ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - المستوى السادس ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► فقه المعــاملات (2) ◄

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المشتاق للجنة (المشاركة 10989720)

( فقه المعاملات2 كويز الاختبار الثالث للعزي )

السؤال رقم: 1

إباحة نفع عين يباح الانتفاع بها وتبقى بعد استيفاء المنفعة ليردها إلى مالكها .:
l تعريف الأجرة
l تعريف العارية (الأعارة)
l تعريف المزارعة
l تعريف المضاربة

السؤال رقم: 2
حكم العارية اي الأعارة ؟
l محرمة بالكتاب والسنة والإجماع
l مشروعة بالكتاب والسنة والإجماع
l واجبة بالكتاب والسنة والإجماع
l لاتوجد إجابة صحيحة

السؤال رقم: 3
ماذا أستعار النبي صلى الله عليه وسلم من أبي طلحة ومن صفوان ابن أمية ؟
l من أبي طلحة أستعار فرسا
l من صفوان بن أمية أدراعاً
l كلاهما صحيح
l كلاهما خطاء

السؤال رقم: 4
يشترط لصحة الأعارة :
l أهلية المعير للتبرع فلا تصح لمجنون او صغير وأهلية المستعير للتبرع له بأن يصح منه القبول
l كون العين المعارة مما يمكن الانتفاع به مع بقائه
l كون نفع العين المعارة مباحا فلا تباح إعارة عبد مسلم لكافر
l كل ماذكر

السؤال رقم: 5
قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْلأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا) فدلت الآية:
l يجب على المستعير المحافظة على العارية أشد مما يحافظ على ماله
l وجوب رد الأمانات , ومنها العارية .
l كلاهما صحيح
l كلاهما خطاء

السؤال رقم: 6
من الأشياء التي لاتجوز في الاستعارة :
l لا يجوز للمستعير أن يعير العين المعارة
l لأن من أبيح له شيء لم يجز له أن يبيحه لغيره ولأن في ذلك تعريضا لها للتلف
l كلاهما صحيح
l كلاهما خطاء

السؤال رقم: 7
لغة : من ودع الشيء إذا تركه , سميت بذلك لأنها متروكة عند المودع :
l الأجرة
l العارية
l الوديعة
l العنان

السؤال رقم: 8
شرعا : اسم للمال المودع عند من يحفظه بلا عوض :
l الأجرة
l العارية
l الوديعة
l العنان

السؤال رقم: 9
و يشترط لصحة الإيداع ما يعتبر :
l للتوكيل من العمر والصحة والرشد
l للتوكيل من البلوغ والعقل والرشد
l كلاهما صحيح
l كلاهما خطاء

السؤال رقم: 10
إذا تلفت الوديعة عند المودع ولم يفرط فإنه :
l فإنه يضمنها
l فإنه لا يضمنها
l كلاهما صحيح
l كلاهما خطاء

السؤال رقم: 11
أما المعتدي على الوديعة أو المفرط في حفظها فإنه :
l فإنه يضمنها إذا تلفت ; لأنه متلف لمال غيره ( أعتقد هذه الإجابة الصحيحة ، لأنه معتدي ومفرط بحفظها ) .
l فإنه لا يضمنها إذا تلفت ; لأنه ما أتلف مال غيره
l كلاهما صحيح
l كلاهما خطاء

السؤال رقم: 12
قوله تعالى (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْلأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا ) دليل على:
l دليل على زيارة الأهل
l دليل على حفظ الأمانه التي هي الوديعة وغيرها
l كلاهما صحيح
l كلاهما خطاء

السؤال رقم: 13
وإذا كانت الوديعة دابة لزم المودع مايلي :
l إعلافها فلو قطع العلف عنها بغير أمر صاحبها فتلفت ضمنها
l فإنه يأثم أيضا بتركه إعلافها أو سقيها
l لأنه يجب عليه علفها وسقيها لحق الله تعالى لأن لها حرمة
l كل ماذكر

السؤال رقم: 14
ولو طلب منه صاحب الوديعة ردها إليه , فتأخر من غير عذر حتى تلفت :
l لايضمنها
l يضمنها
l كلاهما صحيح
l لاتوجد إجابة صحيحة

السؤال رقم: 15
لغة : أخذ الشيء ظلما ومعناه في اصطلاح الفقهاء : الاستيلاء على حق غيره قهرا بغير حق
l الأجرة
l العارية
l الغصب
l الوديعة

السؤال رقم: 16
حكم الغصب ؟
l محرم بإجماع المسلمين
l يجوز بإجماع المسلمين
l مستحب بإجماع المسلمين
l لاتوجد أجابة صحيحة

السؤال رقم: 17
قوله تعالى (: وَلَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ ) دليل على
l وجوب الربا
l وجوب الغصب
l تحريم الربا
l تحريم الغصب

السؤال رقم: 18
وإن كان الغاصب قد بنى في الأرض المغصوبة أو غرس فيها لزمه :
l قلع البناء والغراس إذا طالبه المالك بذلك ويلزمه أيضا إزالة آثار الغراس والبناء المتبقية
l وإن كان ذلك يؤثر على الأرض لزمه غرامة نقصها
l ويلزمه أيضا دفع أجرتها منذ أن غصبها إلى أن سلمها
l كل ماذكر

أشك في إجابة السؤال رقم 11
أتوقع بأنه يضمنها لأنه معتدي ومفرط .

آمل إفادتي إذا كانت إجابتي خاطئة ، أو تأكيد إجابتي إذا كانت صحيحة