعم لغه اجنبيه كالسيرانيه مثل زيد بن ثابت ومن يكتب العهود
ج عبد الله بن عمرو بن العاص
د كل ماذكر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
47- الراحله في طلب الحديث سنه عند السلف بداها الصحابه وقد قال لاائمه في شانها
أ قال ابن الصلاح واذا فرغ من سماع العوالي والمهمات ببلده فليرحل الي غيره
ب قال الامام احمد يرحل ويكتب عن الكوفيين والبصريين واهل مكه والمدينه يشام الناس يسمع منهم ردا على سوال ابنه عبد الله عمن طلب العلم هل يلزم عالما او يرحل الي المواضع التي فيها العلم فيسمع؟
ج قال يحي بن معين اربعه لااتونس منهم رشدا وذكر منهم من كتب في بلده ولم يرحل في طلب الحديث
د كل ماذكر