 |
|
||||||
| الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2017- 5- 16
|
#11 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: مذاكرة جماعية(نحو تطبيقي(3)
مرفق ملخص لمادة النحوا التطبيقي 3
وأسئلة |
|
|
|
|
|
2017- 5- 16
|
#12 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: مذاكرة جماعية(نحو تطبيقي(3)
السلام عليكم
عندي مقرر / النحو التطبيقي 2 مدري في اي مستوى وما حصلت ملخصاته واختباره السبت 24 - 8 ياليت احد يفيدني |
|
|
|
2017- 5- 16
|
#13 | |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: مذاكرة جماعية(نحو تطبيقي(3)
اقتباس:
وهذا الرابط https://vb.ckfu.org/t737487.html |
|
|
|
|
2017- 5- 16
|
#14 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: مذاكرة جماعية(نحو تطبيقي(3)
س1: اختر الإجابة الصحيحة:
1 - أسباب الاشتراك في اللغة العربية ما يأتي عدا: أ-اختلاف الوضع في اللغة ب- الاصطلاح الشرعيّ ج-اشتهار المعنى المجازي د- وجود المعاني المتضادّة 2- لا يراد باللفظ المشترك إلا واحدا من معانيه ، قال بهذا : 1- المالكية 2- الحنابلة 3-الشافعي 4- أكثر الحنفية 3- أقسام المشترك من حيث أنواع الكلام ما يأتي عدا: أ- اشتراك في الحرف ب - اشتراك في الاسم ج - اشتراك في الفعل د - اشتراك في الوضع اختر الإجابة الصحيحة : 1-قال مكي القيسي :(ورأيت من أعظم ما يجب على طالب علوم القرآن الراغب في تجويد ألفاظه وفهم معانيه معرفة) :أ- صرفه ب- بلاغته ج- إعرابه د-آدابه 2- قال تعالى : « يأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين » هذه الآية وردت في سورة : أ- النساء ب-الأعراف ج المائدة د- التوبة 3- عند الجمهور الواجب في الآية السابقة هو : أ- المسح ب-الغسل ج-التخيير بين المسح والغسل د-جميع ما سبق 4- (الإعراب إنما دخل الكلام ليفرق بين الفاعل والمفعول)، في القول السابق ربط ٌبين الإعراب والمعنى جاء في كتاب : أ- سيبويه ب-الزجاجي ج- الأخفش د- ابن الأنباري 1- قال تعالى:﴿ وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً﴾ اختار الطبري في تفسير (قبلة) أ- اجعلوا بيوتكم مساجدَ تُصَلُّونَ فيها ب-اجعلوا مساجدكم قِبَلَ الكعبةِ ج- اجعلوا بيوتكم يُقابِلُ بعضُها بعضًا د- اجعلوا بيوتكم لأوقات الصلاة المكتوبة 2- ذكرَ الطَّبريُّ في قوله تعالى:﴿ وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً﴾ أقوالًا عن السَّلَف: القول الأوَّلُ: وتَرْجَمَهُ بقوله: اجعلوا بيوتكم مساجدَ تُصَلُّونَ فيها، وذكر ذلك عن : أ- مجاهد ب- ابن عباس ج- ابن جبير د-معاذ بن جبل 3- التَّضاد: نوعٌ من المشترك اللفظيِّ ، وهذا ما قال به: أ- قُطرُب ب- سيبويه ج- الخليل بن أحمد د- الأخفش. 4-﴿وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوب﴾ اختلف المفسرون في لفظِ(ضَحِكَتْ)، على قولين: الضَّحِكُ المعروف، أمَّا القولُ الثَّاني ف: أ- بكت ب- حاضت ج- ابتعدت د- حزنت 1- المُعلِّق على قول الله تعالى:﴿ يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ ﴾بأنَّ إمامًا جَمْعُ أُمٍّ قائلًا: ومن بِدَعِ التَّفاسيرِ أنَّ الإمامَ جَمْعُ أُمٍّ، وأنَّ الناس يُدعَونَ يومَ القيامةِ بأمّهاتهم: - أ– الفرَّاء ب – ابن كثير ج- الطبري د- الزمخشري. 2- اختلف المُفسِّرون في تفسيرِ لفظِ(عِضِين)من قوله تعالى:﴿الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ﴾ على: - أ- قولين ب– ثلاثة أقوال ج– أربعة أقوال د- خمسة أقوال. - 3- مِمَّن قال من اللغويين بأنَّ لفظِ (عِضِين) من قوله تعالى:﴿الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ﴾ معناه فرقوه فِرَقًا، وجعلوا أعضاءَه كأعضاء الجَزُورِ - أ - سيبويه ب– الخليل بن أحمد ج – الأخفش د-ابن الأنباري. - 4- الفاء في : مَنْ يصدق فإنِّي أكرمه. - رابطة للجواب – للسببية –جارة –استئنافية - 5- الفاء في قوله تعالى:﴿فَوَكَزَهُ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيْهِ﴾ - رابطة للجواب – للسببية –جارة –استئنافية - 6- الفاء في قول العرب :: أطعمته فأشبعته تفيد: - العطف – الجر -بيان العِلَّة – ربط الجواب -7- يقول ابن مالك: 1والفاءُ لترتيبِ باتِّصالٍ وثُمَّ للتّرتيبِ ب.. أ- انفصال ب- استعجال ج- استبدال د-استكمال 2- (أو) في قوله تعالى حكايةً عن أهلِ الكهف:﴿لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ﴾ أ- للشك ب- للتخيير ج- للتبعيض د- للتفصيل 3- في قوله تعالى: ﴿وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَىٰ مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ﴾ حرف العطف (أو) جاء أ- للاضراب بمعنى بل ب– جاء بمعنى لكن ج- جاء بمعنى ليت د- جاء بمعنى لعل 4-لا أفارقُك أو تقضي لي دَينِي حرف العطف (أو) يفيد في التركيب السابق : أ- إلى ب- إلا ج-في د-حتى 5- (ثم) حرف عطف يفيد التَّراخيِ في اللَّفظِ والحُكم؛ لأنَّ الأصلَ في كلِّ شيءٍ كماله قال بذلك الإمام: أ- الشافعي ب- ابن مالك ج- ابن حنبل د- أبو حنيفة 6- (عن) في قوله تعالى((وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة)) حرف يفيد: أ- البعدية –ب- الاستعلاء ج- المجاوزة د- التعليل 7- حرف الجر (على) في الآية التالية يفيد: ((وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ)) المصاحبة - الاستعلاء –الظرفية – المجاوزة 8- في حديث الرسول عليه السلام _دخلت امرأة النار في هرة) حرف الجر (في) يفيد: السببية – المصاحبة – الاستعلاء- المقايسة 9- في قوله تعالى: ((فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ))حرف الجر (في)يفيد: السببية – المصاحبة – الاستعلاء- المقايسة 10- حروف الخفض مصطلح أطلقه على حروف الجر: أ-البصريون ب– الكوفيون ج- المصريون د– البغداديون 11- قال الفرزدق في مدح زين العابدين بن علي: يغضي حياء ويغضَى من مهابته فلا يكلَّمُ إلا حينَ يبتسمُ حرف الجر من في البيت السابق يفيد: أ-التعليل ب– الظرفية ج–الاستعلاء د- التوكيد 12-((هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ الله) في الآية السابقة حرف الجر الزائد (من) جاء بعده: أ-فاعل ب–نائب فاعل ج– مبتدأ د- مفعول به 13-الكاف في قوله تعالى :((وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ))تفيد : أ-التشبيه ب- التعليل ج– التوكيد د- التبعيض 14-((ولو شاءَ رَبُّكَ لجعلَ الناس أُمةً واحدةً)).لو في التركيب السابق حرف يفيد: أ-امتناع لوجود ب – امتناع لامتناع ج- حرف عطف د– حرف جر 15- قال تعالى: (إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين) الفعل (يكن) مضارع: أ-منصوب ب–مجزوم ج- مرفوع د– مبني 16- الفعل (يغلبوا) في الآية السابقة مضارع مجزوم ، وعلامة الجزم: أ-الضم ب– السكون ج – حذف حرف العلة د– حذف النون 17- إن تجتهد في العلم فالنجاح حليفك جملة (فالنجاح حليفك) جملة اسمية في محل أ- رفع مبتدأ ب– رفع خبر ج- لا محل لها من الإعراب د- جزم جواب الشرط 18- من يحرص على العلم فليس بنادم الفاء في التركيب السابق: أ- فاء الجزاء الرابطة للجواب ب– عاطفة ج– حرف جر د– جاءت للتعليل 19- قال تعالى: (وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى..) جملة (يسعى)في محل : أ- نصب حال ب– رفع نعت ج- نصب نعت د– جر نعت 20- سرني الشاب يؤمن بربه جملة (يؤمن) في محل : ا- نصب حال ب– رفع نعت ج- نصب نعت د– جر نعت 21- قال تعالى :(واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله) : جملة (ترجعون )في محل : أ- نصب حال ب– رفع نعت ج- نصب نعت د- جر نعت 22- :{فَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ} ما تحته خط جملة أ-لا محل لها من الإعراب ب–وقعت في محل جزم ج–وقعت في محل رفع د–وقعت في محل جر 23- (ومن يتوكل على الله فهو حسبه) جملة (فهو حسبه) وقعت في محل : أ - رفع ب-نصب ج-جر د-جزم 24- جلست حيث زيد جالس جملة (زيد جالس) في محل : أ- رفع ب-نصب ج-جر د-جزم 25- مات زيد –رحمه الله- ما تحته خط جملة لا محل لها من الإعراب لأنها: موصولة – منقطعة – مستأنفة – ابتدائية 26- زيد قائم . الجملة السابقة التي لا محل لها من الإعراب لأنها: موصولة – منقطعة – مستأنفة – ابتدائية 27- قلت له اذهب لا تبق هنا الجملة التي تحتها خط وقعت في محل نصب بدل – نصب حال – نصب نعت – جر مضاف إليه 28- الفعل تبق في التركيب السابق مجزوم وعلامة الجزم: السكون – حذف حرف العلة – حذف النون – الفتحة المقدرة أعرب ما تحته خط في التراكيب التالية: 1- أحسن بالإيمان الباء حرف جر زائد ، الإيمان : متعجب منه فاعل مرفوع بضمة مقدرة لوجود حرف الجر الزائد 2-(فاقض ما أنت قاض) اقض: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة 3-(إن إلينا إيابهم) إيابهم: اسم إن مؤخر منصوب بالفتحة الظاهرة 4-(ألم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين) الكتاب: بدل مطابق من اسم الإشارة مرفوع بالضمة الظاهرة 5-(الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة) يؤمنون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة فاعل الصلاة: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة 6-(وامرأته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد) من مسد: جار ومجرور في محل رفع نعت(صفة) 7-(وجاءوا أباهم عشاء يبكون) أباهم : مفعول به منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة (يبكون) جملة فعلية في محل نصب حال 8- (هل من خالق غير الله) من :حرف جر زائد خالق: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة لوجود حرف الجر الزائد 9- (أليس الله بكاف عبده) (الله) لفظ الجلالة :اسم ليس مرفوع بالضمة الظاهرة كافً: خبر ليس منصوب بفتحة مقدرة لوجود حرف الجر الزائد 10- (وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار) جنات: اسم أن مؤخر منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم (وكانوا يصرون على الحنث العظيم) العظيم: نعت مجرور بالكسرة الظاهرة |
|
|
|
2017- 5- 16
|
#15 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: مذاكرة جماعية(نحو تطبيقي(3)
مرفق ملف حل أسئلة المحتوى
|
|
|
|
|
|
|
2017- 5- 16
|
#16 | |
|
أكـاديـمـي
|
رد: مذاكرة جماعية(نحو تطبيقي(3)
اقتباس:
يعطيك العافية اخوي و شكرًا جزيلًا
|
|
|
|
|
2017- 5- 16
|
#17 | |
|
أكـاديـمـي
|
رد: مذاكرة جماعية(نحو تطبيقي(3)
اقتباس:
|
|
|
|
|
2017- 5- 17
|
#18 | |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: مذاكرة جماعية(نحو تطبيقي(3)
اقتباس:
هذي السنة لمادة النحوا التطبيقي 3 الترم الثالث أسئلة المحتوى الي فالمحاضرات المسجلة من 1 الى 14 الدكتور اسامة عطية تحصلها فالمحاضرات المباشره الاولى والثانية والثالثة ضروري تشوفها راح تستفيد كثير منها وتسهل عليك المادة |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة معيتق الجهني ; 2017- 5- 17 الساعة 01:01 AM |
||
|
|
|
2017- 5- 17
|
#19 | |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: مذاكرة جماعية(نحو تطبيقي(3)
اقتباس:
|
|
|
|
|
2017- 5- 17
|
#20 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: مذاكرة جماعية(نحو تطبيقي(3)
النحو التطبيقي 2 /مستوى ثاني كلية الاداب
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [ اسئلة اختبارات ] : الإختبار الفصلي لمقرر مبادئ الإحصاء | اكاي 1995 | المستوى الأول - إدارة اعمال | 585 | 2015- 11- 16 08:27 AM |
| [ مذاكرة جماعية ] : "◦˚ღ علم الاجتماع الحضري ღ موعد اختبار المادة 27 / 7 / 1436 هـ ღ˚◦" | ســــلآف | اجتماع 5 | 213 | 2015- 5- 16 06:58 PM |
| [ مذاكرة جماعية ] : القيادة وتنمية المجتمعات المحلية | ر يا ن | اجتماع 8 | 13 | 2015- 4- 26 01:11 AM |
| [ المستوى الخامس ] : الحروب الصليبية(( محتوى تقريبي )) يجب أن نتعاون | جديد عن بعد | التاريخ | 33 | 2014- 12- 22 01:37 AM |
| [ مذاكرة جماعية ] : انتهيت منها وحابة تستفيدون (قضايا معاصرة) | نوف بنت سعود | اجتماع 5 | 46 | 2014- 12- 15 02:55 PM |
