ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام (https://vb.ckfu.org/)
-   المستويات 6+7+8 (https://vb.ckfu.org/f436)
-   -   [ المستوى السابع ] : ~✿【 تجمع, النظام الاجتماعي في الاسلام 】✿~ (https://vb.ckfu.org/t703774.html)

أبو عبد المحسن 2015- 12- 21 11:09 PM

رد: ~✿【 تجمع, النظام الاجتماعي في الاسلام 】✿~
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة beero3 (المشاركة 13014855)



باطل + لايحل + محرم = المقصد واحد محررم منهي عنه بتا
مندوب+ مستحب+ ندب= المقصد واحد الاستباحه
مخالف لشرع+ غير جائز + مكروه + لايجوز = المقصد واحد عدم الجواز
جائز+ يصح = مقصد واحد
واجب+ يصح + ملازم = مقصد واحد وملحووظه الوجوب دايما ف الامر الجازم


انتظر راي ابو عبد المحسن لفهمى للااحكام الفقهيه


اسال الله التوفيق لي وللجميع






هذه العبارات عند الأصوليين وعند الأحناف تختلف؛ وهي كلها تدور في فلك الفقه وأصوله؛ ولا أعلم هل الدكتور حمد يُطالب بالفرق بينها ؟ لأني لم أطلع على أسئلته؛ ولا أدري هل هذه المشاركة نموذج من الأسئلة وبهذه الصيغة؟




المهم ..

باختصار؛ وكما هو معلوم أن الأحكام التكليفية خمسة وهي :

- الوجوب : وهو مايثاب فاعله ويعاقب تاركه.
- المندوب : ما يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه.
- المباح : لا ثواب ولا عقاب ؛ وقال بعضهم : يُثاب مع النّية الصالحة .... إلخ
- المكروه : عكس المندوب ...
- المحرّم : عكس الواجب ....

- والأحناف : عندهم أيضًا : (الفاسد), وكذلك : المكروه نوعان .... إلخ


إذا كانت الإجابة بـ (باطل) فهذا يعني أنه لا يترتب عليه أثره : يعني : أثر النكاح أو غيره يعني لو كان العقد في الزواج مثلا باطل مثل : (زواج الشغار أو المتعة أو غيرها من الأنكحة الفاسدة) فهذا يعني أنه : يجب التفريق بينهما لأنهما لم يتزوجا أصلاً ولم يترتب أثر النكاح عليهما ؛ وهو ما يُسمى بالفاسد عن الأحناف...
وكل عقد (باطل) فهو (محرم) وليس العكس.

أما إذا كان العقد (محرم) مثل : الغرر والجهالة والغش في البيوع والخنزير, فهو محرم لذاته؛ وليس لأمرٍ طرأ عليه بل هو عينه حرام وليس لمعنىً فيه ....

أما قوله (لا يحل) يمكن يقصد الأشياء التي تُباح وقت الضرورة أو وقت الرخصة والعزيمة؛ مثل الإفطار في نهار رمضان حكمه (لا يحل) لكنه يكون (حلالاً) إذا كان العبد مسافر أو مريض ...؛ وكذلك أكل الميتة (لايحل) لكنه للضرورة حلال؛ والقاعدة الفقهية تقول (الضرورات تُبيح المحظورات)


الكلام يطول والخلاف بين الفقهاء واسع .....؛ لكن هذا شيء من المتفق عليه؛ ولا أتوقع الدكتور سيخرج عن هذا الحيّز


هذا فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان


والله أعلم

الغائب 2015- 12- 21 11:12 PM

رد: ~✿【 تجمع, النظام الاجتماعي في الاسلام 】✿~
 
سؤال آخر 3- ساوى الإسلام بين الذكر والأنثى (الأبناء) :
أ-في الميراث
ب-في الدية
ج-في القصاص
د-في عصمة الطلاق
الجواب مكتوب في الديه وفيه حل آخر يقول القصاص وش الحل الصحيح ؟؟؟

أبو عبد المحسن 2015- 12- 21 11:13 PM

رد: ~✿【 تجمع, النظام الاجتماعي في الاسلام 】✿~
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغائب (المشاركة 13015709)
فيه سال هنا ياليت تتفاعلون ونجيب الحل الصحيح طبعاً السؤال من اسئلة العام الترم الاول الي هو:-1- الأساس المهيمن الذي يقوم عليه بناء المجتمع الإسلامي :
أ- الأرض
ب-الروابط الانسانية .
ج-ضوابط الروابط
د-الأساس العقدي


الجواب مسجل الاساس العقدي وناس مختلفين يقولون الأرض ؟؟؟؟ وش الصحيح ؟؟؟





رابطة العقيدة في صريح القرآن والسنة !

هادي111 2015- 12- 21 11:14 PM

رد: ~✿【 تجمع, النظام الاجتماعي في الاسلام 】✿~
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغائب (المشاركة 13015709)
فيه سال هنا ياليت تتفاعلون ونجيب الحل الصحيح طبعاً السؤال من اسئلة العام الترم الاول الي هو:-1- الأساس المهيمن الذي يقوم عليه بناء المجتمع الإسلامي :
أ- الأرض
ب-الروابط الانسانية .
ج-ضوابط الروابط
د-الأساس العقدي


الجواب مسجل الاساس العقدي وناس مختلفين يقولون الأرض ؟؟؟؟ وش الصحيح ؟؟؟





الجواب الصحيح هو الأساس العقدي


وفق ملخص حلم المشاعر المحاضرة الثانية

الغائب 2015- 12- 21 11:14 PM

رد: ~✿【 تجمع, النظام الاجتماعي في الاسلام 】✿~
 
ربي يسعدك يابعدي طيب السؤالين الثانيه وش الحل الصحيح لها ...؟

أبو عبد المحسن 2015- 12- 21 11:17 PM

رد: ~✿【 تجمع, النظام الاجتماعي في الاسلام 】✿~
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغائب (المشاركة 13015794)
سؤال آخر: 2- يقول المقصود بكسر الضلع في حديث النبي صلى الله عليه وسلم :
أ-المهر
ب-الخلع
ج- الطلاق
د-العضل
الجواب مسجل بالاسئلة الطلاق وحل اخر يقول العضل ووش الجواب الصحيح ؟؟؟؟؟؟



هذه الرواية عن الإمام البخاري؛ وفسرتها بعد ذلك رواية الإمام مسلم : (كسرها طلاقها)

أبو عبد المحسن 2015- 12- 21 11:22 PM

رد: ~✿【 تجمع, النظام الاجتماعي في الاسلام 】✿~
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغائب (المشاركة 13015864)
سؤال آخر 3- ساوى الإسلام بين الذكر والأنثى (الأبناء) :
أ-في الميراث
ب-في الدية
ج-في القصاص
د-في عصمة الطلاق
الجواب مكتوب في الديه وفيه حل آخر يقول القصاص وش الحل الصحيح ؟؟؟





السؤال بهذه الصيغة بالنسبة لي غير واضح

أبو عبد المحسن 2015- 12- 21 11:31 PM

رد: ~✿【 تجمع, النظام الاجتماعي في الاسلام 】✿~
 
أنا اليوم أُصبت بوعكة بسبب البرد أشعر بألم شديد في الرأس والمفاصل



دعواتكم يا أحبة


وعن إذنكم




:24_asmilies-com:

ابو خواطر 2015- 12- 21 11:38 PM

رد: ~✿【 تجمع, النظام الاجتماعي في الاسلام 】✿~
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد المحسن (المشاركة 13016162)
أنا اليوم أُصبت بوعكة بسبب البرد أشعر بألم شديد في الرأس والمفاصل



دعواتكم يا أحبة


وعن إذنكم




:24_asmilies-com:





أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك






(طهوراً شيخنا الفاضل - لابأس

صمت الوداع 1 2015- 12- 21 11:38 PM

رد: ~✿【 تجمع, النظام الاجتماعي في الاسلام 】✿~
 
الطلاق مما تعتريه ألاحكام التكليفية الخمسةالتحريم والاباحة والاستحباب والكراهة والوجوب

أ/فيكون حراماً، إذا كان الطلاق، طلاق بدعة، وذلـك أن يطلقهـا بلفـظ الـثلاث دفعـة واحـدةأو فـي حـيض أوطهرجامعهــا فيه
ب/ويكون مباحاً إذا ترتب على استمرارية الزواج ضرر بالزوجة أو الزوج.
ج/ ويكون مستحباً، إذا كانت الزوجة سليطة اللسان، مؤذية لزوجها أو أهله،
د/ويكون مكروهاً، إذا كان الحال بين الزوجين مستقيمة، ولم تكن هنالك حاجة إلى إيقاع الطلاق،
( ويكون واجباً، وذلك في طلاق المولي بعد الرتبص، إذا أبى الفيئة، وطلاق الحكمين في الشقاق إذا رأيا ذلك، وطلاق الملاعِن، أو كان الرجل عنيناً ،


All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 07:00 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام

Adsense Management by Losha

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه