ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - المستوى الثامن ✮ ✿ ║ تجمع : مناهج الفكر الحديث ║ ✿ ✭

- المستويات 6+7+8 (https://vb.ckfu.org/f436)

- - [ المستوى الثامن ] : ✮ ✿ ║ تجمع : مناهج الفكر الحديث ║ ✿ ✭ (https://vb.ckfu.org/t729783.html)

رد: ✮ ✿ ║ تجمع : مناهج الفكر الحديث ║ ✿ ✭

المرحلة الأولى (بداية القرن العشرين) : محمد عبده - جمال الدين الأفغاني - رفاعة الطهطهاوي ،،،
(محمد عبده) فنان العرب الأول < نربطه بالمرحلة الأولى ،، < بس عشان نربط ،، :(269): :cheese:

وجمال الدين ،، من اسمه نتذكر إن المرحلة الأولى جميلة وسلمت من الزلل ،،
الطهطهاوي أصعب اسم ما يحتاج له ربط ...

رد: ✮ ✿ ║ تجمع : مناهج الفكر الحديث ║ ✿ ✭

السوال رقم
45) نستشهد بقوله تعالى { ولا يجرمنكم شنأن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى } في باب المنهج العلمي على : - مطلق العدالة - التسامح العلميhttp://www.ckfu.org/vb/dzquiz/true.png
- الموضوعية العلمية - كل ما سبقهل الاجابه صحيحه التسامح العلمي
او الصح الموضوعيه العلميه

46) القاعدة المنهجية التي نستفيدها من شمولية الوحي هى : - تغيير مفهوم العلمية - الرقي بأهداف العلوم الإنسانية - إخراج العلوم الإنسانية من النطاق المادي الضيق - كل ما سبقhttp://www.ckfu.org/vb/dzquiz/true.png هل الاجابه الصحيحه مثل ماهو مذكور كل ماسبق
او الاجابه الصحيحه اخراج العلوم الانسانيه من النطاق المادي الضيق

ياليت احد الاخوان او الاخوات يوضح لنا

رد: ✮ ✿ ║ تجمع : مناهج الفكر الحديث ║ ✿ ✭

المرحلة الثانية (أوائل الخمسينات) : بدأ معها الإنحراف الفكري ونقول الله يخلف عليهم ،،، والناس ترد آمين ،،، ونتذكر معهم محمد خلف الله - طه حسين - أمين الخولي .

^

قررت أدخل مجال التدريس

رد: ✮ ✿ ║ تجمع : مناهج الفكر الحديث ║ ✿ ✭

كمل ياستاذ:
ألله يعطيك العافية ويفتح عليك��

رد: ✮ ✿ ║ تجمع : مناهج الفكر الحديث ║ ✿ ✭

د ر ي د ا ،،،،،،،،،، ت ف ك ي ك

دريدا فكفكنا حروف اسمه وصارت خمسة حروف،،، وكلمة تفكيك خمسة حروف ،،، كلام كليم
طبعًا دريدا هو مؤسس المنهج التفكيكي ،،

رد: ✮ ✿ ║ تجمع : مناهج الفكر الحديث ║ ✿ ✭

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mk7ool (المشاركة 1057114567)

طيب نقول

م ي ش ا ل ،،،،،،،،، ا ل ن ف س
ميشال فوكو رائد البنيوية في مجال علم النفس

خمسة حروف :53:
:53::53::53:

رد: ✮ ✿ ║ تجمع : مناهج الفكر الحديث ║ ✿ ✭

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحانتي علمي (المشاركة 1057112827)

فيه سؤال في 1435
س41/ اتجاه في المنهج الاجتماعي يغفل الطابع النوعي للأعمال الأدبية هو الاتجاه :
أ) المضموني
ب) الكمي
ج) التجريبي
د) الجدلي

الإجابة في الاسئلة : الكمي
والكويز : المضموني

والمحتوى ما فيه هذه المعلومة

كذلك س10/ من العوامل الخارجية التي لا تتدخل في دراسة نص وفق المنهج البنيوي :
الإجابة بالأسئلة : حياة الكاتب وكذلك في اسئلة المعدل 2 حسب التصوير
وفي الكويز : لاشيء مما سبق

والسؤال :الذي يحدد طبيعة الايولوجيا عند ماركس هو الاساس :
الاقتصادي
والكويز : الاجتماعي

من اسس المنهج الاجتماعي
الاساس الاقتصادي هو الذي يحدد الطريقة الايديولوجيا

رد: ✮ ✿ ║ تجمع : مناهج الفكر الحديث ║ ✿ ✭

الله يرضى عليك ياابو محمد وبالتوفيق لنا جميعاً

رد: ✮ ✿ ║ تجمع : مناهج الفكر الحديث ║ ✿ ✭

(((يا اخوان لازم نحفظ ها لترتيب لان الدكتور يطلب رقم الخطوة)))
ربط بسيط
خطوات المقارنة :
1- تحديد الإشكالية (( أول نقطه بتكون سهله للحفظ))
2- جمع ووصف المعلومات (( تذكر من عدد حروف الواو انه يعطيك الترتيب))
3- وضع جدول للمتشابه (( وجعل ابن الجوزي المتشابه في القران ثلاثة أنواع ))
4-وضع جدول للمختلف (( أنواع الخلاف 1-خلاف الترف2-خلاف التنوع3-الخلاف المعتبر 4-خلاف الخطأ )) تذكر يوم يجيك خلاف رقم 4
5-تفسير خواص التشابه (( خواص قريبه من خمص أي خمس ))
6-صياغة النتائج (( لاشك ان النتائج دائماً تأتي في النهاية ))

رد: ✮ ✿ ║ تجمع : مناهج الفكر الحديث ║ ✿ ✭

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبدالله111 (المشاركة 1057114111)

السوال رقم
45) نستشهد بقوله تعالى { ولا يجرمنكم شنأن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى } في باب المنهج العلمي على : - مطلق العدالة - التسامح العلميhttp://www.ckfu.org/vb/dzquiz/true.png
- الموضوعية العلمية - كل ما سبق هل الاجابه صحيحه التسامح العلمي
او الصح الموضوعيه العلميه

46) القاعدة المنهجية التي نستفيدها من شمولية الوحي هى : - تغيير مفهوم العلمية - الرقي بأهداف العلوم الإنسانية - إخراج العلوم الإنسانية من النطاق المادي الضيق - كل ما سبقhttp://www.ckfu.org/vb/dzquiz/true.png هل الاجابه الصحيحه مثل ماهو مذكور كل ماسبق
او الاجابه الصحيحه اخراج العلوم الانسانيه من النطاق المادي الضيق

ياليت احد الاخوان او الاخوات يوضح لنا

رابعا : التأكيد على الموضوعية العلمية ورفض الذاتية : وذلك بدعوة الإسلام إلى الحياد والإنصاف في الحكم علىَ الناس وأفكارهم، قال تعالى : { ولا يجرمنكم شنأن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى }

١. شمولية الوحي واستيعابه لمختلف النشاطات الإنسانية المادية والروحية من شأنه أن يخرج العلوم الإنسانية منالنطاق المادي الضيق الذي اختز ل الإنسان في جوانبه المادية فقط

من ملخص أبو عبدالحسن