|
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
::
من صور القتل العمد ان يحبسة ويمنعه الطعام والشراب فيموت من ذلك في مدة يموت فيها غالبا بشرط تعذر الطلب عليه والا فهدر ان استطاع ان يخرج من مكانه او طلب الطعام فلم يفعل فهدر |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
اقتباس:
آمين وإياك والجميع كلامك صحيح الكفارة :: دائما على الجاني وهي تختلف عن الدية الدية :: في حال الخطأ وشبه الخطأ على العاقلة |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
- شخص القى شخص ف ماء قل لٌ فؽرق فمات ، فهنا قتل :- عمد- شبه عمد- خطا- هدر الاجابه هي هدر هل هذا صحيح
|
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
اقتباس:
بيرو يمكن معاك الملف الغير مراجع لأسئلة أبو طلال أرفقت هنا ملف مراجع .ومعظم الأسئلة أستفسرت من الدكتور............. والله يعيننا وإياكم وتعدي على خير . . 6. الميت بسبب زحام طواف: م 6 أ. ديته على العاقلة ب. لا دية له (خطأ ) ج. ديته من بيت المال <<وكذلك في زحمة جمعة هذا جواب الدكتور د. فيه الكفارة __________________________________ وهذا كمان توضيح للدكتور الكفارة :: دائما على الجاني وهي تختلف عن الدية ________________________________________ 14. يقبل من القاذف قوله بإقراره بالقذف: م 9 أ. ثلاث مرات ب. أربع مرات ج. مرة د. مرتين |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
- أنواع اقصاص ف مٌا دون النفس :
- نوعان - 3 أنواع - 4 أنواع - 5 أنواع الجواب نوعين بس وشوا الانواع. |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
ابو أسامة بارك الله فيك وأعتذر منك حررت المداخله الإجابات الي جبتها ....هذي الأسئلة الي راجعتها وملفها عندك ص 1 الملف القديم فيه بعض الأخطأ ............ولعدم التشتت حررت المداخله لك وللأخ عبدالله ...وفالكم الفل مارك . وعلى فكره الكتور مره متجاوب أي إستفسار كلموه عشان نتعاون على التصحيح والجزم |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
حبيت أنبه لهذا السؤال . 32. يشترط في القسامة طلب:م 6 أ. المكلفون من الذكور ب. جميع الورثة ج. المكلفون فقط د. الذكور فقط . o أنتبهو يشترط ايش ممكن يكتب تكليف / او وصف ....لخ هنا تختلف الإجابه . يشترط في القسامة: 1- اللوث؛ وهو العداوة 2- تكليف مدعى عليه القتل، وإمكان القتل منه. 3 وصف القتل في الدعوى. 4- طلب جميع الورثة، واتفاقهم على الدعوى، وعلى عين القاتل. 5 كون فيهم ذكور مكلفون. 6 كون الدعوى على واحد معين. . . . وهنا نص إجابة الدكتور عند التأكد من حل السؤال صح وهي : اللوث تكليف مدعى عليه بالقتل امكان القتل منه وصف القتل في الدعوى طلب جميع الورثه اتفاق جميع الورثة على الدعوى اتفاق الورثة على نفس القاتل في الورثة ذكور مكلفون الدعوى على واحد محدد |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
اقتباس:
|
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
شكرا ابومحمد الله يجزاك الجنه
|
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
21. المرأة الحامل اذا حكم عليها بالجلدفي حد من الحدود فانه يقام عليه الحد : م 2 أ. بعد الولادة مباشرة ب. بعد ارضاعه اللبأ ج. اثناء الحمل د. بعد الفطام _________________________________ الحامل لها حالتين - حد القتل او الرجم - حتى وضع الولد وتسقية اللبأ وأن وجد من يرضعه قتلت وان لم يوجد من يرضعه تركت حتى تفطمة لحولين .... . . حد الجلد او القصاص في طرف كاليد او الرجل - يقام الحد عليها بعد الولادة وأن لم تسقى اللبا << لانها ماراح تموت هذا والله أعلم |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
متى يسقط القصاص؟
إن هلك الجاني فليس لولي الجناية غير الدية من تركة الجاني لتعذر استيفاء القود كما لو تعذر في طرفه. يعني ان يكون الجاني مقطع اليد اليمنى وقام باخذ سيف بيدة اليسرى وقطع يد المجني عليه اليمنى فيحكم القاضي بقطع يد الجاني اليمنى ولكن اليد اصلا مقطوعه سابقا فيصير الى الدية لعدم المماثلة |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
اقتباس:
الصحيح تقطع يد الجاني اليمنى. والدليل مشاركة جوانا رقم 43 : ويؤخذ عكسه فتؤخذ الشلاء وناقصة الأصابع والعين القائمة بالصحيحة ولا أرش. اذا كان الجاني سليم والمجني عليه غير السليم يقتص منه. واذا كان الجاني غير سليم والمجني عليه سليم. لا يقتص منه ولكن يؤخذ منه الدية. هذا فهمي واتمنى من الاخوة تصحيحي. |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
فكرة للمذاكرة :بعض المشاركات تكون غنية بالمعلومات المهمة، صورها بالجوال او برنت سكرين، حتى ترجع لها قبل دخول الامتحان بلحظات.
هذي الطريقة مجربة ومفيدة. |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
اقتباس:
فلا تؤخذ يد أو رجل صحيحة بيد أو رجل شلاء. ولا يد أو رجل كاملة الأصابع أو الأظفار بناقصتهما. ولا تؤخذ عين صحيحة بعين قائمة؛ وهي التي بياضها وسوادها صافيان غير أن صاحبها لا يبصر بها. ولا لسان ناطق بأخرس ولو تراضيا لنقص ذلك. ويؤخذ عكسه فتؤخذ الشلاء وناقصة الأصابع والعين القائمة بالصحيحة ولا أرش؛ لأن المعيب من ذلك كالصحيح في الخلقة وإنما نقص في الصفة. يعني بالمفهوم العامي رجل يدية سليمه وقام بقطع يد مشلولة لا تقطع الصحيحة وياخذ الدية اما رجل يدية مشلولة قام بقطع يد رجل صحيحة تاخذ المشلولة لان المعيب كالصحيح في الخلقة وانما نقص الصفة |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
مقررنا هذا كله مششاكل قتل وذبح وسلخ هاشله ومتهشمه ومتلاحمه ..و..و....
الله يكفينا الشر |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
يعني الجواب تقطع يد الجاني اليمنى. |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله جمعكم وجزيتم خير الجزاء اشرحوا لي هذه الجملة سراية الجناية مضمونة وجناية القود مهدوره |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
اقتباس:
نقول اذا الجاني يدة سليمة والمجني عليه مشلولة وقام الجاني بقطع المشلولة لا يتم اخذ يد الجاني السليمة لانها يدة احس من المقطوع فيها ظلم لانك اخذت الصحيحة بالمعيبة اذا كان الجاني يدة مشلولة ( معيبة ) او ناقصة اصابع وقام بقطع يد رجل سليمة تاخذ يدة ولا أرش لانها اخذت يد بدل يد اتمنى وصلت المعلومة |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
شخص القي شخص في ماء قليل فمات فهنا قتل ؟ الجواب هدر
شخص القي شخص في ماء قليل فغرق فمات ؟ الجواب شبه عمدا هل الجوابين صحيح |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
نعم وصلت , الله يعطيك العافيه
|
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
1-اذا تم تنفيذ الحد بشخص وفي الجلدة الأخيرة مات الشخص . ما الحكم تاكدتوا من حل هذه الاسئلة 2- اذا صبي قذف شخص فأن حده. |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
اقتباس:
اذا كان نفس صيغة السوال فتكون الاجابة شبة عمد لكن اذا قال فامكنه الخروج فلم يخرج أو لم يفعل فتكون هدر |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
اقتباس:
اما ان كان الجلد زود وحدة فيضمنه السوال الثاني لا شي على الصبي لعدم التكليف |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
الله يسهلها ويجزاكم خير
|
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
الله يجزاكم خيراويوفقنا ويوفقكم جميعا
|
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
جراحٌ يمكنُ استيفاؤها : ١ - الموضحة؛ في الرأس والوجه. ٢- جرح العضد. ٣ - السّاق. ٤- الفخذ. ٥ - القدم.هل المقصود من الاستيفاء القصاص بالمثل ام ماذا ؟
|
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
اقتباس:
. إذا جنى رجل على رجل وقطع يده اليمنى وهي شلاء، ويدي الجاني سليمتين م3 أ. تقطع يد الجاني اليسرى ب. تقطع يد الجاني اليمنى ج. تقطع إحدى يدي الجاني د. لا شيء مما ذكر بسبب لم تنطبق شروط القصاص .................................................. . - الجاني يده صحيحه وقطع يد شيلاء لاتقطع ...لاتوخذ صحيحه بشيلاء ..................................... - الجاني يده شيلاء وقطع يد صحيحه يقتص منه ولاارش لانو حتى لوكان الجاني معيب فهو كالصحيح في الخلقة نقص في الصفه فقط . . ممكن يغير في الصيغه لازم تفهم شروط القصاص : 1-الامن من الحيف 2-المماثلة في الاسم والموضع 3-أستواءهما أي استوى الطرفين المجني عليه والمقتص منه في الصحة والكمال فلا تأخذ يد او رجل صحيحه بيد او رجل شيلاء ويوخذ العكس |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
اذا قطع شخص يد شخص من وسط ذراعه فيكون فيها :
1- القصاص 2- الديه 3-القصاص والدية 4- لاقصاص ولا دية وش الجواب وهل في فرق بين الكسر والقطع |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
اقتباس:
هنا يقول : لو جنى شخص على آخر وقطع يده وبعد مدّة مشى الجرح إلى آخر اليد يعني أصابها غرغرينا؛ فإن الجاني يضمن كل التّلف الذي أصاب المجني عليه. لكن لو شخص حكم عليه القاضي حكم شرعي بقطع يده؛ وبعد القطع أصابه غريرينا؛ فإنه لا يُضمن وهدر؛ لأن القطع أُتي به على الوجه الصحيح كما أمر الله عز وجل - والله أعلم |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
أشد الجلد : (الزنا) ثم (القذف) ثم (الشُرب) ثم (التعزير).
|
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
وعلى فكرة
لو اقتص المجني عليه من الجاني قبل يتعافى جرح المجني عليه وبعد ذلك سرى الجرح ؛ تصبح السراية هدر لذلك لا يجوز القصاص حتى يقرر الطبيب أن المجني عليه شُفي جرحه فيُقتص من الجاني |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
قراءة ابن مسعود في القطع : (فاقطعوا أيمانهما)*
|
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
حدّ القذف : ٨٠ جلدة، والعبد والأمة : النّصف من العقوبة، والمبعّض : بحسابه، وقذف غير المحصن : تعزير.ما المقصود بالمبعض؟
|
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
اقتباس:
المبعّض : نصفه حرّ ونصفه عبد |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
أو بعضه حرّ وبعضه عبد*
|
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
اقتباس:
لو قطع يده فيها (الدية) وقيمتها : نصف ديته. وللتوضيح : كل شيء في بني آدم فيه منه واحد؛ يكون له الدّية كاملة؛ مثل : اللسان. واللي فيه منه اثنين؛ له نصف الدّية؛ مثل اليدين - العينين الأذنين ... واللي ثلاثة : ثلث الدّية؛ مثل المنخرين والحاجز بينهما. والأربعة : فيه ربع الدية؛ مثل الأجفان والأصابع فيها : عشر الدية والأنملة : ثلث عشر الدّية. والإبهام : نصف عشر الدّية ؛ لأن فيه مفصلان وفي السن أو الضرس : 5 من الإبل ... |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
جراحٌ يمكنُ استيفاؤها : ١ - الموضحة؛ في الرأس والوجه. ٢- جرح العضد. ٣ - السّاق. ٤- الفخذ. ٥ - القدم.هل المقصود من الاستيفاء القصاص بالمثل ام ماذا ؟ |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
اقتباس:
إذا عرفنا الاستيفاء؛ عرفنا الإجابة الاستيفاء : وهو فعل مجني عليه أو فعل وليّه بجانٍ مثل فعله أو شبهه. وله شروط ... |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
ما اسم الكتاب الي قال الدكتور ذاكروا منه ومن مؤلفهللاحتياط يمكن بجب عليه سؤال
للامانه انا ذاكرت الأسئله والتجمع هنا ماقصرتوا الله يوفقكم جميع ولا فتحت على الكتاب ابد. |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
اقتباس:
بارك الله فيك شيخ ابو عبالمحسن بس اللي اشكل علينا هنا ليش ما يكون فيه قصاص مثل اللي يقطع اليد من الكف لان اللي صار قطع هنا مو كسر ؟ |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
اقتباس:
اسم الكتاب الروض المربع شرح زاد المستقنع لمنصور بن البهوتي من باب الجنايات الى باب المرتد |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
37) إذا قطع من يد امرأة 3 أصابع كم تكون الدية ؟
10 من الابل 20 من الابل 30 من الابل الابلاغ عن خطأ محتمل في السؤال رقم 37 38) إذا قطع من يد امرأة 4 أصابع كم تكون الدية؟ 10 من الابل 20 من الابل 40 من الابل من يوضح لي السبب في 3 اصابع 30 من الابل وفي4 اصابع 20 من الابل |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
أشد الجلد: :::أشد الجلد في الحدود 1-جلد الزنا 2-جلد القذف 3-جلد الشرب 4-جلد التعزيز
|
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
ابي اعرف الشج للي ديته 5 من الابل و10 و15
|
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
اقتباس:
قال الدكتور للمرأة إلى الثلث تسوي الرجل في الدية يعني كل اصبع بعشر من الابل لكن اذا زادت عن الثلث ترجع الى اخذ النصف من الدية كما لو قتلت وطلب اهل الدية فديتها نصف دية الرجل |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
اقتباس:
الموضحة 5 من الابل الهاشمة 10 من الابل المنقلة 15 من الابل المأمومة ثلث الدية |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
اقتباس:
اعتذر عن التأحير كنتُ في الصلاة .. السبب في الاختلاف هو : 1- عدم أمن الحيف. 2- المماثلة هنا غير ممكنة. وللإضافة : فإن شروط الاستيفاء في الأطراف ثلاثة : 1- أمن الحيف : يعني يتأكد أنه راح يقتص منه نفس المكان ونفس التأثير من قطع عروق وعصب وو ...؛ وأن يكون القطع من مفصل أو له حدّ ينتهي إليه : المفصل معروف؛ والحد : مثل مارن الأنف كما ذكره المصنف. 2- المماثلة في الاسم والموضع : فلا تؤخذ يمين بيسار ... 3- استواء الطرفين في الصحة والكمال : فلا تؤخذ صحيحة بمشلولة ... # عند ابن ماجه : (أن رجلا ضرب رجلا على ساعده بالسيف فقطعها من غير مفصل فاستدعى عليه النبي صلى الله عليه وسلم فأمر له بالدية فقال إني أريد القصاص قال خذ الدية بارك الله لك فيها) |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
اقتباس:
الموضحه 5 يعني اول شي واضحه تبداء ب 5 والهاشمه 10 عشر فيها اشتراك حرف الشين والمنقله 15 يعني اكبر تنقله للمستشفى اعرفها بهالربط بينها. |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
يالربع البارح لقيت عدد الجلد للزاني والسارق والقاذفاليوم ادورها ابي اراجعها مالقيتها.
الي يحصلها يجيبها الله يرضى عليه. |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
اقتباس:
الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ) القاذف : ( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
جعله الله بميزان من فقدتي
|
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
اقتباس:
|
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
. من وطئ أمة له فيها شرك م 8
أ. عزر بمائة جلدة ب. عزر ب 99 جلدة ج. عزر ب 80 جلدة د. عزر ب 50 جلدة انتبهوا لهذه 99 هذي توضيح للدكتور لما ناقشته في السؤال هناك فرق بين الحد والتعزي ر :حد الزاني البك ر مائة جلدة والثيب الرجم ، والتعزي ر الذي ه و التأديب غي ر محدد بعقوبة .فالذي يطأ جارية له فيها شرك لا يقع عليه حد الزنا سواء بكرا أ و ثيبا لوجود شبهة الملك فيه إذا فالعقوبة المقدرة لمثل هذا الذي لا تصل إلى درجة الحدود ولكن لا يعفى من العقوبة التي لا تصل إلى الحد بسبب تعديه على ملك شريكه في الجارية . بل يكفي تعزيره بما ه و دون الحد الأدنى من العقوبة . فيعزر بتسع وتسعين جلدة . |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
ساب الرسول صلى الله عليه وسلم؛ لا تقبل توبته في الدنيا
|
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
اقتباس:
المراءة نصف دية الرجل . و يستوي الذكر والانثى فيما يوجب ثلث الديه . ((وهذا لايكون الافي الجراح )) . مثال . . أصابع اليدين فيها ...............ديه كامله كل اصبع = عشر الديه عشر = 10% عشره من الابل حتى تبلغ 100من الابل طيب لو جنى انسان على اصبع رجل ...ويبغى يدفع الديه كم يحط ؟ 10 من الابل .........والمراءة كذلك لوكانت اصبعان = 20 ابل فيها 20%من الديه ............والمراءة كذلك ثم الثلث وهكذا يعني لين الثلث.............. مره رجال ( سوى) - طيب لو قطع 4 أصابع للرجل؟ = 40 ابل . ( اربع أصابع للمراءة = 20 ....رديناها على النص ) . لان مافوق الثلث يعود على عقل النصف . طيب لو علم الجاني ها الشغله انها في 4 تأخذ 20 وقطعها عمداً ؟ هنا تقطع اصبعه الرابعه قصااااااااص وتعطى المراءة 30 من الابل مقابل ديتها = لان الاصبع الرابع قطع تعدي |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
حد السرقة = قطع اليد ....حد الزنى = للمحصن رجم ، وغير المحصن 100 جلده و تغريب سنه/ حد السكر = 80 جلده.
. . هذي هي الي ادورها .....ادور في التجمع وهي في الأسئله قمنا نمسح الله يخارجنا. |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
تقع كفارة قتل الخطاء على
الجاني او العاقله ايش الصحيح |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
ماالعله في كون الصغير لايجب عليه القصاص
|
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
قتل الخطا يوجب الديه على العاقله والكفاره على القاتل يعنى الجاني
|
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
اقتباس:
الله يعطيك العافيه |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
اقتباس:
|
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
هذا السؤال قد يأتي على عدة أوجه :
- مكلف أكره مكلفا بالقتل فقتل؛ فالحكم هنا: القتل على المكرَه والمكرِه. - مكلف أمر غير مكلفٍ بالقتل فقتل؛ فالحكم هنا: القتل على الآمر. - أمر السلطانُ مكلفا بالقتل وهو غير عالمٍ بالتحريم فقتل؛ فالحكم هنا: فالقود على الآمر. - أمر السلطانُ مكلفا بالقتل وهو عالمٌ بالتحريمفقتل؛ فالحكم هنا: فالضمان على المأمور (القود أو الدّية). - مكلف أمر مكلفا بالقتل فقتل؛ فالحكم هنا: فالضمان على المأمور (القود أو الدّية). الضابط في الصورتين الأخيرتين حديث : "لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق". طبعًا : في كل هذه الصورة؛ من استحق القتل؛ يكون (القتل) أو (الدية) إن عفا عنه ولي الدّم كما هو معلوم ... |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
اقتباس:
|
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
اقتباس:
مثله مثل السكين والسلاح ووو .. |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
لان الصغير ليس له قصد صحيح وكذلك المجنون
|
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
بسم الله توكلنا على الله ولاحول ولاقوة الا بالله اللهم لاسهل إلاماجعلته سهلا وأنت تجعل الحزن اذا شأت سهلا |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
القذف :
- صريح - وكنائي |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
لو سمحتوا ابغى رابط الاسئله بعد التصحيح
|
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
(1)
المُنتهب : هو الذي يأخذ المال على وجه الغنيمة. لا تُقطع يده |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
(2)
الغاصب والخائن في وديعة أو عارية وغيرها لا تُقطع يده لأنها ليست بسرقة لكن : جاحد العارية : يُقطع ؛ إذا بلغت نصابًا |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
(3)
الطرار : وهو الذي يبط الجيب أو غيره ويأخذ منه؛ خُفية. يُقطع لأنه سرق من حرز |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
(4)
نصاب السرقة : 3 دراهم أو 1/4 دينار ولا قطع فيما دون ذلك |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
(5)
لو سرق الفقير من غلّة موقوفة على الفقراء لا يُقطع؛ لدخوله فيهم |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
(6)
من سرق شيئًا من غير حرز ثمرًا أو كُثرا - طلع الفحال - أو غيره أضعفت عليه القيمة : أي ضمنه بعوضه مرتين. |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
وفقني الله وإياكم لما فيه صلاح ديننا ودنيانا
:rose::rose::rose: |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
اللهم امين أحب الناس لله أنفعهم للناس
أحبك الله ياأبوعبدالمحسن |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
جزاكم الله خير جميعا الله يوفقنا واياكم ويسهل علينا الاختبار
|
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
بسم الله توكلت ع الله ولاحول ولا قوه الا بالله
اللهم سهل علينا الاختبار يارب استودعتنا الله |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
اقتباس:
بيض الله وجهك |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
الله يوفقنا وياكم و يسهل علينا و عليكم يارب
|
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
ماهي الملزمة المعتمدة ؟
|
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
عملتي ايه ياااSoso في حقيبة سااابع رابط خاص بالملخصات ~✿~ [ ملخصات : جميع مواد مستوى سابع ] ~✿~ . . و هذي التجمعات للفصل الماضي نرجو عدم المداخله فيها الا للضروره لعدم تشتيت القسم بالجديد والقديم في طلبه كثير غير متابعين ؟؟؟ ياليت طرحتي سؤالك بالتجمعات الجديدة |
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
اسفة جدا << فيسسس مستحي اقوى شيء
|
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
ههههههههههههههههههههه
|
رد: ~✿【 تجمع, فقه الجنايات والحدود】✿~
-
|
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 02:50 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام