|
رد: &&& مذاكرة جماعية فقه المعاملات2 &&& حياكم
المواضع التي ذكر فيها كلام ابن المنذر - شركة العنان جائزة بالإجماع ; كما حكاه ابن المنذر رحمه الله , وإنما اختلف في بعض شروطها ابن المنذر -- وقد حكى الإجماع على جواز الاجارة , والحاجة تدعو إليها ; لأن الحاجة إلى المنافع كالحاجة إلى الأعيان . |
رد: &&& مذاكرة جماعية فقه المعاملات2 &&& حياكم
الموضع الذي ذكر فيه ابن القيم قال الإمام ابن القيم : " وفي قصة خيبر دليل على جواز المساقاة والمزارعة بجزء من الغلة من ثمر أو زرع ; فإنه صلى الله عليه وسلم عامل أهل خيبر , واستمر على ذلك إلى حين وفاته , ولم ينسخ ألبتة , واستمر عمل الخلفاء الراشدين عليه , وليس من باب المؤاجرة , بل من باب المشاركة , وهو نظير المضاربة سواء " انتهى . |
رد: &&& مذاكرة جماعية فقه المعاملات2 &&& حياكم
هذه الثلاث مواضع اللي ذكر فيها كلام الشيخ ابن تيمية
. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " والفقهاء متفقون على الفرق بين الاستئجار على القرب وبين رزق أهلها ; فرزق المقاتلة والقضاة والمؤذنين والأئمة جائز بلا نزاع , وأما الاستئجار ; فلا يجوز عند أكثرهم " , وقال أيضا : " وما يؤخذ من بيت المال ; فليس عوضا وأجرة , بل رزقا للإعانة على الطاعة , فمن عمل منهم لله ; أثيب , وما يأخذه رزق للإعانة على الطاعة ". شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله- وقال : " السباق بالخيل والرمي بالنبل ونحوه من آلات الحرب مما أمر الله به ورسوله مما يعين على الجهاد في سبيل الله " . -قال تعالى : وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ أي : المتاع يتعاطاه الناس بينهم , فذم الذين يمنعونه ممن يحتاج إلى استعارته , وقد استدل بهذه الآية الكريمة من يرى وجوب الإعارة , وهو ا ختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله إ ذا كان المالك غنيا . |
رد: &&& مذاكرة جماعية فقه المعاملات2 &&& حياكم
فقه المعاملات [2]
http://www.ckfu.org/vb/t597590.html |
رد: &&& مذاكرة جماعية فقه المعاملات2 &&& حياكم
ثلاث معاملات عقودها لازمة المساقاة : عقد لازم لا ليس لأحد الطرفين فسخه إلا برضى الأخر الاجارة : عقد لازم لا ليس لأحد الطرفين فسخه إلا برضى الأخر الوقف : عقد لازم بمجرد القول به لا يجوز فسخه |
رد: &&& مذاكرة جماعية فقه المعاملات2 &&& حياكم
الفرق بين الجعالة وبين الإجارة : 1- الجعالة لا يشترط بصحتها العلم بالعمل المجاعل عليه بخلاف الإجارة فأنه يشترط فيها أن يكون العمل المؤجر معلوما. 2- الجعالة لا يشترط فيها معرفه مده العمل بخلاف الإجارة فأن مده العمل معلومة . 3- الجعالة يجوز فيها الجمع بين العمل والمدة كأن يقول من يخيط الثوب في يوم كذا فله كذا فأن أخاطه في يوم كذا استحق الجعل أما الاجارة لا يصح فيها الجمع بين العمل والمدة 4 - العامل في الجعالة لم يلزم بالعمل بخلاف الإجارة فإن العامل فيها قد يلتزم بالعمل. 5- الجعالة عقد جائز لكل الطرفين فسخها بدون إذن الآخر بخلاف الإجارة فأنها عقد لازم لا يجوز لأحد الطرفين فسخا إلا برضى الآخر |
رد: &&& مذاكرة جماعية فقه المعاملات2 &&& حياكم
لو سمحتم الملفات المرفقة لو فى منها وورد نزلوها ولكم دعوة فى ظهر الغيب |
رد: &&& مذاكرة جماعية فقه المعاملات2 &&& حياكم
بالتوفيق
|
رد: &&& مذاكرة جماعية فقه المعاملات2 &&& حياكم
الله يوفقكم يارب
|
رد: &&& مذاكرة جماعية فقه المعاملات2 &&& حياكم
1 مرفق
اقتباس:
|
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 08:14 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام