مرحبا

لقيت لكم هالرابط بصراحه سعادني كثير وحلو وسهل

والشرح فيه واضح والامثله اللى فيه تثبت المعلومات

واتمني انه يفيدكم



http://www.ckfu.org/vb/t376961.html



بالتوفيق للجميع

السلآم ي جمآعه
الماده هذي تساهلت فيها السمستر اللي راح وحملتها حبيبة ئلبي :16.jpg:
هي حلوه بس يبي لها شوية تركيز وراح تنفهم
لا تعتمدون فقط ع الحفظ حاولوا تفهمونها وتفهمون احكامها
وإن شاء الله راح تتسهل :004:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة | نَ | (المشاركة 10127880) السلآم ي جمآعه الماده هذي تساهلت فيها السمستر اللي راح وحملتها حبيبة ئلبي :16.jpg: هي حلوه بس يبي لها شوية تركيز وراح تنفهم لا تعتمدون فقط ع الحفظ حاولوا تفهمونها وتفهمون احكامها وإن شاء الله راح تتسهل :004:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضي اليامي (المشاركة 10127764) ياناس احد يفيدني هل هو يكرر الاسئله لاني ماعرفت اذاكر:sm1:

طالعي ي عسل شوفي هالرابط صدقيني راح يفيدك ويسهل الماده انتي ركزي

وافهمي وفرقي وراح اتسهل عليك ماراح تاخذ منك وقت من ساعتين الى ثلاث ساعات

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منون33 (المشاركة 10119651) هآيدي اخذذت التذووق سمستر الي طافف ترا مو صعبب بس يبغاله حفظ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طيف نجد (المشاركة 10129508) الامثله من خارج الملزمه نظامه بالاسئله يجيب من الاسئله السابقه والا لا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *لحظة أمل* (المشاركة 10126649) من راق حكمها إدغام بغير غنة وهي اذا اتت نون ساكنة او تنوين بعدها راء اولام الإظهار المطلق اذا وقعت نون ساكنة مع احد حروف الأدغام (الياء أو الواو فقط) في كلمة واحدة مثل الدنيا .. بنيان .. صنوان.. قنوان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشراقة أمل 2 (المشاركة 10129847) اختي الحكم في من (من راق ) ليس ادغام بغير غنة لوجود السكت المانع للادغام فيه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقد القصيد (المشاركة 10130073) لو سمحتوا الله يسعدكم اللي عنده خبر يرد على تساؤلاتي من الصبح و انا استفسر *__* هل اسئلة الاعوام السابقه و اسئلة المراجعه تفيدني كمراجعه للماده و ليس كحفظ و اعتماد عليها ؟؟ ثانيا اللي عنده اجوبه اسئلة المراجعه يحطها الله يسعدكم ؟؟ ثالثا الملخص اللي معي حق هتان مافيه ايات الا قليل جدااااااا و انتوا تتكلمون عن ايات داخله في المحتوى و ايات لا ماعرفت ايش تقصدون ...؟؟ وبس ربي يسعدكم و يوفقكم اجمعين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أطيآف رآحلهـ (المشاركة 10130218) ** معـــلومٓـه ** معنى السُكْت في الإدغام بغير غُنه (الوقوف على الكلمه بغير تنفس) :)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام طلال* (المشاركة 10130418) الصيغة المختارة للاستعاذة ماهي؟ في اسألة الاعوام الماضية كانت الاجابة جميع الصيغ بس بالكتاب الصيغه المختارة أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ؟؟ وش رايكم وبالنسبة الامثلة قال بيجيب خارجي بعد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أطيآف رآحلهـ (المشاركة 10130627) أولاً: الصيغة ا<<لمختارة >>عند عامة القراء والمشهورة عند عامة الفقهاء : (((أعوذ بالله من الشيطان الرجيم))) كلامك صحيح ويجوز التعوذ بغير هذه الصيغه(المختاره) أعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم أعوذ بالله العظيم السميع العليم من الشيطان الرجيم :106::106:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غيداء1 (المشاركة 10130801) احد يفهمني ايش المقصود في كلمه وكلمتين التنوين مايكون اظهار الافي كلمتين والنون الساكنه كلمه وكلمتين شرح +مثال

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة N'DOW (المشاركة 10130554) انا مشكلتي ماااعرف احكمم على الجمله هي شنو ابي اعرف ككككيف اعرف هالجمله شنو حكمها :(

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام طلال* (المشاركة 10130852) الله يسعدك طيب اذا جاء بالخيارات كل صيغة لحالها ولا جميع الصيغ وش نختار؟ ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام طلال* (المشاركة 10130852) الله يسعدك طيب اذا جاء بالخيارات كل صيغة لحالها ولا جميع الصيغ وش نختار؟ ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 3тнв αℓ9!ƒαт (المشاركة 10131004) انا باتفلسف * ابد لا تحاولون فيني * ... اذا طلب صيغة الاستعاذه فالجواب *جميع الصيغ* ، بس لو طلب المشهور عند القراء فحتمًا ستكون الاجابه * أعوذ بالله من الشيطان الرجيم * ^ ونعوذ جميعًا بالله من الأسئلة اللي فيها لف ودوران :/

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة doremi (المشاركة 10130190) أسئلة الأعوام السابقة ترسخ لك المعلومات يعني تطبقين لحد ما ترسخ المعلومات و كمان بالعاده تجي منها في الاختبار .. يعني خليها بعد المذاكره علشان تضمنين و لا تعتمدين عليها المراجعة في المرفقات مع أسئلة الاختبار دوبني حملته وما كملت قراءته الملخص الي عندي لناوي الرحيل ، ما أعرف عن ملخص هتان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة b-h-s (المشاركة 10131252) طيب وش الفرق بين ادغام بغنه كامل ، وإدغام بغير غنه كامل والعكس مع الناقص ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أطيآف رآحلهـ (المشاركة 10129902) ** الحكم التجويدي في قوله تعالى(لظلمٌ عظيم) -إظهار شفوي -إظهار مطلق -إخفاء حقيقي -لاشيء مماذكر الاجابه صحيحه او لآ:s_45:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 3тнв αℓ9!ƒαт (المشاركة 10131370) لا يابعدي تكفى لا تلخبط :| ..... ما فيه الا اثنين بس * إدغام بغنه ناقص * = ذهاب ذات الحرف وإبقاء صفته وهي الغنه * إدغام بغير غنه كامل * = ذهاب ذات الحرف وصفته معًا ... الله ييسر امورك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غيداء1 (المشاركة 10131510) ايش حكم ( الانهار) و ( والنهار). فيها اظهار حلقي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة B-h-s (المشاركة 10131411) الله يجزاك خير انا تلخطبت من اسئلة الدكتور يعني اللي فيه ادغام بغنه ناقص وادغام بغير غنه كامل .

ادغام بغنه ناقص

ادغام بغير غنه كامل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة roro2013 (المشاركة 10131780) الادغام نوعين الادغام بغنهة حروفه ينمو والادغام بغير غنه حروفه لر اذا جات هم نفس شي أدغام بغير بغنه كامل حروفه لر وادغام بغير غنه ناقص حروفه ينمو الامثلة للتوضيييح هاتي مثال للحكم التجوويدي) عن ربهم ( )خير للذين( جواب ادغام بغير غنة كامل هاتي مثال الحكم التجويدي عذاب مهين الجواب ادغام بغنة ناقص طلع حرروفهم وراح يسهل عليكم أقصد افهمو حرروفهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رونقة الطبيعة (المشاركة 10132249) اطياف وين رايحه انتي خخخخخخخخخخخخخخخخ الادغام بغنه ناقص وحروفه مجموعه في كلمة ينمو يعني ي ن م و والادغام بغير غنه كامل وحروفه اللام والراء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راع المروه (المشاركة 10132505) لا ماعليك من الخيارت قصده يساعدنا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقد القصيد (المشاركة 10131190) الله يوفقك دنيا واخره و ييسر دربك يالغاليه ماقصرتي حبيبتي ياليت اللي عنده ملزمة ناوي الرحيل ينزلها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة roro2013 (المشاركة 10132629) لا مافي ادغام بغير غنه كامل ادغام بغنه الناقص هذا الي موجووودة فقط لاتتتشتوتناا:007:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة roro2013 (المشاركة 10132816) خير للذين ادغام بغير غنه الكامل انشالله اجابة صحيحة لان خيير لللذين لا من حرروف ادغام غير غنه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معشوقي (المشاركة 10132960) شكل ماحد يبي يساعدني ويسدح الملزمه السهله الحلوه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معشوقي (المشاركة 10132759) انا ابي اذاكر وش تنصحوني اي ملزمه ؟؟ اسدحوها لي

.ببعض الكويزات فيه من الاختيارات اظهار حلقي و اظهار حقيقي وو... هل فيه فرق بينهم ؟ وكمان الاظهار المطلق؟
في فرق بين الاظهار الحلقي و الاظهار الشفوي و الاظهار المطلق لكن اظهار حقيقي لا يوجد اساسا!
في اخفاء حقيقي و اخفاء شفوي ( ربما وُضعها الدكتور اظهار حقيقي مع الاجابات للتمويه )

1) احكام النون الساكنة و التنوين و
2) احكام الميم الساكنة .

* عندنا احكام النون الساكنة و التنوين هي /
1 - الاظهار الحلقي : و حروفه [ ء هـ ع ح غ خ ] و مثال عليه
- في النون الساكنة / " من اعطى , انعمت , ينئون "
تلاحظين بعد النون الساكنه جاء حرف من حروف الاظهار الحلقي .
- في التنوين / " عزيز حكيم , كفوا احد , عطاء حساب "
تلاحظين بعد التنوين جاء حرف من حروف الاظهار الحلقي .

2 - الادغام : و حروفه ككل [ ي ر م ل و ن ]
و ينقسم الى اثنين ادغام بغة ناقص و ادغام بغير غنة كامل..
- الادغام بغنة الناقص : حروفه [ ي ن م و ] مثال عليه " من وال , من واق "
تلاحظين بعد النون الساكنه جاء حرف الواو وتلاحظي انو حصل الادغام بعد النون الساكنة في كلمتين .
لكن لو وقع حرف الادغام بعد النون الساكنة في كلمة وااااااااحدة مثل هنا " الدنيا " وجب الاظهار .. ونطلق عليه اظهارا مطلقا .
اذن
الاظهار المطلق هو : اذا وقع حرف الادغام بغنة الناقص بعد النون الساكنة في كلمة واحدة .
وفي القران الكريم كله لاتوجد الا في اربع مواضع ( يعني هالاربع الكلمات في القران احفظيم لان هم اللي فقط بياخذو حكم الاظهار المطلق )
هم : " الدنيا " و " بنيان " و " صنوان " و " قنوان " .
-الادغام بغير غنة الكامل : حروفه [ ر ل ] مثال عليه " من راق " و " في عيشة راضية " .

* و عندنا احكام الميم الساكنة /
1 - الاخفاء الشفوي : و حروفه [ حرف الباء فقط ] مثال عليه " و من يعتصم بالله "
لاحظتي بعد الميم الساكنة جاء حرف الباء .
( لا تلخبطي ....
الباء لو جت بعد نون ساكنة او تنوين فهي اقلاب و
الباء لو جت بعد ميم ساكنة فهي اخفاء شفوي ) .

2 - الادغام المتماثلين : و حروفه [ حرف الميم فقط ] مثال عليه " ان كنتم مؤمنين "
لاحظتي بعد الميم الساكنة جاء حرف الميم.

3 - الاظهار الشفوي : و حروفه [ جميع حروف الهجاء المتبقيه ] مثال عليه " و يجعل لكم جنات " و " و انتم ظالمون " .

فالفرق عندك واضح الان ..
اذا شوفتي الاية..ناظري هل فيها نون ساكنه او تنوين او ميم ساكنة ؟
- اذا نون ساكنة او تنوين و الحرف اللي بعدها احد حروف الاظهار الحلقي فالحكم اظهار حلقي .
- اذا نون ساكنة و الحرف اللي بعدها احد حروف الادغام و كانت النون الساكنة و حرف الادغام في كلمه واحدة فالحكم اظهار مطلق .
- اذا ميم ساكنة و الحرف اللي بعدها كان اي حرف ماعدا (الباء و الميم ) فالحكم اظهار شفوي .

(اخفاء الحرف يكون عند غيره واما إدغامة فيكون في غيره )

حفظتها الاخفاء عند غيره و الادغام في غيره..ماخشت مزاجي :sm5: ان شاء الله مايسال عنها .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيدة نفسي وكفى (المشاركة 10133677) لا مايكررها انا اخذتو المستوى الي راح وما كررها بتجيك الامثله بتجي من خارج الملخص ومن الملخص قليل لاتتوهقون وتذاكرون اسئلة العام انتم ذاكرو وافهمو الماده سهله ويبي لها فهم واذا فهمتها انشاءالله بتجيك زي شربت الماي يارب ..:(204):

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة roro2013 (المشاركة 10132888) عذاب ممهين ليس اضهار الحلقي لان ميم ليس من حروف اضهار الحلقي وهي همزة والهاء والحين والخاء والحاء انما اجابته ادغام بغنه الناقص من ككوايزات جربت ووطلع صح

النون الساكنة : هي النون الخالية من الحركة ويتوقف النطق بها على حسب الحرف الآتي بعدها. التنوين : هو نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم لفظا ووصلا وتفارقه في الخط والوقف وعلامته الضمتان أو الفتحتان أو الكسرتان , وقد عوملت النون الساكنة المتولدة عن التنوين معاملة النون الساكنة في أحكام التلاوة. ملحوظة : النون الساكنة والتنوين إذا وقع بعدهما همزة وصل فلا تأخذ النون الساكنة أو التنوين حكم الإظهار أو الإدغام أو الإقلاب أو الإخفاء ولكن تحرك كلا منهما بالكسر وذلك لتفادي التقاء ساكنين إلا حرف النون في (من) الجارة فإنه يحرك بالفتح دون الكسر(لتفادي التقاء ساكنين أيضا) لما في الانتقال من الكسر إلى الفتح من الثقل. كما يلاحظ أيضا أن الحكم الذي يلحق النون الساكنة أو التنوين يكون فقط في حالة الوصل دون الوقف.


الإقلاب لغة : تحويل الشيء عن وجهه. واصطلاحـــا : جعل حرف مكان حرف آخر مع مراعاة الغنة والخفاء. وسمي إقلابا لقلب النون الساكنة أو التنوين ميما مخفاة بغنة. والإقلاب له حرف واحد وهو الباء


أمثلة على الإقلاب

سورة النحل

http://www.vb-w.com/vb/imgcache/1100.imgcache.png


سورة الإسراء

http://www.vb-w.com/vb/imgcache/1101.imgcache.png

سورة النمل

http://www.vb-w.com/vb/imgcache/1102.imgcache.png

سورة الطور

http://www.vb-w.com/vb/imgcache/1103.imgcache.png

http://www.vb-w.com/vb/imgcache/1104.imgcache.png

سورة النجم

http://www.vb-w.com/vb/imgcache/1105.imgcache.png


سورة القمر

http://www.vb-w.com/vb/imgcache/1106.imgcache.png

سورة الحديد

http://www.vb-w.com/vb/imgcache/1107.imgcache.png

سورة عبس

http://www.vb-w.com/vb/imgcache/1108.imgcache.png


سورة الفجر

http://www.vb-w.com/vb/imgcache/1109.imgcache.png

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غيداء1 (المشاركة 10133369) الي فاهم الاقلاب يشرحه ليا والاخفاء

س : الصيغه المختاره في الاستعاذه هي:

أ) أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
ب) أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
جـ) أعوذ بالله من الشيطان
د) جميع ما ذكر

في الكويزات الجواب (د)


أتوقع الجواب الصحيح (أ) حسب المفهوم من المحتوى

المختار لجميع القراء في صيغتها " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " ويجوز التعوذ بغير هذه الصيغة مما ورد به النص
نحو" أعوذ بالله من الشيطان " ونحو " أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم "

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيدو1 (المشاركة 10134098) ان شاء الله مانقلته يفيدكم مثل ماستفدت منه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخصائي اجتماعي1 (المشاركة 10134699) لاحووول الغنه هذي من وين طلعت لنا مو قادر استوعب شي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohjab12 (المشاركة 10134732) س : الصيغه المختاره في الاستعاذه هي: أ) أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ب) أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم جـ) أعوذ بالله من الشيطان د) جميع ما ذكر في الكويزات الجواب (د) أتوقع الجواب الصحيح (أ) حسب المفهوم من المحتوى المختار لجميع القراء في صيغتها " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " ويجوز التعوذ بغير هذه الصيغة مما ورد به النص نحو" أعوذ بالله من الشيطان " ونحو " أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم "