ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - المستوى السابع ~✿【 تجمع, النظام الاجتماعي في الاسلام 】✿~

- المستويات 6+7+8 (https://vb.ckfu.org/f436)

- - [ المستوى السابع ] : ~✿【 تجمع, النظام الاجتماعي في الاسلام 】✿~ (https://vb.ckfu.org/t703774.html)

رد: ~✿【 تجمع, النظام الاجتماعي في الاسلام 】✿~

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد المحسن (المشاركة 13016162)

أنا اليوم أُصبت بوعكة بسبب البرد أشعر بألم شديد في الرأس والمفاصل

دعواتكم يا أحبة

وعن إذنكم

:24_asmilies-com:

طهور ولاباس عليك يا شيخ و تقوم بالسلامة أن شاء الله

رد: ~✿【 تجمع, النظام الاجتماعي في الاسلام 】✿~

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد المحسن (المشاركة 13016162)

أنا اليوم أُصبت بوعكة بسبب البرد أشعر بألم شديد في الرأس والمفاصل

دعواتكم يا أحبة

وعن إذنكم

:24_asmilies-com:

سلامتك ياشيخ أسأل الله ان يجمع لك بين الأجر والعافيه

رد: ~✿【 تجمع, النظام الاجتماعي في الاسلام 】✿~

هل من ملخص للمادة

رد: ~✿【 تجمع, النظام الاجتماعي في الاسلام 】✿~

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد المحسن (المشاركة 13015822)

هذه العبارات عند الأصوليين وعند الأحناف تختلف؛ وهي كلها تدور في فلك الفقه وأصوله؛ ولا أعلم هل الدكتور حمد يُطالب بالفرق بينها ؟ لأني لم أطلع على أسئلته؛ ولا أدري هل هذه المشاركة نموذج من الأسئلة وبهذه الصيغة؟

المهم ..

باختصار؛ وكما هو معلوم أن الأحكام التكليفية خمسة وهي :

- الوجوب : وهو مايثاب فاعله ويعاقب تاركه.
- المندوب : ما يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه.
- المباح : لا ثواب ولا عقاب ؛ وقال بعضهم : يُثاب مع النّية الصالحة .... إلخ
- المكروه : عكس المندوب ...
- المحرّم : عكس الواجب ....

- والأحناف : عندهم أيضًا : (الفاسد), وكذلك : المكروه نوعان .... إلخ

إذا كانت الإجابة بـ (باطل) فهذا يعني أنه لا يترتب عليه أثره : يعني : أثر النكاح أو غيره يعني لو كان العقد في الزواج مثلا باطل مثل : (زواج الشغار أو المتعة أو غيرها من الأنكحة الفاسدة) فهذا يعني أنه : يجب التفريق بينهما لأنهما لم يتزوجا أصلاً ولم يترتب أثر النكاح عليهما ؛ وهو ما يُسمى بالفاسد عن الأحناف...
وكل عقد (باطل) فهو (محرم) وليس العكس.

أما إذا كان العقد (محرم) مثل : الغرر والجهالة والغش في البيوع والخنزير, فهو محرم لذاته؛ وليس لأمرٍ طرأ عليه بل هو عينه حرام وليس لمعنىً فيه ....

أما قوله (لا يحل) يمكن يقصد الأشياء التي تُباح وقت الضرورة أو وقت الرخصة والعزيمة؛ مثل الإفطار في نهار رمضان حكمه (لا يحل) لكنه يكون (حلالاً) إذا كان العبد مسافر أو مريض ...؛ وكذلك أكل الميتة (لايحل) لكنه للضرورة حلال؛ والقاعدة الفقهية تقول (الضرورات تُبيح المحظورات)

الكلام يطول والخلاف بين الفقهاء واسع .....؛ لكن هذا شيء من المتفق عليه؛ ولا أتوقع الدكتور سيخرج عن هذا الحيّز

هذا فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان

والله أعلم

الله يجزاك خير فعلن صحيح

لكن الاحكام ف نماذج الاسئله بنفس السوال الحكم عليها يتغيرر

هذي حصر لجميع الاسئله للسابقه وفيها الحكم مختلف مثل محرم لايحل باطل

http://www.ckfu.org/vb/attachment.ph...6&d=1448145654

رد: ~✿【 تجمع, النظام الاجتماعي في الاسلام 】✿~
أنا اليوم أُصبت بوعكة بسبب البرد أشعر بألم شديد في الرأس والمفاصل

دعواتكم يا أحبة

وعن إذنكم

:106::106: لاباس عليك طهور ان شاء الله

اشرب زنجبيل قبل لا تطلع من البيت
وقدامك العافيه يارب وجزاك الله خير الجززا :icon19:

.....

:004: سبحان الله وبحمده:004:

رد: ~✿【 تجمع, النظام الاجتماعي في الاسلام 】✿~

2- يقول المقصود بكسر الضلع في حديث النبي صلى الله عليه وسلم :
أ-المهر
ب-الخلع
ج- الطلاق
د-العضل

http://www.ckfu.org/vb/attachment.ph...6&d=1448145654

حمل الاسئله ا هذي محلوله مع التبويب ف الحاضرات مثل(م٤) محاضره الرابعه وهكذا...

استودعتكم الله نوم

رد: ~✿【 تجمع, النظام الاجتماعي في الاسلام 】✿~

(( من القائل ))

( أن قدرة الواحد من البشر قاصرة عن تحصيل حاجته - فلا بد من أجتماع القدر الكبير من أبناء جنسه )

الجواب

(رائد علم الإجتماع - بن خلدون )

رد: ~✿【 تجمع, النظام الاجتماعي في الاسلام 】✿~

طهور ان شاء الله ابو عبدالمحسن ماتشوف شر

رد: ~✿【 تجمع, النظام الاجتماعي في الاسلام 】✿~

انشا الرسول صلى الله عليه وسلم مجتمعاً خاصاً؟ المدينهالارض التي قصدها النبي صلى الله علية وسلم لإنشاء مجتمع ؟ الطائف
ارجو التوضيح

رد: ~✿【 تجمع, النظام الاجتماعي في الاسلام 】✿~

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو اسامة2015 (المشاركة 13017551)

الجواب انشأ الرسول عليه الصلاة والسلام مجتمعاً في المدينه