╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://im39.gulfup.com/T7iTu.gif');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
http://im37.gulfup.com/juYgI.png

في هذا الموضوع بإذن الله سأجمع لكم كل ما يخص هذه المادة

أسأل الله أن يوفقني ويسدد خطاي لخدمتكم لنيل أعلى الدرجات

ورؤيتكم بأرقى المناصب في هذه المرحلة وكل المراحل القادمة .

إسم المقرر /

قضايا ثقافية معاصرة

الوحدات /
عدد الساعات 2

يوم الإختبار /
الاربعاء

تاريخ الإختبار/
15-9-1434هـ

دكتور المادة /
بدران مسعود ابن الحسن

جوال /
......................

[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://im41.gulfup.com/1vFNT.gif');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
http://im37.gulfup.com/BrBCI.gif





















[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://im41.gulfup.com/1vFNT.gif');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
http://im37.gulfup.com/oxqcR.gif

المحاضرات من الأخ طموح شايب الله يوفقه ويجزاه خير ..
http://aws.kfu.edu.sa/Contents/Sem4/7401301/00.rar
http://aws.kfu.edu.sa/Contents/Sem4/7401301/01.rar
http://aws.kfu.edu.sa/Contents/Sem4/7401301/02.rar
http://aws.kfu.edu.sa/Contents/Sem4/7401301/03.rar
http://aws.kfu.edu.sa/Contents/Sem4/7401301/04.rar
http://aws.kfu.edu.sa/Contents/Sem4/7401301/05.rar
http://aws.kfu.edu.sa/Contents/Sem4/7401301/06.rar
http://aws.kfu.edu.sa/Contents/Sem4/7401301/07.rar
http://aws.kfu.edu.sa/Contents/Sem4/7401301/08.rar
http://aws.kfu.edu.sa/Contents/Sem4/7401301/09.rar
http://aws.kfu.edu.sa/Contents/Sem4/7401301/10.rar
http://aws.kfu.edu.sa/Contents/Sem4/7401301/11.rar
http://aws.kfu.edu.sa/Contents/Sem4/7401301/12.rar
http://aws.kfu.edu.sa/Contents/Sem4/7401301/13.rar
http://aws.kfu.edu.sa/Contents/Sem4/7401301/14.rar


http://im32.gulfup.com/YcjHS.gif







http://im35.gulfup.com/pv42r.jpg





[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://im41.gulfup.com/1vFNT.gif');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]














[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://im41.gulfup.com/1vFNT.gif');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
http://im36.gulfup.com/p4Map.gif












[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://im41.gulfup.com/1vFNT.gif');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]












[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://im41.gulfup.com/1vFNT.gif');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
http://im36.gulfup.com/q7hMp.gif





[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

الله يعطيك العافيه على المجهود الرائع :21:

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

كلمات الشكر تخجل امام محهوداتك

دعائي لك في ظهر الغيب

دمت بخير هتان


http://www.ckfu.org/vb/t367549.html

احس ماحد سجل بها الماده الا انا :35:

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

ممكن سؤال فتحت المحاضرات او لا يا جماعة

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

فوفوه يب يب من هون

http://lms.kfu.edu.sa/webapps/login/...2Fframeset.jsp

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

:15::15::15::15::15:

تسلم ايدينك ما قصرت عساك على القوة
عسى ربي يجازيك عن كل حرف وكل نقطة
عظيم الجزاء

ربي لا يحرمك الاجر
دائما مبدع ومتميز :21:

تعجز كل الكلمات عن شكرك

بارك الله فيك ووفقك الى ما تحبه و ترضاه

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

يسلمو هتان ..

الله يعطيك العافيه ..

:15::15::15::15::15:

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

:21:
كل الشكر اخ هتان سلمت يداك على المجهود الاكثر من رائع
مبدع كـ عادتك
وفقك الله ..:1::21:

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

الله يجزاك الجنه

اتمنى يثبت الموضوع لرجوع اليه وقت الحاجه:21:

:15::15::15::15::15::15::15::15:

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

الله يجزاك خير ويوفقك دنيا وأخره :43:

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

الله يعطيك العافيه مشكوررر ماقصرت ..

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

الله يوفق الجميع

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

اهلين ميمي ..

كل المواضيع مثبته عزيزتي في الفهرسه هنا ..

http://www.ckfu.org/vb/t469496-4.html

قائمة مواد الصيفي 14 ماده ..

من الصعب افراد موضوع ماده تثبت دون المواد الاخرى ...

لكن الفهرسه تجمعها ..:16:

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

انا معك في هذي المادة

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

يعطيك مليون عافيه يالغالي

موضوع متعوب عليه

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

مالك لوى ياجرح الزمن كثار الشباب الي مسجلين فيها وأنا واحد منهم ....

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

نزلت المناقشات ؟

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

يسسسلمووو هتآن م قصرت معنااا :16:

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

يب انززززززلت :21:

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

ماشاء الله تبارك الله
موضوع كااااامل ومتكامل من جد ابدعت فيه
الله يرزقك جنه عرضها السموات والارض
ويفرج عنك كل هم
ويرزقك من غير لاتحتسب
بالتوفيق اخوي

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

السلام عليكم
اخ هتان اذا ماعليك امر ممكن اسئله الواجب :33:

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

السلام عليكم

يا اخوان موادي نزلت على الافتراضي لكن ماقدرت انزلهااااااااااااا

وعلى البلاك ما نزلت المواد

الحل تكفووون

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

^^

و عليكم السلام ..
نيابة عن الأخ هتان هاذي الواجبات بالمرفقات
ولكن تأكد انها لم تتغير قبل الحل ..

________

و شكر خاص لك أخ هتان ع الموضوع المتميز الشامل يجعلها بميزان حسناتك :2:

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

حل المناقشات وين الاقيها ؟

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

مافيه آخر اختبار مصور

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

ربي يوفقك ع الموضوع الحلوووو :16:

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

من خلال متابعتي للمحاضرة الخامسة وجدت اختلاف في المحتوى عن الشرح, حيث السلايدات الموجودة في الشرح كثيرة جداً بينما السلايدات الموجودة في المحتوى قليل ومختصرة, هل نكتفي بالموجود في المحتوى, مع شكري وتقديري,,,,

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

ايوه حتى انا شفتها مختلفه المحاضره الخامسه اللي في البلاك بورد عن المحتوى

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

هذى الله يسلمكم لها سنتين وهم يقولون بنعدل بنعدل .. :42: وإلى الحين ماعدلوو :12:

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

اذا سمحت هل ملخص هتان نفس محتوى الحليبي لمادة قضايا ثقافية معاصرة وألا فيه زيادات في محتوى. الحليبي

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

نفسه مافيه زياده

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

تنصحوني بملخص هتان لمادة قضايا ثقافية معاصرة ؟؟
وبالنسبة لمادة الاخلاق الاسلامية وش تنصحوني بأي ملخص ؟؟

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

للي بدوا مذاكرة القضايا
هل نحفظ جميع المقولات والاسماء؟؟؟

كثيييييره وحفظها صعب:40:

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

اي نعم احفظ منها يجيب بالاختبار من القائل :7:

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

:21:

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

من وين نشوف حل المناشات؟

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

ياليت بس لو احد يعطينا فكرة عن هل مذكرة هتان هي نفسها للحليبي بس ملخصة او في اختلاف ؟؟!!!

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

بارك الله فيك اخي هتان ياليت لو تضيف المناقشة في موضوعك ولك جزيل الشكر

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

مبببببببببببببددددع


جهد كبييييييير ... الله يعطيك ألف ألف عآآآفيييييه



على المجهود الرائع


تستاهل التقييم :21::21::21:


بيض الله و جهك و رفع قدرك

:3::3::3:

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

المناقشة الاولى :
تنقسم القيم حسب دراستنا للثقافة إلى ثلاثةأنواع، هي: - قيم فكرية (قيم الحق) : معايير تحكمحركة الإنسان الفكرية. - قيم الخير: القيم الأخلاقية : الصدق الوفاء البر الحياء. - قيم الجمال: قيم الذوق ورؤية الجماليات. حاول باستعمال هذا التقسيم أن تذكر خمس قيمفي كل نوع في مجتمعك المسلم العربي السعودي؟
قيم فكرية (قيمالحق) : الإنصاف - افشاء السلام- بر الجاروالإحسان إليه عدم الإسراف - الإيمان بالقضاء والقدر - حفظ الامانه - التوكل علىالله.
القيم الاخلاقيه ( قيم الخير) : الصدق- النزاهة- الكرم – البذل – اللين – التواضع.
القيم الجماليه : النظافة - الذوق الرفيع- المعشر - جمال المظهر - تقديرالفنون الجميله.

المناقشةالثانية
جاء خطابالإسلام عاما للناس جميعا، يخاطبهم بالتكليف والأمر والنهي بوصفهم الإنساني الواحدالذي لا يعرف التمييز بينهم. هل تستطيع أن تذكر آية أو حديثا يدل علىذلك؟
قال الله تعالى { يٰأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوۤاْ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ ٱللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }.
قال صلى الله عليه وسلم: " مَن سَرّه أن يكون أكرم الناس فليتقِ الله " ورُوي أنه صلى الله عليه وسلم طاف يوم فتح مكة، ثم حمد الله، وأثنى عليه، وقال: " الحمد لله الذي أذهب عُبِّيَّةَ الجاهلية وتكبُّرها؛ يا أيها الناس؛ إنما الناس رجلان: رجل مؤمن تَقيّ كريمٌ على الله، ورجل فاجر شقي هَيِّن على الله ".


المناقشةالثالثة:
وسطيةالأمة الإسلامية تقتضي اتصافها بمجموعة صفات. اذكرهاوناقشها.؟
في مجالالاعتقاد نجد الإسلام وسطا بين الخرافيين الذين يصدقون بكل شيء ويؤمنون بغير برهانوبين الماديين الذين ينكرون كل ما وراء الحس، كما أنه وسط بين الملاحدة الذين لايؤمنون بإله قط وبين الذين يعددون الآلهة حتى عبدوا الأبقار وألَّهوا الأوثانوالأحجار.
الوسطية فيالعقيدة الموافقة للفطرة باعتماد منهج القرآن والسنة والسلف الصالح في أمرالعقيدة
وفي مجالالعبادات والشعائر نجد الإسلام وسطا بين الأديان والنِّحَل التيألغت الجانب (الرباني) -جانب العبادة- من فلسفتهاوواجباتها، كالبوذية التي اقتصرت فروضهاعلى الجانب الأخلاقي الإنساني وحده. وبين الأديان والنِّحل التي طلبت من أتباعها التفرغ للعبادة والانقطاع عن الحياةوالإنتاج، كالرهبانية المسيحية.
وسطيةالشعائر الدافعة للعمارة، فالتكاليف ليست كثيرة ولا شاقة، كما أنها لا تتعارض معمتطلبات الحياة من سعي لرزق وكدح لتأمين معاش.
التوسط بين التمذهب والتقليد: وما أحسن ما عبر عنه الإمام ابن القيمرحمه الله؛ حيث فرق بين التقليد والاتباع؛ فالاتباع عمل بقول الغير مع الحجةوالدليل، أما التقليد فهو عمل بغير دليل.
وسطية فيالفتوى: بالمقارنة بين الكليّ والجزئيّ، والموازنة بين المقاصدوالفروع



المناقشة الرابعه:
أقبلنفر قليل من المستشرقين على كتب التراث الإسلامي بهدف الإطلاع على حضارات الأمموثقافاتها ولغاتها ودراستها دراسة موضوعية وجادة رغبة في الوصول إلى الحقيقةالعلمية ، وقد كانوا أقل من غيرهم خطأً ، لأنهم فيما يظهر لم يتعمدوا التحريفوالدس. هل يعني هذا الثقة في ما كتبوه؟ أم يعني مراجعته وتصحيح أخطائه؟ أم أنهم مثلغيرهم من المستشرقين يعتبرون مشوهين لصورة الإسلام والحضارةالإسلامية؟
نعمالثقه فيما كتبوه ورغبه منهم في الوصول الى الحقيقه وهاذا يعني بهدف اكتشاف القووهو والوصول الى الحقيقه العلميه ومعرفه الشرق والاطلاع على حضارته وان تعلم علومالحضاره الاسلاميه.

المناقشة االخامسة:
وسائل التنصير المساعدةيُقْصَد بها التنصير عن طريق مجالي التعليم والعلاج والخدمة الاجتماعية والإعلام. هل يمكن ذكر بعض الأنشطة أو المؤسسات أو البرامج التي تندرج تحت هذا النوع منالتنصير؟
مثل / منظمات الاغاثهالعالميه مثل/ جمعيات التعليم المنتشره فى افريقيا ودول شرق اسيا منظمه اليونسفجمعيه اطباء بلا حدود وكذلك منظمه حفظ السلام والصليب الاحمر>

المناقشةالسادسة :
السؤال : الاستعمار ما هو إلاسيطرة دول الغرب على دول الشرق ، أي العالم الإسلامي بقصد الاستيلاء على خيراتهوالسيادة على أهله وتوجيه كل ذلك لخدمة مصالحهم. هل ترى أن هذا الأمر مازال مستمرا؟أم انتهى؟ وكيف؟
ما زال مستمراً.
كنمو المؤسسات الرأسماليةالاحتكارية في مجالات مختلفة ،استغلال مصادر الموارد الأولية، وبخاصة اللازمةلصناعة الحديد والفحم،وامتلاكرصيد كبير من الذهب.
تحول المصارف المالية إلىمؤسسات احتكارية للرأسمالية وانتشارها في أماكن مختلفة من العالم . تصدير رؤوس الأموال إلىالخارج، لتسهيل التغلغل السياسي والعسكري والاقتصادي، وتكبيل إرادة الشعوب الضعيفة .
مما أدىإلى :
السيطرةعلى بلاد معينة والتوسع من خلالها على حساب أراضي بلادأخرى.
إيجادأساليب للتعامل مع أبناء المنطقة المستعمرة على أسس غير متكافئة .
ظهورالتنافس بين الدول الاستعمارية بغرض الحصول على اكبر قدر منالمستعمرات.
الوصولإلى اتفاقات لتقسيم مناطق النفوذ العالمي ، مثل اتفاقي سايكس بيكو1916، وسانريمو,,,,,,
لم ينتهي لان أول من نادى بالحروب الصليبية علىالمسلمين
( البابا أوربان الثاني ) لنا الذي تولى كرسي البابوية سنة( 1088م )
ومهد لهذه الحروب وحشد لها الجموع من رجال الدين والساسة والعامة وأججنارها في أصقاع أوروبا .وقد امتدت ما يقرب من تسعة قرون منذ الحملة الصليبيةالأولى
على العالمالإسلامي التي قادها بطرس الراهب سنة ( 491هـ ـ 1097م ) وتمكن من السيطرة علىالأراضي المقدسة في بلاد الشام إلى الحملة الصليبية الثامنة بقيادة لويس التاسع سنة (652 ـ 1249م) الذي أُسر في معركة المنصورة سنة ( 1250م)
ونبّه إلىعدم جدوى الصِّدام العسكري مع المسلمين في ذلك الحين ونادى بالغزو الفكري لعقيدتهموأخلاقهم وفكرهم

المناقشة السابعه :
تكريسالتبعية للغرب في كل توجهات المسلمين وممارساتهم، يعتبر من الآثار الخطيرة للتغريب. كيف ترى طريقة الخروج من ذلك وتحقيق الاستقلالية الحضاريةللمسلمين؟
نتخلص منالتبعية لبد من الوعي الكامل والمعرفة الحقيقية للتاريخ والحضارة الأسلامية ولكينحقيق الاستقلالية لبد من ان نضع كل شيء تحت البنية الاسلامية واعادة تكوينها بمايناسب الحاضرة الاسلامية

الماقشةالثامنة:
ينبغيأن تبدأ أهداف أي حوارٍ من الإنسان وتدور حول شؤونه وقضاياه، وتعود إليه، لئلا يفقدالحوار قيمته وأهميته ومضمونه الغني. ناقش هذه الفكرة مبينا أهداف الحوار التيتراها، ولكن المحاضرة لم تتناولها؟
1. معرفة اطروحات الطرف الآخرووجهات نظره وحججه في القضايا التي هي موضوع الحوار. وتعريف الطرف الآخر بما يغيبعنه أو يلتبس عليه من المعلومات ووجهات النظر والبراهين في القضايا التي هي موضوعالحوار.
2. العمل على إقناع الطرفالآخر ليتخلص من وجهات نظره ومواقفه كلياً أو جزئياً في القضايا التي هي موضوعالحوار ليتقبلها ويعمل على تبنيها بعد اقتناعه بها سواء بعد الحوار مباشرة أوتدريجياً على المدى الطويل.
3. العمل على استكشاف ما لدىالطرف الآخر من حقائق وإيجابيات والاعتراف بها وقبولها والاستفادة منها طالما (أنالحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أولى بها).
4. العمل على استكشاف ما عندالمحاور من معلومات غير صحيحة أو دقيقة ومما في وجهات نظره أو مواقفه من ثغراتوأخطاء والعمل على تداركها وإصلاحها.
5. تشييد جسر للتواصل السلميالبناء وسد الطريق أمام المواجهات والمصادمات مما يبددالجهود.
6. أن الحوار يساعد علىالتوقد الذهني وهي صفة ملازمة لأجواء التحدي الفكري والحوارالمتبادل

المناقشة التاسعه
عنالقومية والعنصرية وإن كانت ربطت الإنسان في المجتمعات بعشيرته أو قبيلته أو قومه ،أو من يلتقي معهم على مصالح معينة إلا أنها من أشد النزعات التي أثارت الكراهيةوالبغضاء بين الناس ، وأهدرت حقوق الإنسان ، وصادرت كرامته وحريته ، وحرمته منالعلاقات الإنسانية الكريمة القائمة على المساواة بين الناس في القيمة الإنسانية ،والعدل بينهم ، والتعاون بينهم فيما يحقق الخير للجميع ، ويُمَكِن من حياة آمنةمطمئنة. ما رأيك في هذا النص وكيف أدت العنصرية والقومية الى هذه النتائج علىالانسانية والحضارة.
وجدتأشكال العنصرية منذ بدايات التاريخفقداستعْبد الإغريق القدماء والرومان الشعوب التي اعتبروها أدنىمنهم.؟؟
وظلالصينيّون لمئات من السنين بعد رحلات ماركو بولو إلى الصين في القرن الثالث عشرالميلادي، ينظرون إلى الغربيين على أنهم بيض همج كثيفوالشعر.
وتمكنالأوروبيون في القرن 18وحتى أوائل القرْن 20 الميلاديين من فرض سيطرتهم على أجزاءكبيرة من آسيا وإفريقيا. وبرّر هؤلاء المستعمرونسيطرتهم على أساس أن السلالات ذات البشرة السوداء والسمراء والصفراء لابد منتمدينهم بوساطة البيض المتفوقين.
وفي كلمكان من الإمبراطورية البريطانية، كان الزعم الزائف بتفوق البيض يتغلغل في مُعظممجالات الحياة.
كما نظرالمستوطنون البيض في أستراليا، إلى السكان الأصليين على أنهم أدنىمرتبة.
وضع كثيرمن البِيض في الولايات المتحدة، منذ القرن 17وحتى منتصف القرن 19 الميلاديين،كثيراً من السّود تحت نير الاسترقاق الذي كان سبباً رئيسيًّا في قيام الحرْب الأهلية الأمريكية (1861 - 1865م). ومع أن تحْرير
الرق تم خلال ستينيات القرن التاسع عشرالميلادي،فإن العزلالاجتماعي والتمييز العُنصري ظلا مستمرين ضد السود.
وقد سنتقوانين لمقاومة العنصرية والتأكيد على المساواة في الفرص في بعض المجتمعات المتعددةالسلالات والجنسيات، منعت هذه القوانينالتمييزعلى أساس اللّون والجنْس أو القومية أو الأصل العرقي فيما يتعلق بمجالات توفيرالسّلع والخدمات والتوظيف والتعليم.
كما منعتالقوانين الجنائية التّحْريض على الكراهية العنصرية.
وتعتبرإبادة الجنس أعْظم الآثار المتطرفة المترتبة على الكراهيةالعُنْصُريّة. ولقد فعل ذلك الصرب حينأعلنت جمهورية البوسنة والهرسك استقلالها من ي
وغوسلافيا السابقة فوجد أهالي البوسنة جميع أنواع الإبادة الجماعيةوالفردية بذريعة تطهير العرق، فقتل من جراء ذلك آلاف البوسنيين،وشرد
كثيرون منوطنهم تحت سمع وبصر الاتحاد الأوروبي.
وقد مضىزمن طويل والفلسطينيون يرزحون تحت الغطرسة الصهيونية التي ترى أن جنسها هو الجنسالمختار فقتلتوعذبتوصادرت وانتهكت الحرمات تحت سمع العالم وبصره. وتبنت الجمعية العامة للأمم المتحدةقرارها التاريخي باعتبار الصهيونيةشكلاً منأشكال العنصرية والتمييز العنصري عام 1974م. وعملت الأمم المتحدة على تنظيم المؤتمرالعالمي لمناهضة العنصرية والتمييز العنصري.
فما نشهدهحاليا من مشاعر الكراهية والعداء ضد الإسلام في أوروبا وأمريكا إنما يعكس اكبر قدرمن التفرقة العنصرية بين المسلمين والمسيحيين .
ما حدث فيفرنسا من منع حجاب السيدات وفي بريطانيا وأمريكا من مشاعر بغض ضد المسلمين عليأراضيهما وفي ايطاليا منالدعواتالمستمرة لطرد المسلمين من الأراضي الايطالية ما هي إلا مظاهر تفرقة عنصرية منظمةضد الإسلام .
إودعوةالرئيس الأمريكي " جورج بوش" عام 2001 بعد اعتداءات سبتمبر الي بداية حرب صليبيةاخري ضد الاسلام في قولة ( اني اصلي للرب، وهو مندعاني إلى هذة الحرب) ما هو الا اكمال لخطبة البابا " اوربان الثاني " عام 1096م

المناقشة العاشرة :
إنالمسلم يجب عليه أن يخاف الله تعالى ويتقه ، ويتجنب كل ما فيه إضرار بأمن الناسومعاشهم، وأن يتعاون مع ولي الأمر والقائمين على الأمن في التصدي لكل من يتبنىأفكارا ضالة، أو يمارس سلوكا يخل بأمن الوطن أو يسيء إلى مبادئه ووحدته، فإن الأمننفيس لا يصح التهاون فيه بأي حال من الأحوال . حلل هذا النص مبينارأيك؟؟؟
- ”أن التطرف والعنف والإرهاب ليس من الإسلام في شيء، وأنها أعمال خطيرة لها آثار فاحشة، وفيها اعتداء على الإنسان وظلم له، ومن تأمل مصدري الشريعة الإسلامية، كتابَ الله الكريم وسنةَ نبيه r فلن يجد فيها شيئاً من معاني التطرف والعنف والإرهاب، الذي يعني الاعتداء على الآخرين دون وجه حق”
وأكد المجمع الفقهي الإسلامي : "أن من أصناف الإرهاب إرهاب الدولة، ومن أوضح صوره وأشدها بشاعة، الإرهاب الذي يمارسه اليهود في فلسطين، وما مارسه الصرب في كل من البوسنة والهرسك وكوسوفا"، ورأى المجمع هذا النوع مِن الإرهاب "من أشد أنواعه خطراً على الأمن والسلام في العالم، وجعل مواجهته من قبيل الدفاع عن النفس والجهاد في سبيل الله".



المناقشة الحادية عشرة :
اعتبركثير من العلماء أن العروبة اللسان وأن الكلام بغيرها لغير حاجة يخشى أن يورثالنفاق وأبرز هؤلاء:
1. ابن تيمية الذي يقول : إن اللسان العربي شعار الإسلام وأهله، واللغات منأعظم شعائر الأمم التي بها يتميزون "اقتضاء الصراطالمستقيم"
. 2. كره الشافعي لمن يعرف العربية أن يتكلم بغيرها، أو يتكلم بها خالطاً لهابالعجمية، وكان يؤكد على أن كل من يقدر على تعلم العربية، فإنه ينبغي عليه أنيتعلمها، لأنها اللسان الأولى بأن يكون مرغوباً فيه.

المناقشة الثانية عشرة :
تعريفالدين وأهميته للإنسان والمجتمع:
يعتبرالدين أهم وأقوى وسيلة من وسائل الضبط، من خلال ما يقوم به من وظائف في حياة الفردوالمجتمع واستقرار النظم الاجتماعية، ولذلك اهتم علماء الاجتماع بدراسته ووضعه علىقمة النظم الاجتماعية. والدين نظام اجتماعي شامل لايسمح لأي فرد أن يكون له رأياخاصا فيه، او يسلك سلوكا خارجا عليه. فالدين يضبطسلوك الأفراد في المجتمع بالثواب والعقاب لا في الحياة الدنيا فحسب بل في الدارالآخرة أيضاً. فالتدين علاقة شخصية بين العبد وربه، وجزاءه مؤجل لما بعد الموت، فإنالمجتمع لا يترك الفرد لهذا الجزاء بل يوقع جزاءاته ويزاول ضغوطه بالتبشير والوعظوالتخويف، ليصبح الدين بذلك أداة ضبط اجتماعي، لها فاعليتها في ضبط سلوك الأفراد،فحياة الجماعة والتنظيم الاجتماعي لايمكن أن يستقرا بفعل قوة القوانين الوضعية فقط،بل لابد من الردع الروحي والإيمان بالقيم الاجتماعية والخوف من غضب الله، وبالتالييصبح لهذه السلطة الروحية قوة تفوق قوة القانون وأحكامه أو مظاهر السلطة الماديةالأخرى.

المناقشة الثالثة عشرة :
للتخلففي العالم الإسلامي مظاهر عديدة تشمل مختلف أبعاد الحياة؛مثل:
المجالالسياسي من أهم أوجه التخلف أو المشكلات التي يعاني منها العالم الإسلامي في المجالالسياسي:
أ‌- الطغيان السياسي:- تميل كثير من النظم الحاكمة في العالم الإسلامي إلى أن تكون غيرشوروية وتحاول أن تجد من المبررات ما يبرر لها تقييد الحريات والإنفراد بسلطةالتقرير السياسي، وفي وضع كهذا تكون الفئة الحاكمة أكثر عرضة للإنحراف بسبب غيابالرقابة الشعبية ، كما أن نظام الحكم نفسه يكون عرضة للاإستقرار والإنقلاباتالسياسية وتنتفي الثقة ما بين الشعب والنظام الحاكم، وبدلاً من أن يتعاونا على بناءالدولة يستنفد الصراع بينهما كثيراً من جهودهما، ومن موارد الدولة والنتيجة أن تبقىالدولة متخلفة.

المناقشة الرابعة عشرة :
للثقافةثلاثة عناصر أساسية ؟
تفسير
الوجود
القيمالنظم

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

جزاك الله خير
والله يوفقك دنياا واخره

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

هتان
الله يسلم دياتك
ويحفظك من كل شر يامبدع

عندي سؤاال
الدكتور قال نذاكر مذكره الحليبي ال10 قضايا
وش الفرق بينها وبين ملزمتك

وضعت المذكره في المرفقات

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

الله يجزاك بالخير

:16:

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

مشكور موفق

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

يا ليت احد يتفضل علينا ويكتب اجابات الواجبات كتابة لان الملفات ما تفتح عندنا بارامكو

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

اريد حل الواجب الثاني:39:

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

أ- عالمية الدعوة
ب- وسطية الدعوة
ج- عالمية الروابط البشرية
د- قوة الحضارة الاسلامية






3/3

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

سرعة انتشار الإسلام ودخول الكثيرين فيه دليل على :أ- عالمية الدعوة
ب- وسطية الدعوة
ج- عالمية الروابط البشرية
د- قوة الحضارة الاسلامية

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

مجهود تشكر عليه ..
هل اعتمد الملخص و ابدء اذاكر منه
ولا فيه فرق بينها وبين الملزمة الموجودة بالبلاك بورد .. ولان الدكتور قال عشر قضايا ..
ارجو التوضيح ولكم جزيل الشكر ..

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

يعطيك العافيه ابو ياسر

تسلم يديك وفالك a+

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

المذاكره من المذكره اللي في البلاك بورد فقط
(( ( الملزمه ))
اللي نزلها الدكتور

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

الموضوع:21:يعطيك العافيه عالمجهود

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

بالنسبة للتواريخ هل نحن مطالبين بحفظها؟؟؟

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

لقضايا 10 في ع شكل اسئله واجوبه ولا ع طريق جداول
علشان يسهل الحفظ و المذاكره

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

:2:

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

يسلموووووو هتان دائما متميز:16::16::16:

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

تم وضع الملزمه الجديدة المطلوبه من مشرف الماده

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

وينها هالملزمه.....................

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

وانا :42:

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

بدايه الموضوع :42:

http://sub5.rofof.com/06dcuhx30/Qdaya_thqafyh.html

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

:29::29: :29: الحمد لله نفس اللي اخذتها من المكتبه
:21:

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

كويس الحمد لله ..

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

شكر على مجهودكم

عندي استفسار.....هل نحن مطالبين بالايات القرانيه؟؟

وكيف طرقة اسئلة الي عند معلومه عن المادة؟؟

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

الف شكر

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

الف شكر وجزيت آلف خير

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

انتم تراجعون هنا وانا ادوركم في المنتدى :31:

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

[size="4"][size="6"]مساء الخير للجميع
ان شاء الله الماده سهله وراح نعديها والله يحزاكم خير على تنزيل المحاضرات والاسئله:15::16:

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

اتمنى تنتبهون للنقطه هذى

اللي بيحط الاسئلة المشرف وليس الدكتور الحليبي :16:

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

ميزوكي هذآ رآبطين في حآآجآآت حلوووه


:21:



http://www.ckfu.org/vb/t469383-9.html


http://www.ckfu.org/vb/t466283-8.html

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

وانا معك يامعاذ ^ وش الملخص اللي ذاكرتو منه هتان ولا الحليبي ؟ وتوني ادري انه القضايا محذوف منه .. يعني وش المحاضرات اللي محذوفه ؟ بانتظااركم :2:

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

بسرعه رد ضروري لاني بروح اطبع :40:

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

بحثت في الموضوع مره ثانية ولقيت الجواب
المذكرة الموجودة في الصفحة الأولى , وهذا رابطها

http://www.ckfu.org/vb/9120246-post5.html

حملي الملخص الموجود في الرد واطبعيه , وموفقه :icon1:

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

مشكوور يعطيك العافيه

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

اخوي هتان الله يجزاك خير يعلم الله اني ما انسى الدعاء لك دايما ... حبيت استفسر عن ملخصك لمادة الاخلاق الاسلاميه واداب المهنه انا طبعتها وفي موضوع نزل قريب فيه نفس الملخص حقك بس فيه اضافه للمراجع اتوقع انه اجدد من اللي طبعته ينفع اذاكر القديم او احتاج اطبع الجديد وضح لي هالامر الله لايهينك !

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

شوفي الجديد جنب إعداد هتان فى الهامش تحت ثلاث نقاط ..

والفرق بين القديم والجديد اختلاف بسيط .. اضاافه وتعديلات بسيطه ..

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

الحين نذاكر من المذكرة الي نزلها الدكتور او من المحتويات الموجوده في المحاضرات
مو عارفه أي وحده اذاكر منها:36:

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

ذاكري من المذكرة اللي نزلها الدكتور

-----------------

جزاك الله الجنة اخي هتان على كل ماقدمته

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

يعطيك العافيه هتان وماقصرت جزاك الله خير

حابه أسأل الادلة والاحاديث هل هي معنا او لا ؟؟

انا خلصت الاولى ببدتي في الثانية..

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

شلون الاربعاء مو امتحان الاخلاق الاسلاميه

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

الرابط ﻻيعمل معي :12:

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

الله يعطيكم العافيه ماقصرتوا
لكن عندي استفسار من سيضع الاسئله المشرف او الدكتور.

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

http://sub5.rofof.com/06dcuhx30/Qdaya_thqafyh.html
مو ظابط معي ياجماعه:5:

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

سبحان الله اي موضوع فيه هتان اعتمد عليه وانا متطمنه :16:
شكراً والله يوفقك ماتقصر معنا دايم :1::1:

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

ابي محتوى المحاضرات وين القاه

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

الي سمعته المشرف من سيضع الاسئله

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

المشرف الدكتور (الثويقب )

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

الله يعطيكم العافيه مافيه ملخص على شكل اسئله ولكن محدث ؟

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

ولا انا فتح معي ؟؟؟

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

بديتو مذاكره ولا زيي؟؟؟

الوقت يطير بسرعه

رد: ╝ ~ ◄ █▓▒░ قضايا ثقافية معاصــرة ░▒▓█ ► ~ ╚ ◄ مــحــدث ►
 

عطيني المذكره عشان اذاكر :12: