 |
|
||||||
| الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2017- 5- 6
|
||||
|
||||
مذاكرة جماعية(نحو تطبيقي(3)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسعد أوقاتكم بكل خير يارب.. أنا من مستوى ثامن لكن معاكم في هذي المادة  فتحت هالمتصفح عشان يمدينا نتجمع وونكتب كل شي يخص المادة من كويزات وواجبات ومراجعه ونتشارك المذاكرة للاختبار اللي راح يكون موعدة يوم الخميس الفترة الاولى من 4 وربع الي 6 وربع بتاريخ 22/8 خلونا نتجمع هنا ونفيد ونستفيد بارك الله فيكم جميعا اللهم صل على محمد 
|
|
2017- 5- 7
|
#2 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: مذاكرة جماعية(نحو تطبيقي(3)
وعليكم السلام
وانا معك من مستوى ثامن ومعي ذا المادة ... وياليت اللي عنده ذا المادة يتساعد معنا |
|
|
|
2017- 5- 11
|
#3 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: مذاكرة جماعية(نحو تطبيقي(3)
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة خلودّ ; 2017- 5- 11 الساعة 04:37 PM |
|
|
|
|
2017- 5- 11
|
#4 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: مذاكرة جماعية(نحو تطبيقي(3)
الرد اللي فوق كويزات الاخ عاشق السحب
جزاه الله خير |
|
|
|
2017- 5- 11
|
#5 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: مذاكرة جماعية(نحو تطبيقي(3)
|
|
|
|
2017- 5- 11
|
#6 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: مذاكرة جماعية(نحو تطبيقي(3)
|
|
|
|
2017- 5- 15
|
#7 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: مذاكرة جماعية(نحو تطبيقي(3)
السلام عليكم هل تغير الدكتور شي الكوزات كلها 2014 وهالماده غثيثه حاملها من اول نبي اسئلة الترم الي راح
|
|
|
|
2017- 5- 16
|
#8 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: مذاكرة جماعية(نحو تطبيقي(3)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله على بابك يالله تصوير اسئلة النحو التطبيقي 3 منقول من الاخ ابو وسام الخميسي من منتديات انتساب نرجو حل الاسئلة وفالكم التوفيق والنجاج .... |
|
التعديل الأخير تم بواسطة معيتق الجهني ; 2017- 5- 16 الساعة 10:25 AM |
|
|
|
|
2017- 5- 16
|
#9 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: مذاكرة جماعية(نحو تطبيقي(3)
اجاباتي قريبة من اجاباتك بس فيه شوية اخطاء
سؤال رقم ٢ الجواب القاموس المحيط سؤال رقم ٣ الجواب لسان العرب سؤال رقم ٨ الجواب اسم سؤال رقم ١٥ الجواب انا حطيت ج. والله اعلم مو متاكد سؤال رقم ١٦ الجواب لغوية سؤال رقم ١٩ اجابتي كانت جميع ماذكر الله اعلم وين الصح سؤال رقم ٢٣ الجواب جميع ماذكر سؤال رقم ٢٥ الجواب الكاتب والشهيد انا اخطات وحطيت أ+ب �� سؤال رقم ٣١ الجواب إلام؟ ومو متاكد الله اعلم سؤال رقم ٣٢ كانت اجابتي. يحمل يحيى العصا. وكمان مو متاكد الله اعلم سؤال رقم ٤٦ الجواب جميع ماذكر وسؤال مؤلف تاج العروس الجواب الزبيدي بالتوفيق ان شاء الله للجميع |
|
التعديل الأخير تم بواسطة معيتق الجهني ; 2017- 5- 16 الساعة 10:29 AM |
|
|
|
|
2017- 5- 16
|
#10 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: مذاكرة جماعية(نحو تطبيقي(3)
1- قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم : " لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه، فإن غَمَّ عليكم فاقدروا له" اختلف الفقهاء في تحديد يوم الشك الممتنع صومه، والسبب في ذلك اختلافهم في معنى :
أ. الهلال. ب. تروا. ج. غمّ عليكم. د. فاقدروا له. 2- في قوله تعالى:"وأتموا الحج والعمرة لله فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي" اختلف الفقهاء في السبب المجوز للتحلل من الحج، وذل بسبب: أ.اختلاف القراءات. ب.اختلافهم في معنى العمرة. ج. اختلافهم في معنى أحصرتم. د. اختلافهم في معنى الفاء الثانية. 3- مؤلف كتاب ( أثر اللغة في اختلاف المجتهدين) هو: أ. عبده الراجحي. ب. عبد الوهاب طويلة. ج. ابن عقيل. د. مصطفى الغلاييني. 4- تطلق كلمة السِّيد في اللغة على: أ. الذئب والأسد. ب. الأسد والثعلب. ج. الثعلب والضبع. د. الذئب والثعلب. 5- تسمّى الاستعارة التي يذكر فيها المشبّه به: أ. تصريحية. ب. تمثيلية. ج. تخييلية. د. مكنية. 6- في قوله تعالى:"قل أٌحلّ لكم الطيّبات وما علّمتُم من الجوارح مكلّبين" قدّر العلماءُ محذوفاً في الآية، والتقدير قبل الحذف هو: أ. أُحلّ لبعضكم. ب. بعض الطيّبات. ج. صيد ما علمتم. د. بعض الجوارح. 7- اللفظ المستعمل في غير ما وضع له أصلاً يسمّى: أ. حقيقة. ب. استعارة مكنية. ج. استعارة تصريحية. د. مجازاً. 8- في قوله تعالى:"جعلوا أصابعهم في آذانهم" مجاز مرسل علاقته: أ. الجزئية. ب. السببية. ج. المحليّة. د. الكلية. 9- كلمة (الفروة ) تعني جلدة الرأس وتعني الغنى، والسبب في تعدد معناها عائد إلى: أ. التطور المعنوي للفظة. ب. التطور الصوتي للفظة. ج. الاستعارة من اللغات الأخرى. د. المجاز. 10- في قوله تعالي:"أو لامستم النساء" ذهب بعض الفقهاء إلى أن اللمس يعني الجماع. والآية التي تدعم رأيهم هي قوله تعالى: أ. "فلمسوه بأيديهم". ب. "وإنا لمسنا السماء". ج."ولم يمسسني بشر". د."أن تقول لا مساس". 11- المقصود بالندى الثانية في قول الشاعر: كثَوْر العذاب الفرد يضربه الندى ... تعلّى الندى في متنه وتحدّرا أ. الشحم. ب. المطر. ج. قطرات الماء. د. الكرم. 12- قول الرسول صلى الله عليه وسلم:"لا يصلينّ أحدٌ العصرَ إلا في بني قريضة" يحتمل أن يكون المراد: أ. الاستعجال فقط. ب. النهي عن الصلاة إلا عند وصول بني قريضة. ج. الحث على صلاة الجماعة. د. أ+ب. 13- أفادت الواو معنى أو في واحدة من الجمل التالية: أ. "فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع". ب. كل جندي وسلاحه. ج. قرأت كتاباً وقصةً. د. جاء الطفل وهو يبكي. 14- معنى الفاء(فعلى) في قوله تعالى:" إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآياتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ ": أ. الترتيب والتعقيب. ب. السببية. ج. رابطة لجواب الشرط. د. الترتيب والتراخي. 15- لو قال رجلٌ: لزيدٍ عليّ ألف درهم بل ألفان. فرأي جمهور الحنفية أن الدين: أ. ألف درهم. ب. ألفا درهم. ج. ثلاثة آلاف درهم. د. ينتفي وجود الدين. 16- المعنى الذي يفيده حرف الجر(إلى) في:"ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم" هو: أ. الظرفية. ب. السببية. ج. المعية. د. انتهاء الغاية. 17- الفرق الوحيد بين الاستعارة والمجاز المرسل يكمن في: أ. العلاقة. ب. القرينة. ج. المشبه. د. المشبه به. 18- في قوله تعالى:"وامسحوا برؤوسكم" يكون المسح لجزء من الرأس، إذا كانت الباء: أ. للتبعيض. ب. للتعدية. ج. زائدة. د. للإلصاق. |
|
التعديل الأخير تم بواسطة معيتق الجهني ; 2017- 5- 16 الساعة 10:48 AM |
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [ اسئلة اختبارات ] : الإختبار الفصلي لمقرر مبادئ الإحصاء | اكاي 1995 | المستوى الأول - إدارة اعمال | 585 | 2015- 11- 16 08:27 AM |
| [ مذاكرة جماعية ] : "◦˚ღ علم الاجتماع الحضري ღ موعد اختبار المادة 27 / 7 / 1436 هـ ღ˚◦" | ســــلآف | اجتماع 5 | 213 | 2015- 5- 16 06:58 PM |
| [ مذاكرة جماعية ] : القيادة وتنمية المجتمعات المحلية | ر يا ن | اجتماع 8 | 13 | 2015- 4- 26 01:11 AM |
| [ المستوى الخامس ] : الحروب الصليبية(( محتوى تقريبي )) يجب أن نتعاون | جديد عن بعد | التاريخ | 33 | 2014- 12- 22 01:37 AM |
| [ مذاكرة جماعية ] : انتهيت منها وحابة تستفيدون (قضايا معاصرة) | نوف بنت سعود | اجتماع 5 | 46 | 2014- 12- 15 02:55 PM |
