المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشروق (المشاركة 10989836) الوقف : تحبيس الأصل وتسيل المنفعة الأصل : ما يمكن الأنتفاع به مع بقاء عينه المنفعة : الغلة الناتجة عن الأصل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشروق (المشاركة 10989900) لا يستحق شيء لأنه عمل قبل علمة بالجعل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم دحمون (المشاركة 10990751) عقد الاجارة من العقود الازمة عقد الجعالة والمساقاة والمزارعة من العقود الجائزة

الفرق بين الاجارة والجعالة
ومنها:أن العامل في الجعاله لم يلزم بالعمل بخلاف الإجاره فإن العامل فيها قد يلتزم بالعمل.
ومنها::أن الجعاله عقد جائز لكل الطرفين فسخها بدون اذن الآخر بخلاف الإجاره فأنها عقد لازم لايجوز لأحد الطرفين فسخا إلابرضى الآخر.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عمر w (المشاركة 10993427) من له حق في اقطاع الارض الموات : ا- القاضي الشرعي ب-الحاكم ج- ولي الامر لست متاكدة من الإجابة .. :( وش رايكم بهالسؤال ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عمر w (المشاركة 10993427) من له حق في اقطاع الارض الموات : ا- القاضي الشرعي ب-الحاكم ج- ولي الامر لست متاكدة من الإجابة .. :( وش رايكم بهالسؤال ؟

من له حق في اقطاع الارض الموات :
ا- القاضي الشرعي
ب-الحاكم
ج- ولي الامر



القاضي الشرعي هنا وولي الأمر لايحق لهم إقطاع الأرض الموات
لأن القاضي الشرعي يأمر باجراء أمور التمليك
وولي الأمر يأمر بتمليكها ولايملكها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوسعود57 (المشاركة 10993842) المساقاة 2 المزارعه 1 الوديعه 3 صح والا خطا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عمر w (المشاركة 10994027) صح

يصح في الأحكام الشريعة بمعنى الجواز

يصح استئجار الآدمي بمعنى يجوز

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت التوحيد (المشاركة 10994184) ما احد جاوب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت التوحيد (المشاركة 10994184) ما احد جاوب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عمر w (المشاركة 10994179) المساقاة 2 المزارعه 1 الوديعه 3 صح

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوجنى318 (المشاركة 10994963) ام عمر الله يجزاك خير نبي الاسئلة الي جتهم في الاختبار السابق الي هي اعتقد 10 اسئلة يليت تنزلنها لنا مع الحل الصحيح لكي يستفيدون الطلبه والطالبات بارك الله فيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احبك ماما وبابا (المشاركة 10988451) مستوى سادس هذي اسئله من المستوى اللي قبلنامن الاخت سارا جتهم بالاختباار لكن الحل مني انااا ! من له الحق في اقطاع الارض الموات -1 القاضيالشرعي 2-الحاكم 3-ولي الامر بالملزمه مكتوب امامالمسلمين عاد الحل الصحيح !!! -2 من سبق الى مباحاتوقع يقصد بالسؤال اللقطه 1-احق به من احياء الموات 2-يملكه 3-بيت مال المسلمين مو متاكده منالحل حكم بيع الاوقاف الخيريه غير جائز جائز عددشروط صحة المسابقه شرطان 4 شروط 5شروط وانواعهاا 3 يحصل احياءالموات 3 شروط 4 شروط 5 شروط تعتمد على الوكاله والكفاله شركة العنان شركة الوجوه شركة المضاربه الذي اصاب مالبخيبر ابو بكر رضي الله عنه عمررضي الله عنه عثمان رضي الله عنه من الالفاظالصريحه تصدقت حرمت ابدت تبرعت لان تصدقت وحرمتوابدت الفاظ كنايه اذا خلط المغصوب مع غير هممايميز قدر حصته من الثمن رد مثله كيلا تخليصهورده يشترط لصحة الوقف العمل بشرط الوقف منجزاً معلق الوقف من العقود لايجوزفسخها اللازمه الجائزه من العقود اللازمه بمجرد القول فلايجوز فسخه عاد هنا وش نختاار !!!! مايمكن الانتفاع بهمع بقاء عينه الوقف الاصل المنفعه اللي عنده اي تصيححيصحح لان بعض الاسئله مو متاكده منهاا ^^ نسخت لكم رد ثلجه ساخنه الله يجزاها خير يمكن يجيب مثلها يا رب بس تأكدوا من الاجوبه

يحصل احياءالموات
3 شروط
4 شروط
5 شروط

الوقف من العقود
لايجوزفسخها
اللازمه
الجائزه
من العقود اللازمه بمجرد القول فلايجوز فسخه





مايمكن الانتفاع به
الوقف
المنفعه
الأصل




هنا الإجابات الصحيحة تماما

اجاباتي صحيحة تماما
ابو جنى جايب اجابات خاطئة ويبي تصحيح

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رااايس (المشاركة 10995549) من له الحق في اقطاع الارض الموات -1 القاضي الشرعي 2-الحاكم 3-ولي الامر -2 من سبق الى مباح 1-احق به من احياء الموات 2-يملكه 3-بيت مال المسلمين حكم بيع الاوقاف الخيريه غير جائز جائز عدد شروط صحة المسابقه شرطان 4 شروط 5شروط وانواعها نوعان يحصل احياءالموات 3 شروط 4 شروط 5 شروط تعتمد على الوكاله والكفاله شركة العنان شركة الوجوه شركة المضاربه الذي اصاب مال بخيبر ابو بكر رضي الله عنه عمررضي الله عنه عثمان رضي الله عنه من الالفاظ الصريحه تصدقت حرمت ابدت تبرعت لان تصدقت وحرمت وابدت الفاظ كنايه اذا خلط المغصوب مع غير هم مايميز قدر حصته من الثمن رد مثله كيلا تخليصه ورده يشترط لصحة الوقف العمل بشرط الوقف منجزاً معلق الوقف من العقود لايجوزفسخها اللازمه الجائزه من العقود اللازمه بمجرد القول فلايجوز فسخه مايمكن الانتفاع به الوقف المنفعه الأصل هنا الإجابات الصحيحة تماما

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المشتاق للجنة (المشاركة 10989720) ( فقه المعاملات2 كويز الاختبار الثالث للعزي ) السؤال رقم: 1 إباحة نفع عين يباح الانتفاع بها وتبقى بعد استيفاء المنفعة ليردها إلى مالكها .: l تعريف الأجرة l تعريف العارية (الأعارة) l تعريف المزارعة l تعريف المضاربة السؤال رقم: 2 حكم العارية اي الأعارة ؟ l محرمة بالكتاب والسنة والإجماع l مشروعة بالكتاب والسنة والإجماع l واجبة بالكتاب والسنة والإجماع l لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 3 ماذا أستعار النبي صلى الله عليه وسلم من أبي طلحة ومن صفوان ابن أمية ؟ l من أبي طلحة أستعار فرسا l من صفوان بن أمية أدراعاً l كلاهما صحيح l كلاهما خطاء السؤال رقم: 4 يشترط لصحة الأعارة : l أهلية المعير للتبرع فلا تصح لمجنون او صغير وأهلية المستعير للتبرع له بأن يصح منه القبول l كون العين المعارة مما يمكن الانتفاع به مع بقائه l كون نفع العين المعارة مباحا فلا تباح إعارة عبد مسلم لكافر l كل ماذكر السؤال رقم: 5 قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْلأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا) فدلت الآية: l يجب على المستعير المحافظة على العارية أشد مما يحافظ على ماله l وجوب رد الأمانات , ومنها العارية . l كلاهما صحيح l كلاهما خطاء السؤال رقم: 6 من الأشياء التي لاتجوز في الاستعارة : l لا يجوز للمستعير أن يعير العين المعارة l لأن من أبيح له شيء لم يجز له أن يبيحه لغيره ولأن في ذلك تعريضا لها للتلف l كلاهما صحيح l كلاهما خطاء السؤال رقم: 7 لغة : من ودع الشيء إذا تركه , سميت بذلك لأنها متروكة عند المودع : l الأجرة l العارية l الوديعة l العنان السؤال رقم: 8 شرعا : اسم للمال المودع عند من يحفظه بلا عوض : l الأجرة l العارية l الوديعة l العنان السؤال رقم: 9 و يشترط لصحة الإيداع ما يعتبر : l للتوكيل من العمر والصحة والرشد l للتوكيل من البلوغ والعقل والرشد l كلاهما صحيح l كلاهما خطاء السؤال رقم: 10 إذا تلفت الوديعة عند المودع ولم يفرط فإنه : l فإنه يضمنها l فإنه لا يضمنها l كلاهما صحيح l كلاهما خطاء السؤال رقم: 11 أما المعتدي على الوديعة أو المفرط في حفظها فإنه : l فإنه يضمنها إذا تلفت ; لأنه متلف لمال غيره ( أعتقد هذه الإجابة الصحيحة ، لأنه معتدي ومفرط بحفظها ) . l فإنه لا يضمنها إذا تلفت ; لأنه ما أتلف مال غيره l كلاهما صحيح l كلاهما خطاء السؤال رقم: 12 قوله تعالى (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْلأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا ) دليل على: l دليل على زيارة الأهل l دليل على حفظ الأمانه التي هي الوديعة وغيرها l كلاهما صحيح l كلاهما خطاء السؤال رقم: 13 وإذا كانت الوديعة دابة لزم المودع مايلي : l إعلافها فلو قطع العلف عنها بغير أمر صاحبها فتلفت ضمنها l فإنه يأثم أيضا بتركه إعلافها أو سقيها l لأنه يجب عليه علفها وسقيها لحق الله تعالى لأن لها حرمة l كل ماذكر السؤال رقم: 14 ولو طلب منه صاحب الوديعة ردها إليه , فتأخر من غير عذر حتى تلفت : l لايضمنها l يضمنها l كلاهما صحيح l لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 15 لغة : أخذ الشيء ظلما ومعناه في اصطلاح الفقهاء : الاستيلاء على حق غيره قهرا بغير حق l الأجرة l العارية l الغصب l الوديعة السؤال رقم: 16 حكم الغصب ؟ l محرم بإجماع المسلمين l يجوز بإجماع المسلمين l مستحب بإجماع المسلمين l لاتوجد أجابة صحيحة السؤال رقم: 17 قوله تعالى (: وَلَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ ) دليل على l وجوب الربا l وجوب الغصب l تحريم الربا l تحريم الغصب السؤال رقم: 18 وإن كان الغاصب قد بنى في الأرض المغصوبة أو غرس فيها لزمه : l قلع البناء والغراس إذا طالبه المالك بذلك ويلزمه أيضا إزالة آثار الغراس والبناء المتبقية l وإن كان ذلك يؤثر على الأرض لزمه غرامة نقصها l ويلزمه أيضا دفع أجرتها منذ أن غصبها إلى أن سلمها l كل ماذكر

أشك في إجابة السؤال رقم 11
أتوقع بأنه يضمنها لأنه معتدي ومفرط .

آمل إفادتي إذا كانت إجابتي خاطئة ، أو تأكيد إجابتي إذا كانت صحيحة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت التوحيد (المشاركة 10991068) ما اشترك فيه اثنين فاكثر بالمال والعمل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعود الحربي (المشاركة 10996071) أشك في إجابة السؤال رقم 11 أتوقع بأنه يضمنها لأنه معتدي ومفرط . آمل إفادتي إذا كانت إجابتي خاطئة ، أو تأكيد إجابتي إذا كانت صحيحة