|
رد: " الاختبار النصفي لمقرر الحديث 3 + واجب ومناقشة "
21 في الملزمة معنى العبارةاشرحعبارة:" فَافْعَلْ مَا شِئْتَ".
|
رد: " الاختبار النصفي لمقرر الحديث 3 + واجب ومناقشة "
أعط ثلاث أمثلة على أن السنة النبوية فيها أحكام لم تأتي فيالقران: لم تأتِ في القرآن الكريم، كمافي قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:“ لَا تُنكَحُ المَرأَةُ عَلَىعَمَّتِهَا، وَلَا عَلَى خَالَتِهَا“، وكالأحاديث الواردة في حد شرب الخمر، ورجمالزاني المحصن، وميراث الجدة، ونحو ذلك. |
رد: " الاختبار النصفي لمقرر الحديث 3 + واجب ومناقشة "
ماعرف أي محاضرة عشان أنسخها الوقت بنتهي
|
رد: " الاختبار النصفي لمقرر الحديث 3 + واجب ومناقشة "
[QUOTE=rania2015;12786431]21 في الملزمة معنى العبارةاشرحعبارة:" فَافْعَلْ مَا شِئْتَ".
[/QUOTE قَوْلُهُ: (فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ) قَالَالْخَطَّابِيُّ: الْحِكْمَةُ فِي التَّعْبِيرِ بِلَفْظِ الْأَمْرِ دُونَ الْخَبَرِفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ الَّذِي يَكُفُّ الْإِنْسَانَ عَنْ مُوَاقَعَةِ الشَّرِّهُوَ الْحَيَاءُ فَإِذَا امتنع عنه صَارَ كَالْمَأْمُورِ طَبْعًا بِارْتِكَابِكُلِّ شَرٍّ، وَأُشِيرَ هُنَا إِلَى زِيَادَةٍ عَلَى ذَلِكَ، قَالَ النَّوَوِيُّفِي الْأَرْبَعِينَ: الْأَمْرُ فِيهِ لِلْإِبَاحَةِ أَيْ إِذَا أَرَدْتَ فِعْلَشَيْءٍ فَإِنْ كَانَ مِمَّا لَا تَسْتَحِي إِذَا فَعَلْتَهُ مِنَ اللَّهِ وَلَامِنَ النَّاسِ فَافْعَلْهُ وَإِلَّا فَلَا، وَعَلَى هَذَا مَدَارُ الْإِسْلَامِ. هالكلام لقيته بالمحاضره |
رد: " الاختبار النصفي لمقرر الحديث 3 + واجب ومناقشة "
رانيا وش باقي بسرعه
|
رد: " الاختبار النصفي لمقرر الحديث 3 + واجب ومناقشة "
وش باقي من الأسئله ؟ او اللي مو متأكدين منه؟ |
رد: " الاختبار النصفي لمقرر الحديث 3 + واجب ومناقشة "
اقتباس:
ويقول الشوكاني:“وَالحَاصِلُ أَنَّ ثُبُوتَ حُجِّيَّةِ السُّنَّةِ المُطَهَّرَةِ وَاستِقلَالَهَابِتَشرِيعِ الأحكَامِ ضَرُورَة دِينِيَّة، وَلَا يُخَالِفُ فِي ذَلِكَ إِلَّا مَنلَا حَظَّ لَهُ في دين الإسلام“. |
رد: " الاختبار النصفي لمقرر الحديث 3 + واجب ومناقشة "
الاسئله صعبه شوي الله يعينا
|
رد: " الاختبار النصفي لمقرر الحديث 3 + واجب ومناقشة "
رانيا بشري وش صار معك |
رد: " الاختبار النصفي لمقرر الحديث 3 + واجب ومناقشة "
شريحة 27 الخامسة الجواب اشرحعبارة:" فَافْعَلْ مَا شِئْتَ"
وَ(إِذَا لَمْ تَسْتَحِ) اسْملِلْكَلِمَةِ الْمُشَبَّهَةِ بِتَأْوِيلِ هَذَا الْقَوْلِ، قَوْلُهُ: (فَاصْنَعْمَا شِئْتَ) قَالَ الْخَطَّابِيُّ: الْحِكْمَةُ فِي التَّعْبِيرِ بِلَفْظِالْأَمْرِ دُونَ الْخَبَرِ فِي الْحَدِيثِ: أَنَّ الَّذِي يَكُفُّ الْإِنْسَانَعَنْ مُوَاقَعَةِ الشَّرِّ هُوَ الْحَيَاءُ فَإِذَا امتنع عنه صَارَكَالْمَأْمُورِ طَبْعًا بِارْتِكَابِ كُلِّ شَرٍّ، وَأُشِيرَ هُنَا إِلَىزِيَادَةٍ عَلَى ذَلِكَ، قَالَ النَّوَوِيُّ فِي الْأَرْبَعِينَ: الْأَمْرُ فِيهِلِلْإِبَاحَةِ أَيْ إِذَا أَرَدْتَ فِعْلَ شَيْءٍ فَإِنْ كَانَ مِمَّا لَاتَسْتَحِي إِذَا فَعَلْتَهُ مِنَ اللَّهِ وَلَا مِنَ النَّاسِ فَافْعَلْهُوَإِلَّا فَلَا، وَعَلَى هَذَا مَدَارُ الْإِسْلَامِ. وَتَوْجِيهُ ذَلِكَ: أَنَّالْمَأْمُورَ بِهِ الْوَاجِبُ وَالْمَنْدُوبُ يُسْتَحَى مِنْ الامتناع منه،وَالْمَنْهِيُّ عَنْهُ الْحَرَامُ وَالْمَكْرُوهُ يُسْتَحَى مِنْ فِعْلِهِ،وَأَمَّا الْمُبَاحُ فَالْحَيَاءُ مِنْ فِعْلِهِ جَائِز وَكَذَا مَنْ الامتناعمنه، فَتَضَمَّنَ الْحَدِيثُ الْأَحْكَامَ الْخَمْسَةَ، وَقِيلَ: هُوَ أَمْرُتَهْدِيدٍ؛ وَمَعْنَاهُ إِذَا نُزِعَ مِنْكَ الْحَيَاءُ فَافْعَلْ مَا شِئْتَفَإِنَّ اللَّهَ مُجَازِيكَ عَلَيْهِ، وَفِيهِ إِشَارَة إِلَى تَعْظِيمِ أَمْرِالْحَيَاءِ، وَقِيلَ: هُوَ أَمر بِمَعْنى الْخَبَر أَيْ مَنْ لَا يَسْتَحِييَصْنَعُ مَا أَرَادَ. |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 09:23 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام