|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه المعــاملات (2) ◄
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه المعــاملات (2) ◄
اقتباس:
وفيه الما مملوك يقسم بين المﻻم بقدر امﻻكهم :icon120: سؤالك وش يبي انا اقول الاختيار الاول |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه المعــاملات (2) ◄
ﻻ امام المسلمين
اقطاع اﻻرض الموات لمن يحيها ﻻن النبي اقطع بﻻل بن الحارث ( العقيق ) واقطع وائل ابن حجر ( حضر موت ) واقطع عثمان وجمعا من الصحابه لكن ﻻيملكه بمجرد اﻻقطاع حتى يحييه ويكون احق من غيرع اذا عجز عن احيائها فالامام استرجاعها واقطاع الغير ممن يقدر على احيائها ﻻن عمر استرحع القطاعات من الذي عجزوا |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه المعــاملات (2) ◄
الجعاله اذا كان الفسخ _____ لم يستحق شيئا من الجعل ﻻنه اسقط حق نفسه
الجواب (العامل ) الجعاله اذا كان الفسخ من ------- وكان قبل الشروع في العمل ------اجره مثل عمله ﻻنه عمله بعوض لم يسلم له الفراغ اﻻول الجواب الجاعل والفراغ الثاني للعامل |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه المعــاملات (2) ◄
اقتباس:
في الظاهر ان الاجابه هي غير مباح لكن كلمة غير كتبها صاحب المذكره من عنده الصحيح .. المباح غير مملوك .. وغير المباح هو المملوك |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه المعــاملات (2) ◄
السلام عليكم
صبحكم الله بالخيررررر ياعسولين نبي اسئله الاختبار 50 سؤال |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه المعــاملات (2) ◄
*سبق إلى مباح غير الأرض الموات ؛ الصيد ، والحطب ؛ فهو أحق به .
وإذا كان يمر بأملاك الناس ماء مباح ( أي : غير مملوك ) كماء النهر وماء الوادي , فللأعلى أن يسقي منه ويحبس الماء إلى الكعب ثم يرسله لمن بعده ... وهكذا ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( اسق يا زبير ! ثم احبس الماء حتى يصل إلى الجدر ) ؛ متفق عليه |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه المعــاملات (2) ◄
هذي نسختها من قوقل
كذا صح ؟ |
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه المعــاملات (2) ◄
نعم لانها نص ما قاله العلامة الفوزان حفظه الله ..
|
رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه المعــاملات (2) ◄
اقتباس:
|
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 12:04 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام