ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - مذاكرة جماعية تجمع مآده آلتلآوة وآلتجويد .

بسم الله الرحمن الرحيم

البسملة :
تعريفها :

هي قولك : بسم الله الرحمن الرحيم .

السنة للمؤمن والمؤمنة البدء بالبسملة في أول كل سورة وإن كررها ذلك يكرر التسمية ، بسم الله الرحمن الرحيم في أول كل سورة، كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قرأ السورة بدأها ببسم الله الرحمن الرحيم، فنقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم :( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ) وقد أنزل الله ذلك مع كل سورة، كل سورة نزل معها بسم الله الرحمن الرحيم إلا سورة براءة فنقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ) فإنه توقف عثمان والصحابة لما جمعوا القرآن هل هي سورة واحدة مع الأنفال، أو منفصلة؟، فلهذا لم يكتبوا بينهما آية التسمية، وأما ما سواها من السور، فالمشروع للقارئ أن يقرأ التسمية، وإذا كرر السور يكرر التسمية، أما إذا كانت البداءة أثناء السورة فإنه يبدأ بالتعوذ يقول : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم يكفي، وإن سمى فلا بأس لكن يكفي التعوذ؛ لقول الله جل وعلا فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (98) سورة النحل، فإذا كانت البداية من أثناء السورة يتعوذ ويكفي، أما من أولها، فإنه يتعوذ ويسمي جميعاً، وإذا أعادها أعاد التسمية فقط، ولا يعيد التعوذ يكفيه إعادة التسمية فقط.فنقول مثلاً أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ( الله لا إله إلا هو الحيّ القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم .. الآيه) وهو ما اجتمع عليه فضيلة كبار العلماء واللجنة الدائمة للإفتاء.وقال شيخنا العثيمين رحمه الله : الصحيح أن البسملة إذا قرأ الإنسان مِن أثناء السورة لا تُسْتَحَب ؛ لأن الله قال في كتابه : (فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ) ، ولم يأمر بِسِوى ذلك .

أحكام خاصة بسورة براءة ( التوبة ) :

** وتمتنع البسملة في أول سورة براءة.. فتكون الأوجه بين الأنفال وبراءة ثلاثة أوجه فقط ،
وهي :

1- الوقف على آخر اﻷنفال مع التنفس ، ثم الابتداء بـ ( براءة ) دون بسملة .

2- السكت بين السورتين سكتة لطيفة بدون تنفس .

3- وصل آخر اﻷنفال بأول براءة .

هذه الأوجه الثلاثة بين اﻷنفال وبراءة جائزة بين آخر أيّ سورة من سور المصحف وأول براءة بشرط :

** أن تكون هذه السورة قبل سورة براءة في ترتيب المصحف .

أما إذا كانت السورة بعد سورة براءة في ترتيب المصحف ، فلا يجوز إلا وجه واحد فقط :

** الوقف بدون بسملة .
بعض فتاوى سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله في أحكام البسملة
هل تجب البسملة في بداية كل سورة ولو كان الإنسان يكررها في نفس الوقت، كقراءة سور الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات بعد المغرب والفجر؟

قراءة التسمية سنة، ليست واجبة، في أول كل سورة ما عدا براءة، ويشرع له أن يقول بسم الله الرحمن الرحيم قبل الفاتحة، وقبل جميع السور ، وهي آية مستقلة ليست من الفاتحة ولا من غيرها على الصحيح، آية مستقلة فصل بين السور، ما عدا ما بين الأنفال وبراءة فلا يشرع فيها تسمية، لما ذكره عثمان - رضي الله عنه - لما جمع المصحف أنه لم يجد بينهما تسمية. فالحاصل أن التسمية سنة في الصلاة وخارجها ، فلو قرأ الفاتحة ولم يسمِ، أو قرأ شيئاً من السور ولم يسمِ صح على الصحيح.
هل أقرأ البسملة في السورة التي تلي الفاتحة في الصلاة السرية أم لا تجب؟

السنة أن تقرأ التسمية في الفاتحة وفي السورة جميعاًَ، في السرية والجهرية، لكن في الجهرية تُسرُّ بها أفضل.
إذا نسي المصلي البسملة في الصلاة هل تبطل الصلاة، أم يجب عليه سجود السهو؟ جزاكم الله خيراً؟

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ، ومن اهتدى بهداه. أما بعـد : فالصواب من أقوال أهل العلم أن البسملة أنها سنة وليست واجبة ، ولكنها تشرع أمام السور في الصلاة وخارجها إلا سورة براءة ، فإذا نسيها المصلي فلا شيء عليه، وصلاته صحيحة ، ولا سجود عليه للسهو.

^
^
^

هذا كان حلّي

نسخ ولصق ممنوع :sm4:

نبي بصمتك تظهر على حلك عزيزي وعزيزتي الطالبـ / ـه :S_45: