~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

[align=center][table1="width:95%;background-image:url('http://img01.arabsh.com/uploads/image/2015/03/21/0c3e444d61fb01.png');"][cell="filter:;"][align=center]





























**

تجمع لمستجدات المادة والأسئلة الخاصة بها
مناقشاتكم حولها ,, شروحات ,,كويزات ,, ملخصات
أسئلة الاختبار ,, خرائط ذهنيه...

"اللهم لا سهل إلا ماجعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا"







[/align][/cell][/table1][/align]

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

د. جمال صاولي

البريد الأكتروني : sauja35@gmail.com

للعلم!
 

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

ممعلومات عن المادة


دكتور المادة /

< د . جمال فرحات صاولي >


المرجع الرئيس لها عبارة عن كتابين:

الأول : كتاب فتح الباري في شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني

عبارة عن 17 مجلد

وأشار إلى الطبعة التي يستخدمها هو وهي طبعة دار طيبة والتي كانت اول طبعة لها لهذا الكتاب سنة 1426 هـ

الثاني : كتاب المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج للنووي

والمرجعين الرئيسيين مهمين

والدكتور في كل محاضرة سيحدد بالتفصيل الأحاديث و ارقامها واسم الكتاب أو المجلد التابعة له واسم الباب

وطلب الدكتور البحث عن الأحاديث وشرحها في المجلدات

نصح بتحميل الكتاب من موقع المكتبة الوقفية

وقد أشار الدكتور في محاضرته التمهيدية إلى أن الأسئلة موضوعية عبارة عن اختيار من متعدد


والكتاب كامل 17 مجلد بالطبعة التي يريدها الدكتور طبعة دار طيبة




المرجع الرئيسي للمادة / كتاب فتح الباري في شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني

وهو موجود في هالرابط رابط المكتبة الوقفية

V V
V

هنا

شرح بعض الرموز في الشرائح والكتاب كهذه (خ , م , د, ت , س , جه )

خ < البخاري , م < مسلم , د < أبي داود , ت < الترمذي , س < النسائي , جه < ابن ماجه )

الكتاب هو يعني العنوان الرئيسي والباب يعني العنوان الفرعي







المادة جدا ممتعة ومحتواها ثقافة عامة والأحاديث سهله


نتمنى التوفيق للجميع




ملخصات المادة في المرفقات





http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei28.gif

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعى آله وصحبه أجمعين

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

الله يجزاك خير

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

ماعرفة وش سالفة المراجع هذي كيف احد يفهمنا وش نذاكر منه وكيف

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

اخذتها هذا المستوى الله يجزاك خير

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

بالنسبه للمذاكره لمادة الحديث 3 طلب الدكتور منا المذاكره من الشرائح في المحاضرات الاربعة عشر وقال ان الاختبار راح يكون منها 50 سؤال ولم يطلب منا كتاب وبأمكانكم الرجوع للمحاضره المباشره الاولى وسماعها

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

جزاك الله خير الجزا


بارك الله فيك

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته /

بالمرفقات تابع لما يخص مادة الحديث 3
جدول شامل للأحاديث والرواة والتخريج


اسئلة الحديث لعام 1436هـ الفصل الدراسي الثاني تجميع وتنسيق الأخ أبومحمد جزاه الله خير

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

في حديث عن النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول( الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات لايعلمها كثيرا من الناس )... الخ

موجود فيه تخريج الحدث
اخرجه : البخاري
في كتاب الايمان
باب من استبرا لدينه )52رقم\1 ، 227)

ومسلم
في كتاب المساقات
باب اخذ الحلال وترك الشبهات (رقم1599/3،1219)





هشغلات ذي قولكم معانا ومطالبين فيها ؟؟

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

الله يجزاكم خير هل ملخص سامي كافي ؟

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

طيب فيه ملخص نذاكر منه ولا وش الوضع .!؟

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

هل فيه كويزات

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

السلام عليكم

المذكرة لخمائل الورد لم يتغير المحتوى:cheese:

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

جزاك الله خير اخت جوانا وكل من ساهم وشارك وساعدنا الله يكتب اجركم

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

جزيتممممم خيرا

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

تقبل الله منكم هذا العمل وجعلنا واياكم من خدمة سنة الرسول صلوات الله عليه واله وصحبه وسلم

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

o ( الوصية بالنساء ) __م 13
- حسن العشلرة تعريف العشرة
- الايات والاحاديث
- أمثلة ( استوصو بالنساء خيراً....لخ
________________________________________

o ( أشراط الساعة ) ___م 14
- ما المراد بالاشراط
- تعاريفها لغة اصطلاح ....
- الادله +علاماتها الكبرى والصغرى
________________________________________
- افصلي الرواة ممكن 11او 9 في ورقة تذكر أسمة + بعض مناقبه + تاريخ وفاته ستاتي أسئلة على بعض الصحابه
- وتعرف اسمه و الكنيه ..مهم مثلا أقول أبو سعيد الخضري وكنيته كذا .....؟
- وتجعل المتون امامك لحالها ( متن الحديث) + ( وراويه من الصحابة) + ( ومن اخرجه ) - سياتي عليه أسئلة فتضبطها بورقه امامك , تكون ضبطت أشياء كثير من المقرر ....الله يهديه ماخلى شيْ؟؟؟؟
- ت/ 0537512447

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

الااحكام الي توصلت لها لحد الان

-----
١-تشميت العاطس ..(فرض كفايه)
٢-اتباع الجنازه..(سنه) لانها حق للميت واهله
٣-تشييع الجنازه..(فرض كفايه)
٤-رد السلام..(واجب)
٥-جزم البخاري لزياره المريض بانها..(واجبه)
٦-رد السلام على الفرد ..(فرض عين)
٧-رد السلام على الجماعه..( فرض كفايه)
٨-حكم النصيحه اذا طلبت..(واجبه)




...
سبحان الله وبحمده

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

جزاك الله خير

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

هذي ملف التعريفات الحديث 3 الى المحاضرة السابعة عتذار منكم اني لم اكتملها ولكن ممكن يوجد بعض الاخطاء فيها كاملة اني كنت مستعجل ولكم جزيل الشكر

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

ايه التوريخ معنا

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

مسلم
الترمذي
أبوداود

السؤال رقم: 2
من مخرج الحديث : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ r مَرَّعَلَى رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ فَقَالَرَسُولُ اللَّهِ r : (دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنْ الْإِيمَانِ).
البخاري[IMG]file:///C:\Users\ALOFAQ\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01 \clip_image002.gif[/IMG]
مسلم
الترمذي
متفقعليه ( بخاري ومسلم)

السؤال رقم: 3
من مخرج الحديث : « دع ما يريبك إلى مالا يريبك »
البخاري
مسلم
الترمذي[IMG]file:///C:\Users\ALOFAQ\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01 \clip_image002.gif[/IMG]
أبوداود

السؤال رقم: 4
من مخرج الحديث : « الْحَلَالُ بَيِّنٌوَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشَبَّهَاتٌ لَا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنْالنَّاسِ، فَمَنْ اتَّقَى الْمُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ،وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ كَرَاعٍ يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْيُوَاقِعَهُ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى أَلَا إِنَّ حِمَى اللَّهِ فِيأَرْضِهِ مَحَارِمُهُ . . . »
البخاري[IMG]file:///C:\Users\ALOFAQ\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01 \clip_image002.gif[/IMG]
مسلم
الترمذي خرج الحديث: قَالَ رَسُول الله r: «إِن مِمَّا أدْرك النَّاس من كَلَام النُّبُوَّة الأولَى : إِذا لم تستحفَاصْنَعْ مَا شِئْت»

بخاريومسلم

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

الاحاديث الي معنا فقط 20 حديث ا و في غيرها ؟؟؟

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

المطلوب ايضا راوي الحديث واسم الكتاب اما الباب ليس مطلوب هذا كلام الدكتور لكن نسيت أسأله هل تاريخ الوفاه معنا ؟

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

اعانك الله


بالنسبة للتفسير 2
اذا كان الدكتور ( محمد العودات )
فالحمد لله كان الاختبار جميل ومكرر الاسئلة
اما الحديث 3 المادة يبي لها تركيز شوي في حفظ اسماء الرواة ومن اخرج الاحاديث

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

:
·الحياء لغة: تغيرٌ وانكسار يلحق الإنسان من خوفما يُعاب عليه وقد يطلق على مجرد ترك الشيء بسبب ، والترك إنما هو من لوازمه.

•وشرعا: خلق يبعث على اجتناب القبيح ويمنع منالتقصير في حق ذي الحق. فهو خلق يحث على فعل الجميل ، وترك القبيح

•وهو نوعان:
•الأول/ فيما يتعلق بحق الله عز وجل
•والثاني/ فيما يتعلق بحق المخلوق

•أصل الحياء نوعان: منه ما هو غريزي طبيعي جبلي، يُخلقمع الإنسان وهذا نادروقليل، ومنه مكتسبيتمرن عليه الإنسان وهذا هو الأغلب.

•الخجل: حالة انفعالية تنمُّ عن حياء مفرط يدعوإلى الحيرة والاضطراب، وهو أمر مذموم يدل على الضعف، فيه إعاقة عن تحقيق الطموحاتسواء على المستوى التعليمي أو المهني.

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

الله يجزاكم خير وينفع بكم ولايحرمنا من ابداعاتكم

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

تعريف الحياء لغه : تغيرر وانكساريلحق الانسان من خوف مايعاب عليه وقد يطلق على مجرد ترك الشي بسبب وترك ماهو ملزمه
تعريف الحياء شرعا : خلق يبعث على اجتناب القبيح ويمنع من تقصير في حق ذي حق فهو خلق يحث على فعل الجميل


الحياء نوعان:
1- فيما يتعلق بحق الله
2- فيما يتعلق بحق المخلوق{بكف عن المرء كل مايخالف الاخلاق

اصل الحياء نوعان
1- منه ماهو مكتسب طبيعي جبلي ويخلق مع الانسان وهذا نادر
2- ومنه ماهو مكتسب تمرن عليه الانسان

عدد الاحاديث عن الحياء التي درسنها 2

الفرق بين الخجل والحياء

الخجل : حاله انفعاليه تنم عن حياء مفرط يدعو الي الحيره والاظطراب وهو {امر مذموم} يدل على الضعف
الحياء : هو الارتداع بقوه الحياء قابل للمقياس العقلي الخجل لا يقبل {الخجول اضعف من المستحي}
الحياء: شعبه من الايمان عن انس قال عن النبي صل الله عليه وسلم {ماكان الفحش في الاشانه وماكان في الحيائ في شي الا زانه}
وقال ابو هريره قال النبي صل الله عليه وسلم{ الحياء من الايمان الايمان في الجنه والجفاء في النار}
وعن ابي مسعود البدري عقبه بن عمرو بن ثعلبه الانصاري قال عن النبي صل الله عليه وسلم{ ااذا لم تستح اصنع ماشئت } فيه رد على الجبريه عند قولهم المشيئه للعبد


اصنع ماشئت {لتهديد والوعيد } والدليل من القران (فمن شاء فاليومن ومن شاء فليكفر } بختياركم تحددو مصيركم

عن ابن عمر بن الخطاب : عبدالله بن عمر بن الخطاب ولد بعد المبعث بيسر قال ان رسول الله مر على رجل من الانصار وهو يعض اخاه في الحياء فقال رسول الله دعه فان الحياء من الايمان وفي روايه البخاري مر النبي على رجل وهو يعتاب اخاه في الحياء ويقول انك لتستحي كانه يقول قد اضر بك


يعتاب اخاه { يلومه}
الايمان لغه: هو الاقرار الستلزم بالقبول والاذعان وهو المعني مطاب لشرع وقيل التصديق
الايمان شرعا: الاعتقاد بالقلب والسان والجوارح {محل الايمان القلب} عمل القلب{الحياء}




سوال مهم:اختلف العلماء في اصل الحياء هل هو غريزي طبيعي او هو مكتسب والصحيح انه:؟
منه ماهو مكتسب ومنه ماهو غريزي



:004:
لااله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير




يتبع....

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

الورع

الورع لغه: قال ابن الايثر الورع في الاصل الكفعن المحارم و التحريج منه
الورع شرعا : هو اجتناب المشتبهات خوفا من الوقوع في المحرمات


:lllolll: يومه خوفيتيني:: يومه روعتيني


الزهد اعلى من الورع
لان الزهد ينظر الي مايقوله ويفعله فان كان ينفعه عند الله اخذ به وان كان لاينفعه في الاخره تركه وزهد فيه
ونقول بان كل زاهد ورع
وليس :017: كل ورع زاهد


:فضل الورع {استبرا لدينه و عرضه }2- من علامات حسن التعبد من هدي النبي صل الله عليه وسلم3{ سبب لنجاه}


عن الحسن بن على بن ابي طالب الهاشمي سبط النبي صل الله عليه وسلم {ابن البنت} {دع مايريبك الي مالا يريبك}
مايريبك: الشك التردد الخوف


عن النعمان بن بشير هو ابو عبدالله النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبه الانصاري الخزرجي قال: سمعت رسول الله قال{الحلال بين والحرام بين وبينهما الشبهات...}


الشبهات : جمع شبهه وهي التبااس ,غموض , ام شك


الشبهه في الشرع / مالتبس امره فلا يدري احلال المعلوم ام حرام ام حق ام باطل لدينه فيما بينه وبين الله
هذا الحديث عده العلماء ثلث الدين او رابعه
لان قال الامام احمد احاديث الاسلام 3
حديث عمر{انما الاعمال } وحديث عايشه { ماحدث في امر ليس منها فهو رد وحديث النعمان بن بشير {الحلال بين والحرام بين{وزاد عليه ابو داود صاحب الكتاب السته {الدين نصيحه}


عن انس بن مالك قال مر النبي { فوجده تمره في الطريق فقال لو لم اخشى انها من الصدقات لااكلتها}


حرمه الصدقه على النبي صل الله عليه وسلم


















:love080:
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه ووزنه عرشه




يتبع..

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

عاهدتك بالله ماتترك صلاتك ماتترك قراءنك ماتترك فعل الخير

العهد

العهد لغه : الوصيه يقال عهد اليه من باب تعب اذا اوصاه
نقيض العهد الغدر وهو الاخلال بشي وتركه


العهد شرعا: حفظ الشي مع مراعاته حال بعد حال { الصلاه تحافظ عليها مهم كانت حالتك فقير غني قوي ضعيف مسافر مقيم}


الوعد : هو الالتزم بما لايلزم قبله
الوفاء بالعهد قيمه اخلاقيه عاليه لايمتلها الا اولو الاباب




عن ابو هرير قال {ايه المنفاق ثلاث ....
الايه : علامه




النفاق يننقسم الي قسمين


نفاق اكبر وهو التشكيك بوجود الايمان {ان تومن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وبلقدر خيره وشر}


ونفاق اصغر {اتفاقيه العمل}


مذهب اهل السنه والجماعه ان المعاصي تنقص الايمان والطاعه تزيده






....
لاحول ولا قوه الا بالله العلى العظيم
بذن الله يتبع

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
الله يجزاكم خير جميعا ويوفقكم ىيفتح عليك

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

بعد إطلاع على أسئلة الإختبار السابقة
وجدت أن الدكتور يركز بعض الأسئلة على
( تخريج الأحاديث ، ومن الراوي ، وسنة الوفاة )






تم عمل جدول مبسط للـ 20 حديث المطلوبة علينالمقرر حديث 3


بالتوفيق للجميع إن شاء الله
وفالكم a+

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

جزاكم الله خيرا...ووفقنا وإياكم لكل خير....
أوصيكم ونفسيقبل كل شئ بالنية الخالصة الطيبة في طلب علم هذه المادة ....والإستفادة من منها ..لمتعتها مع الأجر والثواب ان شاء الله..

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

سوال مهم: برايي

قاعده: سد الذرائع هي والوسائله التي تاتي بالحرام استنبطها العلماء من .؟


حديث ابي سعد الخدري سعد بن مالك بن سنان بن عبيد الانصاري
{اياءكم والجلوس في الطرقات ...}


اداب المجلس


السلام في حديث ابو هريره{ اذا دخل او خرج احد فلم يسلم } و حديث { لايقم اخاه من مجلسه ويجلس فيه }


عن ابن عمر عبدالله بن عمر بن الخطاب{ لايقيمن احدكم رجلا من مجلسه ثم يجلس و { الا يتناجى اثنين دون الثالث


عن ابو هريره { مجلس قوم لم يذكر الله فيه ,,,


تره: حسره ندامه


التوبه لغه: الرجوع يقال تاب او اناب لاتطلق الا على الرجوع للحق
التوبه شرعا عرفها الاصفهاني يقول التوبه ترك الذنب لقبحه




الفرق بين التوبه والاستغفار

االتوبه تتضمن امر ماضي وحاضر ومستقبلا
الندم ع الماضي والاقلاع عن الذنب حاضر وعدم العوده اليه مستقبلا


الاستغفار طلب المغفره وقال ابن منظور اصل الغفر التغظيه لشي
وقال الراغب الغفر الباس مايصونه عن الدنس
الاستغفار شرعا طلب تغظيه الذنب بالغفو


{ التوبه اعم من الاستغفار}


الفررق بين التوبه والانابه ؟
التوبه هي الندم ع فعل سابق


الانابه ههي ترك المعاصي مستقبلا

الانابه في 4 امور
ذ 1 محبته و2الخضوع له 3الاقبال اليه و4الاعراض عمن سواه
حقيقه الانابه عكوف القلب على طاعه الله




الفرق بين الاوابه والتوبه
الاوابه لغه / من الاواب وهو الروجوع اب االشي
الاوابه شرعا قال الاصفهاني الاواب كالتواب وهو الرجوع الي الله بترك المعاصي وفعل الطاعات
قال ابو على الدقاق التوبه على ثلاث اقاسم 3
1 التوبهه 2 الانابه 3 الاوابه


حكم التوبه : واجبه على الفور


التوبه نوعان
توبه واجبه
وتوبه مستحبه وهي من تاب من ترك المستحبات وفعل المكروهات


من اقترح على الاولى كان من الابرار المتصدقين الواجبه


ومن تاب التوبتين كان من السابقين المقربين الواجبه والمستحبه




شروط التوبه
1 الاسلام 2 الاخلاص 3 الاقلاع من الذنب 4 الندم 5 العزم على التوبه 6 رد المظالك 7 ان تقع التوبه قبل الغرغره اي قبل الموت
8 ان تقع التوبه قبل طلوع الشمس من مغربها


فضائل التوبه
ان قبول التوبه والمغفره من صفات الرحمن جلا جلاله
امر الله عباده بالتوبه والاستغفار
التوبه والاستغفار من صفات الانبيا
دعوه الانبيا والصالحين لتوبه والاستغفار
بيان جزاء التوبه في الدنيا والاخره




عن ابن عمر { ان الله يقبل التوبه العبد مالم يغرغر{حديث حسن غريب
عن عبدالله بن مسعون قال سمعت النبي صل الله عليه وسلم {ان الله استد فرحا بتوبه عبده المومن


رالدويه الارض القفر والغلاه الخاليه نسبه الي الدو البريه الخاليه


عن ابن سعيد الخدري اعن النبي { كان في بني اسرائيل رجل قتل 99 انسان


ان هنا التوبه مشروعه من كبائر الذنوب حتي لو انه قتل عمد














لااله الا الله باخذ بريك
راسي صدع هف:24_asmilies-com:










اعذروني ان م كملت

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

لدي سؤال عن الظلم كفنا الله واياكم اياه آمين في المحاضرة السابعة انوع الظلم ثلاثة
في المحاضرة الثامنة انواع الظلم أثنين
هل هي تابعة لشرح الحديث ، طيب اذا جاء سؤال عام انواع الظلم

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

:060::060::060:

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

ذكرت في الجدول احاديث نسبتها للامام البخاري فقط وهي اية المنافق , استوصوا بالنساء , الظلم ظلمات , ومازال جبريل يوصيني , مر النبي صل الله عليه وسلم بتمره , اياكم والجلوس في الطرقات , ان الله ليملي للظالم
بينما ذكرتها الاخت جوانا انها للشيخين البخاري ومسلم في هذا الملف المرفق
ياليت الي فاهم يفهمنا عشان مايكون هناك لخبطه

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

المحاضرة 12 مكررة ياخوان والا فيه محاضرة 13

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

وينكم هههههههه

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

سلامة راسك
كفيتي ووفيتي
الله يوفقك دنيا وآخره

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

اليوم اختبرت قواعد فقهية اغلب الاسئلة جميع ماذكر يعني مو ممنوع

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبدالله111 (المشاركة 12875108) ذكرت في الجدول احاديث نسبتها للامام البخاري فقط وهي اية المنافق , استوصوا بالنساء , الظلم ظلمات , ومازال جبريل يوصيني , مر النبي صل الله عليه وسلم بتمره , اياكم والجلوس في الطرقات , ان الله ليملي للظالم بينما ذكرتها الاخت جوانا انها للشيخين البخاري ومسلم في هذا الملف المرفق ياليت الي فاهم يفهمنا عشان مايكون هناك لخبطه

هذي للشيخان البخاري ومسلم وفيه حديث ابي ذر الغفاري كان في بني اسرئيل رجل قتل تسع وتسعين لايوجد من ضمن الاحاديث في الملف الي من تنسيق جوانا ياليت تضيف هذا الحديث انه للشيخان البخاري ومسلم

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

ياليت احد يقول شنو نذاكر بالظبط يعني في شي محذوف من الاحاديث

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

المحاضرة 12 عن الموت
والمحاضرو 13 عن عشرة النساء

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

أسئلة اختبار
أسئلة الواجب لمادة الحديث 3
اسئلة المحاضرة الاولى والثانية والثالثة لمادة الحديث3
أسئلة المحاضرات 4,5,6 لمادة الحديث 3

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

زادكم الله علوًا ورفعة في العلم, وشكر الله سعيكم

للعلم هنا |


http://www.ckfu.org/vb/t717551.html#post12876805

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

ياليت احد يرد ......يعني شنو المطلوب بالظبط

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

جزاك الله خير مجهود بصراحة واضح وسهل للحفظ

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

الأحاديث التي أخرجاها الشيخين البخاري ومسلم- حديثين ابو هريرة .. أية المنافق .... واستوصوا بالنساء خير- وحديثين لعبدالله بن عمر .....الظلم ظلمات.....ومازال جبريل يوصيني- وحديث انس بن مالك مر النبي صل الله عليه وسلم بتمره- وحديث أبي سعيد الخدري إياكم والجلوس في الطرقات- وحديث ابو موسى الأشعري إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته


غير موجود يااخت جوانا الرجل الذي قتل تسع وتسعين انساناً لأبي سعيد الخدري

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

6) قوله صلى الله عليه وسلم ( فيما بقي من بر الوالدين بعد موتهما : ( نعم، الصلاة عليهما ..) رواه الصحابي الجليل:
أ- ابو هريرةب- ابو سعيد الخدريج- ابو اسيد الساعديhttp://www.ckfu.org/vb/dzquiz/true.pngد- عبدالله بن عمر

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دنياك غدارة (المشاركة 12877536) 6) قوله صلى الله عليه وسلم ( فيما بقي من بر الوالدين بعد موتهما : ( نعم، الصلاة عليهما ..) رواه الصحابي الجليل: أ- ابو هريرةب- ابو سعيد الخدريج- ابو اسيد الساعديhttp://www.ckfu.org/vb/dzquiz/true.pngد- عبدالله بن عمر

هو ابي أسيد الساعدي مالك بن ربيعه الساعدي الخزرجي توفي سنة 60هـ راوي الحديث ابي داوود

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

السلام عليكم هل فيه كويزت
ياليت أحد يدلني عليها الله يجزاه خير الجزاء ويسعده يارب

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

اخت جوانا اما اني لم افهم عليك او انتي لم تفهمي علي
الاخ hictar
كاتب في اعلى الصفحه في الملف الي نزله الاحاديث التي خرجها البخاري محمد بن اسماعيل البخاري الجعفي المتوفى سنة 256هـ وذكر منها
اية المنافق , استوصوا بالنساء , الظلم ظلمات , ومازال جبريل يوصيني , مر النبي صل الله عليه وسلم بتمره , اياكم والجلوس في الطرقات , ان الله ليملي للظالم , كان في بني اسرائيل

بكذا يكون لبس في انها فقط للبخاري بينما الصحيح انها للبخاري ومسلم
اليس من الصح ان يكون المكتوب فوقها الاحاديث التي خرجها البخاري ومسلم

اذا كلامي هذا غلط فكل مذاكرتي من امس على الفاضي
ان اصبت فمن الله وان اخطئت فمن نفسي والشيطان
اسف على الاطاله

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

عندي سؤال هالحين الأرقام الموجودة في تخريج الأحاديث معنا اللي هي رقم المجلد والصفحة ووش المطلوب بالضبط !؟

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

اعتمدت بالجدول على ملخص خمائل الورد
براجع المذكرة الآن وإن شاء الله اذا كان فيه خطأ أو تعديت التخريج أعدله


أبشر

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

ماحد عنده موجز للمباشرات المطلوب فيها وحل المطلوب

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

عرف الموت احد العلماء ( الموت صفه وجودية خلقت ضد الحياة )



الجرجاني

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

زز

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

هذا الجدول معدل والعذر والسموحهمن الجميع


ما انتبهت للأحاديث المتفق عليها

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

اسئله نزلتها جواناا


اسئله مصححه رابط مباشرر
http://www.ckfu.org/vb/attachment.ph...1&d=1449695552

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

" صبحكم الله بالخير


•ما جاءنا من آثار عن النبوة الأولى، قسمه العلماء إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأول: ما شهدشرعنا بصحته، فهو صحيح مقبول.
القسم الثاني: ما شهدشرعنا ببطلانه، فهو باطل مردود.
القسم الثالث: ما لميرد شرعنا بتأييده ولا تفنيده، فهذا يتوقف فيه.

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

:
قوله r : (فاصنع ما شئت) هل هوللتهديد أم للإباحة ؟


للتهديد والوعيد.


هذا الحديث فيه رد على الجبرية لاثبات المشئية للعبد .

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

<>الإيمان: في اللغة هو: الإقرار المستلزم للقبول والإذعان وهو بهذا المعنى مطابق للشرع، وقيل: هو التصديق

شرعا: هو: اعتقاد بالقلب، وقول باللسان، وعمل بالجوارح. ومحل الإيمان: القلب واللسان والجوارح، فالإيمان يكون بالقلب، ويكون باللسان، ويكونبالجوارح.

::
قال أهل العلم: (الحياء إن كان في محرم فهو واجبوإن كان في مكروه فهو مندوب وإن كان في مباح فهو العرفي وهو المراد بقوله الحياءلا يأتي إلا بخير، ويجمع كل ذلك أن المباح إنما هو ما يقع على وفق الشرع إثباتاونفيا).

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

لحفظ ترتيب الكتب

جملة (خمد الترمذي سجة)
خ بخاري
م مسلم
د داود
الترمذي
س النسائي
جه ابن ماجه
ترتيب صحة الكتب بعد القران

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

تعريف الورع لغة :
قال ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث:الوَرَعُ في الأصْل الكَفُّ عنالمَحارِم والتَّحَرُّج مِنْه، يقال : وَرِع الرَّجُل يَرِعُ (بالكَسْر فيهما)وَرَعاً ورِعَةً فهُو وَرِعٌ وتَوَرَّع من كذا، ثم اسْتُعِير للكفّ عن المُباحوالحلال.



•وشرعا:هو اجتناب الشبهات خوفا من الوقوع في المحرمات.



•وقال ابن تيمية: الورع ترك ما تخاف ضـرره في الآخرة.

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

معذور كلنا مكملين لبعضنا
بقي حديث
كان في بني اسرائيل رجل قتل 99 أبوسعيد الخدري

هذا الحديث متفق عليه ياليت تعدله والكل ينتبه له

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

:

الزهد: هو ترك مالا ينفـع في الآخرة.


الزهد أعلى مرتبة ودرجة من الورع
الزاهد ينظر إلى مايقوله ويفعله فإن كان مما ينفـعه عند الله أخذ به وعلق همته به وإن كان لايرجو نفعـه في الآخرة زهد به وتركه ولو لم يكن منه ضرر في الآخرة.
أما الورع فصاحبه يتجنب ما يخاف ضرره في الآخرة فإذا خلا من الضرر فقد يأخذ به ولو لم ينتفع به في الآخرة.

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

وحديث رجل قتل 99 كذلك متفق عليه حسب الخارطه الذهنيه ل ابو عبدالمحسن

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

معنى السبط " ابن البنت "

معلومة
اذا جاء سوال من رواى له من اصحاب الكتب الحديث؟
كل الرواة الذين معنا روو لهم اصحاب الكتب السته
ماعدا الحسن بن علي روى له أصحاب السنن ( د , ت , س , جه )

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

ترجمة البخاري: هو أبو عبد لله محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي، منكبار أئمة الحديث، وصاحب أصح كتاب بعد القرآن، توفي سنة (256 هـ).



ترجمة الإمام مسلم:هو مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري من حفّاظ الدنيا وأئمة الأثر، عالمبالفقه، تلميذ البخاري، له عدّة مؤلفات أشهرها (الجامع الصحيح)، وهو ثاني أصح كتاب بعد صحيح البخاري، وقدمه علماء المغرب على صحيح البخاري لجودة ترتيبه وحسن سياقه،مات سنة 261هـ.


ترجمة الترمذي: هو محمد بن عيسى بن سَوْرَة السُّلمي التِرمِذي الضرير، مؤلف كتاب" الجامع ” المشهور بسنن الترمذي، وكتاب " العلل ”،وكتاب ” الشمائل المحمدية ”، أحد العلماء الحفاظ البارعين، توفي سنة تسع وسبعينومائتين (279هـ) بمدينة ترمذ.
•وكتابه السنن ثالث الكتب الستة، ويأتي في الترتيب بعد سنن أبي داود
ترجمة ابن ماجه: هو أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني، المشهور بابنماجه، الحافظ الكبير الحجة المفسر، مؤلف " السنن " و " تاريخ قزوين" و " التفسير "، وكتابه (السنن) سادس الكتب الستة، ورابع كتبالسنن، مات سنة 275هـ.

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

لابد من ايجاد بديل للمنتدى خلال ايام الاختبارات على الاقل

حقيقة يضيع الجهد والتعب فصل كامل بسبب المنتدى

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

رد: ~✿【 تجمع, حديث (3)】✿~
 

جزاكم الله عنا خير الجواء وبالتوفيق للجميع